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CITACION

Se cita a todos los residentes de la comunidad de OQUITITI, a la REUNION GENERAL a llevarse a cabo el da sbado 2 de Septiembre a horas 19:00 p.m. en el domicilio del Seor Nicolas Sangalli , Calle Victor Gutirrz N 3030 , Zona 16 de Julio.

Se tratarn temas importantes:

1.- Organizacin .

2.- Visita a la Comunidad

3.- Asuntos varios

Se ruega puntual asistencia por favor. No se aceptarn posteriores reclamos.

CITACION

Se cita a todos los residentes de la comunidad de OQUITITI, a la REUNION GENERAL a llevarse a cabo el da sbado 2 de Septiembre a horas 19:00 p.m. en el domicilio del Seor Nicolas Sangalli, Calle Victor Gutirrz N 3030. Zona 16 de julio.


1.- Organizacin.


3.- Asuntos varios


CITACION

Se cita a todos los residentes de la comunidad de OQUITITI, a la REUNION GENERAL a llevarse a cabo el da sbado 2 de Septiembre a horas 19:00 p.m. en el domicilio del Seor Nicolas Sangalli , Calle Victor Gutirrez N 3030 , Zona 16 de Julio.


1.- Organizacin.


3.- asuntos varios


CITACION

Se cita a todos los residentes de la comunidad de OQUITITI, a la REUNION GENERAL a llevarse a cabo el da sbado 2 de Septiembre a horas 19:00 p.m. en el domicilio del Seor Nicolas Sangalli, Calle Victor Gutirrez N 3030, Zona 16 de Julio.


1.- Organizacin.


3.- Asuntos varios

Se ruega puntual asistencia por favor. No se aceptarn reclamos posteriores.

La Paz, 2 de Abril de 2000

Seor:

Edwin Limachi

Presente.-

Ref. Nombramiento de padrino de medias deportivos

Mediante la presente hacemos llegar nuestros afectuosos saludos, los residentes de la comunidad de Oquititi a su distinguida persona. Como tambin desearle xitos en su trabajo cotidiano, como es de su conocimiento los residentes acordamos por unanimidad visitar a nuestra comunidad; con el objeto de tener una maana deportiva con nuestro hermanos el sbado 15 de abril ; para ello decidimos:

NOMBRARLE PADRINO DE MEDIAS DEPORTIVAS

Que ser para el grupo de los residentes.

Atentamente:

Alejanrdo Flores C.Nicolas Sangalli S.

Comit OrganizadorComit organizador

Eulogio Chvez S.

Comit organizador

NOMINA DE LOS PROPETARIOS DE VEHICULOS

NNOMBRES Y APELLIDOS PLACA TOTAL OBS.1.-

2.-

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23-

24-

25-Apaza Jos

Carrillo Braulio

Carrillo Manuel

Condori Gonzalo

Castro Leonardo

Chipana Roberto

Escobar Ral

Fernndez Adalid

Ferndez Adalid

Foronda Hugo

Gamboa Alberto

Gamboa Juan de la Cruz

Huaynoca Marcelo

Laura M. Bernardo

Paco Amadeo

Paucara David

Quispe Ramiro

Quispe Felix

Ramos Emilio

Sirpa Julio

Saca Samuel

Tarqui David

Torrez Eusebio

Trrez Eusebio

Trrez Jaime

LVD-581

LVJ- 438

LRB- 928

LVJ- 866

ZPI

CRB-979

LVJ-883

LUF-580

LUY-496

LVH-174

LVN-434

461-CPU

1001-LUC

LUG-538

387-KRH

LVJ-910

LRB-913

670-XHF

LVL-139

LVJ-739

LVL-140

630-YBK

LVN-437

LVN-047

SARTA

Sarta palabra aymara, etimolgicamente proviene del verbo sartaa significa visitar pero dentro la cultura aymara sarta quiere decir pedir la mano de los padres de la novia. Actualmente se mantiene como una tradicin en todo el altiplano boliviano .

Ahora bin, en la cultura aymara existen muchas tradiciones una de ellas es del noviazgo; cuando los novios estan de acuerdo para formalizar el matrimonio, primero el novio se la rapta a la novia una vez llegado a la casa del novio, los padres del novio tienen que ir a visitar a los paps de la novia, con el fin de dar la noticia que sus hijos haban hecho noviazgo por tanto ellos quieren formalizar el compromiso del matrimonio. En esa primera visita los padres del novio piden la formalizacin de la sarta visitar a la familia de la novia. Ahora bien los padres de la novia una vez que se enteran, bien pueden aceptar como tambin rechazar, en el caso de que se acepte quedan la fecha de la Sarta es en donde se formalizara la peticin de la mano de parte de los familiares del novio. En trminos de la cultura aymara sera el matrimonio andino en donde participan las autoridades de la comunidad como tambin sus familiares de ambos.

Una vez, aceptado comienzan los preparativos de los familiares del novio, para esa noche llevan comida ,bebida y algunos regalos para los paps de la novia. Formalamente los paps del novio llevan a los padrinos quienes sirven como garantes y padres adoptivos de los mismos. Esa noche es donde se realiza el acto ritual ceremonial de la Sarta compromiso formal, donde la familia de la novia hace las recomendaciones a la familia del novio, en especial al novio y de ambas partes, quedando la fecha de la boda por religin. Por el contrario si son muy menores quedan para que vivan por lo menos dos aos para conocerse el uno al otro.

Sin embargo debemos aclarar que antiguamente en los grupos aymaras despus de la Sarta a una semana deberan ya recibir el matrimonio religioso de la iglesia la cul garantizaba a la familia la verdadera formacin.

SIRWIAKU, en Quechua significa prestacin de servicio para los aymaras actualmente es vivir en concubinato o prueba sta situacin se d cuando los novios son muy jvenes o por el contrario los padres no son comprensibles con sus hijos, si de verdad quieren formar el hogar debern saben trabajar y satisfacer las espectativas de los padres como tambin cumplir sus roles con la familia y con el grupo social de la comunidad. Sin embargo, esta prueba significa probarse las compatibilidades y afinidades como futuros esposos. En este caso , el varn debe saber hacer las cosas del hombre, como ser el trabajo agrcola y el amansado de las yuntas de toros etc. en el caso de la novia debe saber realizar los trabajos de tejido y de la cocina.

Si se demuestra que son responsables y saben respetar a los dems, despus de esta prueba durante un ao los padres de la novia o bien del novio piden formalizar el matrimonio por la iglesia, que luego pasan a formar parte del grupo de los casados que pueden ejercer cargos en la comunidad y demostrarn las formalidades como personas.

La Paz, 1 de Marzo de 2002

Seora:

Lic. Germn Velsquez Flores

JEFE DE CARRERA DE LINGUISTICA E IDIOMAS

Presente.-

Seor Jefe de Carrera:

Tengo a bien informar a su autoridad con respecto, a la lectura de la tesis denominada ESTUDIO SOCIOLINGUISTICODEL AYMARA DEL NORTE DE POTOSI, del universitario Rufino Jos Siani Alanoca.

Considero que la investigacin de la tesis es novedoso, por lo que ocurre con la lengua aymara en el Norte de Potos en relacin con los hablantes que desplazan dicha lengua con quechua y castellano.

Esto significa que los hablantes prefieren al quechua , castellano y no al aymara, esto es lo que se demuestra en la tesis investigada como un trabajo inicial.

Dado el carcter de la tesis puede pasar a la instancia de la sustentacin correspondiente.

Es cuanto tengo a bien informar para fines del interesado.

Lic. Eulogio Chvez Siani

TRIBUNAL LECTOR

La Paz, 1 de Marzo de 2002

Seor:

Lic. Germn Velsquez Flores

JEFE DE CARRERA DE LINGUISTICA E IDIOMAS

P r e s e n t e.-

Seor Jefe de Carrera:

Tengo a bien informar a su autoridad con respecto al avance de tesis del universitario Marcelino Apaza Aduviri, tesis titulada MORFOSINTAXIS EN EL LENGUAJE DE LOS NINOS AYMARAS DE LA ISLA DE TAKIRI.

En una primera etapa trabaj con inters el perfil de tesis y en una segunda etapa el perfil ha sido aprobado por el consejo de carrera.

Por lo tanto, el postulante cumple con los requisitos exigidos para realizar su trabajo de investigacin. De tal manera la materia de taller de tesis III, por su esmero aprob con la nota de 68 sobre 100 %.

Con este motivo saludo a usted con las consideraciones del caso.


PROFESOR GUIA TESIS

La Paz, 4 de Junio de 2002

Seor:

Lic. Orlando Montao

JEFE DE CARRERA DE LINGUISTICA y IDIOMAS

P r e s e n t e.-

Distinguido Licenciado:

Mediante la presente tenemos el honor de saludarle muy fraternalmente en nombre de la Mencin Lenguas Nativas haca su Autoridad. Al mismo tiempo hacerle el pedido de compra de una VITRINA para el Laboratorio de nuestra Mencin, la cul servir para guardar la TV , VHS y los trofeos ganados en la entrada Universitaria en diferentes aos.

Sin otro particular, nos despedimos con las atenciones ms distinguidas.


COORDINADOR AREA LENGUAS ANTIVAS

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