Doctrina joánica del logos
10
Click here to load reader
-
Upload
lucy-marquez -
Category
Spiritual
-
view
368 -
download
7
Transcript of Doctrina joánica del logos
Doctrina
Joánica del
Logos
Manson, T.W., Cristo en la Teología de Pablo y JuanEd. Cristiandad, Madrid, 1975
Introducción
Doctrina Joánica del Logos
San Juan habla en su Evangelio a un mundo donde la ignorancia, el odio, el pecado y la muerte tenían un dominio fuerte, y da a conocer que Dios envía al
LOGOS, que significa vida y luz, amor y salvación.
Todo se inicia con una experiencia del poder salvador de Dios, que ha llegado a través de la persona de Jesús de Nazaret. La Iglesia ha sido construida sobre un HECHO, y no sobre una teoría.
La idea del Logos en el pensamiento filósofico griego
Doctrina Joánica del Logos
San Juan escogió el término LOGOS como el más adecuado para explicar el hecho de Cristo, término con el que sus lectores estaban familiarizados. Para los griegos, LOGOS era la “palabra hablada”; palabra que implica razón, interpretación, que media entre el alma de un hombre y otro, entre el hombre y Dios; para el filósofo fue la Palabra silenciosa y eterna de la naturaleza, por la cual el Cosmos expresaba su razón interna. Para los estoicos,
LOGOS: poder que gobierna y dirige el mundo en plenitud. Razón universal inmanente.Logos divino – elemento creativo, da forma y finalidad a lo que era informe e indefinido, ordena y dispone la hylē indiferenciada.Logos estoico= theos, está en la misma relación con el mundo que el alma humana con el cuerpo. Es el alma del mundo, es DIOS MISMO.
La idea del Logos en el pensamiento filósofico griego
Doctrina Joánica del Logos
A San Juan, con el término LOGOS no le interesaba explicarlo como uno de los primeros principios, sino mostrar cómo Dios amó de tal manera el Cosmos, que intervino en la historia para redimirlo del poder del mal y de la muerte: ACONTECIMIENTO HISTÓRICO.
Para Juan, LOGOS, aunque es divino, no es idéntico a Dios. El LOGOS JOÁNICO es Jesucristo
La personificación de la Sabiduría
Doctrina Joánica del Logos
La sabiduría habla en primera persona, y proclama la preexistencia y su actividad creadora. La sabiduría existía antes que el mundo fuera formado. Pero la sabiduría no es idéntica a Dios; cooperó luego con Dios en la creación. (Prov. 8,22-31)
La sabiduría pone su morada entre los hombres.(Eclo. 1,15; 24,19s)
Identifica la sabiduría con la Ley. (Eclo. 15,1)
En el libro de la Sabiduría, el escritor combina ideas del estoicismo con otras de Prov. 8. Difícilmente se afirma la preexistencia, más bien se habla de la eternidad de la misma. (Sab. 7,25)
El fondo común: la sabiduría de Dios se revela en la creación, en la ley e incluso en los logros intelectuales del hombre.
La creación se realiza por la Palabra de Dios, es medio de inspiración profética.
La palabra es una cosa que produce
cosas.
La concepción de la Palabra hablada no
es peculiar del pensamiento hebreo,
fue casi universal.
La Palabra de Dios está personificada,
pero no personalizada; se
habla de ella como si fuera una persona, pero no se cree lo
sea realmente. (Moore)
La palabra de Dios en el Antiguo Testamento
Doctrina Joánica del Logos
Para Juan el Logos es la palabra creadora y reveladora de Dios, y Jesucristo es la suprema revelación de Dios.
La “Memra” de Yahvé, la Palabra del Señor
Doctrina Joánica del Logos
CREACIÓN “Mediante ella, (la palabra) sé hizo todo; sin ella no se
hizo nada de lo hecho” Jn 1,3
“En el mundo estuvo y, aunque el mundo se hizo
mediante ella, no la conoció” Jn 1,10
REVELACIÓN“Y la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y contemplamos su gloria” Jn1,14
“A Dios nadie lo ha visto jamás; es el Hijo único, que es Dios y está al lado del Padre, quien lo ha explicado” Jn1,18
La “Memra” de Yahvé, la Palabra del Señor
•Juan trabaja sobre la base de una tradición palestinense y de la concepción veterotestamentaria de REVELACIÓN.
•Juan mira a Jesús como el Mesías de la expectación Judía.
•La afirmación de Juan Bautista de que él no es el Cristo (Jn 1,34; 3,27-36)
•Los doce lo reconocen como el santo de Dios ( Jn 6,69)
•Para Juan el LOGOS es quien habla a través de las palabras de Jesús, es la palabra de Dios, la palabra que crea y revela.
•Para Juan, el LOGOS es como una personalidad: “Jesús”, el hijo de José de Nazaret.
Doctrina Joánica del Logos
La “Memra” de Yahvé, la Palabra del Señor
El Cuarto Evangelio consiste precisamente en que el logos habla en la persona de Jesús.
Los interlocutores judíos se desconciertan con el Cristo Joánico , por que creen que
están discutiendo con Jesús , el hijo de José de Nazaret
El Jesús de Juan es el término medio
entre el Logos y el Parakletos.
El Logos abarca toda la revelación divina.
El Parakletos abarca toda la era cristiana desde el mismo Jesús hasta la Iglesia
Doctrina Joánica del Logos
•La Teología de Juan es una Teología de la Revelación.•Dios en Jesús se revela en sí mismo.•El contenido de la Revelación es que Dios es amor. Juan nos dice que en Jesús de Nazaret llegó al mundo un nuevo poder de amor salvador, glorioso en su fidelidad y ternura.
Conclusión
Doctrina Joánica del Logos
•¿Cómo aplicar esto de que Jesús es la máxima revelación de Dios? Es un desafío, pero una manera sería manifestarlo con la vida, teniendo las mismas actitudes de Jesús, hacer el bien, acercarnos a los que sufren, los que son marginados, rechazados, olvidados y amarlos gratuitamente, al modo de Jesús.
