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Domingo 28 de junio del año 2020 SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Al servicio de la verdad y la vida

AÑO 39 - EDICIÓN 2033 - $15.00

Editorial

Pág. 8

Eleccionesy paz

Monseñor De la Rosa llama votar por candidatosque defiendan la vida y la familia

Pág. 7

ANDANDO• ¡Vaya Ortega!• ”Juneteenth”, ud no losabía, ni yo tampoco.

• De la pandemia a laepidemia.

• Entre elecciones yacción ciudadana.

• No olvidemos laescuela.

Diáconos PermanentesCelebran Encuentro Nacional

Pág. 9

Conferencia del Episcopado DominicanoPapa Francisco designa

Padre Amable Durán TineoObispo Auxiliar

Arquidiócesis de Santo Domingo

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PamelaPamelaDe los SantosDe los SantosRamosRamosJoven ejemplarJoven ejemplar

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Semanario Católico Nacional2 Domingo 28 de junio del año 2020

plantas de producción en áreasdiferentes a aquellas en las quese toman las decisiones estra-tégicas y lejanas de los merca-dos de consumo. Dos son losfactores que impulsan estefenómeno: la extraordinariavelocidad de comunicación sinlímites de espacio y tiempo, yla relativa facilidad para trans-portar mercancías y personasde una parte a otra del planeta.Esto comporta una consecuen-cia fundamental sobre los pro-cesos productivos: la propiedadestá cada vez más lejos, a me-nudo indiferente a los efectossociales de las opciones querealiza. Por otra parte, si escierto que la globalización, apriori, no es ni buena ni mala

a) Una fase detransición epocal

310Uno de los estí-mulos más signi-

ficativos para el actual cambiode la organización del trabajoprocede del fenómeno de laglobalización, que permiteexperimentar formas nuevas deproducción, trasladando las

en sí misma, sino que dependedel uso que el hombre hace deella,676 debe afirmarse que esnecesaria una globalización dela tutela, de los derechos míni-mos esenciales y de la equidad.

311Una de las carac-terísticas más re-

levantes de la nueva organi-zación del trabajo es la frag-mentación física del ciclo pro-ductivo, impulsada por el afánde conseguir una mayor efi-ciencia y mayores beneficios.Desde este punto de vista, lastradicionales coordenadasespacio-temporales, dentro delas que el ciclo productivo sedefinía, sufren una transforma-ción sin precedentes, que deter-

mina un cambio en la estruc-tura misma del trabajo. Todoello tiene importantes conse-cuencias en la vida de las per-sonas y de las comunidades,sometidas a cambios radicalestanto en el ámbito de las condi-ciones materiales, cuanto en elde la cultura y de los valores.

Este fenómeno afecta, a nivelglobal y local, a millones depersonas, independientementede la profesión que ejercen, desu condición social, o de supreparación cultural. La reor-ganización del tiempo, su regu-larización y los cambios encurso en el uso del espacio —comparables, por su entidad, ala primera revolución industri-al, en cuanto que implican atodos los sectores productivos,en todos los continentes, inde-pendientemente de su grado dedesarrollo— deben consider-arse, por tanto, un desafío deci-sivo, incluidos los aspectosético y cultural, en el ámbito dela definición de un sistema ren-ovado de tutela del trabajo.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIAVII. Las «Res novae » del mundo del trabajo

. . .andando...andando¡Vaya Ortega!

Fueron tantas las espe-ranzas que pusimos enNicaragua y en Ortega.Por ahora nos quedalamentar callados. Nosólo ha prescindido delideario revolucionario,sino que se la ha lucidocon extravagancias. Sucomportamiento enesta pandemia es dellorar o de reír. Se haencerrado en su casa y

sólo ha salido en dosocasiones y sigue ade-lante con su cuestiona-da estrategia de aten-der la pandemia. Siem-pre opuesto a la cua-rentena: Si se deja detrabajar el pueblo se

muere de hambre. Lainformación es impre-cisa. Se celebran even-tos deportivos. No sehan suspendido las cla-ses. Despide especia-listas de salud. Se pro-mueven manifestacio-nes, ferias yotros even-tos multitudinarios.Para fines de junio ha-brá de esperar al menos650 muertes y cerca de120.000 contagios.

De la pandemia a laepidemia. Aunqueno bien del todo, elmundo y nuestro paíshemos ido superandola ocurrencia del covid19, pero tengamos cla-ro que el coronavirusva a convivir con no-sotros por tiempo más.

Pasaremos de la pan-demia, una afecciónmundial, a la epide-mia, una enfermedadque ataca a un grannúmero de personas ode animales en un mis-mo lugar y durante unmismo período detiempo. El ministro de

Salud Pública, RafaelSánchez Cárdenas,dijo que la instituciónemitirá una resoluciónconfirmatoria y de re-gulación que declararáel estado de epidemianacional por la crisissanitaria del corona-virus Covid-19 .

Entre elecciones yacción ciudadana.Caminamos hacia el 5de julio. ¿Y despuésqué? Somos un pueblomuy politizado y pocociudadano. Política,partidos y elecciones.Esto nos cautiva yarrastra. Pero pasadas

las elecciones viene elolvido. Pero es des-pués de las eleccionesque se construye la de-

mocracia. En la obser-vación, el seguimiento,la propuesta y el acom-pañamiento. ¿Qué hanprometido los elegi-dos, qué están hacien-do, qué se necesita,cómo están invirtien-do los recursos? Esa esla cultura ciudadana.

No olvidemos laescuela. Para termi-nar el año escolar hici-mos de tripas corazo-nes, pero para comen-zarlo ya tendremostiempo para pensar,experimentar e imple-mentar. Mejor prepa-ración de las materias,

más clases, mayor se-guimiento, más estí-mulo. ¿Cómo podrá el

maestro conocer,dar seguimiento yestimular a susalumnos? Que lovirtual no nos do-mine. Esto es bá-sico, más impor-tante que el con-

tenido mismo de lasmaterias.

”Juneteenth”, udno lo sabía, ni yotampoco. Es el díaen que se celebra laliberación de los escla-vos en los EstadosUnidos, el 19 de juniode 1865, cuando elpresidente AbrahanLincoln concedió la

libertad de todos losesclavos. Se celebracon actividades acadé-

micas, religiosas y re-creativas. Se hace me-moria de la esclavitud,de sus luchas y de suliberación. Este año haestado muy presentedebido al asesinato deGeorge Floyd y lasprotestas callejerasposteriores.

Daniel Ortega

Semanario Católico Nacional 3Domingo 28 de junio del año 2020

Primer Curso para Formadores de América LatinaMonseñor Freddy Bretón Martínez • Arzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros

pensar en la idiosincrasia demuchos de nuestros pueblos:hospitalarios, acogedores.Ese humilde hijo del pueblono me conocía, pero me tratócomo a un familiar. Quedémuy agradecido de él (inclu-so escribí su nombre enalgún cuaderno perdido); ydi las gracias a Dios por serlatinoamericano.

A la mitad del curso hubounos días que Benito y yoaprovechamos para ir a laszonas indígenas de la costaoccidental de Colombia.Mientras los demás partici-pantes se fueron a Bogotá,Cartagena, etc., los dos do-minicanos nos fuimos a verindios. Así somos. Añora-mos (quizá románticamente)lo indígena. De Medellín aCali, de Cali a Buenaventura(unas 22 horas de viaje en

autobús; salió un poco máslargo porque debimos espe-rar bastante, debido a un de-rrumbe o a un retén militar,según decían; en realidad nosupimos de que se trató, ade-más era de noche). De Bue-naventura seguimos hacia ElChocó; viajó con nosotros laHna. María Luisa Picón, su-periora general de la Com-pañía Misionera del SagradoCorazón, quien iba a visitarsus Hermanas de Docordó(tenían casas también enMedellín y en Buenaven-tura). Nos alojamos en lacasa de los misioneros enDocordó, un poblado mitadnegro (de un lado del río) ymitad indígena (al otrolado). Los negros, ya mula-tos en su mayoría, descien-den de esclavos alzados a losmontes; los indios son los

Uaunana, conocidoscomo cholos, quehabitan toda esabanda, hastaPanamá. DesdeDocordó visita-mos otros po-blados, que aquíllaman Cañadas.A todas partes sellega por el río;apenas hay otrasvías que no seanlas fluviales. In-

cluso usaban el río paratransportar troncos demadera; por las tardes, enpleamar, el río iba en dosdirecciones; por la de la iz-quierda, la del mar, subíagran cantidad de troncos.Visitamos también la Caña-da de Togoromá, y creo quealguna más. Conservamosfotos tomadas en su mayoríapor el Padre Saúl, que fuenuestro anfitrión. Tambiéncompartimos con las herma-nas misioneras españolasque residen en Docordó. Delas religiosas españolas sólorecuerdo especialmente aSor Pilar Plá Font (más cata-lana no podía ser), que era lade más edad. Como recuerdode ella tengo un hermosobastón ceremonial de los in-dios, que me hice regalar (selo cambié por uno más rústi-co que me habían dado), yvarias cartas que me escri-bió. Estas hermanas, así co-mo los sacerdotes, hacían untrabajo admirable tanto entrelos indios como entre los ne-gros. Entre los habitantes dellado de los negros escuchépor primera vez el santo quedice: Cielo y tierra pasarán,mas su palabra no pasará…No, no, no, no, no pasará…

En esos días andaban mi-sionando por esos lados (porlas “cañadas”) un misionerosacerdote, algo corpulento(dijeron que era de la Reno-vación Carismática), acom-pañado de una religiosa fran-cesa, de Bretaña, para mayorexactitud; delante de ellabromeaban respecto a quelos bretones tienen la cabezadura. Por supuesto, la bromaiba también por mi apellido.Apenas los vi un instante,pues solo se detuvieron enDocordó para abordar otracanoa, hacia no recuerdo quélugar.

En 1980 (3 de agosto - 28de noviembre), fui enviado,junto al Padre Benito Ánge-les, a hacer el primer cursopara Formadores de Clero deAmérica Latina, del CELAM.Se llevó a cabo en el Semi-nario Mayor de Medellín,Colombia.

Por algún motivo, tuveque viajar solo. El vuelo aMedellín tenía escala en Pa-namá; llegué temprano en lamañana, y el siguiente vueloera bien entrada la tarde.Guardé mi equipaje en elaeropuerto de Tocumen, yme fui a una parada de gua-guas, para ir a visitar Ciu-dad de Panamá. Como nuncahabía estado en Panamá, meacerqué a un joven y le pre-gunté si esas guaguas entra-ban a la Capital. El jovenestaba vestido de negro ytenía un diente recubierto deoro, con una abertura en for-ma de estrella por dondeasomaba el blanco del dien-te. Me dijo que sí, que eranlas guaguas de la Capital.Resultó que era un militar dedía libre, me dijo que si yoquería, podía acompañarmea conocer la ciudad, pero de-bía detenerse en la Caja deAhorro (pequeño banco), an-tes de llegar a la ciudad. Ledije que me parecía bien.Después de detenerse en laCaja, visitamos varios pun-tos de la ciudad, incluido elcentro, por supuesto; luegofuimos hasta las proximida-des del Canal de Panamá. Alfrente se alcanzaba a ver unapequeña isla, cuyo nombrees Taboga (que creo se men-cionaba mucho en una sal-sa). Caminamos luego por elbarrio llamado Chorrillo, mebrindó una cerveza del país,comimos algo y luego yotomé el autobús de regreso al

aeropuerto. Estos autobusesme recordaron los de Haití,por los muchos coloresvivos. Dentro de ellos, noparaba la música tropical,sobre todo creo que casiexclusivamente salsa.

Por supuesto, la llegada aMedellín era impresionante:el avión pasaba casi rasandolos techos y, de inmediato selanzaba hacia tierra; enton-ces se estremecía de arribaabajo, como frenando parano sobrepasar el aeropuerto.El mismo en que se acciden-tó Gardel. Poco tiempo des-pués supe que fue cerrado yconstruido en las afueras deMedellín.

Cuando llegué al Semi-nario Mayor de Medellín, endonde sería el curso, y dijeque había estado en Cho-rrillo, Ciudad de Panamá,me invitaron a que me revi-sara a ver si traía las mediaspuestas, pues la fama era queen Chorrillo las robaban sinquitar los zapatos. Pero yoandaba acompañado de unguardia… Este fue el barrioque, según tengo entendido,quedó casi demolido cuandola invasión norteamericanapara capturar a Noriega(1989).

Me acuerdo que esta ex-periencia de Panamá mehizo

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4 Domingo 28 de junio del año 2020 Semanario Católico Nacional

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Semanario Católico Nacional 5Domingo 28 de junio del año 2020

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Siempre que leo la primera lec-tura que la liturgia de la Palabranos propone para este día me surgeuna pregunta: ¿Qué vería la mujerde Sunén en Eliseo para decir de élque es un hombre santo de Dios?Realmente no lo sé. Tal vez notabaalgunos de los diez rasgos queGabino Uríbarri, señala en el capí-tulo sexto de su libro Santidadmisionera, elaborado a la luz de laexhortación apostólica del PapaFrancisco sobre la santidad (Gau -dete et exsultate). Se propone elautor en ese capítulo de su librosintetizar el tipo de santidad que elSumo Pontífice presenta en su documento. Yo, por mi parte, re -saltaré cuatro de los rasgos señala-dos por este autor y que tal vez lasunemita descubrió en Eliseo paraconsiderarlo un hombre santo deDios.En primer lugar, tal vez aquella

mujer notara en Eliseo una santi-dad alegre. Obviamente, nada tieneque ver con la alegría bullanguerade una vida dispersa. Sino que setrata de la alegría provocada por laconsolación y misericordia experi-mentada. Esa alegría que no dejaque callemos el don recibido y quea la vez reconforta y anima a pesar

del cansancio y las fatigas. Es laalegría de saber que se está cum -pliendo con una misión que nadiemás puede realizar, porque se tratade una encomienda personal departe del Señor. Es la alegría quetransita a la par del desgaste, impi-diendo que este degenere en el sín-drome del “quemado”. Cansancio,desgaste y fatiga son propios de unobrero de Dios, del discípulo mi -sionero. Cuando esas sensacionesse viven con alegría la consolacióntermina desplazando las reaccionesairadas, agresivas y desesperadas.

¿Vería aquella mujer en Eliseo aalguien que asumía con la alegríadel deber cumplido las huellas de -jadas en él por la fatiga de la mi -sión?¿O tal vez notaría en aquel hom-

bre una santidad apostólica? Es lasegunda nota resaltada por Uríbarrien su libro. “Se trata –dice él– deuna santidad de la acción”. Esto es,una santidad vivida en lo que setiene que hacer diariamente, que nonecesita contar con espacios ytiempos reservados, al estilo de losantiguos monjes del desierto. Nadatiene que ver con las condicionesexcepcionales exigidas por unaconcepción de santidad que lleva alaislamiento. Lo más probable esque aquella mujer de la primeralectura de este día viera en Eliseoun hombre de Dios que hacía san-tamente lo que tenía que hacer.De ahí se desprende un tercer

rasgo señalado por el autor dellibro ya mencionado, y que es unade las notas predominantes de laexhortación apostólica del PapaFrancisco: Una santidad cotidiana.En los numerales que van del 6 al

18 de su documento el Papa desa -rrolla lo que significa esta visión dela santidad y que resalta nuestroautor. Se trata de una santidad quepermea la cotidianidad de la vida.Que se manifiesta al ir de comprasal supermercado, al encontrarsecon un transeúnte mientras se camina por la calle; en el trabajocompartido con el compañero delabores; en las relaciones sencillasde la vida familiar. Esta santidadde la vida cotidiana nada tiene quever con el esfuerzo que demandanlas acciones heroicas como el mar-tirio o el ejercicio misionero enlugares inhóspitos. Se trata de lasantidad que se teje con los hilos dela simplicidad de la vida diaria.Un cuarto rasgo que tal vez des-

cubriera aquella mujer en el profe-ta Eliseo pudo ser una santidadorante. ¿Lo vería realizar su acciónprofética fortalecido por la “ora -ción constante”? Si la misión delprofeta consiste en comunicar alpueblo lo que Dios le ha dicho pri -mero a él, seguro que la mujer deSunén habría visto a Eliseo muchasveces en comunicación con Dios através de la oración. En el profeta, como en ningún

otro, se da la unión tan necesariaentre acción y contemplación; en -tre oración y apostolado. Al hablar de la santidad de los

discípulos misioneros se imponealudir al número 148 del Docu -mento de Aparecida. Allí se nosdice: “Al participar de esta misión,el discípulo camina hacia la santi-dad”. Por lo tanto, la santidad no esun añadido a la vida misionera,como la misión no es un anexo quese agrega al ser del discípulo. Lasantidad consiste en vivir la mi -sión, como la misión consiste endar testimonio de que se es dis-cípulo.

La santidad de los discípulos misionerosEn el profeta, como en ningún otro, se da la unión tan necesaria entre acción

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Todas las Piezas Para su Vehículo

Semanario Católico Nacional Domingo 28 de junio del año 20206

Un aporte cristianoa la sociedad domini-cana sería transformarla cultura, nuestramanera de abordar losretos de la vida diaria.

En este Caribe, esta-mos esclavizados porla ley del menoresfuerzo y sólo mira -mos el reto que tenemos delante denuestras narices. Nuestras calles yavenidas están llenas de hoyos ybaches, fabricados por el agua, taladro implacable, y su aliado, elpeso de los vehículos. Por lo me -nos, la mitad del fracaso de nuestrosistema de drenaje, proviene de labasura que tapa los desagües. Pre -ferimos gastar millones en la turbiatarvia electoral, material costosísi-mo, a poner remedio a largo plazoal problema de la basura.

¿Qué ciudades tendríamos siresolviéramos formar ciudadanosque disponen de su basura respon -sablemente? Si las autoridades cas-tigasen de manera significativa atodo aquél que no manejase subasura de acuerdo a las normasestablecidas, en este país tropical,las vías de tránsito estarían enmejor estado.

Pero esto supone que autori-dades y ciudadanía van a perder

tiempo, comodidad y aprobación,para ganar bienestar y ahorro. Hoy,Jesús nos enseña en el Evangelio(Mateo 10, 37-42), “el que en cuen -tre su vida, la perderá, y el que pier-da su vida por mí, la encontrará”.

Hay que cambiar la cultura:renunciar a la comodidad de tirar ala calle los envases de plástico, obotar la basura suelta, que tapa losdrenajes. Renunciar a la electrici-dad regalada y exigir que todos lapaguemos, es perder simpatizantes,pero así encontraremos cómo finan-ciarla. Emplear compañeritos ganavotos, pero botamos el presupuesto.Perdamos a las figuras disfrazadasde resuélvelo-todo, para encontrardirigentes, que con el cinturón apre-tado, rindan cuentas y exijan sacri-ficios. Así surgirá el consenso sobrela ruta a seguir. Entonces, juntospodremos echarnos al hombro lapesada cruz de este país pobre.

Levantar el país, cruz de todos.

CAMINANDOLicdo. Pedro Domínguez Brito •[email protected]

DESDE LOS TEJADOSManuel P. Maza, sj. • [email protected]

La naturaleza estádescansando. Losestragos provocadospor el COVID-19 hansido un respiro para elmedio ambiente, ani-males y plantas. Enlas ciudades se obser-van criaturas que soloha bitaban en las mon-ta ñas, como diciendo:“este espacio me per -tenece”. Las aves seapoderan de los cie-los, venciendo a losavio nes. En fin, algoha cambiado parabien.

He aprovechadoestos días para obser-var en el televisorseries donde los“seres irracionales”son los protagonistas.¡Cuánto he aprendi-do! Me fas cina con-templar esos peque -ños animales cuandose preparan para atra-par una presa de grantamaño. En grupo soninvencibles.

Y hasta en larepartición del festíncada uno sabe elmomento exacto enque le co rrespondecomer y la cantidadque requiere o me -rece. Y cuando recor-ren los senderos, lohacen de forma orde-nada, cada cual en sulugar, respetando alotro, en especial alque tiene más expe -riencia y conocemejor los peligros y elaccionar de sus

depredadores. Por elcontrario, hay ciertasespecies donde algu -nos miembros consi -deran que vinieron almundo exclusiva-mente para vivir ellos.

Todo gira en tornoa sus figuras. Se creenindispensa bles. Notoman en cuenta alprójimo. Juran que lasideas y la labor delotro son ba sura que nipara reciclaje es bue -na. Son tan egoístasque cuando son soli-darios lo hacen por -que les conviene.

Estos individuoscreen que el que enca -beza el grupo es elprimero que bebeagua limpia, cuandoel que lo consigue esel que tiene su cora -zón diáfano y su sedes saciada de inme -diato cuando hace locorrecto.

Y no importa quesean destacados en unárea, pues el talentoque no se comparte oque no promueva lafraternidad hace más

mal que bien. Es con -dición de las personassuperiores reconocerque todo proyecto ometa se alcanzauniendo voluntades,asu miendo su respon-sabi lidad y punto,siempre en armoníacon el conjunto.

Si no logramosconformar o ser partede un buen grupo detrabajo, el provenir denuestros proyectos,instituciones o nego-cios será triste. Sabertrabajar en equipo esla clave del triunfo.Imi temos a esos ani-males que aun sinconciencia, cumplensu deber y su misiónmejor que la mayoríade nosotros.

En estos días de in -fortunio para la hu -manidad, ansiando enmanada vencer la pan -demia, las hojas delos árboles danzan,desde las alturas seescucha un coro depalomas y hasta loshormigueros han me -jo rado sus estructuras.

Aprender de los animales

Cambio cultural:Perder para ganar

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Semanario Católico Nacional Domingo 28 de junio del año 2020 7

Santo Domingo.- El PapaFrancisco ha designado al rev-erendo padre José AmableDurán Tineo, actual Rector delSeminario Pontificio SantoTomás de Aquino, como Obis -po Auxiliar de la Arquidiócesisde Santo Domingo.

Sobre el padre AmableDurán

Nació el 13 de agosto de 1971en San José de las Matas,Arquidiócesis de Santiago delos Caballeros. Completó susestudios eclesiásticos en elSeminario de Santiago de losCaballeros y fue ordenado sac-

erdote para la mismaArquidiócesis el 6 de enero de2000. Obtuvo la licenciatura en

Filosofía en la PontificiaUniversidad Católica Madre yMaestra (PUCMM) y la licen-

ciatura en Teología Funda -mental en la Universidad Pon -tificia de Salamanca, España.También es licenciado enPastoral Juvenil por la Itepal enBogotá, Colombia.Ha sido Vicario Parroquial,Administrador Parroquial, De -fensor del Vínculo, Vicecan -ciller, Párroco, Decano de laFacultad de Teología y desde2011 Rector del SeminarioPontificio Santo Tomás deAquino en Santo Domingo.--

Dirección de Comunicación y PrensaConferencia del Episcopado Dominicano

(CED).

Conferencia del Episcopado Dominicano

Padre Amable Durán es designadoObispo Auxiliar de Santo Domingo

Anthony García García

Al aproximarse las elec-ciones presidenciales y con-gresuales en el país, elArzobispo Emérito deSantiago, monseñor RamónBenito de La Rosa y Carpio,realizó un llamado a la ciu-dadanía a mirar y analizarlas propuestas de los can-didatos y cuestionarlessobre sus soluciones conrelación a temas de sumointerés a nivel nacional.

Monseñor De la Rosahizo un llamado a votar enconciencia, a no elegir aaquellos que promuevan las“prácticas abortistas” elimi-nando a niños inocentes.“Hay que ser claros, no se

puede votar por uno que vaa favorecer leyes en contrade la vida y la dignidadhumana” afirmó.

“No soy proaborto; noporque sea obispo ni cris-tiano, sino porque científi-camente está demostradoque hay vida desde elmismo momento de la con-cepción. Y además, aquíestá prohibido por la consti-tución, y éticamente se con-dena matar un ser humano”.

Monseñor Ramón de LaRosa y Carpio al ser cues-tionado sobre la posición dela Iglesia en relación a lastres causales con que sebusca despenalizar el abortodijo: “Una de las causalespermite abortar al niño sitiene alguna deformación

física, pero de ser asídebería también crearse unaley que mate a todos los queestán vivos y poseen algunadeficiencia física, ir a todoslos centros de discapacidadinfantil y eliminar a todosesos que se escaparon delaborto; los políticos y los

que promueven las trescausales deberían de serresponsables y crear una leyque apruebe matar, sin penaalguna, a esos queescaparon de esa leyabortista que les prohíbenacer por su discapacidad”.

“Hay que ser claros: elque elimina un niño encu-bierto en una de esascausales es un asesino”, almismo tiempo también dijoque “el político que es cor-rupto es un ladrón, aunquesea fuerte la palabra”.

El Arzobispo Eméritomanifestó que el Sermón deFray Antón de Montesinossigue resonando hoy entrenosotros, cuando aún sesigue atentando contra lavida y la dignidad humana:

“entre nosotros muchos selevantan como Herodes y elFaraón de Egipto, hoy ten-emos que repetir lo mismoque Montesinos en 1511“¿no son también estosseres humanos?” manifestó.

Animó a los políticos avivir la ética, aunque seanobjetos de burlas: “es deesperarse que ridiculicen aaquellos políticos éticos quedefienden la vida, los val-ores y las buenas costum-bres; practiquen la hon-radez, la ética y la moral”.

Monseñor De La Rosa yCarpio ofreció estas decla -raciones en un encuentrovirtual transmitido en vivodesde su cuenta de Face -book y en canal de Youtubede APMPRENSA.

Monseñor De La Rosa y Carpio llama a votar por candidatos que defiendan la vida y la familia

Semanario Católico Nacional 8 Domingo 28 de junio del año 2020

EditorialSEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Fundado el 5 de julio del año 1981Auspiciado por la Conferenciadel Episcopado Dominicano

Editado por el Arzobispado de Santiago de los CaballerosApartado 679- Calle 30 de Marzo No. 1

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Registro de Interior y Policía No. 5494

PRIMER DIRECTORMons. Gilberto Jiménez, 1981

R. P. Donato Cavero, sj, asistente.

SEGUNDO DIRECTORMons. Vinicio Disla, 1981-1987

TERCER DIRECTORR. P. Ramón Dubert, sj, 1987-2005

DIRECTORLic. Virgilio Apolinar Ramos

REDACCIÓNLicda. Edli Acevedo

CONSEJO DE DIRECCIÓNMons. Ramón Benito Ángeles Fernández

Lic. Virgilio Apolinar RamosIng. Luis LoraP. Miguel Marte

Arq. César PayampsLic. Rafael De la Maza

Licda. Guadalupe Vargas M.Dra. Carmen Iris Taveras

Lic. Carlos Iglesias

COLABORADORES/ASIng. Belkis Domínguez

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GERENTE ADMINISTRATIVOR. P. Agustín Fernández Blanco

COMPOSICIÓN Y DIAGRAMACIÓNLicda. María Franco de Moscat

CORRECCIÓN DE ESTILO:Lic. Yaniris López Hilario

•••••SUSCRIPCIÓN: RD$750.00 (un año)

•••••En Santo Domingo

Luis Peña: 809-630-0631

Elecciones y pazEn el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz para el año 2019, el

Papa Francisco abordó el tema de que la buena política está al servicio de laPaz, y nosotros sabemos que este anhelo de la humanidad no es sólo ausenciade guerra.

Estemos claros en que no hay paz cuando encontramos familias queviven en condiciones infrahumanas. Tampoco la hay cuando vemos a tantosjóvenes buscando la oportunidad de un empleo en el sector público, o priva-do, y se les cierran las puertas, guardando éstos en su interior la desilusión.

Esta situación institucionalizada debe terminar. Contra ella debemosluchar. Esta realidad tiene que ser enfrentada por nuestros políticos. Es untema esencial de la campaña electoral que ya está en la recta final.

Para llevar esta obra con éxito los políticos tendrán que revestirse de losvalores humanos de justicia, honestidad, transparencia y respeto.

Esperamos que cada dominicano y dominicana, al ejercer su voto elpróximo 5 de julio, tenga en cuenta estos criterios. Estas bienaventuranzas delpolítico, escritas por el cardenal vietnamita Francois-Xavier Nguyen VanThuan, y citadas por el Papa Francisco en su mensaje para la Jornada Mundialde Paz, 2019, nos pueden dar luz al momento de elegir a las próximas autori-dades:

Bienaventurado el político que tiene una alta consideración y una pro-funda conciencia de su papel.

Bienaventurado el político cuya persona refleja credibilidad.Bienaventurado el político que trabaja por el bien común y no por su pro-

pio interés.Bienaventurado el político que permanece fielmente coherente.Bienaventurado el político que realiza la unidad.Bienaventurado el político que está comprometido en llevar a cabo un

cambio radical.Bienaventurado el político que sabe escuchar.Bienaventurado el político que no tiene miedo.

Con una acción política ejercida de esta manera estamos seguros de quereinará la paz.


Los “rubios” Jesús y María ppoorr EEdduuaarrddoo MM.. BBaarrrriiooss,, SS..JJ.. •• eebbaarrrriioossssjj@@ggmmaaiill..ccoomm

A nivel mundial se ha desperta-do una saludable conciencia contrael racismo a raíz de un triste acon-tecimiento: El afroamericanoGeorge Floyd perdió la vida bajo laasfixiante rodilla del policía arioDerek Chauvin el pasado 25 deMayo.

Sin embargo, las manifestacio -nes contra el racismo han tomadoun cariz preocupante. Ciertos mani-festantes han desahogado su ira porlos abusos cometidos por blancoscontra negros hasta el punto de arre -meter contra personajes históricosdel calibre de Cristóbal Colón yJuan Ponce de León. Sus estatuashan sido vandalizadas en Miami.

La exageración anti racista se haremontado a las sagradas figurashistóricas de Jesucristo y la Virgen

María. El activista Shaun King abo -ga por la destrucción de vitrales eimágenes de Jesús, María y losapóstoles por simbolizar, según él,la supremacía de los blancos.

Ignora ese señor que el Cristia -nismo nació en el Medio Oriente,

encrucijada de continentes y derazas. Los personajes bíblicos noeran rubios de ojos azules. Sin em -bargo, los artistas europeos busca -ron inculturizar la fe cristiana al re -presentar al Salvador y a su MadreInmaculada con características ra -ciales propias del medio en quevivían. Eso explica que las grandesobras de arte expuestas en museoscomo El Vaticano, El Prado y ElLouvre, por mencionar unos pocos,representen a Jesús y María comode raza blanca, y además incurranen anacronismos relacionados conla arquitectura y el vestuario.

También ignora Mr. King que enpaíses del Lejano Oriente comoJapón, Corea y China hay iglesiasdonde las sagradas imágenes deJesús y de María presentan color yrasgos faciales netamente orienta -les. Lo mismo se diga de las esta -tuas y pinturas piadosas esculpidasy pintadas en África. Muestran a

Jesús y a María como de raza negra.Es una manera de subrayar que elHijo de Dios se encarnó para salvara todos los pueblos del mundo.

Hay un famoso actor norteame -ricano de complexión racial inde fi -nible. Se llama Vin Diesel. Cuandoun periodista le preguntó sobre susorígenes étnicos, el interpelado res -pondió que era de raza humana.

Así como no es pecado nacer decolor negro, tampoco lo es habernacido blanco, asiático o mestizo.Se acabarán los prejuicios racialescuando todos los hombres y mujeresdel planeta se consideren a sí mis-mos y a los demás como simple-mente humanos.

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El mismo sabor hoy, mañana y siempre


MonseñorFreddy BretónSantiago

Apreciado Monseñor:

Hace días que deseabaescribirle, primero para feli -citarlo por su obra, Losentresijos del viento. Novelaintencionalmente eólica.(Santo Domingo, 2020),recientemente galardonadacon el prestigioso “PremioNacional Feria del Libro,Eduardo León Jimenes”; y,segundo, para –nada másapropiado frente a un sacer-dote– confesarle que la lec-tura de su magnífico textoconstituyó para mí una expe-riencia estética y espiritualsobremanera enriquecedora.

Esta última semana enque compartí la lectura de sunovela con la de otros textosmás afines con mi trabajo dehistoriador, resultó para míverdaderamente estimulante,toda vez que su obra me per-mitió aproximarme a su uni-verso particular, que tan ma -gistral e ingeniosamenteaparece delineado en la mis -ma. En cuanto se refiere aalgunos acontecimientoshistóricos que marcaron elalma colectiva dominicana,lo mismo que la subcons -ciencia de nuestra genera -ción, puedo afirmar que unode los motivos por los quemás me identifiqué con sunovela es que ambos, porseparado, y en diferentes cir-cunstancias, compartimossimilares vivencias.

Nací en Santiago (1949)y mi familia salió de allíhacia 1960, estableciéndoseen la Capital, en donde viví

una etapa crucial de mi ado-lescencia. Fui testigo delajusticiamiento de Trujillo,de las convulsiones socialespost dictadura y luego de larevolución y guerra patria deabril de 1965, acontecimien-tos que evidentemente deja -ron profundas huellas en mipersona. Tras finalizar laguerra, salí hacia New Yorken donde residí por espaciode diez años; de manera quetambién allí, como estudian -te, no solo participé en lasprotestas contra la guerra deViet Nam, sino que me iden-tifiqué con las luchas quepropugnaban por el fin delapartheid prevaleciente enla sociedad estadounidense.Presencié, además, la eclo -sión del movimiento hippyjunto con las manifestacio -nes culturales que en esaépoca adversaban el estab-lishment y que fueron eti-quetadas como “contracul-tura”.

La Moca de su época in -fantil y adolescente, bucóli-ca, pastoril y eminentementerural, que usted ha cinceladocual escultor de la época he -lenística, la conocí somera-mente. Pero el Santiago demi niñez, pese a que era uncentro urbano más desarro -llado que Moca y pobladosaledaños, no distaba muchode ciertas costumbres y tra -diciones que usted rememo-ra y rescata en su obra. (Porejemplo, todavía en 1960,cuando mi familia salió deSantiago, recuerdo algunasrecuas de mulos transportan-do por las calles ya asfalta -das diversos tipos de mer-cancías, así como también eltrueque que ocasionalmentehacían campesinos en nues-tra casa de pollos, gallinas yvíveres por ropa ya en desu-so.)

Pero esta carta no es acer-ca de mi persona, sino queestá motivada por LosEntresijos del viento. Desdela primera página quedéatrapado por su elegante,sencillo, limpio y eruditoestilo literario. Igual impactome produjo la admirable ma -nera en que ha logrado com-binar el cuento breve, poesíay prosa de forma tal que elresultado es una nueva crea -ción singularmente originalen el ámbito de la narrativacriolla.

Sus reflexiones filosófi-cas, espirituales y místicas,así como sus referencias ahechos históricos, a la sabi -duría y al arte populares, in -vitan a hondas meditacionesy constituyen otros ingre -dientes que tornan su novelaen una novedosa expresiónde la narrativa social y deficción en nuestro país.

En la medida en que meadentraba en su obra, las figuras del viento, el río pro-fundo o río de la vida (cuyoincesante fluir rememora elrío de Heráclito), así comolas referencias a los espejos,la noche y la vigilia (temasque atormentaban a Borges),no solo me deslumbraron,sino que me cautivaron yemocionaron sobremanera.Al borde de todos mis sue -ños/ corre un pequeño río/Llega y se estaciona/ sintiempo/ el suave canto decristal risueño… El río de lavida asoma una y otra vez alo largo del texto, y asíaprendemos que, del costadode Cristo crucificado, comosi se tratara de una inagota -ble fuente cristalina, emana“todo el caudal precioso/ deaquel río profundo” quehabrá de conducirnos a loinefablemente eterno.

El capítulo final, “Barlo -vento”, es de una belleza yprofundidad filosóficas sen-cillamente extraordinarias.Como también yo me sientoen el crepúsculo de mi vida,al principio creí que era yoquien me confesaba en unasuerte de testamento final:“Ahora que se achican misdías salpicados de inequívo-cas señales del ocaso, sientoya corto el aliento y apenasdistingo si las familiares chi -charras suenan afuera o enmi propia cabeza. Solo diréque me conformo con soñarlo que fue y lo que vendrá.Esperar y soñar no es tareadesdeñable para concluir miperiplo.”

Su poema Hacia la fiestaes un canto de esperanza queprefigura el paradisíaco másallá del que hablan los evan-gelios. Estimo que gran par -

te del contenido de su her-moso libro no es ficción,sino que más bien es unamanifestación concreta desus convicciones y de suacendrada fe en el “Padre dela armonía” que finalmentehabrá de mostrar el caminohacia “la Patria celestial”.

Le pido disculpas, Mon -señor, por esta extensa misi-va que le sustrae tiempo a sulabor pastoral; mas no quie -ro dejar de aprovechar laocasión para agradecerle in -finitamente haberme intro-ducido al maravilloso mun -do que se descubre leyendoLos entresijos del viento.

Sin otro particular, le saluda,con sentimientos de distin-ción y admiración,

Juan Daniel Balcácer

Carta de felicitación por Los entresijos del viento

Juan Daniel Balcácer


En este 2020 nos ha tocado reno-var nuestras autoridades electivas. Yaen marzo lo hicimos con las munici-pales y ahora en julio con las legisla-tivas y ejecutivas. Debemos estar altanto y conscientes que en el pasadoreciente hemos vivido procesos elec-torales difíciles, digamos 1966, 1970.1074, 1978, 1986, 1990 y 1994. Cadauno con su propia modalidad y relati -vizando y traspasando el conceptobásico de la democracia original quese expresa en la frase “una persona unvoto”. Se entendía que el voto, me -diante el cual se elegía la autoridad,expresaba la soberanía del ciudadano.El poder político del ciudadano esta-ba en su capacidad para elegir la autoridad y que al votar el ciudadano delegaba, otorgaba y cedía su auto -ridad en la persona elegida.

Ahora, en las elecciones del 2020volvemos a tener un proceso electoral

difícil porque se debate la alternanciaa una sucesión de cuatro gobiernosdel Partido de la Liberación Domini -cana, desde el 2004 hasta el 2020, esdecir, diez y seis años. La campañaelectoral se ha mostrado intensa en eluso de recursos publicitarios, en laacusación y contraacusación, en elmanejo de encuestas con resultadoscuestionables, acusaciones de corrup-ción y narcotráfico y en el transfu -guismo de dirigentes y partidarios.

Una efervescencia electoral, unmovimiento festivo, que algunos hanllamado el “carnaval de la democra-cia” para camuflar, cosmetizar, así locreemos, la inversión económica enrecursos publicitarios.

El 4 de julio se acudirá a las urnasa unas elecciones, que fueron pensa -das y preparadas con tiempo conrecursos legales consultados y discu-tidos como son las leyes de partidos yelecciones, que asegurarían un eventoelectoral modélico. Y al otro día es dedesear que tengamos suficientes insu -mos electorales para proclamarganadores.

El problema, lo grave es que lapolítica, el partidismo habrá predo -minado sobre la construcción de lasociedad, la ciudadanía y no tendre -mos la disposición, ni los recursos nilas ideas para poder articular unseguimiento a la autoridad elegida, asus planes y al uso que den a los re -cursos de que dispondrán. La culturaciudadana. Todavía priman el partido,su maquinaria y sus recursos.

La cultura ciudadana son los valo -res sostenidos y compartidos por losciudadanos que proceden y generansentido de pertenencia, coadyuvan aalcanzar los objetivos trazados osobre todo ayudan a la sana y pacíficaconvivencia y fomentan los valores ybienes comunes. La cultura ciudada -na es lo grande de lo chiquito. Seexpresa en el sentido de vecindad, de

barrio, en el respeto de la vida cerca -na, en el ruido y manejo de desechos,en la organización de vecinos y depadres y maestros de la escuela, en lasasociaciones gremiales y empresa -riales, y en los mismos partidos polí -ticos. Tomar iniciativas societalespara mejorar las comisiones de vida.Ver y observar el comportamiento dela autoridad elegida. La fidelidad asus propuestas y programas de gobierno. Supervisar el manejo de losfondos públicos. Enriquecer los pro -yectos presentados. Censurar loscomporta mientos opacos, ilegales ycorruptos. Debe ser un comporta -miento libre y voluntario. Y debefomentar la libertad y la solidaridad.

Sería un gran paso que se valoraraque ser buen ciudadano es superior atoda militancia partidista y a todaacción electoral. El valor de la per-sona en sí y de la comunidad es algoque debemos fomentar.

¡Más de una emoción!

MMuucchhoo mmááss qquuee vvoottaarr


Diác. Juan González Brito

La Comisión Nacional de Diá -conos Permanentes, organismo dela Conferencia del EpiscopadoDominicano, cada año organizauna jornada de formación y actua -lización para todos los diáconospermanentes del país, esta vez,aprovechando los medios tecno -lógicos lo hicimos de manera vir-tual. Dicho evento se sostuvo elsábado 20 de junio a las 8:00 p.m.,a través de la plataforma zoom.

El encuentro estuvo encabeza-do por Monseñor Carlos TomásMorel Diplán, obispo auxiliar dela Arquidiócesis de Santiago delos Caballeros y presidente dedicha Comisión. Participaron 223diáconos de las diferentes diócesisdel país con sus esposas y tambiénalgunos candidatos al diaconado.

El encuentro tuvo como temacentral: “Vivir el Ministerio Dia -conal en Tiempo de Pandemia”, laponencia estuvo a cargo de dosparejas de profesionales del áreade la salud: el psicólogo y terapeu-ta familiar y de pareja, el diáconoJosé Rosado y su esposa LeonorCruz, y los médicos infectólogosel doctor y diácono Tirso Concep -ción y su esposa la doctora Mayra.

Una parte muy significativa yemotiva del evento fue el testimo-nio de tres diáconos que estuvie -ron afectados por el virus. Elloscompartieron, a modo de testimo-nio, su vivencia, la de sus esposasy sus familiares.

Fue muy edificante el testimo-nio del diácono José Reyes y suesposa Sarah Collado, que siendouna persona vulnerable y de altoriesgo, pudo superar el virus con elauxilio de Dios. Lo mismo, el diá-cono Santiago Lebrón, acompaña-

do por su esposa María del Car -men Pérez, que a pesar de sus añospudo salir vencedor de este mal yde igual modo, el testimonio deldiácono Blas Bonilla con suesposa Yo vanne Pimentel, quienfue uno de los primeros contagia-dos en el país.

Lo esencial del testimonio deestos hermanos diáconos se centróen la importancia del apoyo querecibieron de sus esposas y la fa -milia durante el período de laenfermedad.

Además de los impactantes tes-timonios, los especialistas en elárea de la salud nos dieron oportu-nas orientaciones acerca de cómocomportarnos ante la amenaza delvirus, cómo protegernos y cuidarde nuestra familia.

También fueron muy impor-tantes las orientaciones que le die -ron a los diáconos y sus esposaspara mantener el equilibrio afecti-vo, emocional y espiritual de su

orientaciones arrojaron luz parasaber reorientar la acción pastoralutilizando los medios electrónicosque tenemos a nuestro alcance.

Al finalizar el encuentro virtualcon una duración de dos horas, semantuvo el interés y la motivaciónde los participantes por el conte -nido variado, los testimonios y eldinamismo del programa.

matrimonio en este tiempo de cri-sis por la pandemia del covid-19.

La intervención del diáconoRobín Santana y esposa FinlandiaPérez, de la Arquidiócesis de San -to Domingo, nos sirvió de orienta -ción y reflexión sobre el trabajopastoral en tiempos de pandemia yel uso de las nuevas tecnologíaspara la evangelización, con sus

Diáconos Permanentes celebran suEncuentro Nacional

13Semanario Católico Nacional Domingo 28 de junio del año 2020

Juan Guzman

Manipular es una profesión quese apoya en la psicología de masas.En las acciones de rebaño todo elgrueso de animales sigue a aquelque va a la cabeza; pero si la cabezaestá dirigida con un plan entoncesel guía no obedece a un instintosino a condicionantes.

Los métodos de manipulacióncada día son más sutiles, así comosutiles los medios para su divulga -ción e implementación.

En nuestro país la aplicación demayor cantidad de pruebas ense -ñará más casos de covid-19 que yaexistían y que están, sin diagnósticoprevio alguno, contagiando silen-cio samente.

Las epidemias tienen patronesde comportamiento, por eso se sabede antemano qué cantidad aproxi-mada va a infectarse y qué cantidadpuede morir. La gente no conoce nitiene que conocer esas extrapola-ciones, pero así se manejan estosasuntos a nivel científico.

Las medidas de control amorti -guan el efecto de los virus a laespera de tres escenarios: a) admi -nistrar los recursos sanitarios,

b) inmunidad y c) dar tiempo aldesarrollo de una vacuna.

En nuestro país y en otros paísesel covid-19 ha sido una bendiciónpara aquellos inescrupulosos quedirigiendo estados quebrados por lacorrupción han encontrado en lapandemia una tabla de salvaciónque implica recursos frescos des -viados para fines políticos, manejode los recursos legales para finesque solo el poder puede manejar, ytiempo.

República Dominicana, Ecua -dor, Bolivia y Chile son ejemplosde lo enunciado.

En nuestro país veremos "más

casos", más inyección de miedo ymayor movilidad en la gestión delvoto comprado y muy posiblementearreglos técnicos, y "ajustes" paraun resultado electoral diferente alque tendríamos en condiciones nor-males.

El hombre sin ideales ve benefi-cio hasta en el mal de los demás.

La única vía de detener laansiedad de dinero, poder y la locu-ra de ambición desmedida en detri-mento del pueblo es que ese mismo

pueblo despierte, se empodere ydiga ¡basta! a través de una acciónsimple y democrática como es elvoto. Pero no queda hasta allí, elvoto debe ser acompañado, conta-do, defendido y puesto en ejecucióncomo acción de cambio.

Ya pasó en 1978, se quedaroncon una parte del Senado que no lecorrespondía, pero se vieron obliga-dos a entregar el poder ganado enlas urnas.

La razón por la que las masas, elpueblo, se manipula se debe a quesu fuerza consciente y organizadaes aterradora y no hay poder deningún tipo ni calibre que la deten-ga. Los que han ejercido el poder demala forma saben eso, está escritoen nuestra historia.

Aún y con covid-19, la hora esde conciencia y compromiso,recha zo a la manipulación y mante -nimiento claro de los propósitosque tenemos en común comonación.

Por esos mismos propósitos mu -chos otros dieron sus vidas. Estafecha, 14 de Junio, es propicia pararecordarlos.

Santiago, 14 junio 2020

Covid-19, conciencia y compromisoEl hombre sin ideales ve beneficio hasta en el mal de los demás


Solimar Betances

Barahona, VillaCentral. - La Univer -sidad Católica Tecno -lógica de Barahona(UCATEBA), anunciasu XIX GraduaciónOrdinaria, de formavirtual, la cual serárealizada el jueves, 2de julio, 2020, 9:00AM. y transmitida envivo desde su sede através de su canal deYouTube y las RedesSociales, localizablescon el nombre de“@ucatebard”.

Así lo dio a conocerel padre Dr. SecilioEspinal Espinal, Rec -tor de la UCATEBA,quien manifestó que,con esta gran iniciati-va, la UCATBA corre-sponde con los Gra -duandos que han esta-do esperando su inves -tidura porque la misma

tuvo que ser pospuestapor la llegada delCOVID-19 al país,teniendo entonces launiversidad que verseobligada a clausurarlas actividades demasa, contribuir con elprotocolo de distanci-amiento social y elprotocolo de preven-ción, “utilizando latecnología como me -dio para dar respuestaa las necesidades de lacomunidad acadé -mica”, añadió.

De igual modo, in -formó que los gra -duandos, recibirán unlink, el cual será publi-cado en los medios dela UCATEBA, paraque puedan suminis-trar una foto de mediocuerpo con la escla vi -na que recibieron en laactividad de despediday acción de gracias aDios.

“Convocamos atoda la comunidadacadémica, docentes,estudiantes, personaladministrativo y lasociedad en general, aser testigos de estegran acontecimiento

educativo e innovadorde UCATEBA, quesigue aportando demanera decida al de -sarrollo del Región yel País a través de suvinculación social y laformación de Recur -

sos Humanos de Cali -dad acorde a su filo -sofía humanística ycristiana”, manifestóEspinal Espinal.

Una vez realizadoel acto de graduaciónvirtual; al día siguien -te, el viernes, 3 dejulio, se procederá conel protocolo de entregade títulos presencial demanos del Rector y surespectivo Director deEscuela.

Medidas Preventivasy Horarios delProtocolo

Los graduandos,deben venir sin acom-pañantes, con su escla -vina y mascarilla; laUniversidad le propor-cionará una fotografíade la entrega de títulode forma digital a tra -vés de su correo elec-trónico.

El horario de proto-colo de entrega de títu-los por Escuela es elsiguiente: viernes 3,8:00 AM. a 10:00 AM.Educación Básica,Primer Ciclo. Educa -ción Básica, SegundoCiclo, Concentración:Lengua Española yCiencias Sociales.Educación Básica,Segundo Ciclo, Con -centración: Matemá -tica y Ciencias Natura -les. 10:00 AM a 12:00PM. Educación Ini -cial. 1:00 PM a 3:00PM Escuela de Dere -cho, Enfermería, In -formática, Negocios yPostgrado.

Finalmente, el Rec -tor de la UCATEBArecordó que para asis-tencia o cualquier in -formación adicional sepueden comunicar conel Departamento deRegistro.

UCATEBA tendrá su XIX Graduación Ordinaria Virtual

José Alberto Rodríguez y María Leonidas Suárez60 años de feliz unión matrimonial

Papá y mamá... José Alber toRodríguez y María Leoni dasSuarez Abreu contraje ron nup-cias después de tres años de no -viazgo, el día 20 de junio de1960, en la iglesia de La Vega.De esta unión nacieron cincohijos que recibieron formacióncatólica, cristiana: María Ra -mona "Ange line", HipólitoTarsicio, "Chicho", Altagracia"Tati", Guillermina y ElvisAbel. Todos son hombres ymujeres de comunión, según elejemplo de sus padres. Estoshijos les han dado siete nietos.

Don José Alberto nació en1926, en Villa Trina, Moca, afinal de la década de 1920, ydoña María Leonidas nació en1934, en Río Seco, La Vega. Su

casa paterna está a los pies delSanto Cerro. Dios ha sido ge -neroso con nuestra familia.Desde 1970 reciden en SantoDomingo, en la comunidad de

La Puya, Arroyo Hondo, y per -tene cen a la Parroquia SantaMaría Goretti del sector deArroyo Hondo.

Edgar Piñeyro


Manuel Pablo Maza Miquel, S.J.

Mujeres, hombres, familias ytodo tipo de grupos se organizanen comunidades más amplias pararesolver las necesidades de la vidadiaria. El quinto principio de laDoctrina Social de la Iglesia (DSI)consiste en una manera de com-prender la sociedad.

Al organizamos en sociedadbuscamos algo que nos supera: “laamistad, el incremento económi-co, el crecimiento cultural, el de -sa rrollo del sentido estético…” laposibilidad de compartir recursos.En una sociedad rectamente orga-nizada, los ciudadanos pasan decruzarse en la calle a tratase comopersonas.

La sociedad de la DSI no seidentifica con ningún tipo de orga-nización o partido. Se fundamenta“sobre un orden moral objetivoque pase al ordenamiento jurídico

como bien moral y se exprese eninstituciones que lo realicen y de -fiendan”. La DSI no solo se fun daen la dignidad la persona humana,sino que se esfuerza porque losderechos de cada persona seanprotegidos en la vida pública.

La sociedad justa es fruto deuna búsqueda solidaria, inteligentey libre de sus miembros. El bien

común es su “justificación plena ysu sentido del que deriva su legi -timidad primigenia y propia”.

La sociedad inspirada en la DSIprotege el derecho de libre reunióny asociación, de expresar las pro -pias opiniones y de profesar priva-da y públicamente la religión. Ga -rantizando los derechos de la per-sona se anima a los ciudadanos ysus asociaciones a participar acti-vamente en la vida pública, se res -petan los derechos de las minorías,

la tolerancia religiosa y la colabo-ración “a fin de que todos los ciu-dadanos, y no solamente algunosprivilegiados, puedan hacer usoefectivo de los derechos perso -nales”.

Esta forma de vivir en sociedadvela porque la autoridad no orga -nice lo que es de todos en bien deun partido o grupo cercano a losmismos gobernantes.

Para construir este tipo de so -ciedad, se hace necesario “fomen-tar el sentido interior de la justicia,de la benevolencia y del servicio albien común y robustecer las con-vicciones fundamentales en lo quetoca a la naturaleza verdadera de lacomunidad política y al fin, rectoejercicio y límites de los poderespúblicos” (Gaudium et Spes, 73).

Alfonso A. Cuadron, coordina -dor 1993, Manual de DoctrinaSocial de la Iglesia, BAC Maior,Vol 43, 117 – 119).

El autor es Profesor Asociadode la PUCMM,

[email protected]

Una manera cristiana de entender la sociedad

Tweets de Mons. Ramón Benito de La Rosa y Carpio.

Tweets de Monseñor de La Rosa

@monsdelarosa1

Lunes 15“Hay dos elementos que no sepueden separar: el perdón recibido yel perdón que se concede” (PapaFrancisco).Martes 16Que el periodo de transición políticaque estamos viviendo, no sea unaexcusa para no trabajar por el país.Miércoles 17El día de la lucha contra la sequíanos invita a un ahorro responsable

del agua. Esto no es un cliché, es unarealidad urgente. Jueves 18Cuantas gracias tenemos que seguirdando a Dios los médicos y enfer-meras que lo han dado todo en mediode este reto del Coronavirus. Viernes 19Corazón de Jesús que tanto nosamas, tú has sido y seguirás siendorefugio seguro de nuestras vidas enmedio de las pruebas.

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Semanario Católico Nacional Domingo 28 de junio del año 202016EL APRENDIZ

Interesante propuesta: Año del Agradecimiento

“Siempre tengo algopor hacer, pues notener nada que hacer,es algo por hacer¨.

Fausto García

El padre SantiagoMartín, director de lacongregación religiosalos Franciscanos deMaría, con sede enEspaña, acaba de haceruna interesante pro-puesta, y es dedicarcincuenta y dos sema -nas, todo un año, alagradecimiento.

Para los que quieraescu char el audio(http://magnificat.tv/es/node/18926/2) y paralos que quieran ambasversiones o las dos, mepermito compartir hoycon ustedes, el conte -nido de esta propuestatan significativa paramí. Para mí, porqueuna de las cosas que heaprendido con y paraDios, es a darle las gra-cias.

El día que no le doygracias, de alguna m -nera, me creo que norespiro. ¡Qué grande ybueno es nuestro Dios,que nos dio a Jesu -cristo, su hijo, para quetodo aquel que en Elcrea, no muera, mástenga vida eterna! (Jn.3,16).

Con esto basta paradarle gracias cada día,saber que más allá deesta vida terrena, haytoda una vida eterna,que empieza aquí yahora, y que el mismoJesús nos la describeasí: “Pues esta es lavida eterna: conocerte

a ti, único Dios verda -dero, y al que enviaste,Jesús, el Cristo” (Jn.17,3). Sin más, les dejocon ella:

“Dicen que en lasgrandes crisis sale dedentro lo mejor y tam-bién lo peor que hay enel hombre. En esta te -rrible pandemia se hacomprobado una vezmás esa afirmación. Elheroísmo de los quehan luchado contra elvirus y sus consecuen-cias, sobre todo en loshospitales, pero tam-bién en los comerciosy en todos aquellosservicios que no handejado de prestarse,forman parte de lomejor.

El egoísmo de losque no han mostradoningún tipo de solida -ridad con las víctimasy que han llegado in -cluso a maltratar emédicos, enfermeras ocajeras de supermerca-dos como si, por hacersu trabajo, fueran por-tadores de la epidemia,forma parte de lo peor.

Desde el punto devista religioso ha suce-dido igual. Los ejem -plos de generosidadhan abundado, tantoentre los que han pues -to al servicio de losdemás su dinero o sutiempo, como entre lossacerdotes que no handejado de atender a susfeligreses a veces aescondidas y con ries-gos. Pero también hahabido muchos que sehan cerrado en sí mis-mos y que no han

aprovechado este tiem-po de encierro forzosopara acercarse más aDios. Mientras queunos pocos daban gra-cias por lo que tenían yse apoyaban en Cristopara hacer frente a losproblemas que genera-ba la epidemia, otrossólo han sabido que-jarse contra Dios porlas contrariedades quesufrían o se ha dirigidoal Señor sólo parapedir y nunca para dargracias, porque pensa-ban que no tenían nadaque agradecer.

Este es precisa-mente el problemafundamental, que vie -ne de muy lejos peroque en situacionesextraordinarias comola que vivimos, sepone abiertamente demanifiesto. Que unoque no tiene fe no le dégracias a Dios, es lonormal; ¿cómo va aagradecer a alguien enquien no cree? Peroque un católico no seacapaz de acercarse alSeñor para darle gra-

cias, aun en medio delas dificultades, y paraofrecerse a Él parapoder ayudar a otros,es una prueba de lainmadurez de su fe. Amuchos, quizá a la ma -yoría, los problemasles han encerrado másen sí mismos y es horade revertir esa situa -ción. Es imprescin di -ble y urgente tener conDios y con el prójimouna relación que nosea egoísta, que no estébasada en la búsquedadel propio interés. Yeso por los efectos que

tendría sobre la cari-dad, pero también porel bien espiritual y psi-cológico de la propiapersona. El que nosabe agradecer seamarga y amarga lavida a los que le ro -dean. Sólo sabe que-jarse y pedir. Todo espoco para él y pormucho que le dieranseguiría pareciéndoleinsuficiente.

Hay que revertiresta situación y hayque hacerlo cuanto an -tes. Por eso quiero pro-poner la celebra ción de

un Año del Agradeci -miento. Cada semana,fijarnos en un motivopara dar gracias y enun propósito a practi -car.

Invito a todos a se -cundarme en esta mi -sión que considero im -prescindible. Necesi -tamos curarnos delegoísmo y de sus con-secuencias. Sólo elamor, sólo el agradeci -miento, nos puede cu -rar. El agradecimientoes la memoria del co -razón, pero de aquellosque tienen un auténticocorazón de carne y nouno de pie dra. Por mu -chos pro blemas quetengas, aprende a agra -decer. Ni las quejas niel egoísmo van a solu-cionar tus problemas.El agradecimiento teayudará a ver todo lobueno que tienes o queaún tienes, a disfrutarde ello y a conservarlo.Aprender a agradeceres aprender a vivir.”

([email protected])

Sábado CulturalFundado en 1975

Producido por : Leonardo GilProf. Ramón López y Virgilio Apolinar Ramos

De 10 a 11 de la mañana por Estudio 97.9Frecuencia modulada de

Radio Santa MaríaA la 1:00 de la tarde por Radio Marién93.3 FM, Dajabón y 93.5 FM, Mao

Domingo 28 de junio del año 2020Semanario Católico Nacional 17

La tarea del maestroZoraida Burgos Veras

Se acerca el Día del Maestro,ese ser incansable que tiene ensus manos una masa de barropara esculpir. Y es que son tantoslos retos que debe enfrentar queante muchos ojos pareciera quedesempeña una tarea fácil.

Frente a estos tiempos digi-tales que estamos viviendo y conel distanciamiento social que nosexige la pandemia del covid-19,el maestro ha tenido una tarearetadora que realizar. Sabemosque niños y jóvenes utilizan ágil -mente un celular o computador yes que han nacido en una era digital que, si bien es cierto traeconsigo muchos aportes, aunquesi es empleada de forma inade-cuada puede distraer el objetivoprincipal de la educación.

Aquí es donde entra en juegola acción del docente, quienacorta sus horas de descansopara buscar estrategias que lepermitan hacer una práctica edu -cativa interesante, motivadora;luchando contra las limitacionesya sea de calidad de recursos, laindependencia y compromiso delalumno en cuanto a su estudio yel poder llegar a aquellos másapartados.

Seguir dando lo mejor ante

las contrariedades de los nuevostiempos hace que esta tarea deenseñar sea un poco más com-pleja y no es que antes no lo hayasido, es que cada día se sumanaristas.

C.S. Lewis dijo: “La tarea deleducador moderno no es cortarselvas, sino regar desiertos”. Yes justo lo que estamos viviendocon el distanciamiento, las limi -taciones, las desmotivaciones detantos jóvenes que buscan deser-tar. Ahí está el docente: acompa -ñando, dando seguimiento, acon-sejando…

Hoy en día está más que de -mostrado que nuestros educa -dores no se limitan a cuatro pare-des y una pizarra, ellos trascien-den, llegan más allá de un plantelescolar. Llegan al corazón deniños y jóvenes que los vencomo un modelo a seguir.

Podemos decir que la tareadel maestro es ardua, pero llenade satisfacción, de lograr sem-brar en tantos corazones el deseode luchar, de superarse, de cre-cer, de vivir. Sigue adelante que -rido maestro dando todo, cum -pliendo tu tarea, siguiendo elmodelo de maestro por excelen-cia, Jesús. Celebra tu día a díacon orgullo y regocijo, pues rea -lizas una tarea loable.

Semanario Católico Nacional Domingo 28 de junio del año 202018“Cultura de la debilidad solidaria y la convivencia humana” “cds/cvh”

Código que desafía la realidad eclesiástica que vivimos y nos pre-para post-covid19 Padre Regino Martínez, sj

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La cultura de la debilidad soli-daria abarca todo lo que hago en lacotidianidad, me da un estilo devida y define en mí una personali-dad EL SERVIDOR, LA SERVI-DORA DE TODOS Y TODAS(San Ignacio llama a este estilo“contemplación para alcanzaramor,,,”). Esto hace que aparezcatambién un poder al servicio de losempobrecidos, empobrecidas,tanto a nivel personal como comu-nitario. Es por eso, que a Jesús loquerían hacer Rey; sin embargo, élno aceptó porque su Reino no escomo el de los que se hacendueños de los bienes que adminis-tran (Mc.10, 42-45); Jesús naciópobre, vivió pobre y murió sola-mente con lo que tenía puesto: sutúnica… Y nunca le faltó nada.Jesús es prototipo de la cultura dela “debilidad solidaria asumida”...Y tú? Y nosotros?... El mundo estásalpicado de locos..., semillas parauna tierra nueva y un cielonuevo... Los beneficiarios, quienescrean y asuman las enseñanzas dela DSA, esos serán los dueños delos colegios, universidades, asilos,orfelinatos y obras de serviciosofrecidos a los empobrecidos yempobrecidas de la nuevasociedad. Así la Providencia noserá exclusiva de las aves y floresdel campo... Lc.12, 22-31. Elapropiarnos de los medios deevangelización nos dan seguridadnos instalamos y nos hacemosdependientes de quienes nosfinancian los servicios que ofrece-mos como Agentes evange-lizadores, el Estado y los ricos;nos alejamos de servicio solidarioy nuestra misión queda mutilada...

La Iglesia y la VidaConsagrada, caracterizadas por laDSA, no necesitan de cantidad depersonas, sino de calidad personal.La cantidad de personas con-sagradas son necesarias paraadministrar las obras de servicios

financiados asumidas, hasta ahora,por los consagrados/as(Religiosos/Religiosas+ Iglesias)y así legitimar corrupción eimpunidad en la sociedad y alGobierno de turno en un Estado deDerechos, es una enseñanza de laCovid19... El anuncio profético de“La Palabra” se multiplica depen-diendo de la coherencia y fideli-dad al mismo anuncio que se hacepor quienes lo hacemos. Jesúsdecía y hacía lo que decía yrecriminaba diciendo: “hagan loque dicen; pero no hagan lo quehacen “Mt. 23 1-12.

Si la Covid19 nos ha desnuda-do tengamos la valentía de noocultar nuestras miserias con dis-curso monitoreando a otros y dis-imular nuestro quehacer asentadoen propiedades y privilegios quenos dan seguridad y disimulanuestra debilidad profesada..., quegenera legitimaciones de estruc-turas violadoras del sentido dehumanidad en una sociedadsuper/moderna y cientificada paraun grupito de humanos...

Lo nuestro no es el uso derecursos tecnológicos para lasocialización del evangelio (evan-gelización), sino el que las causasque asumamos, en defensa delempobrecid@, sean asumidas porlos medios virtuales usados por losjóvenes, comunicadores sociales,redes sociales, empresarios, cientí-ficos, políticos, economistas, cul-turólogos y transmitan una vida

nueva a la sociedad teniendo encuenta nuestras enseñanzas,denuncias y renuncias...

Jesús nos ha enseñado elcamino de cómo evangelizar.Jesús vivó, habló e hizo. No dis-imulemos, veámonos a nosotrosmismos; la Covid19, venga dedonde venga, nos habla clarorecordándonos nuestra Misiónencomendada por Jesús. No haypeor ciego que el que no quieraver!!! Estamos a tiempo... Lasenseñanzas aprendidas tenemosque iniciar su práctica inmediata-mente para que no se nos olviden:veamos cómo la Covid19 ha des-

pertado la solidaridad al nosotroshacer consciente nuestra seguridadfinanciada y distanciada de losempobrecidos... Cómo hemosrecuperado la oración familiar rel-egada por prisas individualizantes.Tanto tiempo de ocio nos hizoredescubrir lo formativo de la lec-tura, lo que no aprendimos en laescuela, la universidad o en lavida..., está a nuestro alcance ded-icando tiempo a la lectura continu-ada y a la reflexión compartida.

Una pequeñez microscópicanos hace temblar al ver la fragili-dad de la vida, tanto la del que mástiene como la del más débil e inde-fenso!!! Somos iguales y las difer-encias nos complementan. Es lovisible de Dios. Tú sin mí? Yo sinTi? Qué?

Covid19, tiempo de gracias.Gracias diversificadas, que si lasponemos al servicio del otro, dearriba hasta abajo en la escalasocial, nos engrandecemos todos.Hacemos presente el Reino deDios, aquí y ahora. Y para despuésla Plenitud de vida. Oigamos aJesús de Galilea, que nos dice:“vayan, pues, a las gentes de todaslas naciones, y háganlos mis dis-cípulos...” (Mt.28, 18-20).


Teleuniverso: 6:00 a.m.Telecable Sabaneta, canal 10, SantiagoRodríguez, 9:00 a.m.La Voz de María: 5:00 p.m. .Televida: 9:00 p.m.y jueves 1:00 p.m. Super TV 55: 2:00 p.m.Navatel: canal 18, Navarrete, 9:00 p.m.

CDN Canal 37, 6:30 a.m.Luna TV: 6 a 7 a.m.Nexxo TV, 7:00 a.m.Teleunión, Canal 16: 1:00 p.m.TeleAzul, Canal 30: 11:00 a.m Telecontacto, Canal 57: 11:00 a.m.Canal 55: 2:00 p.m.Canal 50: 4:00 p.m Galaxia TV, Canal 42: 7:00 p.m GH Televisón: Gaspar Hernández, de 8 a 9 p.m.Boreal Televisión, Canal 20, 9 pmMegavisión, Canal 43, 10 pmCanal 25: 12:00 de la noche.Radio Visión Educativa, canal 54, claro. 10:00 a.m. y 8:00 p.m.

Coordinación: Wilsenia [email protected]

COMUNICACIÓN Y VIDAUn diálogo ameno y fraterno

VÉALO CADA SÁBADO

ESCÚCHELO

ESTE DOMINGO

Radio Jesús: Domingo, 8: 00 a.mRadio Luz: Lunes 10:00 p.mRadio Amistad. Lunes, 9:00 am

VÉALO CADA VIERNESTeleNord: de 3:00 a 4:00 p.m

Virgilio Apolinar RamosProductor

Monseñor Freddy BretónArzobispo Metropolitano

de Santiago

El gran problema delhombre es que cifra su

fe en las fronteras de sucontrol y de sus limita-

ciones. Entonces cuan-do llegan esos momen-tos que sobrepasan todacapacidad humana, en -tonces pueden comen-zar a llegar las dudas;los temores; y las pre-ocupaciones; porquehemos estado cifrandonuestras fuerzas enaquello que depende delo que hemos planifica-do. Sin embargo, cuan-do todo se ha intentado;o ideado; o anhelado; opor lo que se ha lucha-do; queda entonces lamejor parte, el tiempode Dios. Ese que nopodemos dominar ni ci -

frar en números niagendar, porque lle-garán a nuestros ojos loque parecía imposible,pero que Él ha queridorecordarnos, quien escapaz de renovar; recu-perar y transformar;aquello que parecíaimposible o que ya ha -bía tocado todo fondo.

Ahí, si mantienes tufe, el Señor te mostrarásu presencia y la luzdonde ya había oscuri-dad o se estaba por tirarla toalla. Renace detodo aquello que seráuna lección y no dejesde dar gracias por cadabendición que recibescomo un bálsamo paralevantarte de todo.

Alguien decía:“quien nunca ha caído,ni tiene idea del esfuer-zo que se debe hacer

para volverse a levan-tar”.

A veces necesitamosllegar a donde no hayretorno para intentarrecuperarnos, pero lorealmente sabio es bus-car aprender y recordar,no llegar a ese puntodonde se nos ha adver-

tido que estemos pre -parados porque los gol -pes llegan, a veces, sinavisarnos, a pesar deque sabemos las conse-cuencias de antemano.

No menospreciemoslo que es capaz de hacerla presencia de Dios encada uno de nosotros.

El tiempo de Dios

REALIDADES Y EXTRACTOSJosé Jordi Veras Rodríguez • [email protected]

“Restaurar, en el lenguaje bíblico, significa queDios recompondrá las cosas *de manera mejor*que la original. El punto de partida de Dios pararestituirte los daños, sin importar los años; puedeser el caos, pero Él traerá orden; tal vez la descom-posición, pero traerá sanidad profunda y absoluta;o la crisis y traerá cambio y progreso, puede quesea la bancarrota, pero traerá abundancia. Quizásla adversidad derribó tu puerta, cual langosta deEgipto devastó la última hoja verde, llevándose laesperanza. Pero en Joel 2:25, Dios promete com-pensar, restablecer, reconstruir y restituir total-mente todo lo arruinado, devastado, destruido yeli minado. Dios está apasionado por hacerlo. Eslógico que pienses que el tiempo para que estoacontezca pasó, pero ahora comienza el tiempo deDios”. (Anónimo).


DECIMOTERCERAPARTE

Continuaba su encendidodiscurso el joven periodistaJuan Bolívar Díaz ante elCardenal Silva Henríquez,Monseñor Clarizio y demásautoridades presenten en elauditorio de Don Bosco:

“... sabemos que losobreros ya no aceptan lla-mados a la cordura porquedicen que no tenemos apedirle que aplacen susdemandas, sin demandarque cese el estado de “nohombres” en el que viven.

Hay mucha disparidadentre lo escrito y nuestroshechos, y lo escrito, dichosea de paso para la inmensamayoría de los cristianos, esletra muerta. ¿Qué importala Mater et Magistra, si aquíen nuestra Latinoamérica,

un sector considerable delclero se codea y se com-place con los que provocanlo que en esa misma Materet Magistra se condena?

Esta es, óigase bien,nuestra principal preocupa -ción. Esto es, lo que nosquita el sueño; porque noso -tros tenemos el mandato deCristo de llevar la Iglesia almundo. Al pueblo de Dios.Las grandes mayorías. Por -que para ellas se hizo laIgle sia. La iglesia tiene quevolver a sus cauces. Tieneque volver a ser lo que fueen un principio: la Iglesia delos pobres.

Nosotros sabemos de larebeldía de los jóvenes estu-diantes, cuando se les reco -mienda conformidad y pa -ciencia ante la injusticia,ante el abuso y a veces anteel crimen.

Estamos conscientes deque perdemos terreno den-tro de esa juventud, en esosobreros y estudiantes, queno se resigna, ni se puedenresignar a ver la explotacióninmisericorde del hombrepor el hombre. Cuando esos

estudiantes y esos obreroslevantan la voz y piden jus-ticia, entonces y casi siem-pre como por casualidad,aparecen voces católicasque acusan: COMUNISTA.

Nosotros también, sien-do dirigentes de organiza-ciones católicas hemos teni -do que soportar el pomposocalificativo.

Nos preocupan en estahora las masas de hombres ymujeres, jóvenes y viejos,alejados, decepcionados denosotros. Nos preocupanporque como dijera Su Ex -celencia el Cardenal Silva,aquí presente, ese pueblo sino encuentra un eco a sujusta voz que pide justicia,que pide satisfacción a susmás íntimas necesidades hu -manas, esas masas, muypronto estarán totalmenteperdidas para nosotros.

Nos preocupan tambiénsus acusaciones. Porqueellos continuamente nosacusan. ¿Y de qué nos acu-san? Pues, de haber pactadocon los intereses que a elloslos mantienen en condicio -nes infrahumanas.

Nos quitan el sueño, por -que sabemos que hemosguardado silencio ante losdetentadores del desordenexistente. Y nuestro pueblo,en su sabiduría popular dice“el que calla otorga”.

Y aquí nosotros hemoscallado. Ese silencio nos hacostado muchos jóvenes,que hoy mantienen una acti-tud hostil a nosotros y a loque nosotros representamos.

Nos preocupa el hambre,la desnudez y la falta detecho, porque nosotros con-jugamos el hombre en cuer-po y espíritu, porque, asícomo condenamos a los quedicen que el hombre es solomateria, también condena -mos a los que pretenden seasólo espíritu.

Y nadie de buena fe pue -de afirmar que el hombre essólo espíritu. Porque si elmaestro dijo: “No sólo depan vive el hombre”, es cla -ro que pensaba que el hom-bre ante todo debe comer,porque Él sabía que lo pri -mero para cultivar el espí -ritu es vivir. Y está demásque agreguemos que en nues tros países las dos ter-ceras partes de la poblaciónno viven, sino que padecenla vida.

Sí señores, como organi-zaciones de apostolado,nuestra preocupación essobre todo por el hombre in -tegral, que procuramos parala Iglesia porque no pode -mos y mal haríamos, comodice el Abate Pierre, hablarde Dios a un hombre con elestómago vacío. Y yo agre -go que no, que es imposible,porque si se pone a buscar aDios mirando el cielo puedetropezar y caérsenos”.

Continuará.

Monseñor Emmanuel ClarizioConciliador eficaz en nuestras desavenencias patrias

Reynaldo R. Espinal * [email protected]

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En Laguna Prieta, Santiago

Juana Santos (Juanita) cumple 91 años

Doña Juanita Santos tiene diez hijos, tiene 17 nietos y 15bis nietos. Reside en Laguna Prieta Santiago. Es la abuela denuestro compañero de trabajo Edwin Ureña Fernández, en

este periódico Camino, quien la describe así: “Mi abuela es unapersona abnegada, feliz, amorosa, bondadosa y llena de fe.Siempre trata a todos con cariño inmenso. ¡Felicidades!

Pamela De losSantos Ramos segraduó de Licenciadaen Administración deEmpresa, en la Pon -tificia UniversidadCatólica Madre yMaestra (PUCMM),

obteniendo el máxi-mo grado de SummaCum Laude.

Pamela se ha ca -racterizado por su res -p o n s a b i l i d a d ,vocación de servicioy una fe profunda en

el Señor. También esfiel devota de la Vir -gen María. Sus padresNelson De los Santosy Guiselda Ramos.

Sus hermanosLetty y Nelson Ariel,como su abuelo el

diácono Faustino(Tino) Ramos y suabuela InocenciaConde, y toda lafamilia dan gracias aDios por esta nuevameta alcanzada porPamela.

FamiliaEn Santiago

Pamela De los Santos RamosJoven ejemplar

Pamela De los Santos Ramos

Familia De los Santos-Ramos

ALEGRÍA FAMILIAR. Pamela con sus abuelos Diácono Faustino Ramos ydoña Inocencia Conde. También sus tíos Enmanuel, Esteban y Agliberto.Las tías Claritza, Lorgia, y su madre Griselda Ramos.


Ya han pasado más de dos milaños desde que Jesús en personaexaminara a Pedro en el amor, leconfirmara en su rol de líder frente alos demás Apóstoles y le pasara sucetro para conducir la Iglesia Uni -versal. De hecho, mucho se ha escri -to sobre el Primado de Pedro y sussucesores, su contribución a la histo-ria del mundo y de la Iglesia, acercade los elementos esenciales que con-stituyen este ministerio, sobre su na -turaleza y el papel del Papa comopadre espiritual de más de 1313 mi -llones de católicos en todo el mundoy su incremento de un 6% durante el2019.El nombre de Papa le viene dado

al Sucesor de Pedro de la palabragriega papas que significa “padre” yquiere significar la autoridad espiri-tual que ejerce el Obispo de Romafrente a todos los bautizados y elmundo entero. Se empezó a utilizarmuy rápidamente en la Iglesia, sinembargo, no sería sino hasta la pri -mera mitad del siglo IV, durante elministerio de Liberio, el Papa nú -mero 36 que gobernó la Iglesia desdeel 17 de mayo del 352 hasta el 24 deseptiembre del 366, cuando se entróen el lenguaje teológico.El papado se funda sobre la mis-

ión particular que Cristo confió aPedro dentro del Colegio de losApóstoles y que es testificado portres de los cuatro evangelistas: Mt16,17-19; Lc 22,31-32; Jn 15,15-17;de tal manera que, todo obispo, unavez el Emperador Nerón martirizó aPedro en Roma en el año 64, al asu -mir la misión de guiar la Diócesis deRoma, se constituye inmediatamenteen Papa, por heredar automáticamen -te todas las prerrogativas que Cristoconcedió a Pedro frente a sus com-pañeros Apóstoles y a la Iglesia toda.De hecho, desde el mismo primersiglo de la Era Cristiana, ya la Iglesiade Roma gozaba de una gran prece-dencia entre todas las demás comu-nidades fundadas por los Apóstoles ypor las misiones de San Pablo, quienfuera muerto también en Roma

durante la persecución de Nerón.El Código del Derecho Canónico

en su número 331, afirma: “El Obis -po de la Iglesia Romana, en quienpermanece la función que el Señorencomendó singularmente a Pedro,primero entre los Apóstoles, y quehabía de transmitirse a sus sucesores,es cabeza del Colegio de los Obis -pos, Vicario de Cristo y Pastor de laIglesia Universal en la tierra; el cual,por tanto, tiene, en virtud de su fun-ción, potestad ordinaria, que es su -prema, plena, inmediata y universalen la Iglesia, y que puede siempreejercer libremente”.A partir de esta definición, pode -

mos comprender los principales títu-los que damos al Papa: 1) Obispo deRoma: Como hemos indicado másarriba, la persona elevada comoObispo a la sede de Roma, se con-vierte en sucesor de Pedro y, por

ende, en Papa, recayendo sobre sushombros el peso del pastoreo Uni -versal de la Iglesia; 2) Patriarca deOccidente: Roma se encuentra en elOccidente y a partir de la divisiónentre Oriente y Occidente en el SigloXI, este título, muy importante parapromover el Ecumenismo, acentúa lafuerza pastoral que ejerce el Paparespecto a los habitantes católicosespecialmente de Occidente, en rela -ción a otros patriarcados; 3) Cabezavisible de la Iglesia: hace referenciaa la persona que tiene la mayor res -ponsabilidad frente al Cuerpo de laIglesia diseminado por todo el mun -do (Lumen Gentium, 18); 4) SumoPontífice: Pontífice es una palabragriega que significa textualmente(pons+facere) “Constructor de puen -te”; por lo tanto, se refiere a la fun-ción de mediación-puente entre Jesu -cristo y su Iglesia en la tierra y seintrodujo en el lenguaje teológico apartir del Renacimiento con la influ-encia humanista; 5) Vicario deCristo: Se empezó a utilizar en laIglesia en relación a todos los obis-pos en el siglo XII, sin embargo, alpasar el tiempo quedó reservado alPapa, para indicar la plenitud de supoder en la tierra. El Concilio Vati -cano II lo utilizó dos veces en refe -rencia al Papa (Lumen Gentium, 18 yOptatam Totius, 9) y una vez en rela -ción a todos los obispos (LumenGentium 27); 6) Soberano del Estadode la Ciudad del Vaticano: este títulodescribe el poder temporal del que es

revestido el Papa por ser el represen-tante legítimo del Gobierno de laSanta Sede, con representacióndiplomática en más de 180 países. Después de veintiún siglos de

existencia, la historia misma delpapado, el rol desempeñado porPapas en momentos críticos de lahumanidad y la reflexión teológica,han contribuido a incrementar laconciencia de que la figura del Papaes un vínculo de unidad para toda laIglesia y de colegialidad entre todoslos Obispos, del cual el Papa es sucabeza. Los grandes Papas que hemos

tenido en estos tiempos modernos,nos han mostrado un papado vigo -roso, decidido a tratar temas funda-mentales de la fe y vida de los cris-tianos, temas de fronteras con visiónde conjunto y, sobre todo, un lugarcimero como una figura mundial quesobrepasa los límites de la IglesiaCatólica y se constituye en líder de lahumanidad, a la cual acompaña, laguía y, desde Roma, la Ciudad Eter -na y el Vaticano, centro del cristian-ismo, como su Pastor Universal, semuestra cada vez más con “olor aoveja”, a decir de nuestro queridoPapa Francisco.Por todo ello y mucho más, con

ocasión de la Solemnidad de SanPedro y San Pablo, el 29 de junio esel Día del Papa y lo dedicamos a orarcon él y por él, quien “preside la cari-dad de todas las Iglesias”, a decir deSan Ignacio de Antioquía.

IGLESIA PEREGRINA

El Papa PPbbrroo.. IIssaaaacc GGaarrccííaa DDee llaa CCrruuzz •• iiggaaccaaoo@@ggmmaaiill..ccoomm


El Covid – 19, ha permitido quelos evangelizadores tengamos queagilizar los planes para dinamizar losnuevos métodos de evangelización, yasí, no enjaular los servicios ofreci-dos. Hemos entrado en una etapamoderna de la evangelización, sinembargo; es un tema excesivamenteamplio y con innovaciones extraordi-narias por conocer. La RenovaciónCarismática Católica Dominicana(RCCD) fue de las primeras institu-ciones en dar el paso a los retiros vir-tuales, ofreciendo contenido deinterés a miles de familias concen-tradas en sus hogares, al inicio de lapandemia del coronavirus.

El Espíritu Santo que es nuestrogran inspirador, ha movido a supueblo ante la abstinencia de partici-par en los sacramentos de formapresencial, debido a la expansión dela pandemia, a vivir la comuniónespiritual con más intensidad, espe-cialmente a través de las transmi-siones de las santas eucaristías y aejercitarnos más en la práctica de lossacramentales.

De repente, el aprendizaje en uti-lizar las redes sociales para los servi-cios virtuales se adelantó, sobre todo,para aquellos que asimilaron la reali-dad existente.

La evangelización es la tarea ymisión esencial de la Iglesia (Mc16,15). La Iglesia dejaría de serlo sino evangelizara. Los laicos compro-metidos han mostrado su interés decontinuar teniendo una colaboraciónmás directa y comprometedora y losservidores de la RCCD, se están

sumando a esa necesaria dinámica.

A lo largo de la historia, condiversos métodos y formas deacción, la misma Iglesia ha ido adap-tándose para rendir al ciento por unoen esa misión. Lo hace, ciertamente,con la luz del Espíritu Santo, quienes el protagonista por excelencia dela misión. En los tiempos recientes,se habla de una NuevaEvangelización. Esto no significaque haya un cambio esencial en lamisión y en el contenido de lamisma. Cuando Juan Pablo II propu-so la nueva evangelización, nueva enmétodos, ardor y expresiones, noslanzó el reto de hacer realidad lamisma evangelización con sentidorenovado.

El Papa emérito Benedicto XVInos da algunos pasos concretos.Entre ellos, la creación del PontificioConsejo para la promoción de laNueva Evangelización. Con la llega-da del Papa Francisco, la NuevaEvangelización adquiere un mayorimpulso, pues su estilo y susenseñanzas nos van dando los lin-eamientos. Así nos lo deja ver enEvangelii Gaudium (11). Veamos:“Un anuncio renovado ofrece a loscreyentes, también a los tibios o nopracticantes, una nueva alegría en lafe y una fecundidad evangelizadora.En realidad, su centro y esencia essiempre el mismo: el Dios que mani-festó su amor inmenso en Cristomuerto y resucitado. Él hace a susfieles siempre nuevos; aunque sean

ancianos, «les renovará el vigor,subirán con alas como de águila, cor-rerán sin fatigarse y andarán sincansarse» (Is 40,31). Cristo es el«Evangelio eterno» (Ap 14,6), y es«el mismo ayer y hoy y para siem-pre» (Hb 13,8), pero su riqueza y suhermosura son inagotables. Él essiempre joven y fuente constante denovedad. La Iglesia no deja de asom-brarse por «la profundidad de lariqueza, de la sabiduría y delconocimiento de Dios» (Rm 11,33).Decía san Juan de la Cruz: «Estaespesura de sabiduría y ciencia deDios es tan profunda e inmensa, que,aunque más el alma sepa de ella,siempre puede entrar más aden-tro»[7]. O bien, como afirmaba sanIreneo: «[Cristo], en su venida, hatraído consigo toda novedad»[8]. Élsiempre puede, con su novedad, ren-ovar nuestra vida y nuestra comu-nidad y, aunque atraviese épocasoscuras y debilidades eclesiales, lapropuesta cristiana nunca envejece.Jesucristo también puede romper losesquemas aburridos en los cualespretendemos encerrarlo y nos sor-prende con su constante creatividaddivina. Cada vez que intentamosvolver a la fuente y recuperar la fres-cura original del Evangelio, brotannuevos caminos, métodos creativos,otras formas de expresión, signosmás elocuentes, palabras cargadas derenovado significado para el mundoactual. En realidad, toda auténticaacción evangelizadora es siempre«nueva».

El Papa Francisco nos invita a ser

una Iglesia en salida, en búsqueda delos pecadores, con apertura, siendoinclusivos y no exclusivos. Los caris-máticos han ido en sintonía con losdeseos del Santo Padre. Debemostener presente, que el Espíritu Santosigue siendo el gran protagonista detoda misión, pues es el que actúa enlos oyentes, sea de una manera pres-encial o virtual.

Hay mucho que reflexionar sobrela Nueva Evangelización, este temadebe retomarse en la agenda del PlanNacional de Pastoral, considerandola realidad existente, para que losnuevos métodos existentes y por des-cubrir, sean usados para un mayorbien común. En ese sentido,Sugerimos realizar un levantamientode todos los movimientos eclesialesexistentes para evaluar la existenciade sus redes sociales y su contenido,con el ánimo de proveer talleres deformación y herramientas de apoyo,para que gradualmente puedan pasara las nuevas dinámicas de la evange-lización virtual. Asimismo, apoyar alos sacerdotes que lo permitan en susparroquias, a la creación de redessociales, con miras a tener un contac-to más eficiente con la Grey.

Nuestro Señor Jesucristo, siempretiene palabras proféticas.Recordemos el evangelio de SanMateo “El cielo y la tierra pasarán,pero mis palabras no pasarán”. (Mt24,35)

Luis EspinalCoordinador Nacional yDirector Revista Alabanza

Editorial Revista Alabanza

Dinamizando la Evangelización

www.amistad1090.com * www.amistad1019.com

1967

LECTURAS PARA ESTE DOMINGO

Domingo 28 de junio de 202013º domingo de tiempo ordinario

San Ireneo

2Reyes 4, 8-11. 14-16a: Ese hombre de Dios es un santo, se quedaráaquíSalmo responsorial: 88: Cantaré eternamente las misericordias delSeñor.Romanos 6,3-4.8-11: Por el bautismo fuimos sepultados con él en lamuerte, para que andemos en una vida nuevaMateo 10,37-42: El que no coge su cruz no es digno de mí. El que osrecibe a vosotros me recibe a mí.

Diócesis de Mao-Montecristi

Milagros Altagracia Batista viuda de Martínez“Todavía no puedo morir, tengo mucho bien por hacer”.

Nació el 27 de mar -zo del año 1944, en lacomunidad de MaoAdentro. Es la tercerahija de los espososRafael Augusto Batistay Damiana García; fa -llecidos. Tiene sietehermanos y tres her-manas.

Fue bautizada a los6 meses de edad y a los7 años inicia a la cate-quesis, haciendo la pri -mera comunión a los 9años, pasando a formarparte de las hijas deMaría y la Cruzaditas.

Entre sus gratos re -cuerdos tiene la prime -ra vez que fue a la igle-sia, a los 6 años, el díade la Santa Cruz, el 3de mayo de 1950, encompañía de su abuelapaterna doña MercedesBernard, quien era de -vota de la SantísimaVirgen y Jesús Sacra -mentado; su tía paternaSor Carmen Batista,quien era religiosa delas Hijas de la Caridaddel Cardenal Sancha.

Inició sus estudiosprimarios en la escuelaSibila, de Mao, alcan-zado el séptimo gradode escolaridad; lo quele permitió realizar cur-sos técnicos de corte ycostura, bordado, bisu -tería, velas y velonesaromáticos, cocina;para luego asumir el rolde profesora en esasramas.

El 18 de febrero delaño 1962 se unió comopareja a José RafaelMartínez; fruto de estaunión son sus hijos:José Rafael, Licenciadoen Filosofía; José An -tonio, seguridad; Mi -guelina Altagracia,Licda. En Contabili -dad; Pedro José, Sacer -

dote; Josefina Altagra -cia, Lic. en Derecho, yJosefina Mercedes, Re -ligiosa. La bendiciónde este matrimonio semultiplicó, teniendosiete nietos y siete bis-nietos.

El 26 de febrero delaño 1972, contraen Ma -trimonio canónico co -mo lo manda la SantaMadre Iglesia, con elapoyo de su esposo;pasa a formar parte dela Hermandad del Co -razón de Jesús y la Le -gión de María. En estosgrupos se dedica a tra-bajar con los enfermos,encarcelados, necesita-dos. Luego forma partede los misioneros. El22/03/1990 hace elCursillo de Cristiandad,para actuar bajo el lema“Cristo y yo mayoríaaplastante”.

Los sacramentoshan sido el eje centralde la familia desde laUnción de los Enfer -mos, Bautismo, hasta elOrden Sacerdotal. Conel sacramento del Ma -trimonio por la Iglesia,

logró que su esposonunca faltara a la misadominical para recibirla Eucaristía.

El 15 de junio delaño 2017, día de Cor -pus Christi, muere suesposo José que laacompañó durante de54 años.

Ella, en la comuni -dad de María Auxilia -dora continúa su laborsocial, la que inició enel año 1988, con la fun-dación de la junta devecinos la Milagrosa, yluego con el centro deMadres “La Esperan -za”, miembro de la Co -ordinadora de Mujeresdel Cibao (CMC) paralograr el arreglo de ca -lles, cañadas, el tendidoeléctrico, servicio deagua potable, capaci -tación de mujeres, jó -venes y niños; controlde la delincuencia, me -diante orientación a losjóvenes, impartiendocursos y talleres.

Su lema de Vida:“Todavía no puedomorir, tengo muchobien por hacer”.


Programación actualizada “La Voz de los Obispos” RADIO.

Nombre – Dial - Zona Día Hora

1. ABC 540 AM, Santo Domingo. Sábados 9:00 PM2. VIDA 105.3 FM, Santo Domingo. Sábados 9:00 PM3. Juventus 1640 AM, Santo Domingo. Sábados 4:00 PM4. Radio María de la Altagracia 1240 AM, Viernes 4:00 PM

Santo Domingo. Lunes 11:00 PM5. Luz 93.7 FM, Santiago. Sábados 12:00 PM6. Jesús es El Señor 750 AM, Santiago. Domingo 1:00 PM7. Magis 98.3 FM, San Cristóbal. Sábados 10:00 AM8. Santa María 590 AM, La Vega. Viernes 4:00 PM9. Corazones 88.7 y 91.5 FM, Baní Domingos 11:00 AM

y San Juan de La Maguana.10. Enriquillo 93.7 FM, Barahona. Viernes 4:00 PM11. Marién 93.3 Dajabón, y 93.5 FM Sábados 12:00 PM

para Valverde.12. Cayacoa 720 AM, Higüey. Domingo 10:00 AM13. Horizonte 104.3 FM, La Romana. Viernes 4:00 PM14. Seibo 93.7 FM y 1370 AM, El Seibo. Domingo 5:00 PM15. Radio Santa Cruz Mao, 100.1 FM, Sábados 5:00 PM

Valverde.16. Línea 106.7 AM, Mao. Domingos 8:00 AM17. Innovación Cristiana Radio, Online. Sábados 3:00 PM

Programación actualizada “La Voz de los Obispos” TELEVISIONNombre y canal Día Hora1. RNN, canal 27. Santo Domingo. Sábados 6:00 AM2. La Voz de María, La Vega. Domingos 10:00 AM

Martes 10:00 AM3. Televida, canal 41. Santo Domingo. Sábados 5:00 PM4. Cine Visión, canal 19, Santo Domingo. Sábados 6:00 PM5. TNI, canal 51, Santo Domingo. Domingos 10:30 AM6. Teleuniverso, canal 29. Santiago. Fin de semana. Variado7. Súper TV 55, Santiago de los Caballeros. Sábados 3:00 PM

Domingos 3:00 PM8. Telenord, canal 12, San Fco. de Macorís. Domingos 1:00 PM9. Constanza TV, canal 8. Constanza. Domingos 12:00 PM

Martes 9:00 PM10. Telecable, canal 10, Cotuí. Viernes 5:30 PM11. Tele Inca canal 8, Salcedo. Domingos 8:30 AM12. TV Plata canal 3, Puerto Plata. Domingos 8:00 AM13. Telenovisa (cable Maovisión), canal 8. Mao. Domingos 8:30 AM14. Teledoce, canal 12, Mao. Domingos 7:30 AM15. Universal Cable, canal 10, Mao. Sábados 5:30 PM16. Faro Visión Canal 22, Río San Juan. Lunes 6:00 PM

Domingos 8:30 AM17. Vega TV, canal 52 de Altice y 48 de Claro, Sábados 7:00 AM

La Vega18. Telesur, canal 10. Las Matas de Farfán. Sábados 1:00 PM19. Telecable Sabaneta, canal 10, Viernes y Sábados 7:30 PM20. Ave María TV, Santiago de los Cab. Sábados y Domingo

Domingo 3:00 PMLunes - MiércolesViernes 2:00 PM

21. Quisqueya TV (New York, canal 1096 Sábados 9:30 AMtelecable Optimun / Miami, Slingtv en internet).

Contacto: Sugeiry Micher Sandoval García - Encargada Dircom CED

Conferencia del EpiscopadoDominicano

Dirección de Comunicación y Prensa


Listado de medicamentos disponibles para donación del Programa Dispensario Solidario

MedicamentoMedicamento UsoUsoLitio 300 Mg PsiquiátricoLevotiroxina 0.088mg TiroidesRisperidona 1mg\3mg PsiquiátricoCarvedilol 6.25mg AntihipertensivoMetoprolol 100mg AntihipertensivoPravastatina 20mg Control de colesterolVitaminas Prenatales Vitaminas para embarazadaVaseline Gel de petroleoMethotrexate 2.5 Mg Tabletas Uso múltiple0.021% Sulfato de albuterol AntiasmáticoCelecoxib 200mg Dolor \ antiinflamaciónAzitromicina 500mg AntibióticoFluoxetina 20mg PsiquiátricoBupropion 150mg PsiquiátricoLanzoprazol 30mg Protector GástricoLosartán 50mg AntihipertensivoMometasona Crema 100cg Crema de uso tópicoAcetaminofén \ Dextromethorphan Jarabe antigripalNabumetone 500mg Antiinflamatorio noesteroideoAzitromicina 600mg AntibióticoOndansetrom 8mg Náusea y vómitoAmoxicilina \ Clavulanate200mg\5ml AntibióticoDivalproex \ Valproato Sódico 125mg AnticonvulsivoNota Importante: Para recibir las donaciones de medicamentos es ab -solutamente necesario traer una copia de la receta debidamente firmaday sellada por el médico, de fecha reciente (de no más de un mes de anti -güedad), fotocopia de la Cédula de Identidad Electoral o pasa porte (si esextranjero).contactar al Dr. Abel Domínguez. Tel.809-581-0021Ext.237\228

Fundación Solidaria Del Divino Niño Jesus, IncCalle Duvergé No. 8, Santiago de los Caballeros.Tel: 809-581-0021

Historias que huelen a EvangelioCon motivo de la 54 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales


Gina Ováez D.

El mensaje que el Santo PadreFrancisco nos envía en esta jorna-da es una confirmación de que laIglesia Católica no está obsoleta.Me confirma que, así como esJesús, su fundador: dinámico,astuto, sabio… estamos nosotrosllamados a ser y a seguir siendo.

Me ha impactado mucho cómosi pones una cita bíblica dentro deun tema de contexto cotidiano, lamisma puede parecer una citacomo las que sacamos de librosescritos por genios, pero me doycuenta de que en este formatotienen aún más utilidad y máspeso. La historia de historias,como ha llamado el Papa a laSagrada Escritura, no deja de sor-prenderme y sigue poniendo aprueba mi capacidad de asombroante lo mística y realista que es.

“El hombre es un narrador”dice Francisco en su mensaje parala 54 Jornada Mundial de lasComunicaciones Sociales “Paraque puedas contar y grabar en lamemoria (cf. Ex 10,2)

La vida se hace historia” y esque verdaderamente todos somoslos autores de nuestras historias ypor eso todos tenemos el poder decambiarla en el momento quequeramos así sea para bien o paramal, dándonos a nosotros todo elcrédito de cual sea la decisión quetomemos en torno a ella. Ha toca-do cada fibra de mi corazón elrecordatorio que se nos hace eneste texto de cómo todos somosprotagonistas y no extras, perotambién de como podemos ayudara los demás a escribir y a producir

las historias de sus vidas.La esperanza no deja de hacerse

sentir al momento de leer palabrastan vanguardistas redactadas entorno a una historia que es vistacomo la más vieja y aburrida detodas por muchos. Me llama laatención el saberme capaz de cus-todiar mi vida y poder hacerrestroinspección para poder “reve-stirme” y tejer mi propia historia,como de lo alto se me fueencomendado. También elsaberme responsable de descubriry enriquecer la trama de mis días.

Los pies en la tierra y elcorazón al límite del cielo esdonde me sitúan las siguientes pal-abras de nuestra cabeza visible, elSanto Padre: “La tentación de laserpiente introduce en la trama dela historia un nudo difícil dedeshacer”. Nuevamente se repitelo antes relatado en el texto, eso deque vivimos de historias, porque alleer este fragmento de divinidad sehace la crónica de mi vida cris-tiana en mi cabeza y pienso en mibautizo ayudándome a desenlazarel nudo que nos dejaron nuestrosprimeros padres y el mal. Piensoen los sacramentos, todos los díasy en todo momento, fungiendo conun papel de manto santo como her-

ramienta para que luchemos con-tra el pecado que nunca deja deser.

Para concluir, entre tejidos ybordados, entre la admirableforma de Jesús enseñarnos conhistorias contadas con hechos ylos santos con historias contadasen vidas, surge efecto en mi cómoprimero se relata la forma ycapacidad que tiene la historia y la

Sagrada Escritura de renovar lavida del Ser Humano y luego lamanera tan directa y detallada conla que Francisco nos dice a cadauno que la historia puede cambiary renovar la vida de manera per-sonalizada.

Un mensaje claro, preciso yconciso que deja mucho queanalizar a quienes nos dedicamosa comunicar.

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