SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS CORAZONES.

CURSO DE PNEUMATOLOGÍA DIRIGIDO A CATEQUISTAS.

P. LUIS GUILLERMO RUBIANO.

JUAN GABRIEL GARCÍAHIVO HOYOS

EDUARDO GUAQUEZ

ENCUENTRO DE FORMACIÓN PARA CATEQUISTAS

1. Oración inicial:

Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Envía, Señor, tu Espíritu y las cosas serán creadas, y renovaras la faz de la tierra. ...

2. Canto: Ven Espíritu Divino.

3. Iluminación bíblica: “...Si vivís según el Espíritu, no daréis satisfacción a las apetencias de la carne. Pues la carne tiene apetencias contrarias al espíritu, y el espíritu contrarias a la carne, como que son entre sí antagónicos, de forma que no hacéis lo que quisierais...”. (Gal 5,16s)

1. EL ESPÍRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO.

- La comunidad Neotestamentaria experimentó, lo mismo que Israel, el Espíritu como la irrupción de una fuerza extraña.

- Comunidad aprendió del mismo Jesús a tomar en serio el misterio de Dios.

- Comunidad sólo habla de que el Espíritu de Dios se hizo realidad viva en Jesús.

4. QUIEN ES EL ESPÍRITU SANTO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA CREACIÓN

- Jesús dejó que Dios fuera Dios hasta tal punto que no expuso ninguna doctrina sobre él, ni siquiera sobre el Mesías o sobre el Espíritu.

- Dios es vida que el hombre puede vivir, ya que Dios se encuentra con nosotros en su Espíritu viviente.

- Aprendió la comunidad neotestamentaria que en el Antiguo Testamento, aparece, junto a la indisponibilidad del Espíritu, la claridad de la palabra; sólo que ésta apunta ahora con toda claridad a Jesús.

EL ESPÍRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO.

1. EL ESPÍRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO.

• Lucas y Pablo vieron la acción de Dios en los acontecimientos inesperados, milagros, curaciones de enfermos y en las profecías.

• A Dios se lo reconoce en el contenido de su palabra y de su actuación, en lo que habla y en lo que hace.

QUIÉN ES EL ESPÍRITU SANTO DESDE LA

PERSPECTIVA DE LA CREACIÓN

La comunidad del N.T no niega que el Espíritu creador de Dios pueda actuar en el mundo. Pero su interés se centra en que se le reconozca y se le obedezca.

• Sus acciones operan socialmente dentro de la comunidad, en la que los hombre trata de vivir una vida nueva obedientes al Espíritu (Mc 10, 42-43).

• En el Evangelio de Marcos se hace notar que cuando se bautizó Jesús, se abrieron los cielos para que el Espíritu descendiera sobre él (Mc 1,9).

2. EL ESPÍRITU DE DIOS EN LA CREACIÓN

Y EN LA NUEVA CREACIÓN

• Cuando Juan subraya que el Espíritu permaneció sobre Jesús (Jn 1,33), la comunidad entendió esto como el principio de una nueva y definitiva creación de Dios.

• Pablo en la carta a los Colosenses 1, 15-20, expresa que sólo se puede hablar propiamente de la creación de Dios si se ha visto en Jesús el rostro real de Dios.

2. EL ESPÍRITU DE DIOS EN LA CREACIÓN

Y EN LA NUEVA CREACIÓN

Si el cántico designa a Jesús como el principio de la creación, en el que todo se fundamenta, se recalca que en él se ha hecho visible aquel movimiento del amor de Dios, que ya actuaba en la creación y que invade siempre la naturaleza.

•Entre las palabras de Jesús, en Mt19, 28 y Lc 22,30, se encuentra una indicación a la nueva creación. Aquí se menciona la plenitud definitiva al final de este mundo y la nueva creación que abarca a todo el mundo.

LA NUEVA CREACIÓN POR EL ESPÍRITU: PABLO.

LA NUEVA CREACIÓN POR EL ESPÍRITU: PABLO

• Pablo, por el contrario, habla de la nueva creación cuando un hombre llega a la fe (2 Cor 5,17)

• Pretende decir que este hombre, ahora totalmente impregnado e invadido de Cristo, rodeado por él, vive en Cristo.La nueva creación es este nuevo mundo al que es llamado el hombre.

•Pablo afirma en 1 Cor 12,13 que el Espíritu nos incorpora al cuerpo de Cristo, en el mundo nuevamente creado, en el que reina Cristo.

LA NUEVA CREACIÓN POR EL ESPÍRITU: PABLO

•Porque ´´también todos nosotros hemos sido bautizados en un solo Espíritu, para construir un solo cuerpo´´.

• Se recuerdan imágenes proféticas: ´´ Porque yo derramaré aguas sobre el suelo sediento, y arroyos sobre la tierra seca y derramaré mi espíritu sobre tu simiente´´ (Is 44,3).

• Así, pues, con Jesús ha llegado ya todo un mundo nuevo.

•El Espíritu Santo permite al hombre darse cuenta de la capacidad de crear símbolos y de identificarlos (anti-selectivos) Ej:

•El ser humano puede ver en cada humano un “hermano y hermana”.

•El Nuevo Testamento presenta la imagen del cuerpo y sus miembros. (1Cor 12,12s)

•En el N. T, Pablo afirma que la carne y el Espíritu se oponen entre sí (Gal 5, 16s).

En el cristiano por la experiencia del Espíritu es conveniente dejarse “conducir” por su presencia en el conflicto entre las tendencias de comportamiento anti-social.

LA NUEVA CREACIÓN POR EL ESPÍRITU: PABLO

Renovación por el Espíritu y tradición humana

En el ámbito de Iglesia se dice que el Espíritu Santo

Es el que abre los ojos del mismo ser humano y transformarlo para que capte algo que es nuevo.

Sin este milagro el mensaje de la Biblia no es mensaje vivo.

Jn 3,8 “El Espíritu sopla donde quiere”.

La experiencia del Espíritu Santo lleva al hombre a una realidad trascendente.

Ésta se sitúa más allá del mundo normal de la vida cristiana. Sólo el Espíritu abre el acceso hacia ella.

El Espíritu hace dar un paso al cristiano más allá de su propia naturaleza como de la tradición:

•De lo preprogramado en las reglas de juego biológico de la vida.

•La nueva vida se hace presente a través de “mutaciones” individuales, que pueden ser más tarde transmitidas de un modo social.

Renovación por el Espíritu y tradición humana

EL ESPÍRITU CONFORME A LOS TESTIMONIOS DEL N.T

• Es la anticipación de posibilidades futuras.

- Se le presenta como prenda o primera paga:

. Actúa como suspiro de la creación, que anhela su propia transformación y espera el surgimiento de la nueva humanidad.

* Es la certeza intuitiva de los vivientes humanos de que su forma de vida actual no puede ser tampoco la definitiva.