“DIVINO AFFLANTE SPIRITU”Carta Encíclica |Sumo Pontífice| Pío XII

¿QUIÉN ES PIO XII?

• Eugenio María Giuseppe Giovanni Pacelli (Roma, Italia, 2 de marzo de 1876 – Castel Gandolfo, Italia, 9 de octubre de 1958), fue elegido papa número 260.

• Nació en el seno de una familia aristocrática

• tercero de los cuatro hijos

• Su primo, Ernesto Pacelli, fue uno de los más importantes consultores financieros del papa León XIII.

• A la edad de doce años anunció sus intenciones de ingresar en un seminario en lugar de ser abogado.

• Fue ordenado sacerdote en el año 1899 y se matriculó en la Pontificia Universidad Gregoriana

• 1914 fue secretario del Departamento de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios

• Destaca históricamente la firma del Concordato imperial entre la Santa Sede y Alemania en el que se establecen condiciones de libertad religiosa para la Iglesia Católica. 1933

• Pacelli fue el redactor del texto definitivo. Mit brennender Sorge Fechada el14 de marzo de 1937, fue leída en todas las iglesias alemanas el Domingo de Ramos (21 de marzo), provocando la ira de Hitler.

• fue elegido Papa. Era el 2 de marzo de 1939

• Pío XII mandó realizar excavaciones que luego servirían para estudiar si la Basílica había sido construida sobre la auténtica tumba del Apóstol Pedro.

• Pío XII era el primer Papa sin ninguna experiencia pastoral, ni en parroquias ni en diócesis, puesto que toda su carrera se había desarrollado en la administración vaticana.

• Como medida preventiva, previamente a su coronación, había redactado ante notario una carta de renuncia en el caso de que fuera hecho prisionero por los nazis

• El New York Times en su editorial de Navidad de 1941, elogió al Papa Pío XII por "ponerse plenamente contra el hitlerismo" y por "no dejar duda de que los objetivos de los Nazis son irreconciliables con su propio concepto de la paz Cristiana".

• En 1953 firmó con el general Franco un concordato que daba base jurídica al llamado «Nacional-catolicismo» español: con notables ventajas para la Iglesia a cambio de la legitimación de aquel sistema.

• promulgó la doctrina de la Asunción de la Virgen como dogma de fe católica. Es el último dogma que la Iglesia Católica ha definido hasta hoy.

• Pío XII murió el 9 de octubre de 1958 de una insuficiencia cardíaca aguda provocada por un infarto de miocardio súbito en Castel Gandolfo, la residencia de verano del Papa. Su médico Gaspanini dijo después: "El Santo Padre no murió a causa de alguna enfermedad específica. Estaba agotado por completo. Tuvo un exceso de trabajo más allá del límite. Su corazón estaba sano, sus pulmones estaban bien. Pudo haber vivido otros 20 años, si se hubiera salvado a sí mismo."

¿QUÉ ES UNA ENCÍCLICA?

. Una encíclica fue originalmente una carta circular enviada a todas las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana. En ese momento, la palabra puede ser usada para una carta enviada por cualquier obispo a sus fieles. La palabra proviene del latín Encyclia y del griego ἐκκύκλιος ("egkyklios") que significa "envolver en círculo", que es también el origen de la palabra "enciclopedia".

. Pío XII mantenía que las Encíclicas Papales, incluso cuando no son ex cathedra (o infalibilidad papal), no obstante, puede ser lo suficientemente autorizada para poner fin a un debate

. Son los sumos pontífices quienes definen cuándo y bajo qué circunstancias deben expedirse encíclicas. Pueden optar por emitir una constitución apostólica, bula, breve Apostólico, encíclica, carta apostólica o dar un discurso papal.

LA COLUMNA CATÓLICA

• León XIII, encíclica Providentissimus Deus (1893): Publicada justo en el momento en que arreciaba el racionalismo de la exégesis liberal

• Encíclica Divino Afflante Spiritu (1943) afirma que el punto de partida del estudio bíblico es el mismo texto

• Pontificia Comisión Bíblica, La interpretación de la Biblia en la Iglesia (1993): A 100 años de laProvidentissimus Deus y a 50 de la Divino Afflante Spiritu, la Pontificia Comisión Bíblica publica un documento que también ha sido muy relevante con respecto a los paradigmas exegéticos aplicados por los estudiosos de la Biblia. El contexto nuevamente ha cambiado; ahora la amenaza proviene de la llamada lectura fundamentalista de la Escritura. Para el documento, «la lectura fundamentalista parte del principio de que, siendo la Biblia Palabra de Dios inspirada y exenta de error, debe ser leída e interpretada literalmente en todos sus detalles.

ENCÍCLICAS DE PIO XII

• Encíclicas

• Summi Pontificatus, programa de su pontificado (20 de octubre de 1939)

• Sertum Laetitiae, conmemoración del 150 aniversario de la jerarquía católica en los Estados Unidos de América (1 de noviembre de 1939).

• Saeculo Exeunte Octavo, conmemoración del VIII centenario de Portugal (13 de junio de 1940)

• Mystici Corporis Christi, sobre el cuerpo místico de Cristo (29 de junio de 1943)

• Divino Afflante Spiritu, promoción de los estudios bíblicos (30 de septiembre de 1943)

• Orientalis Ecclesiae, conmemoración del XV centenario de la muerte de san Cirilo de Alejandría (9 de abril de 1944)

• Communium Interpretes Dolorum, plegarias públicas para la paz entre los pueblos (15 de abril de 1945)

• Orientales Omnes Ecclesias, conmemoración del 350 aniversario de la unión de la iglesia rutena a la sede de Roma (23 de diciembre de 1945).

• Quemadmodum, sobre la asistencia a los jóvenes indigentes (6 de enero de 1946)

• Deiparae Virginis Mariae, propuesta de definición del dogma de la Asunción de María (1 de mayo de 1946)

• Fulgens Radiatur, conmemoración del XIV centenario de la muerte de san Benito de Nursia (21 de marzo de 1947)

• Mediator Dei, sobre la sagrada liturgia (20 de noviembre de 1947)

• Optatissima Pax, plegarias públicas para la pacificación de los pueblos (18 de diciembre de 1947)

• Auspicia Quaedam, plegarias del mes de mayo para la concordia entre los pueblos (1 de mayo de 1948)

• In Multiplicibus Curis, plegarias públicas en favor de la paz en Palestina (24 de octubre de 1948)

• Redemptoris Nostri Cruciatus, sobre los Santos Lugares de Palestina (15 de abril de 1949)

• Anni Sacri, plegarias para la renovación cristiana y la concordia entre los pueblos, con motivo del Año Santo (12 de marzo de 1950).

• Summi Maeroris, nuevas plegarias para la concordia entre los pueblos (19 de julio de 1950)

• Humani Generis, condena de diversos errores de la ciencia moderna y del falso irenismo (12 de agosto de 1950)

• Mirabile Illud, nuevas plegarias públicas en favor de la paz en el mundo (6 de diciembre de 1950)

• Evangelii Praecones, nuevo impulso a la actividad misionera (2 de junio de 1951)

• Sempiternus Rex Christus, conmemoración del XV centenario del Concilio Ecuménico de Calcedonia (8 de septiembre de 1951)

• Ingruentium Malorum, sobre el rezo del Santo Rosario (15 de septiembre de 1951)

• Orientales Ecclesias, sobre la condición de las iglesias orientales (15 de diciembre de 1952)

• Doctor Mellifluus, conmemoración del VII centenario de la muerte de san Bernardo de Claraval (24 de mayo de 1953)

• Fulgens Corona, proclamación del Año Mariano en el I centenario del dogma de la Inmaculada Concepción promulgado por Pío IX (8 de septiembre de 1953).

• Sacra Virginitas, sobre la virginidad en los institutos de perfección femeninos (25 de marzo de 1954)

• Ecclesiae Fastos, conmemoración del XII centenario de san Bonifacio (5 de junio de 1954)

• Ad Sinarum Gentem, exhortación a la Iglesia Católica en China (7 de octubre de 1954)

• Ad Caeli Reginam, proclamación de María Reina (11 de octubre de 1954)

• Musicae Sacrae Disciplina, sobre la música sacra en la liturgia (25 de diciembre de 1955)

• Haurietis Aquas, sobre el culto al Sagrado Corazón de Jesús (15 de mayo de 1956)

• Laetamur Admodum, plegarias para la paz entre los pueblos (1 de noviembre de 1956)

• Luctuosissimi Eventus , plegarias públicas en favor del pueblo de Hungría ante la invasión soviética de este país (28 de octubre de 1956).

• Datis Nuperrime, condena de los luctuosos hechos de Hungría (5 de noviembre de 1956)

• Fidei Donum, evangelización de Africa (21 de abril de 1957)• Invicti Athletae Christi, conmemoración del III centenario del martirio

de San Andrés Bobola (16 de mayo de 1957)• Le Pélerinage de Lourdes , conmemoración del I centenario de las

apariciones de María en este lugar (2 de julio de 1957)• Miranda Prorsus, sobre el cine, la radio y la televisión (8 de septiembre

de 1957)• Ad Apostolorum Principis, exhortación y normas para la Iglesia

Católica en China (29 de junio de 1958)• Meminisse Iuvat, plegarias públicas en la novena de la Asunción de

María (14 de julio de 1958)

CONTENIDO. “ADE”

• INTRODUCCIÓN

• RESUMEN

• ESTRUCTURA

ESTRUCTURA DEL CONTENIDO. “DAE”

• PARTE HISTÓRICA:

A) LEÓN XIII Y SU OBRA

A) SUCESORES DE LEON XIII Y SUS OBRAS

A) LA SAGRADA ESCRITURA Y SUS FRUTOS

• PARTE DOCTRINAL

A) RECOMENDACIONES DEL ESTUDIO CRÍTICO DESDE AGUSTÍN Y JERÓNIMO

B) INTERPRETACIÓN PATRÍSTICA

C) PROBLEMÁTICAS DEL ESTADO ACTUAL DE LA CIENCIA BÍBLICA, DE LA INSPIRACIÓN BÍBLICA Y DEL GÉNERO LITERARIO

RESUMEN DEL CONTENIDO. “ADE”

• 1 El conocimiento de los resultados de las exploraciones arqueológicas y en particular de los nuevos papiros descubiertos (EB 547).

• 2. La pericia en las lenguas bíblicas y en las demás lenguas orientales (EB 547).• 3. La crítica textual, cuya importancia se subraya repetidas veces (EB 549).• 4. Con este instrumental (conocimiento de las lenguas y texto restituido

críticamente) los exégetas "deben buscar con toda diligencia el sentido literal de las palabras, ayudándose del conocimiento de las lenguas, del contexto, de la confrontación con pasajes similares, es decir, de todas aquellas cosas de las que se suele aprovechar también la interpretación de los escritos profanos, a fin de poner limpiamente a la luz el pensamiento del autor» (EB 550 a).

• 5. Pero el hecho de que la sagrada Escritura sea Palabra de Dios inspirada implica que hay que tener presente como criterio interpretativo: a} «las explicaciones y declaraciones del Magisterio eclesiástico"; b} "las exposiciones de los santos Padres»; c} «la analogía de la fe" (EB 551).

• 6. Una orientación ulterior del trabajo exegético es «la búsqueda del sentido espiritual, con tal que resulte que Dios lo ha puesto allí" (EB 552).

IMPORTANCIA DEL CONTENIDO• En un contexto totalmente distinto al anterior, esta encíclica da el paso decisivo

para que la crítica histórica sea utilizada por los exégetas católicos. La motivación para tal toma de posición de parte del Papa se circunscribe en el cuestionamiento cada vez más fuerte que se estaba levantando contra no pocos estudiosos católicos que de hecho estaban utilizando este tipo de estudios. Era el llamado cuestionamiento espiritualista que veía con temor el avance de la exégesis histórico-crítica en la Iglesia. La encíclica afirma que el punto de partida del estudio bíblico es el mismo texto; de aquí, entonces, le asigna un valor indiscutido a la crítica textual de los escritos originales. Enseguida, sostiene que la tarea suprema del exégeta es hallar y exponer el verdadero sentido de los textos de la Escritura, es decir, el sentido literal, de manera que aparezca claramente cuál es la mente o la intención del autor; para mejor comprensión del sentido literal, la encíclica anima incluso a tomar en consideración los géneros literarios empleados por los hagiógrafos. Asimismo exhorta a los exégetas a no olvidar el sentido espiritual de los textos sagrados, ya que su labor no se puede reducir solo a la exposición histórica, filológica o arqueológica de cuanto se narra en la Biblia. Es difícil describir en pocas líneas el positivo impacto que produjo esta encíclica, especialmente en los círculos de estudiosos de la Biblia, ya que por primera vez se daba carta de ciudadanía católica a la aproximación histórico-crítica de la Escritura.

• Exhorta a los Exégetas e impulsa el estudio bíblico

• Relaciona las ciencias modernas con la exégesis bíblica

• El Hagiógrafo es el Órganon, instrumento del ES pero dotado de RAZÓN

• “Dios actuó en ellos y por medio de ellos, para que escribiesen como verdaderos autores todo y solo lo que Él quería” León XIII Prov. Deus EB 125

• Responde a la cuestión bíblica, problemas surgidos de la aparente contradicción entre las afirmaciones de la Biblia y los descubrimientos científicos, históricos y arqueológicos de la época

• Estableció principios hermenéuticos recordando la finalidad salvífica

• La inspiración admite cualquier género literario siempre que no repugne a la verdad y santidad de Dios EB247. No se establecen a priori los géneros sino sólo después de un estudio detallado, basado en sólidos argumentos científicos y se sirvió de éstos para manifestar mejor su revelación

• Adquiere suma importancia la crítica textual, procedente del trono de su Majestad, EB 548

• La exégesis produce sus mejores frutos cuando se efectúa en el contexto de la fe viva de la comunidad cristiana, orientada hacia la salvación del mundo entero. EB 1503

• La Teología sistemática debe estar atenta a los desafíos de la realidad humana, a veces solo lo hace la reflexión sistemática. EB 1502

• A PARTIR de la Encíclica se desarrolló el estudio de la Escritura sin precedentes

CONCLUSIÓNES. “DAE”.- DESCONCER LA BIBLIA ES DESCONOCER A CRISTO. Jerónimo

.- BÚSQUEDA DEL ESPÍRITU DEL SEÑOR Y LOS ORÁCULOS DIVINOS

.- METODOLOGÍA APLICABLE Y APLICADA SEGÚN PROPÓSITO DIVINO

.- LA FINALIDAD ÚLTIMA ES SALVÍFICA

.- EXPLICA UN SUFRIMIENTO MUNDIAL CON LA ESCRITURA (II G.MUNDIAL)

.- ENSEÑANZA DE LA TRIPLE FUNCIÓN DE LA BIBLIA Y EN CADA LIBRO UNA TEOLOGÍA POR DESCUBRIR

“ATENDAMOS LA Hª, ARQUEOLOGÍA, FILOLOGÍA Y OTRAS MATERIAS QUECONTRIBUYAN A LA EXÉGESIS PERO TENGAN EN CUENTA LA DOCTRINATEOLÓGICA DE CADA LIBRO O DE CADA TEXTO EN TORNO A LA FE Y A LASCOSTUMBRES”

• .- Jn 6.60: 60Cuando muchos de los seguidores de Jesús le oyeron enseñar esto, dijeron:

• —Esto que dices es muy difícil de aceptar. ¿Quién puede estar de acuerdo contigo?

• Biblia en Lenguaje Sencillo : Nuevo Testamento. 2000 (electronic ed.) (Jn 6.60). Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

REFERENCIAS• http://www.vatican.va• ↑ Promulgaciones di decreto dela Congregaciones dele cause de

santi19/12/2009• ↑http://es.catholic.net/laiglesiahoy/mundoarticulo.phtml?consecutivo=33

719 Pio XII Venerable, Catholic.net• ↑ Pollard, 2005, p. 70.• ↑ ↑ Sr. Margherita Marchione, Pope Pius XII: Architect for Peace (Paulist

Press, 2000).ISBN 0-8091-3912-X• ↑ a b c d e Marchione, 2005, p. 64.• ↑ a b c Marchione, 2000, p. 193.• ↑ a b c Marchione, 2004, p. 10.• ↑ a b Marchione, 2004, p. 9.• ↑ Dalin, 2005, p. 47.• ↑ Dalin, 2005, p. 48.• ↑ Levillain, 2002, p. 1211.• ↑ Marchione, 2004, p. 11.• ↑ Dalin, 2005, p. 49.• Vide Microsoft ENCARTA S.L