¡Efetá! ¡Ábrete! A los cincuenta años del Concilio Vaticano II

"Acoger y Compartir" se une a la celebración de

los cincuenta años del Concilio Vaticano II sugiriendo la lectura de sus documentos

y un mayor conocimiento del impulso que el Espíritu quiso dar a la Iglesia.

Alentados por ese Espíritu, durante este año profundizaremos en "la fe que actúa por amor" (Gal.5,6)

• Concilium = Asamblea• Ecuménico (oecumenicum; οἰκουμένoν) =

mundo habitado = mundial• De obispos (sucesores de los apóstoles)• Para… conocer mejor algo y proclamarlo.

¿CONCILIO ECUMÉNICO?

¿CONCILIO ECUMÉNICO?

Ilustraciones de José Luis Cortés(con nuestro agradecimiento)

Concilios ecuménicos

Nicea s IV:Nueva versión del credoSe definió que Cristo era “de la misma naturaleza que el Padre”

Calcedonia s V:unidad de humanidad ydivinidad de Cristo

A los 50 años del Concilio Vaticano II 11 oct 1962-8 dic 1965

• Ressourcement: retorno a las fuentes• Aggiornamento: actualización

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El Papa Bueno

El 28 de octubre de 1958 Ángelo Giuseppe Roncalli (casi 77 años) Proclamado Papa Juan XXIII: “de transición” (pontificado breve)

“Quiero abrir las ventanas de la Iglesia para que podamos ver hacia fuera

y los fieles puedan ver hacia el interior”…

“Estamos sobre la tierra no para conservar un museo, sino para cultivar un jardín floreciente de vida y de promesa

a una aventura de luz..”

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Convocatoria del Concilio

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Vaticano II• No buscó condenas (de

herejías, etc)• Abrir la Iglesia al mundo

moderno para hacerle llegar el anuncio del evangelio

• Promover la unidad entre las Iglesias cristianas

• Poner la Iglesia al servicio de los pobres, en fidelidad al evangelio

Organización

• 4 sesiones (una anual)• El Concilio con mayor diversidad de razas y

lenguas: oficial el latín.• Se invita a otras iglesias y a laicos como

observadores • 4 constituciones, 9 decretos y 3 declaraciones

Constitución Lumen Gentium• “Lumen Gentium” = “Luz de los

pueblos”• Iglesia, ¿qué dices de ti misma?• Se ofrece una nueva imagen de la

Iglesia– Pueblo de Dios: todos llamados a la

plenitud cristiana y la jerarquía a servir al pueblo.

– “Misterio de comunión”– “Sacramento universal de

salvación” al servicio de la familia humana

– La Iglesia es universal y local (no meras sucursales)

Constitución Lumen Gentium

• “Dios quiso santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo que le confesara en verdad y le sirviera santamente” (LG 9)

Constitución Lumen Gentium• “El sacerdocio común

de los fieles y el sacerdocio ministerial o jerárquico, aunque diferentes esencialmente y no sólo en grado, se ordenan sin embargo el uno al otro, pues ambos participan a su manera del sacerdocio de Cristo” (LG 10).

Constitución Lumen Gentium

“La Iglesia se reconoce unida por muchas razones con quienes, estando bautizados, se honran con el nombre de cristianos, pero no profesan la fe en su totalidad o no guardan la unidad de comunión bajo el sucesor de Pedro” (LG 15).

LG: base de las otras 3 constituciones

“La Iglesia (LG), bajo la palabra de Dios (DV),celebra los misterios de Cristo (SC) para la salvación del mundo (GS)”Cardenal Daneels

Constitución Dei Verbum

• Dei Verbum = Palabra de Dios• Dios fundamentalmente se revela a sí mismo

para entablar una amistad con cada ser humano.

• Esta revelación se realiza en la Palabra escrita (Biblia) y en la vida de la Iglesia (Tradición).

• Se anima a conocer mejor la Escritura y a orar con ella.

Constitución Dei Verbum

• “Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a Sí mismo” (DV 2)

Constitución Dei Verbum• “Dios invisible habla a los hombres como amigos,

movido por su gran amor y mora con ellos, para invitarlos a la comunión consigo” (DV 2)

Constitución Dei Verbum

• “… Es tanta la eficacia que radica en la palabra de Dios, que es, en verdad, apoyo y vigor de la Iglesia, y fortaleza de la fe para sus hijos, alimento del alma, fuente pura y perenne de la vida espiritual” (DV 21)

Constitución Sacrosantum Concilium

• Sacrosantum Concilium = Sacrosanto Concilio• La oración común y sacramentos: centro de lo

que la Iglesia es y hace.• Se ordena una reforma de la liturgia

haciéndola más participativa y reflejo de la Iglesia como “Pueblo de Dios”.

• P.e.: la misa en el idioma de los participantes y el sacerdote de cara a la asamblea

Constitución Sacrosantum Concilium

• “Los textos y los ritos se han de ordenar de manera que expresen con mayor claridad las cosas santas que significan y, en lo posible, el pueblo cristiano pueda comprenderlas fácilmente y participar en ellas por medio de una celebración plena, activa y comunitaria” (SC 21)

Constitución Sacrosantum Concilium

• “Fuera de la distinción que deriva de la función litúrgica y del orden sagrado, y exceptuados los honores debidos a las autoridades civiles a tenor de las leyes litúrgicas, no se hará acepción de personas o de clases sociales ni en las ceremonias ni en el ornato externo” (SC 32)

Constitución Sacrosantum Concilium

• “La Iglesia no pretende imponer una rígida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad, ni siquiera en la Liturgia: por el contrario, respeta y promueve el genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos” (SC 37)

Constitución Gaudium et Spes

• Gaudium et Spes = Gozo y Esperanza• “Que lo sepa el mundo: La Iglesia lo mira con profunda

comprensión, con sincera admiración y con sincero propósito, no de conquistarlo, sino de servirlo; no de despreciarlo, sino de valorarlo; no de condenarlo sino de confortarlo y salvarlo” (Pablo VI)

• Hace propias las aspiraciones de la humanidad• Acepta la autonomía de las realidades temporales y

supera la actitud antimodernista• La fe aparece junto a la justicia y la defensa de la paz.

Constitución Gaudium et Spes

• “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo… La Iglesia se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia” (GS 1)

Constitución Gaudium et Spes

• “En nuestros días, el género humano, admirado de sus propios descubrimientos y de su propio poder, se formula con frecuencia preguntas angustiosas… [El Concilio] no puede dar prueba mayor de solidaridad, respeto y amor a toda la familia humana que la de dialogar con ella acerca de todos estos problemas…” (GS 2)

Constitución Gaudium et Spes

• “Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisión para que así busque espontáneamente a su Creador y, adhiriéndose libremente a éste, alcance la plena bienaventurada perfección” (GS 17)

Constitución Gaudium et Spes

• “La dignidad humana requiere, por tanto, que el hombre actúe según su conciencia y libre elección, es decir, movido e inducido por convicción interna personal y no bajo presión de un ciego impulso interior o de la mera coacción externa” (GS 17)

Constitución Gaudium et Spes

• “Toda forma de discriminación en los derechos fundamentales de la persona, ya sea social o cultural, por motivos de sexo, raza, color, condición social, lengua o religión, debe ser vencida y eliminada por ser contraria al plan divino” (GS 29).

Constitución Gaudium et Spes• “La paz no es la

mera ausencia de la guerra, ni se reduce al solo equilibrio de las fuerzas adversarias, ni surge de una hegemonía despótica, sino que con toda exactitud y propiedad se llama obra de la justicia (Is 32,7)” (GS 78). Sobre las elecciones

Espíritu ecuménico del Vaticano II

• Despertar ecuménico: Conferencia Misionera Mundial (Edimburgo 1910).

• “Hay ecumenismo… cuando se admite que otro es cristiano no a pesar de su confesión, sino en ella y por ella” (Yves Congar)

• El Concilio reconoce el ecumenismo e incorpora a la Iglesia Católica al mismo.

• “Juan XXIII supo encontrar las expresiones que estimulaban a avanzar, sin preocuparse de escuchar a los profetas de la desgracia” (Fr Roger)

Decreto sobre el Ecumenismo: Unitatis Redintegratio

• “No existe auténtico ecumenismo sin una conversión interior” (UR 7)

• “La fe católica de ninguna manera se convierta en obstáculo para el diálogo con los hermanos” (UR 11)

• Imprime el “espíritu de caridad y no de rivalidad” (UR 18)

Decreto sobre el Ecumenismo: Unitatis Redintegratio

• “Promover la restauración de la unidad entre todos los cristianos es uno de los fines principales que se ha propuesto el Sacrosanto Concilio Vaticano II” (UR 1).

Decreto sobre el Ecumenismo: Unitatis Redintegratio

• “Este Sacrosanto Concilio exhorta a todos los fieles católicos a que, reconociendo los signos de los tiempos, cooperen diligentemente a la empresa ecuménica… Con gozo, reconozcan y aprecien en su valor los tesoros verdaderamente cristianos que, procedentes del patrimonio común, se encuentran en nuestros hermanos separados” (UR 4)

Decreto sobre el Ecumenismo: Unitatis Redintegratio

• “Preces comunes son un medio muy eficaz para impetrar la gracia de la unidad y la expresión genuina de los vínculos con que están unidos los católicos con los hermanos separados: “Pues donde hay dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”” (UR 8)