Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC

MATERIA: DIVERSIDAD CULTURAL DEL ESTADO

NIVEL LICENCIATURA UPAV- MATERIAL DE APOYO Y CUESTIONARIO.

UNIDAD 1 DIVERSIDAD CULTURAL

«En un mundo tan diverso, la destrucción de las culturas es un crimen y la uniformidad un callejón sin salida: todo estriba en valorizar, en un mismo impulso, la diversidad que nos enriquece y los derechos humanos que nos reúnen».

Irina Bokova, Directora General de la UNESCO

Hoy la cultura irrumpe en nuestras conversaciones como uno de los temas de mayor importancia del mundo

contemporáneo. Para muchos grupos y colectivos la cultura es una identidad entendida como resistencia frente a un

mundo global e interdependiente que homogeniza de una punta a otra del planeta todas las costumbres y tradiciones. En

algunos lugares la cultura es el nudo de numerosos conflictos de convivencia, de muchos malentendidos sobre identidad

de los pueblos. La cultura se nombra también para referirnos al patrimonio (de los conocimientos y de los productos) que

a lo largo del tiempo han ido configurando nuestras realidades. A veces la Cultura es así, la representación de lo mejor y

más valioso de ese patrimonio, un legado que es necesario conservar, que pertenece a todos y que por ello debe ser

transmitido, aprendido e interiorizado.

PALABRAS CLAVE: CULTURA, DIVERSIDAD CULTURAL, MULTICULTURALIDAD, INTERCULTURALIDAD,

IDENTIDAD CULTURAL, DISCRIMINACIÓN, RACISMO, EXCLUSIÓN, XENOFOBIA, GLOBALIZACIÓN,

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ANTECEDENTES HISTÓRICOS

La diversidad cultural es un tema que hoy ocupa la atención de la mayoría de las organizaciones sociales a

nivel nacional e internacional, sus antecedentes históricos, en México, se encuentran en el mestizaje social que se

generó con la invasión europea del siglo XVI, sobre las culturas que poblaron el territorio conocido como continente

americano. Con la llegada de los españoles en 1942, se planteó la diversidad cultural desde el primer momento, es decir,

la violenta conquista y mezcla que se desarrolló entre indígenas, europeos, negros, chinos, judíos, moriscos

(musulmanes) y demás grupos étnicos arribados al nuevo continente planteó una nueva sociedad y una nueva

interacción social. Después de ser sometidas las civilizaciones prehispánicas -por el viejo mundo- no tuvieron mayor

relación que la permitida por la Corona española, no obstante el proceso natural de convivencia entre los diferentes

grupos étnicos propició una interculturalidad definida como “mestizaje por los criollos”- Este mestizaje fue la base de la

“cultura nacional” y del movimiento de independencia, pues logró cohesionar una pluralidad de grupos étnicos y de

clases sociales.

La fusión del mundo indígena y español se caracterizó por el sincretismo religioso, lo cual representó el declive

de una verdadera cultura mestiza; esto es, la violencia militar hizo desaparecer escritura, ciencia, artes, religión y, por

otra parte, la vastedad de territorio sumado a la resistencia de los diferentes grupos indígenas, impidieron que la cultura

europea se transmitiera como se difundió en toda Europa la cultura del Imperio romano. En el colapso del pueblo azteca

los grupos étnicos se vieron obligados a adaptar sus tradiciones locales al pensamiento de los españoles. El

conquistador impuso los elementos de su cultura que permitieron mantener el control político y religioso sobre los

indígenas, uno de estos elementos fue la religión.

Fuente proporcionada: Diversidad Cultural por David Marcelo Ortíz Diego PDF.

Definiciones:

CULTURA: Es el conjunto de rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que

caracterizan a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos

fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. UNESCO 1982.

Cultura: Cultivo, crianza, (Costumbres, actividades o comportamientos transmitidos de una generación a otra

por imitación de dichos comportamientos).

Cultura y/o civilización. Civilización se ha utilizado como sinónimo de cultura (englobando las visiones del

mundo, ideologías, creencias, las leyes, costumbres). Todo lo adquirido por el hombre.

Civilización deriva del latín "civis" (ciudadano)

Diversidad: latín diversitas, abundancia, variedad.

Un aspecto destacado de la cultura consiste en que ella nos separa del resto de seres vivos, porque solamente el ser

humano es capaz de crearla, compartirla, enriquecerla y transmitirla. Al respecto, la UNESCO, en la Declaración de

México (1982), señala que cultura es “la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres

específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y

efectuamos opciones”. Por su conducto, el ser humano “se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un

proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea

obras que lo trascienden”.

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En ese mismo documento se afirma que el respeto de la diversidad de las culturas, juntos con aspectos como

la tolerancia y el diálogo, garantiza la paz y la seguridad nacional e internacional. El reconocimiento de la diversidad

cultural fortalece los lazos de solidaridad entre individuos y pueblos, lo cual es facilitado por la globalización, debido al

rápido desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación.

DIVERSIDAD CULTURAL

La diversidad de culturas se refiere al grado de diversidad y variación cultural, tanto a nivel mundial como en

ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes. Una definición simple de diversidad es

una variedad de diferencias que existen entre personas u organizaciones. Cultural se refiere a los antecedentes,

costumbres, y creencias que contribuyen al entendimiento del mundo por una persona. Y otra definición es:

La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende,

forman parte del patrimonio común de la humanidad, implica, por un lado, la preservación y promoción de culturas

existentes y, por otro, la apertura a otras culturas.

La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no sólo en lo que respecta al crecimiento económico,

sino como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual más enriquecedora. Esta diversidad es un

componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros, al

dispositivo normativo, hoy día ya completo, elaborado en el ámbito cultural.

Por consiguiente, el fomento de la diversidad cultural – "patrimonio cultural de la humanidad"

(Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, 2001) y su corolario, el diálogo, constituye un

verdadero reto en el mundo de hoy y se sitúa en el núcleo mismo del mandato de la UNESCO.

Tras la adopción de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural en 2001, la Asamblea

General de las Naciones Unidas proclamó el 21 de mayo "Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el

Desarrollo”

INDICADOR DE LA DIVERSIDAD CULTURAL

La diversidad cultural es difícil de cuantificar, pero un buen indicador es el cuantificar el número de lenguas

habladas en una región o en el mundo como un todo. En el estudio que Sarúkhan se listan los siguientes países como

aquellos con mayor número de lenguas habladas en su territorio: Papúa Nueva Guinea (820 lenguas), Indonesia (737),

Nigeria (510), India (415), México (291), Camerún (279), China (235), Australia (231), República Democrática del Congo

(214), Brasil (188), Filipinas (171) y Estados Unidos de América (162).

MULTICULTURALIDAD

. Es la coexistencia de diferentes culturas en un país sin atender a la manera en que puedan interactuar. Sin

embargo, la misma presencia de diversas culturas en un mismo espacio plantea el problema de su integridad y

convivencia. Algunos aspectos del multiculturalismo son:

• Respeto y aceptación de todas las culturas.

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• Derecho a la diferencia y a la organización de la sociedad. • Igualdad de oportunidades y de trato. • Apertura de espacios de participación en la vía pública y social de los individuos y grupos de diversas

culturas. En un Estado multicultural se debe: • Reconocer y aceptar la existencia del otro. • Respetar la dignidad y los derechos de los diversos grupos culturales, lo que supone reconocer la igualdad en

dichos términos. • Garantizar la inclusión de todos los colectivos culturales en el desarrollo de la nación. Esto implica su

participación en la toma de decisiones en todos los ámbitos. • Rechazar toda forma de desigualdad, exclusión y opresión, y eliminar la discriminación y marginación. La multiculturalidad alude también a la cohesión social. Así, el Estado multicultural debe garantizar el

fortalecimiento de los vínculos comunitarios mediante estatutos legales y administrativos que protejan a las distintas culturas que conviven en un territorio.

INTERCULTURALIDAD

La interculturalidad alude a la interacción que se da entre culturas y la cual debería establecer de una forma respetuosa y

solidaria, donde ningún grupo cultural esté por encima de otro favoreciendo en todo momento, la interacción y

convivencia entre los distintos grupos culturales. En las relaciones interculturales se establece una convivencia basada

en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo, ésta no constituye un proceso exento de

conflictos, los cuales deberán resolverse mediante el respeto, el diálogo y el consenso. Es importante aclarar que la

interculturalidad no solamente se da en la interacción de distintos grupos culturales pertenecientes a una nación, sino

que también se puede hacer extensiva la interrelación que se manifiesta por ejemplo entre un hombre y una mujer; un

estadounidense y un mexicano, un niño y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, un catól ico y un

musulmán, etc.

TRANSCULTURACIÓN

Es un proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una aculturación. Generalmente

se llega a esta apropiación por la enseñanza o intercambio de rasgos va desde una cultura “más desarrollada” (por

ejemplo en cultura tecnológica) a otra “menos desarrollada” y que esto puede ocurrir sin conflicto. Sin embargo, se

observa que la mayoría de las transculturaciones son conflictivas, en especial para la cultura “receptora”, sobre todo,

cuando los rasgos culturales son impuestos.

IDENTIDAD CULTURAL

Identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan

como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su

sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses,

códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.

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GLOBALIZACIÓN

La globalización es un conjunto de transformaciones en la orden política y económica mundial visibles desde el final

del siglo XX. Es un fenómeno que ha creado puntos comunes en el ámbito económico, tecnológico, social, cultural y

político, y por lo tanto convirtió al mundo en un mundo interconectado, en una aldea global, es un intercambio

universal, una interdependencia universal de las naciones.

La globalización, como se ha llamado este fenómeno, va más allá y es diferente de la tendencia que hemos conocido

hasta ahora como mundialización de los mercados e internacionalización y transnacionalización del capital. En efecto,

estos últimos procesos se basaban primero (especialmente en los siglos XVIII y XIX) en la expansión de la

mercantilización de todas las relaciones sociales por el mundo entero y después (particularmente durante la superación

de la Gran Crisis en los tiempos de la Segunda Posguerra) en la existencia de varias empresas multinacionales que

actuaban como casas matrices desde los centros desarrollados y un gran número de subsidiarias que producían para

diferentes mercados locales, a partir de decisiones tomadas en las primeras (justo como Marx y Engels lo habían

presagiado). En la economía globalizada se diluye el concepto de centro-satélite a nivel de las empresas y el diseño de

los bienes a producir se hace en cualquiera de las unidades y se produce donde quiera que lo señale la economía de

fabricación (Drucker, 1989, 118). Esto significa la sustitución de una economía verticalizada por una horizontalizada a

escala global.

Otro de los elementos importantes y significativos, quizás el más novedoso e insólito, es el que se ha producido en el

terreno de las finanzas. El sistema financiero es el que quizá exprese con mayor nitidez lo que ocurre en la "casa global

del mercado": "un sistema rápido, transfronterizo, activo las veinticuatro horas y cazador de beneficios en el que vastas

sumas de capital ... entran y salen de un país o de una moneda según la percepción de las perspectivas de dicha

entidad" (Kennedy, 1993, 75). A tal punto ha llegado esta conducta de las finanzas que hoy día el valor de los flujos

financieros superan con creces el de los flujos comerciales. La economía mundial, a diferencia de antaño, se mueve en

estos días más por el dinero que por las mercancías. Diariamente, el mercado interbancario de Londres mueve más de

diez o quince veces el valor de la cantidad mundial de bienes y servicios. El noventa por ciento de las transacciones

financieras de la economía transnacional no realiza una función económica real (en el sentido productivo) sino simbólica.

Pero este mundo económico globalizado no carece de severas y serias contradicciones. La más grave de ellas es el

riesgo que produce para la relación entre el hombre y la naturaleza. (8) En efecto, los modos de producir y consumir han

agravado, especial mas no únicamente en las últimas tres décadas de gestación de la globalización, los severos daños

al equilibrio ecológico que han sido consustanciales a la lógica de funcionamiento del sistema económico existente y que

amenazan la sobrevivencia misma de la humanidad como género. Hay una amplia literatura al respecto que demuestra

los peligros de la destrucción de la capa de ozono, de la desvastación de los bosques tropicales húmedos, de la

contaminación de los mares, de profundos cambios climáticos causados por tales fenómenos y otros. Si bien ha crecido

la conciencia acerca de estos peligros a nivel mundial, no parecería que a ella correspondiesen las acciones y políticas

que se diseñan y aplican, agravándose de esta manera la situación a un ritmo vertiginoso. Pocos dudan, y muchos

llaman permanentemente la atención, acerca de la gravedad del desastre ecológico creciente, pero el predominio de

aquella lógica en su fase actual y los "intereses creados", han impedido que se tomen medidas tan drásticas como dicho

desastre exigiría.

CAMBIOS DE LAS COMUNICACIONES Y " CULTURA GLOBALIZADA "

El mercado de la televisión se ha incrementado e internacionalizado grandemente. La serie estadounidense Dallas, por

ejemplo, se ve en 90 países. En 1983, los Tuareg, tribu nómada del Sahara, detuvo diez días su migración anual para

poder ver el final de dicha serie. Mickey Mouse y el Pato Donald se transmiten cada semana en la China con las voces

dobladas en lengua mandarina (Naisbitt y Aburdene, 1990), y las viejas películas de Cantinflas editadas en México

Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC pueden verse en las pantallas de Marruecos dobladas al árabe. De allí que se hable de una televisión global. Al mismo

tiempo se produce una disgregación de las audiencias masivas en segmentos a partir de la existencia de numerosos

canales especializados de televisión y de video-caseteras, lo cual propicia la multiplicación de las opciones del

televidente, configurando lo que Alvin Toffler denomina la "sociedad multicanal" (Toffler, 1990).

Este modo de vida global se expresa también en la moda, las costumbres, la música, la gastronomía. Así, el Grupo de

Rock inglés Queen se oye en todo el mundo; en años recientes, hasta en la ex-Unión Soviética se han formado

conjuntos intérpretes de ese género musical nacido en EE.UU. La navidad se celebra en Japón aunque menos del uno

por ciento de la población es cristiana (Naisbitt y Aburdene, 1990), al mismo tiempo que millones de personas en

occidente abrazan alguna forma de orientalismo como refugio espiritual. Las tiendas de ropa Benetton se extienden por

todo el mundo y pocos son los pueblos donde la cultura de los jeans no se ha impuesto.

Otro tanto ocurre con la comida. El Sushi, plato japonés, puede comerse ahora en muchos restaurantes del mundo, los

tacos y chiles mexicanos se degustan en Israel. En Los Angeles, un restaurante japonés ofrece un plato (el pollo

Gurume) que consiste en pollo picado con habichuelas en salsa italiana marinara, servido sobre espagueti con ensalada

japonesa de repollo y salsa tabasco de Louisiana. La tienda londinense Harrod's, en su departamento de alimentos,

ofrece melocotones de Francia, rábanos de Holanda, fresas de Inglaterra, espárragos de California, hongos de Rusia y

hierba luisa de la África Oriental. La cadena de comida rápida McDonald's tiene presencia en todo el mundo, incluyendo

la China y la ex-Unión Soviética (Naisbitt y Aburdene, 1990), ilustrando este hecho, más plásticamente que ningún otro,

el fin de la Guerra Fría. Estos son apenas unos pocos ejemplos de lo que está aconteciendo y que ha propiciado la

emergencia en la sociología del concepto de Sociedad Global, en historia el de Historia Global y en los estudios

culturales el de Mc Donalización.

PROBLEMAS SOCIALES IMPORTANTES EN LA DIVERSIDAD CULTURAL DE

LOS PUEBLOS

EXCLUSIÓN SOCIAL

Por exclusión social entiéndase la falta de participación de segmentos de la población en la vida social,

económica y cultural de sus respectivas sociedades debido a la carencia de derechos, recursos y capacidades básicas

(acceso a la legalidad, al mercado laboral, a la educación, a las tecnologías de la información, a los sistemas de salud y

protección social) factores que hacen posible una participación social plena. La exclusión social es un concepto clave en

el contexto de la Unión Europea para abordar las situaciones de pobreza, vulnerabilidad y marginación de partes de su

población. El concepto también se ha difundido, aunque más limitadamente, fuera de Europa. La Unión Europea

proclamó el año 2010 como año europeo de lucha contra la pobreza y la exclusión social.

RACISMO

El racismo es una actitud discriminatoria que consiste en considerar que las personas que tienen unos determinados

rasgos físicos, como por ejemplo un tono de piel diferente, son por ello inferiores intelectual, social y moralmente al resto

de personas que no tienen esos rasgos. En este sentido, una persona racista tiene la creencia de que existe una

jerarquía de razas humanas inmutables con determinadas diferencias genéticas.

Desgraciadamente, la creencia racista fue habitual entre los eruditos y científicos del pasado. En el siglo XXI,

numerosos genetistas no están de acuerdo con estas teorías antiguas, de manera que destacan que el color de la piel no

es un factor tan definitivo para saber cómo es un individuo, pues dicho color viene dado por una adaptación climática.

Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC El concepto de discriminación y su tipología

La palabra "discriminar" proviene del latín discriminare y en su primera acepción alude a seleccionar algo o a alguien

excluyendo a los demás. Por ejemplo, imagina que tienes un cajón lleno de ropa y se te pide que discrimines los

calcetines del resto de la ropa. Se trata entonces de buscar los calcetines y saber identificarlos.

No obstante, aquí nos interesa la segunda acepción de esta palabra. Discriminar consiste en dar trato de inferioridad

a una persona por motivos raciales, religiosos, políticos o económicos. Generalmente, al hablar de discriminación nos

referimos a la discriminación en sentido negativo, pues se está tratando indebidamente a una persona por causas

injustificadas. Ahora bien, actualmente existe también una medida política denominada "discriminación positiva" que

consiste en ayudar a un colectivo desfavorecido de la sociedad para que pueda conseguir la equidad social.

Los tipos más frecuentes de discriminación negativa son los siguientes:

a) Discriminación racial o étnica: tiene lugar cuando una persona, o grupo humano, es tratada como inferior por su

pertenencia a una determinada raza o etnia. Así ha ocurrido históricamente con los indios americanos, los judíos, los

gitanos, los negros, etc.

b) Discriminación religiosa: se da cuando una persona, o grupo de personas, recibe un trato desfavorable por no

practicar la creencia religiosa mayoritaria de la sociedad en la que vive o por no profesar creencia alguna.

c) Discriminación política: tiene lugar cuando algunas personas no pueden expresar libremente sus convicciones

políticas porque viven bajo el yugo de gobiernos totalitarios o dictatoriales.

d) Discriminación sexual: se ha producido a lo largo de la historia debido a que se consideraba que los varones eran

superiores a las mujeres, de manera que ellas quedaban relegadas al ámbito doméstico, pues se pensaba que no tenían

capacidad intelectual ni fuerza física suficiente para el trabajo

e) Discriminación de nivel cultural y económico: se produce cuando algunas personas consideran a otras inferiores por

no haber tenido acceso a la misma formación o por no disfrutar de una buena situación económica.

f) Discriminación estética: se produce cuando una persona es tratada de forma inferior porque su imagen personal no

encaja con el ideal de belleza establecido en la sociedad en la que vive.

g) Discriminación por edad: tiene lugar cuando se trata con inferioridad o se menosprecia a las personas que no tienen

una determinada edad. Generalmente goza de mejor consideración social la franja de edad en la que sus miembros

están insertos en el mundo laboral (aproximadamente 25-60 años).

h) Discriminación por discapacidad: se manifiesta cuando una persona es menospreciada o infravalorada por sufrir algún

tipo de discapacidad, bien sea física o mental.

i) Discriminación por enfermedad: se produce cuando algunas personas son tratadas con cierto recelo o desprecio por el

hecho de estar enfermas.

Causas de la discriminación y de la desigualdad

Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC Tanto el problema de la desigualdad como el de la discriminación tienen múltiples causas, es decir, son multi

causales. Para comprender las causas de la discriminación vamos a examinar un caso paradigmático, que es el del

nazismo alemán en la primera mitad del siglo XX. Su impulsor fue el mandatario y militar Adolf Hitler (1889-1945), quien

consideraba especialmente inferiores a los judíos. Contra ellos, y a través de sus subordinados, puso en marcha una

serie de prácticas aberrantes que aún hoy estremecen por su inhumanidad: ponerles un distintivo con una estrella para

marcarlos, segregarlos, encerrarlos en "guettos" y después en campos de concentración, quitarles todas sus posesiones,

arrebatarles sus empleos, separar a las mujeres de los hombres, separar a las familias, no llamarles por su nombre sino

por un número, raparles la cabeza y vestirlos como a presos, prenderles fuego en la barba, orinarles encima, quemarlos

en una sinagoga, hacer colchonetas con el pelo de las mujeres de Auschwitz, obligarles a accionar el crematorio en el

que morirían sus amigos, desnudarlos antes de gasearlos, etc.

La pregunta que nos podemos hacer aquí es ¿Cómo pudo la sociedad alemana tolerar esta situación? ¿Por qué

obedecían al "Führer" y validaban el trato desigual y la discriminación hacia todas estas personas que antes eran sus

amigos, clientes o conocidos? A continuación analizaremos las causas de la discriminación tomando como referencia

este hecho histórico.

Causas de la discriminación

a) Circunstancias socio-económicas:

Las circunstancias de tipo social y económico pueden ser determinantes para el surgimiento de conductas

discriminatorias, ya que una mala situación socio-económica establece un ambiente más proclive a la discriminación.

El desventajoso resultado de la Primera Guerra Mundial para Alemania supuso un estancamiento económico del país, de

manera que uno de cada cuatro alemanes no tenía empleo. Así, había personas que no protestaban porque el sistema

nazi les daba un empleo remunerado en el que eran importantes, desarrollando un gran sentimiento de camaradería con

sus compañeros.

b) Ideología:

Una causa frecuente de discriminación es la ideología, ya que existen corrientes de pensamiento que validan la

segregación y el trato de inferioridad a determinados grupos humanos. Una ideología constituye un conjunto de

creencias que contiene sus propias teorías, emblemas, música, desfiles, etc.

Hitler acuñó el estereotipo del judío, concibiéndolo como un ser avaro, insolente y rastrero que pretendía dominar el

mundo. Además proponía un modelo del "perfecto alemán", alguien duro, fuerte, violento, dominante y cruel que

conseguiría que Europa volviese a valorar a Alemania. Con esta ideología, los nazis promovieron increíbles prácticas

eugenésicas como esterilizar a quienes tuvieran problemas psíquicos y enfermedades, con el fin de crear "una nueva

raza de alemanes".

c) Miedo: En el caso de que un grupo poderoso de personas practique la discriminación con asiduidad, cabe la

posibilidad de que alguno de sus miembros esté disconforme con determinadas prácticas pero no se atreva a expresarlo

por miedo a las consecuencias.

d) Personalidad dócil e imitativa:

Hay personas que no son críticas con su entorno, no cuestionan la realidad que les rodea. Actúan del mismo modo

que sus allegados, comportándose de forma imitativa y según la costumbre. En numerosas ocasiones las personas que

discriminan no se han planteado por qué están discriminando a una persona, si hay motivos reales para hacerlo o si

simplemente se están dejando llevar por la opinión de otros.

Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC Algunas personas acataban las órdenes de los soldados y autoridades de forma acrítica porque estaban acostumbradas,

ya que en Alemania era muy frecuente que los padres de familia fueran muy autoritarios y sus órdenes no fueran

cuestionadas.

e) Inconsciencia:

Determinadas prácticas discriminatorias constan de varias etapas, de manera que si se divide el trabajo a realizar

entre varias personas ninguna de ellas será consciente de la verdadera magnitud del horror con el que está colaborando.

En el régimen nazi el trabajo estaba muy burocratizado y compartimentado. Por ejemplo, una persona metía a los

oprimidos en un tren, otra los escoltaba, otra los recibía, otra los desvalijaba, etc., pero todas ellas eran responsables

moralmente de lo que estaba sucediendo.

f) Lucha de intereses:

Frecuentemente, los grupos humanos se encuentran con un serio problema: hay más personas en el grupo que

bienes o alimentos. Al plantearse un conflicto de intereses, hay personas que no saben resolver el conflicto y actúan de

forma violenta.

Los judíos se habían dedicado tradicionalmente a la banca y al comercio, y no tanto a las profesiones de los gremios o a

las de un nivel cultural avanzado. Sin embargo, a partir del siglo XIX surgió un buen número de importantes científicos,

filósofos, músicos, etc. Esto pudo motivar el recelo de algunos alemanes que pasaron a verlos como competidores en el

mercado laboral.

Causas de la desigualdad

Tal y como vimos más arriba, hay colectivos que se encuentran en situación de desigualdad socioeconómica, lo cual

les hace vulnerables y posibles víctimas de discriminación. Las causas de la desigualdad son también muy diversas:

a) Circunstancias familiares y estatales:

Hay personas que tienen la fortuna de nacer en países o en familias con una buena situación económica. No es este

el caso de muchos millones de personas que viven en la extrema pobreza. Dicha situación, en gran parte azarosa,

determinará en buen grado sus vidas futuras y les colocará en una situación de partida desigual.

b) Circunstancias vitales: Un revés de la fortuna puede suponer que una persona que se hallaba en una buena

situación económica se encuentre repentinamente con serias dificultades financieras. El cambio de situación podría

deberse a un inadecuado análisis de riesgos, a un comportamiento poco realista o simplemente a un cambio de la

situación económica mundial con consecuencias nefastas para la ciudadanía.

c) Circunstancias sociales:

Si bien la desigualdad puede conllevar la discriminación, una discriminación social también puede crear o aumentar

una desigualdad. Por ejemplo, si una mujer es discriminada por serlo a la hora de conseguir un puesto de trabajo, su

situación personal y económica se resentirá, de manera que la desigualdad quedará subrayada.

Xenofobia

Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC Etimológicamente "xenofobia" significa "miedo al extranjero". Esta actitud de se da cuando una persona siente miedo

o rechazo hacia otra persona que ha llegado a su territorio procedente del exterior. Habitualmente aflora cuando una

persona se siente amenazada por otra recién llegada a la que no conoce y piensa que esa persona va a hacer que su

bienestar decrezca.

De ahí que la xenofobia se presente frecuentemente asociada a otra actitud denominada por la filósofa Adela Cortina

como "aporofobia" o rechazo del pobre o persona sin recursos económicos. Es decir, si la persona que llega desde el

extranjero es alguien con abundante dinero resulta más extraño que se den comportamientos xenófobos, pues el nativo

de la zona cree que va a salir muy beneficiado. Por el contrario, si la persona que llega del exterior tiene pocos recursos

económicos es más frecuente que se produzca rechazo, ya que el nativo no siempre tiene una actitud de apertura al

otro.

CIUDADANOS MULTICULTURALES

Para contrarrestar los efectos negativos de la exclusión es preciso que los ciudadanos contribuyan en la erradicación de

las causas que provocan la discriminación, el racismo y la marginación, mediante la realización de los valores

universales en la vida cotidiana, y el análisis y la reflexión sobre la condición del otro mediante el diálogo respetuoso.

De igual modo, es imprescindible que los integrantes de los grupos diversos asuman con orgullo y dignidad los valores

de la cultura a la que pertenecen, a fin de entablar relaciones interculturales en términos de igualdad.

VALORES DE LA DEMOCRACIA

La democracia existe gracias a los valores éticos que la hacen deseable y la justifican como sistema político, ante

alternativas opuestas como el autoritarismo o el totalitarismo. Valores como la libertad, la igualdad, la civilidad, entre

otros, son las piedras angulares de la ciudadanía y fundamentales para el buen funcionamiento de las sociedades.

• Libertad. Supone la capacidad de autogobernarse y, por tanto, de asumir como legítimas únicamente aquellas

obligaciones y vínculos que se acepten como válidos. Cada ciudadano, políticamente activo, tiene el derecho de

participar en la preparación y adopción de las decisiones colectivas que le atañen. Este derecho es el que respalda el

principio de la soberanía del pueblo con derecho a autogobernarse.

• Igualdad. Garantiza que todos los ciudadanos posean los mismos derechos y obligaciones, sin favorecer la existencia

de grupos privilegiados con derechos especiales. La igualdad asegura el reconocimiento y respeto de los derechos

civiles y políticos de cada individuo sin importar su edad, sexo, fe religiosa, ocupación o rango socioeconómico. La

igualdad se traduce en derechos.

• Civilidad. Implica cualidades de disciplina, tolerancia, autocontrol, cooperación y solidaridad. Convivir con otros se basa

en un sentimiento de responsabilidad compartida y respeto. Hay una tendencia hacia la colaboración para alcanzar

objetivos comunes y superar las diferencias o contradicciones de forma pacífica y legal, a través de procedimientos de

negociación y concertación, de forma tal que lleve a la construcción de soluciones colectivas, legítimas y aceptables para

todos.

• Justicia. El jurista romano Domicio Ulpiano, la define como la “constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo

suyo”. Asimismo, es una virtud universal, en la que “lo que pertenece” a cada individuo es la igualdad y la libertad, así

como la participación. El hecho de que “sea constante y perpetua” posibilita la estabilidad del sistema en términos de

seguridad, compromiso y paz.

Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC • Participación. Es el involucramiento activo de todos los miembros de un conglomerado social y político.

• Pluralismo. Supone el reconocimiento de la diversidad y la complejidad tanto de los individuos y los grupos que

conforman una sociedad.

• Tolerancia. Posibilita ver y tratar a los demás desde el respeto a su dignidad como personas; permite apreciar y valorar

lo valioso de cada ser humano.

• Legitimidad y legalidad. Estas garantizan la participación, promueven el consenso y el diálogo, y protegen el pluralismo

y la tolerancia, además de proporcionar las bases de la igualdad, libertad, justicia y estabilidad requeridas por toda

sociedad democrática.

• Respeto. Facilita establecer relaciones comprometidas a nivel interpersonal y social, en las que ante cualquier punto de

vista diferente los interlocutores pueden abordar las discrepancias mediante el diálogo.

• Solidaridad. Este valor implica que los individuos se comprometan con su grupo de pertenencia en la construcción de

proyectos comunes.

Referencia bibliográfica: http://recursostic.educacion.es

Cuestionario Unidad I. Diversidad Cultural del Estado. Este cuestionario debe ser contestado en

su cuaderno. Las respuestas deben ser claras y escritas con correcta ortografía.

1.- ¿Qué significa el concepto de cultura?

2.- ¿Cómo define la UNESCO el término cultura?

3.- ¿Qué se entiende por multiculturalidad?

4.- ¿Qué se entiende por interculturalidad?

5.- ¿Qué es la exclusión social?

6.- ¿Qué es la xenofobia?

7.- ¿Qué es la aporofobia?

8.- ¿Qué es el racismo?

9.- Mencione, ¿Cuáles son los tipos de discriminación que existen? Describa cada uno.

10.- ¿Qué es la globalización?

11.- Defina ¿Qué es la identidad cultural?

12.- ¿Qué significa la discriminación?

13.- Mencione 4 causas de discriminación.

Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC 14.- Menciona los valores de la democracia.

15.- Menciona 5 casos de discriminación.

16.- Menciona 5 ejemplos de identidad cultural