Dossier MIGUEL DE UNAMUNO, Biblioteca Pública de Salamanca

8/2/2019 Dossier MIGUEL DE UNAMUNO, Biblioteca Pblica de Salamanca

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Slo el que sabe es libre, y

ms libre el que ms sabe...

Slo la cultura da libertad...

No proclamis la libertad de

volar, sino dad alas; no la de

pensar, sino dad

pensamiento. La libertad

que hay que dar al pueblo es

la cultura.

MIGUEL DE UNAMUNO

enero de 2012C/Compaa, 2. 37002 Salamanca

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Miguel de Unamuno y Jugo, escritor y filsofo espaol de la generacin del98, una de las personalidades ms destacadas de la literatura espaola del

siglo XX, poseedor de una amplsima cultura antigua y moderna, filolgica,literaria y filosfica, naci en Bilbao el 29 de septiembre de 1864.

Tercero de seis hermanos, vivi desde su juventud episodios blicos queluego reflejara en sus obras, como el asedio de Bilbao durante la TerceraGuerra Carlista.

Despus de cursar el bachillerato, viaj a Madrid para estudiar Filosofa yLetras en la Universidad de Madrid, la que ms tarde tomara el nombre deUniversidad Complutense. Se doctor con una tesis sobre la lengua vasca

titulada Crtica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca,que anticipaba sus posturas contrarias al nacionalismo vasco. Con 21 aosempieza a trabajar como profesor de latn y psicologa, y empieza apublicar artculos en los diarios de la poca. Sus dos primeros artculosvuelven al tema vasco: Del elemento aliengena en el idioma vasco yGuernica.

A pesar de su amor y su inters por el pueblo vasco y su idioma, y dehaber escrito algunas obras en euskera, tuvo problemas con el nacionalistaSabino Arana, pues Unamuno estaba considerado como espaolista, alconsiderar y decir pblicamente, que el euskera era un idioma destinado adesaparecer. Consideraba incompatibles dos idiomas tan diferentes para unmismo pueblo.

En 1891 se casa con Concha Lizrraga con quien tuvo nueve hijos. Esemismo ao consigue la ctedra de griego en la Universidad de Salamanca,ciudad en la que vivi casi toda su vida. Diez aos ms tarde llegara a serrector de esta universidad. Participa activamente de la vida cultural de estaciudad, creando una tertulia literaria en el Caf literario Novelty, que noabandono hasta su muerte.

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Enero de 2012

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MIGUEL DE UNAMUNO. BIOGRAFIA

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Inicialmente sus preocupaciones intelectuales se centraron en las cuestiones ticasy los mviles de su fe. Desde el principio trat de articular su pensamiento sobrela base de la dialctica hegeliana y ms tarde acab buscando en las disparesintuiciones filosficas de Spencer, Sren Kierkegaard, W. James y H. Bergson,entre otros, vas de salida a su crisis religiosa.

Sin embargo, las contradicciones personales y las paradojas que afloraban en supensamiento actuaron impidiendo el desarrollo de un sistema coherente, de modoque hubo de recurrir a la literatura, en tanto que expresin de la intimidad, pararesolver algunos aspectos de la realidad de su yo. Esa angustia personal y su ideabsica de entender al hombre como "ente de carne y hueso", y la vida como un finen s mismo se proyectaron en obras como En torno al casticismo (1895), Mireligin y otros ensayos (1910), Soliloquios y conversaciones (1911) o Delsentimiento trgico de la vida en los hombres y en los pueblos (1913).

El primero de los libros fue en realidad un conjunto de cinco ensayos en torno al"alma castellana", en los que opuso al tradicionalismo la "bsqueda de la tradicineterna del presente", y defendi el concepto de "intrahistoria" latente en el senodel pueblo frente al concepto oficial de historia. Segn propuso entonces, lasolucin de muchos de los males que aquejaban a Espaa era su "europeizacin".

Sin embargo, estas obras no parecan abarcar, desde su punto de vista, aspectosntimos que formaban parte de la realidad vivencial. De aqu que literaturizase supensamiento primero a travs de un importante ensayo sobre dos personajesclave de la literatura universal en la Vida de don Quijote y Sancho (1905), obra enla que, por otra parte y en flagrante contradiccin con la tesis europestadefendida en libros anteriores, propona "espaolizar Europa". Al mismo tiempo,apunt que la relacin entre ambos personajes cervantinos simbolizaba la tensinexistente entre ficcin y realidad, locura y razn, que constituye la unidad de lavida y la comn aspiracin a la inmortalidad.

El siguiente paso fue la literaturizacin de su experiencia personal a fin dedilucidar la oposicin entre la afirmacin individual y la necesidad de una ticasocial. El dilema planteado entre lo individual y lo colectivo, entre lo mutable y loinmutable, el espritu y el intelecto, fue interpretado por l como punto de partidade una regeneracin moral y cvica de la sociedad espaola. l mismo se tomcomo referencia de sus obsesiones del hombre como individuo. "Hablo de mporque es el hombre que tengo ms cerca."

(Bilbao, 1864 - Salamanca, 1936) Escritor, poeta y filsofoespaol, principal exponente de la Generacin del 98.

Entre 1880 y 1884 estudi filosofa y letras en launiversidad de Madrid, poca durante la cual ley a T.Carlyle, Herber Spencer, Friedrich Hegel y Karl Marx. Sedoctor con la tesis Crtica del problema sobre el origen yprehistoria de la raza vasca, y poco despus accedi a lactedra de lengua y literatura griega en la universidad deSalamanca, en la que desde 1901 fue rector y catedrticode historia de la lengua castellana.


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Su narrativa progres desde sus novelas primerizas Paz en la guerra (1897), y Amor y pedagoga (1902) hasta la madura La ta Tula (1921). Pero entre ellasescribi Niebla (1914), Abel Snchez(1917), y sobre todo Tres novelasejemplares y un prlogo (1920), libro que ha sido considerado por algunos crticoscomo autobiogrfico, si bien no tiene que ver con hechos de su vida, sino con su

biografa espiritual y su visin esencial de la realidad: con la afirmacin de suidentidad individual y la bsqueda de los elementos vinculantes que fundamentanlas relaciones humanas.

En ese sentido, sus personajes son problemticos y vctimas del conflicto surgidode las fuertes tensiones entre sus pasiones, y los hbitos y costumbres socialesque regulan sus comportamientos y marcan las distancias entre la libertad y eldestino, la imaginacin y la conciencia.

Su produccin potica comprende ttulos como Poesa (1907), Rosario de sonetoslricos (1912), El Cristo de Velzquez (1920), Rimas de dentro (1923) y

Romancero del destierro (1927), ste ltimo fruto de su experiencia en la isla deFuerteventura, adonde lo deportaron por su oposicin a la dictadura de Primo deRivera. Tambin cultiv el teatro: Fedra (1924), Sombras de sueo (1931), El otro(1932) y Medea (1933).

Sus poemas y sus obrasteatrales abordaron losmismos temas de sunarrativa: los dramas ntimos,amorosos, religiosos ypolticos a travs de

personajes conflictivos ysensibles ante las formasevidentes de la realidad. Suobra y su vida estuvieronestrechamente relacionadas,de ah las contradicciones yparadojas de quien AntonioMachado calific de"donquijotesco".

Considerado como el escritor ms culto de su generacin, fue sobre todo un

intelectual inconformista que hizo de la polmica una forma de bsqueda. Jubiladodesde 1934, sus manifiestas antipatas por la Repblica espaola llevaron dosaos ms tarde al gobierno rebelde de Burgos a nombrarlo nuevamente rector dela universidad de Salamanca, pero fue destituido a raz de su pblica ruptura conel fundador de la Legin. En 1962 se publicaron sus Obras completas y en 1994 sedio a conocer la novela indita Nuevo mundo.


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Unamuno a la salida del Paraninfo de Salamanca el 12 de

octubre de 1936, tras su desencuentro con Milln Astray.

UNAMUNO. EL INCONFORMISTA SOLITARIO

Por J. Lorenzo Garcawww.hispaniainfo.es

Importancia de la figura y la obra de Unamuno en el pensamientofalangista

Don Miguel aunque haba sido enemigo acrrimo del general Primo de Rivera,admiraba a su hijo Jos Antonio y mediante Francisco Bravo, acudi al mitin queel fundador pronunci en Salamanca. Cuando estalla el Alzamiento, Unamuno losaluda muy efusivamente desde la plaza mayor salmantina. Luego en elencontronazo del Paraninfo con MillnAstray, ante los furibundos eindiscriminados ataques del militar avascos y catalanas, D. Miguel protestairnicamente y salva la vida por lospelos. Tras su destitucin como rector,muere en compaa del falangistaBartolom Aragn. Los falangistasfranquistas ms ilustres de Salamancale rinden tributo en su entierro. Nohubo secuestro por parte de losnacionalsindicalistas, como afirmaLuciano Gonzlez Egido, sino unhomenaje sincero a un espaolautntico. Su voz formaba parte de esa generacin magnfica, cuyas

enseanzas magistrales ahora tanto se echan de menos en la Espaa actual,donde los viejos fantasmas del separatismo vuelven a orse con preocupacin.

Lo que debe perdurar de la obra ytrayectoria de Unamuno es su amor a latradicin secular espaola. El inters quemantuvo por el mundo culturalhispanoamericano. Su pasin por lospaisajes de la naturaleza castellana. Sus races cristianas (cree, pero con sentidocrtico) y arraigo familiar. Su inconformismo solitario y espritu crtico, peroconstructivo, su patriotismo. Su: me duele Espaa, donde ve sus lacras y las

denuncia. Creo que esencialmente es lo que le acerca al pensamientojoseantoniano del: amamos a Espaa porque no nos gusta, pero con espritu deperfeccin. Asimismo, su defensa implacable de los valores morales, lamodernidad y la justicia social como base para la supremaca de lo espiritual.

Ese espritu crtico de independencia (lejos de partidismos), su defensa conjuntade lo espaol y de las autnticas tradiciones vascas, su sentido social ante lasinjusticias Ese estilo, toda su filosofa regeneracionista comn a toda lageneracin del 98, a mi juicio, impregna parte de la columna vertebral delautntico pensamiento falangista

Qu hay de recuperable y de actual en el pensamiento de Unamuno?

Se ha estudiado, aunque no excesivamente (aunque ahora se anuncian nuevosensayos y estudios acerca de Don Miguel tras la biografa de Colette y Jean Claude Rabat, la de Joan Juaristi centrada en lo poltico), la poesa, el teatro yla novela de Unamuno. Se le ha criticado, quizs con bastante razn, que sus


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personajes son solo elementos speros que transmiten un mensaje ideolgicoelevado, pero que carecen de alma, de sentimientos a ras de tierra. Es posibleque sus creaciones literarias (si exceptuamos la Ta Tula, Abel Snchez, SanManuel Bueno y algunos poemas) no sean obras fciles para el lector actual.Adolecen de escasez de argumento. Sin embargo creo, y por eso me interes

tanto este personaje, que lo ms importante de Don Miguel es su actitud vital. Supostura frente a esto y aquello. Su enfrentamiento por igual ante la Dictadura,como a la Repblica de Azaa o al separatismo de Sabino Arana. Su precisinregionalista y profundamente acadmica, poniendo freno a los ataquesirracionales del general Milln Astray.

Quisiera destacar tambin el uso que hace de la irona, la paradoja y suescepticismo ante la poltica. Jams quiso se le encasillara en partido alguno.Frente a los conservadores de todos los tiempos y signos, y frente a losrevolucionarios, proclama la necesidad de la ideas. Sus propios admiradores se

desencantaban cada vez que Don Miguel, en un rapto de sinceridad, se mostrabainconsecuente con los movimientos que el mismo capitaneaba .Ante las crticas,responda que era una tontera encasillarle; que l era nico, tomaba por smismo todas sus decisiones y a veces no por unanimidad. Hay una ancdota queretrata su actitud ante la poltica: cierto da se present con un emblema de ungallo colocado en la solapa. Qu significa? le preguntaron los periodistas. Acabode fundar un nuevo partido poltico y soy el nico miembro. Seguramentemaana me dar de baja.

Eso si, mantuvo su animadversin haca la monarqua deAlfonso XIII. En el Ateneo afirmara: No detesto a ningnpartido poltico, especialmente a los antidinsticos. Comosiempre sigo educando polticamente al pueblo espaol,colaborando con los gobiernos sin dejar de cazar

Los expertos en el pensador vasco han manifestado,acertadamente, que cuanto ms se lee su obra, con msclaridad se ve ese caso nico que fue. Es imposiblequerer sistematizar su pensamiento y lo mismo sucedecon sus influencias. En Unamuno hay resonancias de todo el pensamientohumano ms glorioso. En 1898 escribi: Cultura, cultura y ms cultura es lo quenecesita este pueblo espaol, sumido en general, en la ignorancia. Si se conocieray conociese a los dems, no habra provocado tantas desgracias.

Ortega y Gasset (propuesto por Jos Antonio desde la crcel de Alicante, en aquelhipottico gobierno de concentracin nacional como Ministro de InstruccinPblica, con una previa amnista y reposicin de todos los funcionarios depuestos)escribi a los pocos das de la muerte de Unamuno: la voz de Unamuno sonabasin parar en los mbitos de Espaa desde hace un cuarto de siglo. Al cesar parasiempre, temo que padezca nuestro pas una era de atroz silencio.


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UNAMUNO. GNEROS LITERARIOS

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Unamuno cultiv todos los gneros - teatro, poesa, ensayos, prosa - todos ellos

presididos por dos ejes temticos recurrentes: Espaa y el sentido de la vida humana. Se leha considerado como uno de los primeros escritores existencialistas modernos.

El problema de Espaa:

Reflexion sobre el pasado de Espaa, suliteratura y su historia y sobre su presente, susmales y la necesidad de una renovacin espiritual,de nuevos ideales de vida para vencer la pereza yatona espaolas. En su recorrido por toda Espaaretrata sus pueblos y tierras, su paisaje y paisanaje

y dedica una atencin especial a Castilla. Am aEspaa y se sinti espaol ante todo. "Me dueleEspaa" - deca Unamuno -; "soy espaol, espaolde nacimiento, de educacin, de cuerpo, deespritu, de lengua y hasta de profesin y oficio;espaol sobre todo y ante todo".

La preocupacin por Espaa queda patente en muchas obras: En torno al casticismo(1895) donde plantea la idea de la intrahistoria. En Vida de don Quijote y Sancho (1905)expresa su interpretacin de la novela cervantina como expresin del alma espaola. Y

acab por sustituir el anhelo de europeizar a Espaa por la pretensin de espaolizar aEuropa. La preocupacin por Espaa tambin se refleja en otras obras: Por tierras dePortugal y Espaa (1911), Andanzas y visiones espaolas (1922)

El sentido de la vida humana:

Unamuno est preocupado por el hombre de carne y hueso, con sus angustias yproblemas, con el sentido trgico de su existencia. Plantea el pavoroso problema de lapersonalidad humana; si uno es lo que es y seguir siendo lo que es; la tensin entre el sero la nada. En definitiva, el problema de Dios y de la inmortalidad, el saber si moriremos deltodo o no.

Estilo:

Unamuno tiene un estilo que refleja con gran perfeccin losrasgos de su personalidad. Es sobrio y al mismo tiempo vivo yexpresivo, despegado de viejas retricas. Propone un estilodesnudo, frente a los estilistas que lo visten de galas. Pone encirculacin muchos trminos populares. l mismo escribi que"quera sacara a ras de lengua escrita voces de la lenguacorrientemente hablada, desentonar y desentraar palabras quechorrean vida segn corres frescas y rozagantes de boca en odo y

de odo en boca de los buenos lugareos de Castilla y Len".Juega con el idioma, inventa trminos nuevos, desentierra el primitivo significado

etimolgico de las palabras. Adems busca la densidad de ideas, la intensidad emotiva, laexactitud de sus descripciones, no la elegancia. Su lucha interna se aprecia en su gusto porparadojas, anttesis, exclamaciones.


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UNAMUNO. OBRA

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Practic todos los gneros. Sus cualidades como poeta fueron infravaloradas durantemucho tiempo, aunque en la actualidad se le tiene por uno de los grandes lricos del sigloXX. Es una poesa que se caracteriza por su gran riqueza de pensamiento; los principaleslibros son: Poesas (1907), Rosario de sonetos lricos (1911), El Cristo de Velzquez(1920),Romancero del destierro (1928) y el Cancionero pstumo, Diario potico que fue publicadoen 1953 y recoge poesas escritas entre 1928 y 1936.

Tambin es autor de importantes novelas. FiguraUnamuno entre los ms decididos renovadores de la novelaa principios de siglo que a l le serva como cauce

adecuado para la expresin de los conflictos existenciales.Su primera novela fue Paz en la guerra (1897) , una novelahistrica sobre la ltima guerra carlista. Con Niebla (1914)inicia lo que l denomin nivolas: frente a la novelatradicional presenta nuestro autor el enfrentamiento de lasalmas, de las pasiones humanas, sin paisajes, ambientes nicostumbres. Niebla plantea el problema de la existencia y lapersonalidad. El protagonista, Augusto Prez, se rebelacontra el propio Unamuno, porque se da cuenta de que noes ms que un ser de ficcin, manejado al capricho del

autor, y le recuerda que tambin l, Unamuno, como ser humano, depende del capricho deDios. En 1917 publicara Abel Snchez y en 1921 La ta Tula . Su obra maestra llegara en1931, San Manuel bueno mrtir. Esta es la dramtica historia del prroco de una aldeaperdida que, entregado ejemplarmente a su pueblo y manifestndose como un santo, ocultael tremendo desgarro interior de la duda en la otra vida.

Escribi tambin numerosos libros de ensayo: En torno al casticismo (1902), Vida deDon Quijote y Sancho (1905), Por tierras de Portugal y Espaa (1911), Andanzas y visionesespaolas (1922), Del Sentimiento trgico de la vida (1922).

Las obras dramticas ms importantes: Fedra (1910), El otro (1926) y El hermano Juan

(1934). Son el intento de un teatro de ideas que resulta excesivamente esquemtico y faltode accin dramtica.

Miguel de Unamuno novelista

El Unamuno novelista hunde sus races en el idelogo y en el poeta. A estos debe sufuerza principal. Como dice Torrente Ballester, para enjuiciar y valorar al escritor lo hemosde hacer fijndonos en su biografa. Sus libros son su testamento ms veraz.

En toda la obra de Unamuno hemos podido ver junto a la reiteracin de ciertos temasuna variedad de enfoques y de modos de ejecucin. En cuanto a significados y significacinltima podramos dividir su obra en cuatro grandes grupos:

narraciones grotescas y tragicmicas, donde Unamuno alecciona y moraliza. Presentala precariedad y contingencia de la vida humana: Niebla

historias de pasin, muy romnticas en esencia, pero tristes, pesimistas y desoladoras:Abel Snchez


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novelas de la voluntad creadora, de la imposicin del querer ser o ser ultimo frente ycontra el yo dado e mundo real: La ta Tula

buceos novelescos en la personalidad ntima: San Manuel Bueno, mrtir

Cronolgicamente estos grupos aparecen irregularmente entrelazados y discontinuos y

es muy aventurado hablar de una evolucin o un avance en su narrativa. La soltura y plenamadurez ya son evidentes en Niebla.

Estticamente su valor es muy desigual. Esto se debe a su sangrante entraaproblemtica y a la especial parcialidad artstica del autor, pues parece que ignora ciertasparcelas de la persona humana. En estas obras encontramos trazos vigorosos de narradorgenial, destellos de criaturas autnomas, pero nunca nos presenta a toda una persona.Como novelista es un dibujante genial, pero no nos deja ninguna novela plena, ningncuadro acabado.

A pesar de esto se le puede considerar junto a Baroja y Valle-Incln uno de los grandes

escritores de la llamada Generacin del 98. A continuacin se ofrece un recorrido a travsde las obras del escritor bilbano:

Paz en la Guerra

Paz en la guerra fue el primer libro de Unamuno. Publicado en 1897 nos ofrece datossobre:

su modo de ver la guerra carlista, la exaltacin de las vidas vulgares, annimas y su estimacin por las vctimas pasivas o activas de la Historia

Hay una oposicin entre la fe tradicional y brotes de escepticismo. En medio de estalucha de contrarios, surge, se crea y forma Unamuno.

Amor y Pedagoga

En 1902 publica Amor y Pedagoga. Se trata de una farsa grotesca en la que Unamunoquiere ridiculizar la pedagoga cientfica: mostrar lo absurdo que es racionalizar la vida. Laobra se halla entre el ensayo y la novela.

En cuanto a su novela es muy esquemtica y muy ruda. A travs de la caricatura

podemos reconocer experiencias ntimas del autor.

Una historia de amor

En 1911 publica Una historia de amor.

El Espejo de la muerte

Posteriormente, en 1913, El espejo de la muerte, una coleccin de 26 cuentos.

Niebla

Al ao siguiente, en 1914, publica su novela ms famosa, Niebla. En esta novelaUnamuno se enfrenta como novelista con el problema crucial del pensador y hombreUnamuno: La inmortalidad o la mortalidad del alma individual. Es una de las obras cumbrede Unamuno, una ficcin que se deriva de la obra Del Sentimiento trgico de la vida. Apartir de supuestos filosficos previos, plantea la narracin, imaginada para resolver losproblemas de un pensamiento contradictorio.


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Segun J.A.Balseiro Niebla es la ficcin de la duda. El mismo personaje Augusto Prezaparece como un ente dudoso, perdido en la niebla. Es un ser mental, artificioso, nohumano, inventado para presentar la nihilidad de la existencia humana tal como la ve ysiente Unamuno. Para que Augusto Prez interprete bien el papel, Unamuno le hace un serocioso, intil en la vida diaria, que no tiene nada en que "sentirse ser". Unamuno puebla lanovela de personajes fantasmales. En esta novela todo es un sueo de la razon. Y estesueo produce vertigo.

Algn monlogo es lo que humaniza a Augusto y le infunde vida, pero ah es Unamunoquien piensa, quien habla. Y en la escena culmen, en la que el personaje se rebela contrasu autor, que le hace morir, no es ms que Unamuno quien se desdobla y habla e increpa aDios o al destino en su doble. Es Unamuno quien quiere vivir.

La culminacin de la contingencia es el desenlace: Augusto Prez muere porque aUnamuno le da la gana que muera, muere porque s.

Aparte de Augusto Prez y Augusto Unamuno, los dems personajes son merasmascaras. El ms humano es Orfeo, el perro del protagonista. Esto aumenta el ambientefantasmagoral que el autor quiere dar a la vida humana. La voluntariedad y la parcialidaddel autor son tal, que la novela es ms de arte que creacin potica o novelesca con unmundo vivo.

Tres Novelas Ejemplares

En 1920 publica Tres novelas ejemplares, de las que destaca Nada menos que todo unHombre. Aqu tambin incluye Dos madresy El marqus de Lumbra.

Abel Snchez

En 1917 publica Abel Snchez, que segn el mismo autor es quizs la ms trgica desus novelas. En esta novela aparecen dos motivos:

La pasin del personaje surge y crece con fijeza de destino y es provocada por uncontorno de terrible concrecin.

No escudria a un hombre slo, sino que est historiando la pasin negra espaolapor excelencia la envidia.

El verdadero protagonista es Can, o sea Joaqun Monegro, y lo que mata es su propia

vida, su parte de felicidad en el mundo y su alma, congelada por la envidia.

Si ste es el verdadero protagonista, porqu el libro se titula Abel Snchez? Quizinconscientemente o quiz voluntariamente y como smbolo, el autor obedece a la simpataque ejerce Abel.

El argumento es como sigue: En las vidas paralelas de Joaqun y Abel, ste ltimoparece arrebatar a Joaqun de forma no intencionada sino por casualidad los amigos, lanovia, la fama y finalmente el cario del nieto de ambos. El paralelismo y el contraste sesostienen hasta el final. Abel es vano, ntimamente fro, superficial, egosta, pero cae engracia. Joaqun es una fuerte personalidad, generoso, apasionado, amigo leal, pero queda

obscurecido y no sabe suscitar simpatas.

La envidia de Joaqun es fatal. Surge justificadamente frente al rival vacuo einsignificante, pero mimado por todos los xitos. De tal modo, Joaqun, pese a sus odios,llega a hacerse simptico. Si ahondamos en el espritu de Joaqun podemos descubrir quesu envidia no es tal, sino amargura y decepcin legtimas. Acaso la victima de la envidia de


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los dems sea Joaqun, pues la verdadera envidia nace de la superioridad real y Joaqun esen todo muy superior a Abel.

El planteamiento en coto cerrado, individual, familiar es estrecho para el tema. El libro esgenial, pero quiz demasiado escueto, descamado con un permanente jadear angustioso y

obsesivo. No tiene matices ni gradaciones.

La Tia Tula

En 1921 publica La ta Tula, obra en la que contrapone lo real a lo aparente.

San Manuel Bueno, mrtir

Seis aos antes de su muerte escribi tres novelas cortas, de las que almenos tienen rango de obra maestra San Manuel Bueno, mrtir. Esta novela esla ms honda y representativa, a la vez que es la ms perfecta estticamente.

En esta obra se acerca a los personajes con cario y una tmida ternura,llegando a lo hondo del alma de los mismos.

Slo destaca tres personajes: ngela Carballino, la narradora de la historia y hermanade Lzaro, Lzaro, descredo y progresista al comienzo y ferviente feligrs de D Manueldespus y finalmente el tercer personaje es el propio D Manuel, el cura del pueblo conaureola de santo.

Unamuno hace vivir al cura. Le infunde vida, hace que nos sea una persona de carne yhueso y cuando ya lo tiene en pie, erige al antagonista, Lzaro. Este es un hombre rico,descredo. Con l D Manuel no utiliza su poder de captacin para convertirlo, pues Lzaro

se defiende, ataca y descubre la verdad: D Manuel vive en la duda y en ella muere. Eltriunfo del cura es alimentar la fe ntima del pueblo y llevar a Lzaro a la duda.

En la frase "murieron creyendo no creer lo que ms nos interesa, pero sin creer creerlo,creyndolo en una desolacin activa y resignada", tenemos el problema de Unamuno en sultima raz. Tanto D Manuel como Unamuno son conciencias dudosas. Pero, es posiblesostener la equidistancia entre la fe y la negacin durante toda una vida? Parece que no yquiz sin saberlo D Manuel extremaba y falseaba su propia incredulidad ante Lzaro,como su fe ante el resto del pueblo.

Unamuno quiso despertar, sacudir, inquietar a los dems y siendo dudoso de si mismo

expuso su verdad en el San Manuel Bueno, mrtirde una forma imperecedera. Como diceFco. F. Turienza esta novela es el modelo de historia ntima plena: Unamuno nos pinta eldrama ntimo, verdadero del prroco. Est construida sobre dos ejes - el de la realidad y elde la ficcin. La ficcin es el alma de esta novela - es el aparente engao del prroco. Losdos ejes estructurales se desarrollan a lo largo y a lo profundo. Hacia lo largo en el tiempo yhacia lo profundo en el espacio.

La novela no est situada en un escenario real, sino, segn una leyenda, en una villasumergida en el fondo del lago a cuyas orillas viven los hombres en el reino de la historia.As nos dice donde hay que buscar la realidad de la realidad.

La realidad -la novela - se constituye sobre un plano legendario, en una ficcin derealidad. Dentro de esta villa sumergida se rememora a su vez la villa sumergida Valverdede Lucerna. As el prroco tiene tambin una villa sumergida. que es su infancia, cuyo ecoes la voz de Blasillo.


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El prroco acta movido por esa fe de su infancia, desaparecida para el mundo. Aparecela idea de que actuamos, de que nuestra vida consciente se apoya en lo que fuimos y loque fueron los que han sido.

D.Manuel no puede recuperar la fe de su infancia pero admira la fe de ngela y del

pueblo y en vez de sentir frustracin o resentimiento construye esta fe en el centro de suvida, como si la tuviera. Esta fe tiene un intrnseco valor de sentido, pues slo ella es capazde dar valor y orientacin a la vida humana, tanto como fe verdadera, como anhelada.

No podemos hablar de un ateismo radical, sino de una terica y vital disposicin en favorde la fe. El prroco no cree, pero quiere creer y acta instalndose una fe deseada. Estejuego santsimo del prroco es lo que le da el atractivo al cura. El elemento dinmico de lanovela es este desacuerdo del prroco con su ateismo situacional. Es la lucha o agona deun hombre cado en ateismo por salir de l.

Esto lo vemos bien en la escena de la muerte de D Manuel - instala y congrega al

pueblo en torno a l, para morirse, les ordena lo que deben hacer y cierra los ojosprecisamente al llegar a esa parte del credo que l no pudo recitar nunca: Creo en laresurreccin de la carne y en la vida perdurable. Decide adems la forma y la hora demorir Blasillo, para que le ayude a pasar a la otra vida. Otro smbolo - Blasillo= fe de lainfancia.

La escena es conmovedora, pero inverosmil. No esposible morir as, pues entonces la muerte seria un actosobre el que nosotros seramos dueos, Pero el contenidode expresin se ha adueado del todo de los medios de

expresin. D Manuel s muri con accin verdadera yresponsable, como haba vivido.

Sacrificando la verosimilitud ha expresado el autorcmo quiso morir el cura, apoyado en la fe de la infancia ycon el pueblo ayudndole a pasar el Jordn, llevado enhombros, como dice la leyenda del cuerpo de Moiss.Esta novela tiene un carcter pico y una gran cargafilosfica-existencial. El escenario y las realidades estnimpregnados de un aire mgico. Abundan losmonodilogos intimistas y con un carcter

antiintelectualista.


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Es difcil establecer caractersticas comunes para un grupo de escritores tan heterogneocomo el que nos ocupa, aunque es indudable que hay rasgos compartidos por todos ellos oal menos la mayora que no pueden ser obviados.

El concepto de generacin del queestamos tratando, en su sentidoliterario, fue analizado por un crticoalemn llamado Julius Petersen. Esteautor estableci una serie de premisasque un grupo de autores deberancumplir para poder ser consideradosuna generacin. Vamos a analizarlascon respecto a los autores del 98:

-Los autores deben sercoetneos: establezcamos desde aququines son los autores que

conforman esta generacin: Miguel deUnamuno (1864-1936), ngel Ganivet (1865-1898), Po Baroja (1872-1956), Jos MartnezRuiz Azorn (1873-1967), Ramiro de Maeztu (1874-1936), Antonio Machado (1875-1939) yRamn del Valle-Incln (1866-1936). Observamos que entre la fecha de nacimiento del mayorde ellos Unamuno y del menor Antonio Machado no hay ms que once aos, con lo quepueden ser considerados coetneos

- Deben tener una formacin intelectual semejante: todos estos autores recibieronlas mismas influencias, as como unas preocupaciones comunes. El liberalismo era comn ala mayora de ellos; todos mostraron inters en mayor o menor medida por el Desastre del 98y la situacin subsiguiente; realizaron publicaciones conjuntas, como el Manifiesto (conocidocomo Manifiesto de los Tres) elaborado en 1901 por Azorn, Baroja y Maeztu, apoyados por

Unamuno, en el que denuncian la desorientacin de la poblacin espaola, especialmente dela juventud, con tintes regeneracionistas.

-Debe darse un hecho generacional que los aglutine: sin duda, el Desastre del 98 esese hecho en torno al cual se renen estos autores al menos desde un punto de vistatemtico e ideolgico

-Presupuestos estticos, lenguaje y estilo comunes y opuestos a los de lageneracin anterior: los del 98 se rebelan contra la prosa inflada y grandilocuente de finalesdel siglo XIX y responden con unas obras claras y luminosas donde la lengua se estructura enprrafos cortos formados, en su mayora, por oraciones simples, de manera que la

comprensin del mensaje se facilita bastante.-Existencia de un jefe o gua espiritual: Miguel de Unamuno es la figura que podemos

considerar gua de este grupo

La decadencia de Espaa culmina con el Desastre mencionado, y esto motiva que los autoresdel 98 analicen la conciencia nacional, el problema de Espaa: las causas de sus males, lasposibles soluciones, el pasado, el futuro, etc. Estos escritores toman una actitud bastantepeculiar ante el problema: buscan el conocimiento de Espaa viajando por ella, describiendolos campos, las ciudades, los viejos monumentos, para intentar recrear literariamente lahistoria del pas. Con esto, podemos decir que no se conforman con un acercamiento sin msal paisaje: es un acercamiento esttico, bello, claro. Castilla ser el eje del paisaje, como

representante de la esencia espaola, de la decadencia. Todos estos autores provienen de laperiferia Unamuno, Maeztu y Baroja eran vascos, Azorn alicantino, Machado y Ganivetandaluces y Valle-Incln gallego y coinciden en Madrid. Desde aqu descubrirn los viejospueblos castellanos, silenciosos y casi muertos, los paisajes, la historia de nuestro pas, losmonumentos, los recuerdos. Su amor a Espaa les llev a analizar las causas de tantodeclive a travs de tres temas fundamentales:


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-El paisaje: viajaron por Espaa y la describieron, especialmente Castilla, como unare-creacin del paisaje. Haba que empezar de cero, y esto no era otra cosa que mirar conojos nuevos lo que les rodeaba. Castilla simbolizaba a toda Espaa.

-La historia: no se interesan por la Historia con mayscula, es decir, la de los grandeshombres y las grandes batallas, sino por la historia del pueblo, de las personas que trabajanda a da, la de los hechos cotidianos, la del trabajo, la de las costumbres, la de los millonesde hombres sin historia, calificada por Unamuno como intrahistoria

-La literatura: las fuentes literarias que influyen estn muy claras, ya que son unreferente histrico y literario. Los autores del 98 se interesan por los clsicos de nuestraliteratura, como el Poema de Mo Cid, Gonzalo de Berceo, el Arcipreste de Hita, JorgeManrique, Fray Luis de Len, Cervantes, Gngora

Estos autores evolucionan desde el compromiso social ypoltico de su juventud hasta la evasin por medio de laliteratura a medida que van envejeciendo. Azorn posea

de joven una ideologa anarquista radicaL para,posteriormente, evolucionar a posturas conservadoras;Baroja se mostraba contrario a todo era anticlerical,antimilitarista, anticristiano, antijesuita, antimasn,antisocialista y anticomunista; Unauno estaba afiliado alpartido socialista; Maeztu se consideraba anarco-socialista. Todos asistan a las mismas tertulias o a losmismos actos como elemento ideolgico comn:realizaron una visita en comn a la tumba de MarianoJos de Larra (considerado por algunos como unprecedente de la Generacin), fueron de excursin aToledo en 1902, asistieron al estreno de Electra de

Galds. Antonio Machado y Valle-Incln, mencionados en el captulo anterior, fueron msbien modernistas en su juventud (Valle-Incln, adems, simpatizaba con el carlismotradicionalista) y poco a poco fueron evolucionando hacia compromisos de tipo progresista ensu madurez.

Entre los autores del 98 predomina el uso de la prosa para expresarse. La mayora de lasobras ms importantes son novelas o ensayos. Tres autores podemos destacar como poetas:Antonio Machado, Valle-Incln y Unamuno. Tanto Valle como Unamuno, a pesar de escribiralgunas obras de poesa, cultivan fundamentalmente la novela o el ensayo, en el caso delbilbano, o la novela y el teatro en el caso del gallego. Por su parte, Machado es el poeta de laGeneracin. Aunque tenga escritos en prosa ms o menos apreciables, destaca

fundamentalmente por su obra potica. Baroja ser el gran novelista del 98, entregado porentero a esta labor.

El estilo es muy personal en lo que se refiere a los autores de los que estamos tratando. Aunas, podemos citar algunas caractersticas coincidentes:

-Reaccionan contra la retrica, el prosasmo y la grandilocuencia de la literaturaanterior. Se convierten en autnticos renovadores del panorama literario de principios desiglo.

- El estilo es sobrio y directo. Importa el contenido e intentan que ste llegue al lectorde la manera ms clara posible.

- Cuidan la forma de su prosa, son exigentes y reaccionan contra las imprecisiones olos contenidos confusos.

- Recogen palabras que estn en desuso y las incluyen en sus escritos. Las ven comouna muestra del pasado que hay que conservar.


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Con respecto a las novelas, podemos afirmar queUnamuno es autor de algunas de las ms importantesde la Generacin del 98, aunque tambin hemos deaceptar que no es ste el gnero ms destacado entrelos cultivados por el autor. Se le ha achacado que elritmo temporal no es correcto, que son inverosmiles oque a sus personajes les falta entidad humana.Unamuno, preocupado por la dimensin filosfica oideolgica de los argumentos, destaca, ms que en lanovela, en el drama o en la novela corta, aunque susaciertos son indudables. Public su primera novela en1897, titulada Paz en la guerra. Se encuentra muy cercatodava del Realismo, imperante en el ltimo tercio delXIX. En 1914 encontramos una de sus grandes novelas,Niebla, inicio de lo que l llam nivolas: la presentacinde las pasiones humanas desconectadas de lospaisajes o los ambientes. El protagonista de la novela

es Augusto Prez, un hombre gris embarcado en unahistoria de amor. Este personaje se percata de que noes ms que una creacin ficticia de su autor, y se rebelacontra l. Se inicia una conversacin entre Augusto y Unamuno, en la que aqul le recuerda aste que, al igual que l es una creacin de la mente de su autor, tambin los humanosdependen del capricho de Dios (al igual que en los ensayos, hallamos de nuevo lapreocupacin de Unamuno por el sentido de la vida). Otras dos novelas destacadas son AbelSnchez(1917) y La ta Tula(1921). En 1931 Unamuno publica su gran obra maestra: SanManuel Bueno, mrtir. Narra la historia de un prroco entregado al servicio de su comunidad.Todos lo adoran y lo consideran un modelo de virtudes, pero l se debate entre el servicio aesas personas o la revelacin de su verdadera preocupacin: ha perdido la fe y no cree en lavida eterna. La duda religiosa de Unamuno que ya apareca en algunos de sus ensayos se

proyecta de nuevo en esta novelita.

Unamuno es un modelo en el empleo del idioma. Utiliza un lenguaje sobrio pero vivo,expresivo e intenso. Huye del retoricismo e incluye una gran cantidad de trminos popularescon la finalidad de revitalizar el sentido de ciertas palabras. Adems del referente principal dela Generacin del 98, es uno de los pilares fundamentales de la lengua espaola del siglo XX.


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http://www.elnortedecastilla.es/v/20111228/cultura/salamanca-dedicara-2012-memoria-20111228.html

28.12.11 - 00:15 -FRANCISCO GMEZ

Bilbao en la que Unamuno naci en 1864 y Salamanca, ciudad en la que encontr supatria espiritual, vivi y muri, destac el alcalde salmantino. Tras la ofrenda, seinaugurar en el zagun del Ayuntamiento una exposicin dedicada al proceso deelaboracin del medalln dedicado a Unamuno en la Plaza Mayor de la ciudad, obradel escultor Oscar Alvario.

Amplio calendarioPrlogo de un amplio calendario que implicar de nuevo el protagonismo de Unamunoen el Da del Libro, 23 de abril, con la edicin de carteles, marcapginas y un selloconmemorativo del escritor, que tambin ser la figura literaria de referencia de la

XXXII Feria Municipal del Libro a travs de varias conferencias y de una atencinpreferente a sus obras por las diferentes libreras participantes.

Tambin dedicado a Unamuno estar este ao el Encuentro de PoetasIberoamericanos, que alcanza su decimoquinta edicin y que por primera vezhomenajear a un autor ya fallecido.

Por otra parte, la Fundacin Ciudad de Cultura producir una readaptacin de 'Fedra'y de 'Niebla', ambas para ser estrenadas en el Teatro Liceo. Igualmente, la Sala deSanto Domingo acoger la exposicin 'Don Miguel de Unamuno. Una vida enfotografas', en colaboracin con la Filmoteca Regional de Castilla y Len, quetambin organizar en el ltimo trimestre del ao un ciclo sobre Unamuno en el cinecon ttulos como 'La Ta Tula', 'Nada menos que todo un hombre', 'Las cuatro noviasde Augusto Prez' o 'Acto de posesin'.

Tambin habr propuestas intergeneracionales y concursos literarios, adems deprogramas tan novedosos como 'Unamuno en 140 caracteres', un perfil de la redsocial twitter en el que se informar de las actividades programadas con motivo delAo de Unamuno y en el que todos los internautas que quieran participar podrnenviar su cita favorita, su dedicatoria, sus reflexiones o sugerencias.


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LAORACINDELATEO

Oye mi ruego T, Dios que no existes,y en tu nada recoge estas mis quejas,T que a los pobres hombres nunca dejassin consuelo de engao. No resistes

a nuestro ruego y nuestro anhelo vistes.Cuando T de mi mente ms te alejas,ms recuerdo las plcidas consejascon que mi ama endulzme noches tristes.

Qu grande eres, mi Dios! Eres tan grandeque no eres sino Idea; es muy angostala realidad por mucho que se expande

para abarcarte. Sufro yo a tu costa,Dios no existente, pues si T existierasexistira yo tambin

de veras.

Miguel de Unamuno

Dossier MIGUEL DE UNAMUNO, Biblioteca Pública de Salamanca

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