PEQUEÑAS HERMANAS DE LA SAGRADA FAMILIACASTELLETTO DI BRENZONE – VERONA

D I R ECTO R I O

N.B. Los números que se encuentran entre paréntesis en cada artículo se refieren al número del artículo que corre-sponde a las Constituciones

TIPOGRAFÍA VATICANA

3

CAPÍTULO PRIMERO

NUESTRO SER PEQUEÑAS HERMANAS

DE LA SAGRADA FAMILIA EN LA IGLESIA

Nuestras raíces

1. (1) Abierto a la acción del Espíritu y anima-do por la pasión de Cristo y por la humanidad, el sacerdote y párroco Don José Nascimbeni quiso que las hermanas fueran colaboradoras 1

en la misión de evangelización y de caridad. Fundó nuestro Instituto en 1892, en Castellet-to di Brenzone (Verona - Italia), con la colabo-ración de Domenica Mantovani, quien llegaría a ser Madre María. Atento a las indicaciones de la Iglesia y a los signos de los tiempos, guiado por la Providencia y por la propia experiencia pastoral, nos señaló la Familia de Nazaret como fuente de inspiración y tomó del espíritu fran-ciscano así como de la espiritualidad del tiem-po un modo nuestro de vivir el Evangelio,2 por

1 RMs p. 147.2 Cfr. RMs pp. 9-10; DT p. 197.

4

esto nos llamó Pequeñas Hermanas de la Sagra-da Familia 3 (PHSF).

Las fuentes

2. (1) A partir de la Sagrada Escritura, fuente primera de nuestro carisma, profundizamos a nivel personal, comunitario y como Instituto, ayudándonos en estudios y ediciones críticas, nuestras fuentes:

a) los escritos del Fundador y de Madre María además de sus biografías históricas

b) las Fuentes Franciscanas y los escritos franciscanos.

Los códigos

3. (3, 5) La comunidad establece en el pro-yecto comunitario los tiempos y las modalida-des para una profunda lectura:

a) de las Constitucionesb) de la Regla y Vida de los Hermanos y

Hermanas de la Tercera Orden Regular de San Francisco

c) del Directorio.

3 Cfr. RMs p. 6.

5

CAPÍTULO SEGUNDO

EN EL ESPÍRITU DE NAZARET

Profundización del misterio de la Encarnación

4. (6, 7) Profundizamos en los documentos del Magisterio de la Iglesia y en los estudios bíblico-teológicos y antropológicos acerca del misterio de la Encarnación y de la Familia de Nazaret, a partir de los Evangelios de la infan-cia, para dar un sólido fundamento a nuestra espiritualidad y misionariedad.

Las superioras, según las respectivas com-petencias:

§1. Promueven la comprensión renovada del carisma y su actualización dentro de cada cultura mediante cursos de estudio, participan-do en encuentros, congresos e iniciativas.

§2. Animan a conocer la lengua italiana para acercarse a las fuentes originales.

§3. Favorecen el aprendizaje de las lenguas habladas en el Instituto, para que el enriqueci-miento del intercambio cultural sea más fecun-do gracias a una mejor comunicación.

6

En comunión con la familia franciscana

5. (8) Siendo fieles a la inspiración originaria nos adherimos, donde esto sea posible, a los movimientos franciscanos y participamos en iniciativas comunes y propuestas de formación. En los diversos ambientes y culturas, colabo-ramos con la familia franciscana en la labor de evangelización.

Ascesis de la cotidianidad

6. (10) Conscientes de que cada día es Kairós, tiempo y espacio donde Dios se manifiesta como salvación, vivimos la ascesis de la cotidia-nidad esforzándonos en:

a) cultivar el silencio para favorecer la escu-cha y la comunión con Dios y con las hermanas;

b) respetar el significado de los diversos lu-gares y tiempos, utilizando con discernimiento los medios de comunicación;

c) estar abiertos a gestos de gratuidad y de disponibilidad en favor de la comunidad.

7

CAPÍTULO TERCERO

CONSAGRADAS PARA SALVAR ALMAS

Renovada respuesta de amor

7. (12) Para crecer en la respuesta consciente y responsable de los compromisos contraídos con la Iglesia con la profesión religiosa, pro-fundizamos constantemente el significado de nuestra consagración, con particular atención:

a) a la Palabrab) al Magisterioc) a la teología de la vida consagrada en su

comprensión siempre más nueva del Evangeliod) a los retos de la historia.

Renovación comunitaria de los compromisos de la Profesión

8. (13) Renovamos comunitariamente los compromisos asumidos con la Profesión, en la solemnidad de la Sagrada Familia, con ocasión de los ejercicios espirituales y en el aniversario de la fundación del Instituto, con la siguiente fórmula:

8

« Dios sumo Bien, en respuesta a tu desi-gnio de amor, para tu gloria, en tu Espíritu, me dono totalmente a ti, siguiendo a Cristo en el misterio de Nazaret para ser en la Iglesia toda a todos y orar, trabajar y sufrir para la redención del mundo. Confirmo los votos de castidad, pobreza, obediencia según nuestras Constitu-ciones de Pequeñas Hermanas de la Sagrada Familia. Me confío a Jesús, María y José, al fun-dador José Nascimbeni, a la madre María Do-menicana Mantovani y a san Francisco, para que me custodien en la fidelidad ».

Camino de libertad9. (13) A la luz de la Palabra y en sintonía con el proyecto del Instituto y de la comunidad, elaboramos un proyecto personal para reco-nocer la prioridad de la consagración y vivirlo coherentemente.

De esto hacemos objeto de periódica verifi-cación, en el camino hacia una respuesta siem-pre más plena.

Consagración y novedad de vida 10. (14) La consagración nos compromete a vivir en fidelidad a Dios y al hombre:

a) con abandono y confianza en la acción del Padre

9

b) con responsabilidad y coherencia en nuestro actuar

c) con el testimonio evangélico que remite a Dios Sumo Bien

d) con la asunción de los nuevos estilos de vida en los diversos ámbitos de la existencia:

I. nueva relación con las personas, en la valorización de las relaciones humanas, funda-mentales para la felicidad y el gusto por la vida;

II. nueva relación con el mundo, en la apertura a los problemas de la sociedad global, acercándose con actitudes de solidaridad, res-ponsabilidad y compromiso en favor de la pro-moción de la justicia social;

III. nueva relación con las cosas, con atención al consumo crítico, a la sobriedad, a la reutilización de los medios;

IV. nueva relación con la naturaleza, res-petando el medio ambiente y en el cuidado de la creación.

Castidad

Dimensión fraterna

11. (17) En comunidad construimos relacio-nes libres y verdaderas, en el respeto mutuo y

10

en el compromiso por promovernos recípro-camente con la sencillez y la alegría que hacen más deseable todo encuentro.

Nos sostenemos en el compartir, con fe y amor, alegrías y sufrimientos, éxitos y fracasos, experiencias de comunión y momentos de so-ledad.

Estilos de vida

12. (18) Reconocemos la importancia de un estilo de vida sano para el equilibrio psico-físico, afectivo y espiritual, y lo favorecen a través de:

a) el conocimiento, la aceptación y el do-minio de sí, también con el acompañamiento por parte de personas competentes

b) el justo cuidado del cuerpo, espacio ha-bitado por Dios, expresión de nuestra feminei-dad, signo e instrumento de comunicación;

c) la ordenada organización de la jornada, con los tiempos adecuados para la oración, el trabajo responsable, la expresión de la actitudes personales, la distensión y el reposo;1

d) la valorización de las relaciones frater-nas auténticas, libres y humanas.

1 VFC 28.

11

Soledad fecunda

13. (18) Vivimos la soledad, dimensión irre-nunciable de nuestra elección de vida, como espacio de encuentro con nosotras mismas, de maduración personal, y búsqueda de una más íntima unión con Dios. Acogemos los momen-tos de fatiga reconociendo en ellos una opor-tunidad de participación en el misterio de la redención y de fecundidad apostólica.

Valorización de la identidad femenina

14. (18) Conscientes de los dones específicos de los que el Creador enriqueció la identidad femenina, los valorizamos mirando a María, mujer plenamente realizada según el plan de Dios, para dar expresión acogedora, delicada y creativa a todas nuestras relaciones.

Pobreza

Elección de la libertad evangélica

15. (21) §1. Adoptamos un estilo de vida esencial para crecer y hacer crecer a la comu-nidad en el testimonio de pobreza evangélica al servicio del Reino, en el ambiente social donde estamos insertadas.

12

Vivimos con responsabilidad:a) el uso del tiempo 2 y de los medios de co-

municación socialb) la elección del vestido y la comidac) el recurso a los cuidados físicos y a los

períodos de descanso, programados con espíri-tu de fraternidad

d) la disponibildad de una suma de dinero para las compras ordinarias, de las que rinde cuenta a la responsable de la comunidad.

§2. Nos comprometemos, como comuni-dad pertenecientes a la única Familia religiosa, a compartir lo que tenemos a disposición para el bien de todo el Instituto, la realización de sus proyectos y de su camino.

§3. Comprobamos a nivel personal y co-munitario, según los tiempos y la modalidad establecidos en el proyecto, el estilo de vida, el uso de los bienes y la atención a los pobres.

Corresponsabilidad en la pobreza

16. (21) Con espíritu de pobreza, vivimos con sobriedad y en dependencia de las legítimas su-perioras. En particular consideramos que:

2 Ej Esp pp. 111-112, 131; Pa p. 13; FF 743-745.

13

§1. Para restaurar ambientes, adquirir equipos costosos o para gastos ingentes que tengan que ver con las personas o las comunida-des, estamos obligadas a presentar una petición escrita a las superioras mayores competentes.

Los criterios adoptados para definir el lími-te de gastos hasta donde pedir el permiso son indicados por el gobierno general.

§2. Los medios de transporte están al ser-vicio de la comunidad; no está permitido el uso personal exclusivo. Están siempre a nombre del Instituto, salvo normativas propias de cada país.

§3. Los instrumentos que ofrecen las nue-vas tecnologías 3 facilitan la comunicación, el trabajo y la acción pastoral. Nos servimos de ellos con sabio equilibrio, libertad de corazón y sano discernimiento para custodiar la riqueza de las auténticas relaciones fraternas en comu-nidad.

La activación de sitios web, a nombre siem-pre del Instituto, y las subscripciones a las redes de comunicación social que presentan nuestras obras, requieren la aprobación de la superiora mayor competente.

3 CIC 666.

14

Viajes y peregrinaciones

17. (21) La elección de peregrinaciones y viajes al extranjero, guiada por el sentido de responsabilidad, es evaluada y compartida en comunidad.

Pedimos el permiso:a) a la superiora local, si es en nuestro Paísb) a la superiora regional o delegada, si es

dentro del continentec) a la superiora general, si se trata de otro

continente.

Obediencia

Fidelidad al mandato

18. (27) La comunidad define en su proyec-to su propia misión según el mandato recibido de cada hermana. Tiene presente las posibles peticiones para otros servicios que tendrá que armonizar con los compromisos comunes y en acuerdo con la superiora.

Como peregrinos y extranjeros en este mun-do,4 como personas que no se pertenecen y no

4 1Pe 2, 11-12.

15

se apropian de nada, estamos disponibles para acoger la obediencia en la cotidianidad, en los cambios de destino, en los movimientos y cam-bios de actividad, vividos como oportunidad para una renovada entrega de nosotras mismas a Dios, en fidelidad a la misión del Instituto.

Corresponsabilidad para la comunión

19. (31) Las comunicaciones y las directivas que vienen de la Superiora y del gobierno ge-neral, regional o de delegación, sean acogidas y puestas en práctica en virtud de la comunión con toda nuestra Familia religiosa. La superiora sea la primera en apreciar y valorar en comuni-dad lo que viene del Instituto.

Importancia del diálogo

20. (31) En el diálogo, medio indispensable de comunión entre superioras y hermanas, cada una está llamada a dar su propia contri-bución de reflexión, a expresar sus opiniones y dificultades para favorecer el discernimiento y la acogida de la obediencia.

16

CAPÍTULO CUARTO

EN COMUNIÓN DE VIDA

Capilla de la comunidad

21. (35) Cada casa tiene una capilla, lugar de oración cotidiana, en donde se celebra y se re-serva la Eucaristía, centro de la comunidad.1

Medios para el crecimiento común

22. (35) La comunidad se reúne cada semana para compartir la Palabra o la lectio divina y de-dica un tiempo adecuado, según lo estipulado, según cuanto está establecido en el proyecto comunitario, para la lectura en fidelidad a nues-tra tradición, adecuándose al Magisterio de la Iglesia, a la espiritualidad y a la vida del Institu-to, a la cultura del tiempo.

Proyecto de vida de la comunidad

23. (36) El proyecto comunitario, en línea con el proyecto de vida del Instituto, es expre-

1 CIC 608.

17

sión de la única misión de la comunidad. Elabo-rado a la luz de la Palabra, define momentos de oración, de fraternidad y actividad apostólica, explicitando: motivaciones, objetivos, méto-dos, división de tareas, tiempos de verificación.

Está aprobado por la superiora mayor cor- respondiente.

Corresponsabilidad fraterna

24. (37) La comunidad vive la corresponsabi-lidad:

a) en la participación activa a los encuen-tros comunitarios que, a partir del compartir la propia experiencia; favorece el conocimiento interpersonal, el diálogo fraterno y el discerni-miento común;2

b) en la redacción y verificación del proyec-to de vida comunitaria;

c) en el discernimiento de las actividades que puede asumirse en conformidad con el mandato de la superiora mayor competente;

d) en la gestión económica, mediante la in-formación sobre el costo de la vida, el compar-tir los programas de compras y de las cuentas;

2 Cfr. VFC 31.

18

e) en la acogida y en la solícita promoción de las iniciativas del Instituto, de la Iglesia local y del territorio;

f) en la valorización de los textos informa-tivos y carismáticos;

g) en la adhesión activa a todas las formas de participación en la vida del Instituto (con-sultas, asambleas...);

h) en los encuentros intercomunitarios, que fortalecen el sentido de pertenencia y el es-píritu de comunión.

Obediencia recíproca

25. (37) Para contribuir a la edificación de la comunión fraterna, vivimos la obediencia recí-proca,3 que comporta:

a) considerar a la hermana persona digna de estima, confianza y escucha;

b) acoger con respeto y libertad las indica-ciones y los consejos fraternos;

c) valorar las correcciones evangélicas;d) superar la tendencia al dominio y a la in-

diferencia;

3 Ef 5, 21; R Ms pp. 134, 137; Circ 31.01.1922; FF 20.

19

e) servir a la hermana en la comprensión de su realidad.

Signos de pertenencia

26. (38) §1. Llevamos la medalla que recibi-mos en el momento de la profesión con la ima-gen de la Familia de Nazaret en camino bajo la guía del Espíritu Santo, con la inscripción: “Jesús, María y José, ilumínanos, socórrenos, sálvanos. Así sea”, y en el revés: “La Sagrada Familia nos enseña a orar, trabajar y sufrir. Me-mento mori”.

§2. Usamos el hábito religioso, cuyo mo-delo es aprobado por el Capítulo general y des-crito en el Documento programático capitular, en conformidad con las exigencias de los luga-res donde trabajamos.4

En casos particulares, con la autorización de la superiora competente, podemos llevar temporalmente un hábito diverso.

Participación responsable

27. (39) Participamos activa y responsable-mente en la vida comunitaria cotidiana: ora-

4 Cfr. VC 25.

20

ción, en la mesa y en los momentos de frater-nidad; compartimos la responsabilidad en el cuidado de la casa, lugar de vida común, y cola-boramos con las hermanas que trabajan en los varios servicios, respetando las diversas compe-tencias.

Valor de la interculturalidad

28. (39) Acogemos y favorecemos el conoci-miento de la diversidad cultural como posibili-dad de enriquecimiento.

Promovemos los encuentros de hermanas de diversos países para compartir los valores, los caminos formativos y las experiencias pastorales.

Tiempos de vida comunitaria

29. (39) Ordenamos nuestra vida cotidiana mediante un horario flexible que permita la participación responsable y fiel de cada herma-na a los momentos comunitarios, sabiendo que estamos también en comunión cuando moti-vos justos nos impiden estar presentes.

Revivimos el sentido pascual de nuestra vo-cación expresando el carácter de fiesta del dies Domini con más espacios amplios dedicados a la fraternidad, a la caridad, a la oración y al des-canso.

21

En el tiempo de la enfermedad y la ancianidad

30. (40) §1. Valoramos el aporte de colabo-ración, de oración, el ofrecimiento, y la posibi-lidad de servicio de las hermanas en situación de ancianidad o de enfermedad, y las involucra-mos en la vida y misión de la comunidad.

§2. Nos disponemos a acoger la anciani-dad o la enfermedad como una realidad normal de la existencia y cuando las fuerzas no nos per-mitan permanecer en la comunidad, encontra-mos en las casas para ancianos del Instituto, el ambiente fraterno y la adecuada asistencia, go-zando de la cercanía discreta y familiar que las hermanas continúan haciéndonos sentir en el tiempo.

Relación con la familia de origen

31. (41) §1. El tiempo de permanencia en familia está reglamentado por el Capítulo ge-neral. Los permisos para visitar a los familiares fuera del propio continente se solicitan a la su-periora mayor competente.

§2. Las modalidades y los tiempos para responder a las exigencias de asistencia a los padres ancianos, solos y necesitados de ayuda

22

así como de otras situaciones particulares, se valoran con la superiora local en acuerdo con la superiora mayor competente.

§3. El regreso periódico de las hermanas misioneras al el propio país se organiza de tal modo que se asegure la necesaria distensión y una adecuada renovación de energías físicas y espirituales.

23

CAPÍTULO QUINTO

PARA ALABANZA Y GLORIA DE DIOS

Oración comunitaria y personal

32. (43, 44) En la relación con el Señor da-mos prioridad a la oración litúrgica de la Iglesia vivida en forma comunitaria y con apertura a la participación de los laicos, y creamos las con-diciones para que cada una pueda reservar un tiempo adecuado a la oración personal.

En particular:

a) Celebramos la lectio divina, atentamente preparada, abiertas a compartir, en la escucha recíproca, las riquezas extraidas de la Palabra,1 dispuestas a asumir un compromiso de renova-ción y conversión comunitaria.

b) Cada día dedicamos al menos una hora la meditación y la contemplación, juntas o indi-vidualmente, según lo establecido en el proyec-to comunitario.

1 VC 94.

24

c) Rezamos todos los días el rosario para prolongar durante el día la contemplación de los misterios de Cristo.

d) La comunidad vive cada semana, en el día más oportuno, una hora de adoración, teniendo presentes las intenciones de la tradición y las jor-nadas mensuales con las finalidades particulares establecidas en el calendario del Instituto.

e) Todos los viernes hacemos memoria de la Pasión del Señor, valorando la Liturgia de las Horas. En los viernes de cuaresma contempla-mos la Pascua de muerte y resurrección de Jesús con la práctica del Vía Crucis 2 o la meditación de la Palabra inspirada en tal misterio.

f) La celebración del Oficio de Lecturas, de la Hora Media y de las Completas, en los tiempos fuertes, en determinadas solemnida-des o en los momentos establecidos por la co-munidad, puede vivirse juntas, para entrar con mayor intensidad en el misterio de la redención y hacer visible nuestra identidad de pueblo reu-nido en el nombre del Señor.

g) Mantenemos viva la referencia a la Fa-milia de Nazaret en la oración cotidiana, como expresión de nuestra espiritualidad.

2 Cfr. DPPL 133.

25

Centralidad del misterio eucarístico

33. (45) Ponemos al centro de nuestra jor-nada la Eucaristía celebrada y adorada con de-seo siempre renovado. Reconocemos en ella la prioridad de nuestra vida personal y comunita-ria a través de:

a) la atenta preparación de la celebración cotidiana y dominical;

b) la comprensión, mediante oportuna for-mación, de toda la acción litúrgica;

c) la adoración asidua y prolongada que continúa las actitudes eucarísticas de la acción de gracias, del ofrecimiento de nuestra existen-cia y de la intercesión por los hermanos.

Camino de conversión

34. (47) §1. Para un camino de conversión, acogemos las prácticas penitenciales y las direc-tivas pastorales establecidas por la Iglesia,3 a las cuales unimos las de nuestra tradición:

a) Cada sábado y en los tres días que prece-den la solemnidad de Navidad, de la Inmacula-da y de san José, y en vísperas de san Francisco, la comunidad se compromete a vivir formas de

3 CIC 1251.

26

ascesis, obras de caridad o ejercicios de piedad 4 establecidos en el proyecto comunitario de vida.

b) En el tiempo litúrgico de cuaresma la co-munidad elige el modo práctico de destacar el tono penitencial y compartir con los pobres el fruto del compromiso personal y comunitario.

§2. Cada una personalmente concretiza su vida penitencial:

a) en la aceptación serena de las dificulta-des que provienen de los límites personales, de vivir juntas, del propio servicio y de las pruebas de la vida;

b) en la disponibilidad para acoger a los hermanos y hermanas atendiendo a sus necesi-dades;

c) en la práctica de una vigilante ascesis para reducir y purificar las propias exigencias, felices y agradecidas de cuanto la comunidad ofrece.

Sacramento de la penitencia y acompañamiento espiritual

35. (47) Nos preparamos al sacramento de la penitencia confrontándonos con la Palabra de

4 Cfr. CIC 1253.

27

Dios. En especiales circunstancias, podemos celebrar en comunidad el sacramento del per-dón como expresión y actuación de la reconci-liación fraterna.

Reconocemos el acompañamiento espiri-tual, instrumento significativo, y preciosa opor-tunidad para el crecimiento interior y el camino del seguimiento.

Tiempos fuertes de renovación

36. (48) §1. Establecemos tiempos fuertes de encuentro con el Señor, de revisión, de disponi-bilidad para acoger los dones del Espíritu; los vi-vimos en un clima de silencio interior y exterior:

a) cada año participamos en los ejercicios espirituales organizados por el Instituto o por otras instituciones religiosas, en acuerdo con la superiora mayor competente;

b) cada mes la comunidad vive una jorna-da de retiro espiritual, como está previsto en el proyecto comunitario.

La persona llamada a proponer las medi-taciones recibe la autorización de la superiora mayor.5

5 CIC 765.

28

§2. A cada tanda de Ejercicios se le acom-paña con el ofrecimiento de un mes de bien espiritual en favor de la persona que los dirigió y de las hermanas que en el Instituto tienen la responsabilidad de gobierno.

Celebración de las solemnidades y fiestas

37. (50) Las solemnidades, las fiestas, las me-morias propias del Instituto y aprobadas por la Congregación para el culto divino y la discipli-na de los sacramentos son las siguientes:

20 de enero: beato José Nascimbeni, sacer-dote – Fiesta;  

4 de febrero: beata María Domenica Man-tovani, virgen – Fiesta; 

2 de agosto: santa María de los Ángeles en la Porciúncula – Fiesta;   

11 de agosto: santa Clara, virgen – Fiesta;  

25 de agosto: san Luis IX rey de Francia, patrono de la Tercera Orden Franciscana – Memoria; 

17 de septiembre: impresión de los estig-mas de san Francisco – Fiesta;   

29

4 de octubre: san Francisco de Asís, patro-no del Instituto – Solemnidad; 

4 de noviembre: san Carlos Borromeo, pa-trono del Instituto – Solemnidad;

17 de noviembre: santa Isabel de Hungría, patrona de la Tercera Orden Franciscana – Fiesta;  

29 de noviembre: todos los santos del Or-den Seráfico – Fiesta;   

diciembre: domingo entre la Octava de Navidad o el 30 de diciembre, Sagrada Familia de Jesús, María y José – Solemnidad.

Damos especial importancia a la festividad del aniversario de la fundación del Instituto: 6 de novembre.

Los textos para la celebración eucarística y la Liturgia de las Horas de tales festividades es-tán recogidas en el correspondiente volumen.6

38. (50) Respetando la liturgia propia del Tiempo y las realidades locales, la comunidad encuentra el modo más adecuado para prepa-

6 LyM PHSF.

30

rarse a la celebracion de las solemnidades y fies-tas del Instituto:

a) Sagrada Familia de Jesús, María y Joséb) Inmaculada Concepción de la Bienaven-

turada Virgen María c) san José, esposo de la Beata Virgen Maríad) beato José Nascimbeni e) beata María Domenica Mantovanif) san Francisco de Asís.

Ofrecimiento de sufragios

39. (51) a) A la muerte de una hermana, seamos so-

lícitas en el ofrecimiento de sufragios:I. cada comunidad celebra una santa

Misa, ofrece el bien de la jornada y ora por ella en la Liturgia de las Horas;

II. la comunidad a la que la hermana pertenecía celebra una santa Misa y ofrece el bien de la jornada en el día séptimo, trigésimo y en el primer aniversario de la muerte;

III. El Instituto manda celebrar por cada hermana difunta treinta santas Misas.

b) A la muerte del Santo Padre y del obispo

31

de la propia diócesis, cada comunidad celebra una santa Misa en sufragio y ofrece el bien de tres días.

c) Familiares y bienhechores son recorda-dos con especiales sufragios.

d) Durante el octavario de los difuntos se celebra la santa Misa y el Oficio de Lecturas por:

IV. todos los fieles difuntosV. padres y parientesVI. madres y hermanasVII. sacerdotes y religiososVIII. bienhechores.

e) Cada comunidad está comprometida a mantener vivo el recuerdo de las hermanas difuntas también con la jornada de sufragio de cada mes.

32

CAPÍTULO SEXTO

CONSAGRADAS PARA LA MISIÓN

Para la familia

40. (57-58) Nuestro carisma, de acuerdo con el contexto histórico-cultural, nos pide estar cercanos a las familias con respeto, confianza y delicadeza para buscar juntos respuestas nue-vas a las problemáticas actuales.

Escuchando y compartiendo el camino de vida, reconocemos su ser protagonista del pro-pio crecimiento humano y cristiano y actuamos mediante:

a) la cercanía en la cotidianidadb) los encuentros en la parroquia y en los

diversos ámbitos de nuestra misiónc) la promoción y el compartir iniciativas

de formación, de anuncio y de caridad d) la colaboración con otros entes compro-

metidos en favor de la familia.

Ámbitos pastorales

41. (58) Nos comprometemos en las diversas formas de pastoral:

33

a) parroquial: en cada realidad en la que trabajamos, en colaboración con los sacerdotes y según las modalidades y posibilidades diver-sas;

b) familiar: en todos los ambitos y en cada una de nuestras obras: en las casas, en las resi-dencias estivas, en las parroquias, en los centros diocesanos y en los movimientos en favor de la vida;

c) educativa: en la primera alfabetización, en las escuelas, en los centros de integración so-cial, en las residencias universitarias;

d) sanitaria y socio-asistencial: en los hos-pitales, consultorios y dispensarios, en casas de acogida, en las clínicas, en las residencias para ancianos, en las casas para el clero, en casas pri-vadas, en las estructuras para las personas con discapacidades;

e) vocacional - juvenil: en los diversos ám-bitos en donde trabajamos, también con inicia-tivas del Instituto;

f) misionera: en el compromiso de evange-lización, en las misiones populares, con múlti-ples formas de solidaridad, a través de nuestra Oficina Amigos de las Misiones.

34

Pastoral parroquial

42. (58) Nacidas en la parroquia, cooperado-ras de los párrocos,1 participamos en la vida de la comunidad eclesial en donde estamos insertas, poniéndonos a disposición, con nuestro ser mu-jeres consagradas, en varias formas de ministe-rialidad y, con la peculiaridad del carisma que nos caracteriza, colaboramos en la elaboración y actuación de proyectos pastorales.

Sentimos la urgencia de cuidar la prepa-ración, profundizando textos, documentos y publicaciones útiles para responder adecuada-mente a los servicios requeridos.

En fidelidad a la atención del Fundador por los ministros de Dios, les ofrecemos ayuda, cer-canía y colaboración con discreción, respeto y solicitud.

Misión educativa

43. (58) En el ámbito educativo nos esforza-mos por crear comunidades educadoras en las que todos los miembros sepamos colaborar, compartir directivas precisas y objetivos, favo-recer un clima acogedor y familiar en la corres-ponsabilidad.

1 Pa p. 56.

35

Atentas a las indicaciones de la Iglesia local y en armonía con el Proyecto educativo del Ins-tituto, promovemos:

a) la comprensión cristiana de la vida que promueve los valores humanos, sociales, civiles

b) la proyectualidad de los itinerarios for-mativos

c) la gradualidad del camino de crecimien-to para cada persona.

d) La colaboración con los padres, con los equipos formativos, con las agencias del territorio.

Pastoral sanitaria y socio-asistencial

44. (58) En nuestro servicio nos acercamos a las familias en dificultad, a las personas enfer-mas, ancianas y discapacitadas, con compren-sión y participación. A tal fin:

a) promovemos el respeto de la persona y la cultura de la vida desde su concepción hasta su término natural;

b) creamos ambientes serenos y acogedo-res para menores, adolescentes y mujeres que viven en situaciones precarias;

c) nos encargamos de integrar al excluído y diferente;

36

d) acompañamos a cada hermano y herma-na en la búsqueda del sentido de la vida, del su-frir y morir, respetando los principios religiosos de cada uno;

e) compartimos el sufrimiento y los temo-res de los parientes;

f) colaboramos con los agentes sanitarios y con los sacerdotes para que no falte a quien su-fre, la asistencia específica y el consuelo de la fe;

g) cuidamos la preparación pastoral, profe-sional y ética para defender la vida, humanizar la asistencia y los tratamientos, asumir eventua-les deberes de organización.

Pastoral vocacional - juvenil

45. (58) Permanecemos en la escucha de la realidad juvenil con apertura de mente y de co-razón, para acompañar a los jóvenes a discernir el camino de vida que realice su vocación bau-tismal.

En particular:a) seguimos las indicaciones de la Iglesia

universal y local, y colaboramos con los sacer-dotes y los demás institutos religiosos en la for-mación cristiana y en la animación vocacional de los jóvenes;

37

b) ofrecemos, a nivel de Instituto, la expe-riencia de oración, de fraternidad y de servicio;

c) acogemos en nuestra comunidad, donde es posible, a las jóvenes que quieran conocer y hacer la experiencia del seguimiento del Señor Jesús según nuestro estilo de vida.

Dimensión misionera

46. (58) Corresponsables de la expansión del reino de Dios y abiertas a las nuevas fronteras de la evangelización, estamos todas llamadas a cultivar el espíritu misionero propio de nuestro ser consagradas.

A tal fin:a) ampliamos nuestros esquemas cultura-

les para hacer del encuentro con cada hombre y mujer de la tierra el lugar de la misionariedad;

b) nos educamos, desde la formación ini-cial, en la disponibilidad de ser enviadas, en dejarnos evangelizar, a vivir y testimoniar el es-píritu de Nazaret por doquier, también fuera de nuestro país;

c) acompañamos a las hermanas compro-metidas en la misión ad gentes con la oración, la cercanía y el apoyo en el servicio de la caridad;

38

d) damos nuestra contribución de presen-cia y de activa participación en los grupos misio-neros y en las Cáritas parroquiales y diocesanas.

Comisiones y grupos de trabajo

47. (60) Las comisiones y los grupos de tra-bajo del Instituto, constituidos según las nece-sidades del lugar y las exigencias de la misión, se preocupan por el estudio y la profundización de las temáticas y de los problemas que tienen que ver con las distintas actividades y la organi-zación de los momentos formativos.

Obran según un específico reglamento y son instituídos por decisión del gobierno gene-ral, regional o de delegación.

Con los laicos en la misión

48. (60) En nuestras obras valoramos la pre-sencia de los laicos, portadores de una peculiar riqueza que nace de la experiencia cotidiana de las relaciones familiares, de la preparación cul-tural y profesional y de la comprensión de la realidad social donde están más directamente involucrados.

En un común camino de conocimiento y de formación, sabemos reconocer las respectivas vocaciones para expresar juntos la misión evan-

39

gelizadora, individuando respuestas adecuadas a la gestión de las obras, y preparar, con pers-pectivas nuevas, itinerarios y proyectos dentro de nuestra realidad.

Asociaciones laicales

49. (60) Conscientes de la fecundidad que sur-ge de la comunicación de la gracia carismática, compartimos con los laicos el don recibido del Espíritu considerándolo un tesoro que no nos pertenece de modo exclusivo.

En tal perspectiva sostenemos el camino de las asociaciones laicales que participan, de mo-dos diversos, de nuestro carisma, y los acompa-ñamos cuidando su formación para crecer jun-tos en la fe y en el compromiso del anuncio.

Convenciones

50. (60) Las relaciones de las comunidades con los entes eclesiásticos, sociales y civiles, están reguladas por convenciones específicas, estipuladas y verificadas periódicamente por la superiora mayor competente, según las norma-tivas vigentes en los diversos países. El servicio prestado se debe vivir con estilo evangélico, responder a las exigencias del territorio y ser equitativamente retribuido.

40

CAPÍTULO SÉPTIMO

CAMINO DE FORMACIÓN

Prioridad de la formación

51. (61) El Istituto considera su obligación principal la formación, para que cada herma-na, abierta a la verdad y al amor, 1 genere un proceso continuo de conversión. Está atento a crear el ambiente en el que sean acogidas las propuestas formativas, y ofrecen caminos que promuevan en cada una la consciencia y la dis-ponibilidad para dejarse formar por la vida de cada día.2

El proyecto formativo hace referencia a los siguientes textos:

a) los códigos del Instituto b) las indicaciones del Capítuloc) el Plan de formaciónd) los programas periódicamente elabora-

dos por la Superiora general con su consejo.

1 LF 26.2 VC 69.

41

Los tiempos y las modalidades de actuación son indicadas por las Superioras mayores com-petentes.

Formación permanente

Responsabilidad personal

52. (62) Cada hermana, responsable de la propia formación, está llamada a:

a) cultivar una relación cada vez más pro-funda con el Señor;

b) dejarse evangelizar por la vida, reaccio-nando positivamente a cada provocación suya;

c) participar activamente en las iniciativas propuestas por el Instituto;

d) acoger las propuestas formativas de la Iglesia local y del territorio, adecuadas al propio camino de crecimiento humano y espiritual, de acuerdo con la comunidad.

Formación comunitaria

53. (63) En cada comunidad nos sentimos responsables del crecimiento recíproco a tra-vés de:

42

a) la fidelidad a la oración comúnb) la valoración evangélica de las situacio-

nes c) la capacidad de relativizar lo que no es

esenciald) la corresponsabilidad de las decisionese) la humildad y la sencillez en las relacio-

nesf) la escucha y la confianza recíprocag) la acogida y la valoración de los dones

de cada una para la comuniónh) el testimonio sereno y gozoso.

Plan de formación

54. (64) Atentas a promover la unidad en la diversidad, para la formación permanente e ini-cial, hacemos referencia al Plan de formación del Instituto aprobado por el Capítulo general para que:

a) cada Pequeña Hermana de la Sagrada Familia crezca en la propia identidad en cada etapa de la vida;

b) cada joven en su primera formación se convierta en miembro vital de nuestra Familia

43

religiosa a través del discernimiento de la pro-pia vocación según el carisma;

c) las responsables de la formación pongan atención al dinamismo carismático y a la conti-nuidad formativa entre las diversas etapas.

Formación y actualización

55. (64, 65) Las superioras mayores compe-tentes, fieles a la responsabilidad formativa que se les ha confiado, la ejercen con atención a los diversos niveles y destinatarios.

a) Cuidan la preparación y la actualización:

I. de las superioras localesII. de las responsables de formación.

b) Promueven para todas las hermanas:

I. la participación en iniciativas forma-tivas a nivel de Instituto, de Región y entre las comunidades

II. tiempos de encuentro con ocasión de los aniversarios de la primera Profesión y en otras festividades, para verificar juntos el cami-no de consagración y vivir momentos de ora-ción y de comunión fraterna.

44

c) Favorecen: I. la frecuencia a los estudios teológicosII. la preparación profesional a través de

estudios adecuadosIII. la participación en cursos de ac-

tualización, organizados por el Instituto o por otras realidades.

Formación inicialPostulantado

Ingreso

56. (69) Para entrar en el postulantado se pide que la joven tenga una edad no superior a los treinta años. Eventuales excepciones son evaluadas por parte de la superiora general con el parecer del consejo.

Documentos

57. (69) La joven que entra en el postulanta-do presenta los documentos requeridos:

a) acta de nacimiento y estado libre,b) acta de bautismo y de confirmación,c) declaración médica que certifique la po-

sibilidad de llevar una vida normal en comuni-dad,

45

d) carta de presentación de la persona que la ha acompañado en el discernimiento,

e) curriculum vitae,f) otros documentos que se consideren

oportunos por parte de la superiora mayor competente.

Admisión

58. (69) Corresponde ordinariamente a la superiora mayor competente con el consenti-miento del consejo, acoger a la joven al postu-lantado; a la Superiora general, escuchado el parecer de su consejo, si la joven se encuentra en determinadas situaciones: salud, dificulta-des personales o familiares, proveniencia de otro instituto 3 o readmisión en nuestro institu-to, otras eventuales condiciones.

Duración y sede

59. (69) §1. El postulantado dura normal-mente un año. La superiora mayor competen-te, con el consentimiento del consejo, puede conceder reducirlo a seis meses o prolongarlo hasta dos años.

3 CIC 684.

46

§2. Puede transcurrirse en una comunidad, de preferencia en el propio país de origen, que ofrezca a la joven un clima adecuado para favo-recer gradualmente el ingreso en el Instituto.

Ordinariamente, los últimos tres meses se viven en la casa de formación.

Noviciado

Admisión

60. (70) La joven, después de un curso de ejercicios espirituales, es acogida en el novicia-do con un rito incorporado en la celebración de la Palabra, estando presente la comunidad reli-giosa. Desde este momento la novicia participa de todos los bienes espirituales del Instituto.

Viste un hábito sencillo, aprobado por la superiora mayor competente, de modo que, aun teniendo la función de expresar una elec-ción, respete los tiempos y los usos del lugar.

Período apostólico - formativo

61. (72) Los períodos apostólico-formativos son establecidos por la maestra de acuerdo con la superiora mayor competente y con la supe-

47

riora de la comunidad donde la novicia ingresa temporalmente. Los tres meses que preceden a la Profesión se viven en la casa del noviciado.

Juniorado

Profesión temporal

62. (76) Con el permiso de la superiora ma-yor competente, la primera Profesión se puede anticipar, pero no más de quince días. La reno-vación anual puede anticiparse algunos días, pero nunca postergada la fecha de la emisión de la Profesión misma.

Duración

63. (78) El juniorado dura seis años; la Profe-sión se emite por un año y se renueva ordina-riamente por cinco años consecutivos, previa admisión de la superiora mayor competente con el parecer de su consejo.

En casos particulares y con el consenti-miento del consejo, la Superiora general pue-de prolongar hasta nueve años el período de la profesión temporal.4

4 CIC 657 §2.

48

Camino formativo

64. (78) Las junioras, en las comunidades son acompañadas con particular atención por la su-periora local, regional o de delegación. Periódi-camente regresan a la sede del juniorado para vivir juntas momentos formativos y fraternos, y verificar con la formadora el camino de creci-miento en contacto con la nueva realidad en la cual están insertas.

La formadora está en comunicación con la comunidad en donde se encuentra la juniora, para que en la corresponsabilidad de la forma-ción se garantice la unidad de itenerario.

Profesión perpetua

65. (79) §1. La juniora que, terminado el juniorado, se prepara a la profesión perpetua, vive ordinariamente tres meses de más intensa formación y de compartir fraterno para verifi-car la propia identidad de Pequeñas Hermanas en la oración, en la reflexión, en el encuentro con las hermanas, excluyendo los compromi-sos habituales,5 y cumplir con plena conscien-cia su definitiva consagración a Dios.

5 Cfr. OFIR 64.

49

El gobierno general ofrezca la posibilidad de vivir dicho período a nivel institucional con la participación de las junioras de los distintos países, o a nivel intercongregacional.

§2. El documento de la profesión perpe-tua, firmado por la neo-profesa, por la superio-ra mayor que recibe la Profesión y por dos testi-monios, se conserva en el archivo del Instituto.

Separación del instituto y situaciones particulares

Proveniencia de otro Instituto

66. (86) La hermana profesa de votos per-petuos proveniente de otro instituto, que pide entrar a formar parte del nuestro, después de haber transcurrido un período de prueba de tres años en una comunidad establecida por la Superiora general, acompañada por una her-mana para el discernimiento y el conocimiento del carisma, puede ser admitida a la profesión perpetua en nuestro Instituto, a norma de las Constituciones.

Desde el inicio del período de prueba, la hermana está obligada a la observancia del De-

50

recho propio de nuestro Instituto;6 en el caso de no querer emitir la Profesión o que no fuese admitida, se atiene al Derecho universal.7

6 CIC 685 §1.7 CIC 684 §2.

51

CAPÍTULO OCTAVO

CON EL MINISTERIO DE LA AUTORIDAD

Fundamentos

Servicio de la autoridad

67. (88) El mandato de la autoridad es tem-poral: cada superiora lo vive con fidelidad y li-bertad de corazón, consciente de que cada for-ma de servicio es para la edificación del reino de Dios.

Participación responsable

68. (91) Cada hermana es, en el Instituto y en la propia comunidad, presencia constitutiva, y según el cargo confiado, está llamada a dar el aporte en modalidades diversas:

a) contribuye a la organización comunita-ria de la vida cotidiana;

b) expresa el propio parecer en los encuen-tros;

c) responde a las peticiones de colabora-ción en los eventos importantes o por necesida-des específicas del Instituto;

52

d) participa en las consultas para un nom-bramiento;

e) elige a las delegadas para el Capítulo ge-neral.

Estructura del Instituto

Ejercicio de la autoridad

69. (93) Cada órgano de gobierno tiene la ta-rea de promover la unidad y la vitalidad espiri-tual y apostólica del Instituto.

El servicio de la autoridad se ejerce de for-ma colegial suprema por el Capítulo general; de forma personal por la superiora según los siguientes niveles:

a) generalb) regionalc) de delegaciónd) localCada superiora se vale de su consejo, en

conformidad con las Constituciones.

Principios de subsidiariedad

70. (93) Cada órgano de gobierno posee, a norma del Derecho, las facultades requeridas

53

para el desarrollo de los propios compromisos. La comunión entre superioras se consolida y expresa respetando las competencias según los niveles de autoridad.

Capítulo general

Anuncio

71. (95) La Superiora general anuncia el Capí-tulo un año antes de su celebración, para com-prometer al Instituto en la oración, haciendo participar a toda la comunidad y a cada herma-na para que aporten sugerencias y propuestas.

Informa al obispo de la diócesis en donde se desarrolla el Capítulo y, en la inminencia de la apertura, a los párrocos del lugar donde traba-jan las hermanas.

Comisión pre-capitular

72. (97) En preparación al Capítulo general, y al menos un año antes de su celebración, la Superiora general, oído el parecer del consejo, puede nombrar una comisión pre-capitular. Ésta tiene la tarea de:

a) ofrecer instrumentos adecuados para in-volucrar a todo el Instituto;

54

b) recoger y elaborar los datos y las pro-puestas de todas las hermanas sobre los temas del Capítulo general;

c) redactar un instrumento de trabajo capi-tular.

Miembros

73. (98) §1. En las elecciones de las dele-gadas tienen voz activa las hermanas de votos temporales y perpetuos; pasiva solamente las hermanas de votos perpetuos.

§2. Las delegadas son elegidas según la modalidad y criterios de representatividad de-terminados y aprobados por el Capítulo gene-ral para el siguiente.

§3. La superiora general, con el parecer del consejo, puede admitir hasta un máximo de tres hermanas con voz activa o como oyentes, y laicos comprometidos en la vida del Instituto como oyentes.

§4. La Superiora general puede invitar a expertos para intervenir según su competencia o para problemáticas particulares.

Capitulares ausentes

74. (98) Las hermanas elegidas, que por jus-tos y graves motivos reconocidos por la Supe-

55

riora general y por el consejo, se vieran impo-sibilitadas para participar en el Capítulo, son sustituidas por miembros que en las elecciones han obtenido más votos después de ellas.

Una vez iniciado el Capítulo, las capitulares no pueden ser sustituidas. Los miembros de derecho, en caso de ausencia, no tienen susti-tuto, a excepción de las superioras regionales o de delegación, donde entrarán la respectivas vicarias.

Apertura

75. (100) El capítulo general se abre con la celebración Eucarística para invocar sobre la asamblea la luz del Espíritu y la docilidad a su acción.

Se desarrolla según el reglamento redacta-do por la Superiora general con su consejo y aprobado, con eventuales modificaciones, por el Capítulo mismo en la primera sesión.

Votaciones

76. (100) Para la validez de los actos deben estar presentes dos tercios de las capitulares. En las votaciones para las deliberaciones es suficiente la mayoría absoluta; es necesaria la mayoría de dos tercios para las modificaciones

56

de los artículos de las Constituciones que se presentarán a la Santa Sede, y para los del Di-rectorio.

Oficiales

77. (100) Son oficiales en el Capítulo: la se-cretaria, la moderadora, la escrutadora y las verbalistas.

§1. La secretaria, las moderadoras y las es-crutadoras son elegidas por las capitulares en la primera sesión con mayoría relativa; en estas elecciones funcionan como escrutadoras las dos capitulares más jóvenes de edad.

§2. Las verbalistas ordinariamente son pro-puestas por la Superiora general con el parecer de su consejo entre las hermanas no delegadas y son aprobadas por el Capítulo; o son elegidas entre las capitulares en la primera sesión con las modalidades indicadas en el párrafo precedente. Éstas actúan bajo la responsabilidad de la secre-taria del Capítulo y se atienen a todas las obliga-ciones de las capitulares.

Actos prelimiares

78. (100) Cada capitular se compromete con juramento a cumplir fielmente su propio deber

57

y a mantener el secreto relativo a los actos que, según la naturaleza de las cosas y el papel que desempeña en el Capítulo, requieren reserva.

Relaciones

79. (100) §1. La Superiora general, o en su ausencia la vicaria, presenta la relación, aproba-da por su consejo, sobre la situación del Institu-to y sobre su capacidad de responder a las peti-ciones de la Iglesia. Presenta además el informe económico preparado por la ecónoma general y aprobado por el consejo general.

§2. Las superioras regionales y de delega-ción presentan el informe sobre el estado de vida de las respectivas regiones o delegaciones, aprobado por los consejos.

Todos los informes son aprobados por el Capítulo.

Comunicaciones a las comunidades

80. (100) Las comunidades son periódica-mente informadas acerca del desarrollo de los trabajos y sobre las temáticas discutidas en la asamblea para vivir en comunión el evento ca-pitular.

58

Invocación al Espíritu Santo

81. (101) La elección de la Superiora general es precedida por una jornada de retiro espiri-tual; en el día de la elección se celebra la Misa votiva del Espíritu Santo para invocar luz y do-cilidad.

Elección responsable

82. (101) Cada capitular es responsable de frente a todo el Instituto de la elección de la Superiora general, de su consejo, de la secre-taria y de la ecónoma; guiada por la búsqueda del bien del Instituto y de la Iglesia, actúa con libertad evangélica, considerando las actitudes y las capacidades de servicio de la persona que se pretende elegir.

Elección de la Superiora general

83. (101) §1. La presidenta del Capítulo, o la vicaria general, proclama oficialmente a la recién elegida Superiora general, después de haber recibido la aceptación ante el Capítulo.

§2. Las capitulares y las hermanas de la casa en la que se celebra el Capítulo se reúnen en la capilla para alabar y agradecer al Señor y expresar su obediencia a la Superiora general.

59

§3. La secretaria del Capítulo, en nombre de las capitulares, comunica oficialmente la elección a todo el Instituto.

§4. Si la recién elegida Superiora general no estuviese presente en el Capítulo es llamada inmediatamente; en el ínterim los trabajos se suspenden.

Elección de las consejeras, de la secretaria y de la ecónoma general

84. (103) Bajo la presidencia de la Superiora general, siguen las elecciones de las consejeras, de la secretaria y de la ecónoma general.

Si la recién elegida no estuviese presente en el Capítulo son inmediatamente convocadas como miembros de derecho; mientras tanto los trabajos prosiguen normalmente.

Documento programático

85. (105) Las líneas programáticas surgidas del Capítulo, recogidas en el Documento ca-pitular, orientan el camino del Instituto en el sexenio, en fidelidad al Evangelio, al carisma, al Derecho propio, a las indicaciones y necesida-des de la Iglesia y de la sociedad.

60

El Documento recoge las deliberaciones y cuanto sugieren los informes, del eventual ins-trumento de trabajo capitular y de las interven-ciones y discusiones de la asamblea.

Puede estar acompañado por la publicación de las actas o de otros documentos que se consi-deren significativos para el camino del Instituto.

Gobierno general

Visita canónica

86. (107) La visita canónica de la Superiora general tiene como objetivo la verificación y la animación espiritual, carismática y apostólica de cada hermana y de la comunidad.

Asamblea intercapitular

87. (109) A mitad del sexenio, la Superiora general con el consentimiento del consejo pue-de convocar una asamblea intercapitular.

Tal asamblea, de naturaleza sólo consultiva, tiene el deber de la comprobación y de ayuda al consejo general en el cumplimiento del man-dato capitular. Se compone de todas las capitu-lares a las que se suman las hermanas que en el ínterim asumieron roles institucionales.

61

Oficios generales

Deberes de la secretaria

88. (116) La secretaria general lleva a cabo con fidelidad y discreción su servicio de ayuda a la Superiora general y a su consejo. En par-ticular es precisa y diligente al desempeñar las siguientes responsabilidades:

a) despachar la correspondencia;b) redactar y conservar los verbales de la

reuniones de consejo;c) cuidar y ordenar en el archivo los docu-

mentos y los registros;d) seguir y tomar nota con diligencia sobre

la historia de la Congregación y de la vida de las hermanas.

Deberes de la ecónoma

89. (117) La ecónoma general cuida y sigue constantemente la administración de los bienes y asegura la debida tutela y el necesario control, bajo la dirección de la Superiora general.

Es investida de todos los poderes para cum-plir los actos de administración ordinaria pro-pios de su oficio; para los de administración

62

extraordinaria debe pedir la autorización de la Superiora general con el consentimiento del consejo, a norma del presente Directorio.

En particular:a) mantiene actualizado el inventario de los

bienes inmuebles y los demás actos notariales;b) registra fielmente las entradas y salidas

del Instituto. Cada semestre presenta a la Supe-riora general y al consejo los estados de cuenta de la administración y los registros para el exa-men y la aprobación;

c) vigila sobre la administración de las Re-giones, de las delegaciones y de cada comuni-dad, de las cuales recibe la rendición de cuentas semestrales a través de la superiora regional o de delegación;

d) presta atención al cumplimiento de las responsabilidades de la distintas Regiones, de-legaciones, casas, obras para que sean confor-mes con las disposiciones legislativas vigentes en los diversos países;

e) se asegura, a través de las economas re-gionales o de delegación, que el desempeño ad-ministrativo, el mantenimiento de las casas y la gestión del personal dependiente sean según el

63

espíritu de pobreza y sean respetados los con-tratos nacionales de trabajo relativos a nuestras actividades;

f) redacta el informe sobre el estado eco-nómico y patrimonial del Instituto, que presen-ta a la Superiora general y a su consejo en vista del Capítulo.

g) Para las prácticas administrativas, infor-mes con varios entes y oficinas, trato con el per-sonal y todo lo pertinente a su mandato, puede valerse del consejo y la colaboración de perso-nas competentes.

Gobierno regional y de delegación

Erección de una Región

90. (120) §1. Se inicia el proceso de erección de una Región cuando se evidencia la necesi-dad de garantizar a un grupo de casas una orga-nización definida que favorezca la comunión y la vitalidad apostólica. Se procede a partir de las siguientes modalidades:

a) por petición de un grupo de hermanasb) por deliberación del Capítulo generalc) por deliberación de la Superiora general.

64

§2. Se requieren las siguientes condiciones:a) la presencia de al menos tres casas, cuya

distribución geográfica permita un intercambio adecuado intercomunitario

b) un número de miembros de profesión perpetua no inferior a veinte

c) una perspectiva de desarrollod) una cierta autosuficiencia de personas y

mediose) la posibilidad de acoger aspirantes y pos-

tulantes.

Nombramiento de la superiora y del consejo

91. (121, 122) Las hermanas de una Región, en la consulta para el nombramiento de la supe-riora regional y de sus consejeras, llevan a cabo su elección a partir de la lista general.

El número de las consejeras puede variar en base a la entidad numérica de la Región, según cuanto está establecido en los directorios regio-nales.

Visitas a las comunidades

92. (123) En las visitas a las comunidades, la superiora regional promueve la puesta en prác-tica de las directivas del Capítulo general y de

65

la Superiora general y todo lo que atañe la for-mación permanente y los compromisos apos-tólicos de cada hermana y de las comunidades.

Visita canónica

93. (124) La superiora regional, durante la visita canónica, es presencia de animación de la comunidad de modo que viva siempre con mayor coherencia el Evangelio en el espíritu de Nazaret.

En particular verifica y disciplina:a) la vida y la misión de las hermanasb) la realidad de las obrasc) el trato con los laicos y las instituciones

del territoriod) la situación económica.

Directorio regional

94. (126) Es deber de la superiora regional cuidar la redacción y la actualización del di-rectorio regional. A tal fin, con el parecer de su consejo:

a) nombra una comisión para preparar su redacción;

66

b) convoca una asamblea regional que eva-lúe el directorio regional;

c) somete el directorio regional a la apro-bación definitiva de la Superiora general con el consentimiento de su consejo.

Deberes de la secretaria

95. (128) La secretaria regional desempeña con fidelidad y discreción su servicio de ayuda a la superiora regional y a su consejo. En parti-cular:

a) redacta y conserva los verbales de las re-uniones del consejo;

b) registra y custodia la documentación de las hermanas y de las comunidades;

c) provee la correspondencia de la Región;d) coordina los turnos de las hermanas de

la Región para los ejercicios espirituales, de acuerdo con la comunidad;

e) toma nota de los cambios de las herma-nas y los transmite a la secretaria y a las oficinas generales del Instituto.

Deberes de la ecónoma

96. (129) La ecónoma regional sigue la admi-nistración ordinaria de los bienes del Instituto

67

presentes en la Región, bajo la dirección de la superiora regional.

De acuerdo con la ecónoma general, con la que se mantiene en constante comunicación, cumple con las siguientes obligaciones:

a) lleva la administración de la Región;b) comprueba la estipulación, la renova-

ción y la correcta aplicación de las convencio-nes con los diversos organismos y entes donde las comunidades prestan sus servicios;

c) vigila para que en la casas las adquisicio-nes se realicen según el espíritu de pobreza;

d) se cerciora de que para el personal de-pendiente se respeten los contratos nacionales de trabajo relativos a nuestras actividades;

e) ayuda a las hermanas en las casas a poner en práctica y respetar el desempeño adminis-trativo, legislativo y se encarga de conservar los documentos en el archivo;

f) examina la rendición de cuentas semes-trales y anuales de las casas, y los envía a la su-periora regional;

g) se encarga de que en cada comunidad se actualice el inventario de los bienes de propie-dad del Instituto;

68

h) mantiene actualizada la contabilidad de la Región y el archivo administrativo.

Ulteriores obligaciones se precisan en los directorios de las respectivas Regiones.

Para las prácticas administrativas, relacio-nes con los distintos entes y oficinas, trato con el personal y cuanto corresponde a su mandato, puede valerse del consejo y la colaboración de personas competentes.

Asamblea regional

97. (130) La asamblea regional está compues-ta por una representación de todas las comuni-dades; la preside la superiora regional, prefe-rentemente con la presencia de la Madre o de una consejera general. Se lleva a cabo según un reglamento aprobado por el consejo regional.

Es convocada por la superiora regional, con el consentimiento del consejo:

a) antes del Capítulo general, para tratar pro-blemáticas relativas a la vida consagrada y apostóli-ca de la Región, como momento de comprobación del camino, de participación y corresponsabilidad en la preparación del Capítulo mismo;

b) después del Capítulo general, para estu-diar las modalidades de actuación a nivel regio-

69

nal de las indicaciones y deliberaciones conte-nidas en el Documento programático capitular, y para indicar perspectivas concretas para reali-zar en línea con el carisma;

c) antes de la asamblea intercapitular, para verificar la actuación y la eficacia de las normas capitulares a nivel regional;

d) cada vez que se considere oportuno, para afrontar temáticas y problemáticas parti-culares.

Erección de una delegación

98. (131) Para erigir una delegación son ne-cesarias las siguientes condiciones:

a) la presencia de al menos tres casas, cuya distribución geográfica permita un intercambio adecuado intercomunitario:

b) un número de miembros de profesión perpetua no inferior a ocho

c) una perspectiva de desarrollod) una cierta autosuficiencia de personas y

medios.Cuando, después de un adecuado número

de años, a juicio del gobierno general, sea evi-dente la imposibilidad de un desarrollo hacia su autosuficiencia de medios humanos y eco-

70

nómicos, es obligación de la Superiora general con su consejo proveer diversamente.

Gobierno local

Mandato de la superiora

99. (133, 134) La superiora local recibe el mandato de la Superiora general y lo ejerce a norma de las Constituciones.

Cuando fuese necesario, la Superiora gene-ral, con el consentimiento de su consejo, puede pedirle la interrupción del servicio o el traslado durante el mandato.1

Deberes de la superiora

100. (135) La superiora local lleva a cabo con fidelidad su misión de animar a la comunidad y cumple con las siguientes responsabilidades:

§1. Presenta un informe:a) sobre la vida fraterna, espiritual, apostó-

lica y sobre la situación económica de la comu-nidad, al término del año, lo envía a la superiora mayor competente;

1 CIC 624 §3.

71

b) sobre las junioras presentes en la comu-nidad, oído el parecer de las hermanas, en vista de la renovación de la profesión o de la admi-sión a la profesión perpetua, y lo envía a la su-periora mayor competente;

c) sobre las novicias en experiencia apostó-lica en la comunidad, y los envía a la maestra del noviciado.

§2. Mantiene actualizado el registro de los traslados de las hermanas y el diario de la co-munidad.

§3. Compila con precisión, personalmen-te o por medio de la ecónoma, los registros de contabilidad, que presenta a las superioras ma-yores en visita canónica y envía una rendición de cuentas semestrales a la superiora mayor competente.

§4. Lleva el inventario de los bienes mue-bles pertenecientes a la comunidad, donde no está presente la ecónoma local.

Para las prácticas administrativas, relacio-nes con los distintos entes y oficinas, trato con el personal y cuanto corresponde a su mandato, puede valerse del consejo y la colaboración de personas competentes, de acuerdo con la ecó-noma regional o general.

72

Consejo de familia

101. (137) El consejo de familia, convocado y presidido por la superiora local, se lleva a cabo periódicamente según un orden del día notifi-cado previamente.

Las obligaciones del consejo de familia son:a) promover la comunión fraterna, la activa

y responsable cooperación de todas las hermanas al bien de la comunidad y del servicio apostólico;

b) redacatar el proyecto comunitario y comprobar periódicamente su realización;

c) valorar y favorecer, a través del diálogo, las iniciativas comunes;

d) acordar la distribución de los servicios dentro de la comunidad;

e) examinar y comprobar los compromisos apostólicos de la comunidad;

f) tratar los asuntos de mayor importancia;g) analizar la situación económica de la co-

munidad.Consejo de la superiora

102. (137) El consejo de la superiora local, constituido ordinariamente al inicio del man-dato de cada superiora en las comunidades de

73

más de seis miembros, comparte con la supe-riora la responsabilidad de la vida comunitaria y apostólica. Cuando se convoca el consejo de familia, se redacta el orden del día.

Deberes de la ecónoma

103. (138) La ecónoma local de acuerdo con la superiora, lleva a cabo los siguientes deberes:

a) provee las necesidades de la comunidad y el mantenimiento de los bienes de la casa;

b) mantiene actualizado el inventario;c) transmite con diligencia a la ecónoma

regional o de delegación el informe económico;d) procura que el dinero sobrante se dirija

a la administración competente.

Para las prácticas administrativas, relacio-nes con los distintos entes y oficinas, trato con el personal y cuanto corresponde a su mandato, puede valerse del consejo y la colaboración de personas competentes, de acuerdo con la ecó-noma regional o general.

74

Administración de los bienes

Gestión ordinaria y extraordinaria

104. (139) §1. Por administración ordinaria de los bienes se entiende la gestión de todo lo que sirve para la vida cotidiana:

a) los gastos para el mantenimiento, el cui-dado de la salud, la formación, los estudios de las hermanas

b) los gastos necesarios para la puesta en marcha y la actividad normal de las casas y del apostolado

c) el mantenimiento de los edificios, equi-pamiento, implantes técnicos y medios de transporte.

§2. Por administración extraordinaria se entienden todos los actos que modifican el pa-trimonio: lo acrecientan, disminuyen o com-prometen.

Éstos son: a) adquisición de medios de transporte b) adquisición de inmueblesc) alienación de bienes inmueblesd) construcción de nuevas casas

75

e) remodelación de edificiosf) adquisición de equipos costososg) contraer deudas o préstamos h) establecer garantías e hipotecasi) conceder préstamos §3. Corresponde a la Superiora general,

con el consentimiento de su consejo, determi-nar mediante la reglamentación administrativa las modalidades de ejercicio y autorización de poderes de ordinaria y extraordinaria adminis-tración.

Administración general

105. (139) La Superiora general es la primera responsable de los bienes del Instituto.

En tal ámbito tiene las siguientes facultades: a) regula y controla la propiedad y el uso de

los bienes del Instituto, auxiliada por su consejo;b) los administra a través de la ecónoma ge-

neral, a norma del Derecho universal y propio;c) provee a su justa distribución para el de-

sarrollo y el sostenimiento de las actividades del Instituto, para la caridad y la solidaridad;

d) hace redactar, con el parecer de su con-sejo un Reglamento administrativo del Insti-

76

tuto y regional, debidamente actualizado, que contiene las indicaciones y los procedimientos relativos a la administración de los bienes.

Administración regional

106. (139) La superiora regional tiene la res-ponsabilidad de los bienes temporales de la Re-gión y la ejerce según el estilo de pobreza de las comunidades. En particular sus obligaciones son:

a) vigilar sobre la administración de los bienes a través de la ecónoma regional;

b) proveer las necesidades de las casas de su Región;

c) destinar, con el parecer del consejo, a la administración general las eventuales disponi-bilidades de la administración regional.

Administración de delegación

107. (139) La superiora de delegación es responsable de los bienes de la propia delega-ción; los administra a través de la ecónoma de delegación, con funciones análogas a las de la ecónoma regional, según el decreto de consti-tución de delegación y las facultades que se le conceden por parte de la Superiora general.

77

Administración local

108. (139) La superiora local es la responsable de los bienes de la casa; sus obligaciones son:

a) administrar los bienes mismos según los límites de poderes que se le confirieron donde sea posible también mediante la ecónoma local;

b) vigilar sobre la marcha económica de la casa, respetando los roles de cada una;

c) mantener informadas a las hermanas, fa-voreciendo su participación activa;

d) destinar, con el parecer de su consejo, al economato competente las eventuales disponi-bilidades de la administración común.

Donativos

109. (139) El Instituto a través de su repre-sentante legal, puede aceptar donaciones para usar según las intenciones de los bienhechores, mientras no estén unidos a condiciones dema-siado costosas o distintas de la finalidad propias del carisma.

78

DICHOSO EL QUE CAMINA EN LA LEY DEL SEÑOR

Códigos de vida

110. (143) §1. La vida del Instituto se regula por el Derecho común de la Iglesia y el Dere-cho propio expresado en las Constituciones, en el Directorio, en las deliberaciones del Capítu-lo general y de las superioras mayores compe-tentes.

§2. Las Regiones redactan un directorio propio para adecuar las normas del Directorio general a la cultura, a las leyes eclesiásticas y ci-viles de los países donde la Región lleva a cabo su obra.

§3. Cada hermana se atiene a las normas expresadas en los códigos del Instituto y hace de ellos objeto de verificación personal y comu-nitaria.

79

INDICE GENERALE

Capítulo primero: Nuestro ser Pequeñas Hermanas de la Sagrada Familia en la Iglesia . . . . . . . . . . . . . 3

Capítulo segundo: En el Espíritu de Na-zaret . . . . . . . . . . . . . 5

Capítulo tercero: Consagradas para « sal-var almas » . . . . . . . . . . 7

Castidad . . . . . . . . . . . 9 Pobreza . . . . . . . . . . . . 11 Obediencia . . . . . . . . . . 14Capítulo cuarto: En comunión de vida . 16Capítulo quinto: Para alabanza y gloria de

Dios . . . . . . . . . . . . . 23Capítulo sexto: Consagradas para la mi-

sión . . . . . . . . . . . . . 32Capítulo séptimo: Camino de formación 40 Formación permanente . . . . . . 41 Formación inicial . . . . . . . . 44 Separación del Instituto y situaciones

particulares . . . . . . . . . . 49Capítulo octavo: Con el ministerio de la

autoridad . . . . . . . . . . . 51

Fundamentos . . . . . . . . . . . 51Estructura del Instituto . . . . . . . 52Capítulo general . . . . . . . . . . 53Gobierno general . . . . . . . . . 60Gobierno regional y de delegación . . . 63Gobierno local . . . . . . . . . . 70Administración de los bienes . . . . . 74Dichoso el que camina en la ley del Señor . 78