SOBRE LA INVESTIGACIoacuteN DE LAS PLANTAS PSICOTRoacutePICAS EN LAS ANTIGUAS CULTURAS

INDiacuteGENAS DE MEacuteXICO

XAVIER LoZOYA

Uno de los aspectos maacutes apasionantes del estudio de los pueblos que habitaron en el territorio mesoamericano antes de su descubrimiento y colonizacioacuten por el europeo es el uso que aqueacutellos hicieron de la abundante flora local De entre los cientos de plantas con propieshydades biodinaacutemicas que nos legaron las culturas del pasado las llashymadas plantas psicotroacutepicas han atraiacutedo la atencioacuten de muchos cientiacuteficos producieacutendose interesantes y valiosos estudios que han sentado las bases de una fructUera rama de investigaciones botaacutenicas quiacutemicas y farmacol6gicas

Al pasar del tiempo estos estudios han generado una tendencia en la literatura botaacutenica y etnograacutefica que invita a reinterpretar -a la luz de una cultura de los enteoacutegenos-l las diversas praacutecticas docushymentos monumentos y obras de arte de los pueblos mesoamericanos Empresa eacutesta llena de atractivos pero donde la persistencia de un solo enfoque tiende a convertirla en un campo sumamente poleacutemico El creciente intereacutes por este tema se refleja en nuestro medio por la aparicioacuten de importantes obras tales como Las plantas alucinoacutegenas (1982) de R E Schultes (en su versioacuten en espantildeol) Alucinoacutegenos y cultura (1980) de P T Furst (primera edicioacuten en ingleacutes 1976) El camino a Eleusis (1980) de G R Wasson la segunda edicioacuten de La botaacutenica y quiacutemica de los alucinoacutegenos (1980) de R E Schultes y A Hofmann y de El hongo maacutegico de G R Wasson obra que apareceraacute editada proacuteximamente en espantildeol A todos estos libros

1 Este teacutermino (enteoacutegenomiddotDios dentro de nosotros) de reciente cuntildeo entre 109

investigadores de la etnofarmacologiacutea se propuso como sustituto de alucinoacutegeshyno psiquedeacutelico psicotropico etceacutetera como designacioacuten que llena por completo las necesidades expresivas y de sentido cultural que evocan las susshytancias que actuacutean sobre el sistema nervioso alterando el estado de percepcioacuten conciencia

Ethnological Reply Economic BottmY 1970 v 24 p 368-373

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habriacutea que antildeadir el alto nuacutemero de trabajos cientiacuteficos publicados en los uacuteltimos antildeos en diversas revistas especializadas en fitoquiacutemica fannacologiacutea y botaacutenica sobre el mismo tema

Sin detrimento de los importantes hallazgos que todo este cuacutemulo de estudios ha producido y mucho menos de la labor realizada por los estudiosos de este tema cabria sentildealar ciertas dudas que surgen respecto a algunas de las conclusiones obtenidas en el estudio de tesshytimonios arqueoloacutegicos particularmente de las culturas de Meacutexico A traveacutes de la identificacioacuten de vegetales con propiedades psicotroacutepishycas en diversos elementos arqueoloacutegicos se busca la evidencia que fundamente una hipoacutetesis general sobre el fenoacutemeno enteoacutegeno en las culturas mesoamericanas del pasado y su ulterior repercusioacuten en el uso de los psicotroacutepicos en la actualidad Y en este proceso no soacutelo se dan por establecidas evidencias de flora psicotroacutepica en obras y monumentos del pasado sino que sirven de punto de partida para reconstruir todo el marco cultural que pueda definir a los pueblos mesoamericanos desde el final del paleoJiacutetico hasta los actuales huishycholes pero con una sola hebra de hilo denominada chamanismo extaacutetico Seguacuten esta hipoacutetesis de La Barre 1 el uso maacutegico-religioso de las plantas alucinoacutegenas entre los indiacutegenas americanos representa la supervivencia de un antiquiacutesimo estrato chamanista paleoliacutetico y mesoJiacutetico cuyo antecedente directo seria una fonna arcaica de cultos chamanistas euroasiaacuteticos realizados con el hongo Amanita muscaria Este culto se transmitioacute con el hombre que pobloacute el continente ameshyricano en su eacutexodo por el norte aacutertico Seguacuten la misma hipoacutetesis mientras profundas transformaciones religiosas y socioeconoacutemicas proshydujeron la erradicacioacuten del chamanismo extaacutetico en la mayor parte de Euroasia un conjunto muy distinto de circunstancias -aunshyque no se sentildealan cuaacuteles- favorecioacute la supervivencia de tales praacutecshyticas chamaacutenicas en el Nuevo Mundo manifiestas en todas las culshyturas indiacutegenas del pasado y el presente Hipoacutetesis compleja que pretende basarse en el hallazgo de plantas psicotroacutepicas en restos arshyqueoloacutegicos de todo el continente y se apoya -en gran parte- en la identificacioacuten botaacutenica de estas plantas en cuanto testimonio arshyqueoloacutegico va descubrieacutendose

Novedosa e interesante concepcioacuten que utiliza como eje de anaacutelisis la presencia y uso de plantas psicotroacutepicas para explicar el desarrollo

W La Barre OId and New World Narcoucs A Statistical Question and an

FIG l Detalle del mural d4 como Turbina al

FIG 2a Detalle del mural de que ilustra el Tlalocan De 11 una de las deidades surge u de agua con plantas ClasifiCl

IDas acuaacuteticas (NymphaeaJ consideradas bongos (PsiIocy

diferentes autores

LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS 195

FIG 1 Detalle del mural de Tepantitla que ilustra el Tlalocan Planta clasificada como Turbina corymbosa el ololiuhqui segUacuten p T Furst

FIC 2a Detalle del mural de Tepantitla qtI6 ilustra el Tlalocan De la mano de una de las deidades surge un torrente de agua con plantas clasificadas como lilas acuaacuteticas (Nymphaea) o tambieacuten consideradas hongos (Psilocrbe) seguacuten

diferentes autores

FIG 2b Detalle del mural de Tepantitla que ilustra el Tlalocan En una isla al centro de la laguna donde se halla un gran sapo aparecen representadas planshytas que han sido clasificadas como lilas acuaacuteticas del geacutenero Nrmphaea seguacuten W A Emboden Noacutetese la Datura proshybable floripondio o toloaehe que se ilusshytra con la figura humana sentada a BU

pie y la papaveraacutecea cuyas cabezuelas surgen del sembradiacuteo en la parte inferior

del canal

i

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cultural de los pueblos de la eacutepoca precolombina Sin embargo en ocasiones pareciera que en el entusiasmo por corroborar una hipoacutetesis se fuerzan un tanto las evidencias arqueoloacutegicas Asiacute por ejemplo tenemos por un lado que la clasificacioacuten de las plantas es en la acshytualidad una disciplina (la botaacutenica) sumamente laboriosa en donde aparecen lineamientos y reglas cada vez maacutes elaborados y estrictos para identificar botaacutenicamente en forma adecuada un vegetal No en balde las modificaciones taxonoacutemicas han proliferado a medida que se han ido perfeccionando el procedimiento y las reglas normativas que se basan en el sexo de la planta las caracteriacutesticas de las flores hojas tallos y frutos para lograr la identificacioacuten del material vegetal Sin embargo nos encontramos con que en algunos casos de identifishycacioacuten de plantas en pinturas y esculturas prehispaacutenicas se han manejado criterios bastante laxos como el que plantea Furst1I cuando al hablamos de la identificacioacuten de la supuesta planta psicotropica floreciente que parece erguirse por encima de la deidad central del mural teotihuacano de Tepantitla nos dice fue identificada por miacute mismo como nada menos que las semillas de la Virgen Turbina corymbosa -el ololiuhqui- claramente reconocible para el ojo esshypecializado del botaacutenico a pesar de un recubrimiento de elementos mitoloacutegicos y de la adaptacioacuten de caracteriacutesticas naturales a las conshyvenciones esteacuteticas de Teotihuacaacuten (Figura 1) Argumento que reshysulta poco sostenible porque se basa en algo asiacute c~mo el ojo cliacutenico del cual presumimos tanto los meacutedicos Si la identificacioacuten botaacutenishyca de una planta se apoya fundamentalmente en el estudio de las caracteriacutesticas morfoloacutegicas de sus componentes es evidente la inshyfluencia distorsioacuten o desventajas que pueden provocar los estilos arshytiacutesticos por la forma en que se encuentre representado el vegetal Creo que se requiere de informacioacuten complementaria que apoye o descarte la presencia del ololiuhqui en el mencionado mural pero sobre todo que fundamente las razones de encontrarse -si asiacute 10 aceptamos-- en la visioacuten teotihuacana del TIalocan Otro ejemplo respecto a esta problemaacutetica 10 encontramos en el mismo mural teashytihuacano con otras plantas ahiacute pintadas y que han suscitado una seria poleacutemica entre Emboden 4 por un lado y Heim y Wasson 11 por

3 p T Furst Alucinoacutege1W$ y cultura Meacutexico Fondo de Cultura Econoacutemica 1980 p 135middot137

4 W A Emboden Transcultural use of narcotic water in lilles in Ancient Egypmiddot lIacutean and Maya drug ritual Journal of Eth1Wpharmacology 1981 3 p 39middot83

R Heim y R G Wasson Les champigrwns hallucinogeacutenes du Mexique Ed lfuseo de Historia Natural Pariacutes 1958 Serie 7 t 6

LA

el otro ya que estos d(J enteogeacutenicas en el mism de hongos alucinoacutegenos color azul paacutelido con t prueba de la presencia por los teotihuacanos imaacutegenes son representa y no hongos Psilocybe I

en otras partes del fresc( del mural donde rodea tamente del agua Los la ecologiacutea del 11alocan abundante cantidad de tributarios le ofrecen das bull Visto asiacute lo que 1 y hongos alucinoacutegenos jas y botones florales de tigador sostiene que la un elemento que se hal ticas Al contrario de 1 le interesaron de las pl obvios que ademaacutes de el que se dan seriacutea imJl 10 interesante de esta acuaacuteticos ricos en nufa tipo psicodisleacuteptico cap dos de alucinacioacuten y fresco obedeceriacutea a praacutecticas chamaacutenicas a preguntarnos iquestcuaacuteles 2 a-b)

Otro caso que ejem] a algunos de los proce tificaci6n de plantas a1 mentos arqueoloacutegicos e Wasson en su recien1 Xochipilli priacutencipe de

6 G R Wasson Xochip Revista de la UniversIacutet p 1()19bull

197

6

LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

el otro ya que estos dos uacuteltimos investigadores buscando evidencias enteogeacutenicas en el mismo sitio reconocieron en el fresco las imaacutegenes de hongos alucinoacutegenos Psilocybe aunque extrantildeamente pintados de color azul paacutelido con tallos de color naranja y los sentildealaron como prueba de la presencia de flora psicotroacutepica usada con fines rituales por los teotihuacanos Su oponente Emboden arguye que tales imaacutegenes son representaciones de lilas acuaacuteticas del geacutenero Nymphaea y no hongos Psilocybe reconociendo ademaacutes varios de estos vegetales en otras partes del fresco por ejemplo en la laguna de la parte central del mural donde rodeando a un gran sapo los lirios emergen direcshytamente del agua Los argumentos de Emboden se basan en que la ecologiacutea del TIalocan no permitiriacutea la presencia de hongos dada la abundante cantidad de agua y en donde al dios de la lluvia sus tributarios le ofrecen botones de lilas acuaacuteticas narcoacuteticas y sagrashydas Visto asiacute lo que los otros autores consideraron conchas marinas y hongos alucinoacutegenos en la interpretacioacuten de Emboden seriacutean hoshyjas y botones florales de lilas acuaacuteticas En su argumento este invesshytigador sostiene que la representacioacuten del gran sapo en la laguna es un elemento que se halla en continua asociacioacuten con las lilas narcoacuteshyticas Al contrario de Furst este autor enfatiza que los dibujos que le interesaron de las plantas ahiacute representadas son tan naturales y obvios que ademaacutes de proporcionar el medio ecoloacutegico acuaacutetico en el que se dan seriacutea imposible confundirlos con hongos Sin embargo 10 interesante de esta poleacutemica es que para Emboden estos lirios acuaacuteticos ricos en nufarina y nufaradina poseen tambieacuten accioacuten de tipo psicodisleacuteptico capaz de inducir estashydos de alucinacioacuten y su presencia en el fresco obedeceriacutea a motivos rituales y praacutecticas chamaacutenicas Aunque volvemos a preguntarnos iquestcuaacuteles y por queacute (Figura 2 a-b)

Otro caso que ejemplifica mi objecioacuten a algunos de los procedimientos de idenshytificacioacuten de plantas alucinoacutegenas en eleshymentos arqueoloacutegicos es el presentado por Wasson en su reciente trabajo titulado Xochipilli priacutencipe de las flores 6 al re-

G R Wasson Xochlpilli priacutencipe de las flores una nueva interpretacioacuten Revista de la Universidad de Meacutexico 1982 Nueva Epoca v XXXVII n 11 p 10-19

3a

4

198 XA VIER LOZOYA

ferirse a la escultura procedente de llalmashynalco y depositada en el Museo Nacional de Antropologiacutea Para este autor la figura nos muestra a un dios que estaacute absorto por temicxoch las flores del suentildeo como dicen los nahuas al describir la sobrecogeshydora experiencia que sigue a la ingestioacuten de un ente6geno A partir de esta hip6shytesis Wasson propone entonces que los eleshymentos ornamentales de la figura son planshy le tas psicotr6picas La Turbina corymbosa el ololiuhqui seriacutea la representacioacuten que aparece en la figura 3a mientras que el piacutecietl tabaco o Nicotina rustica estariacutea representado en el antebrazo izquierdo de la misma escultura (figura 3b) Me preshygunto si con los elementos que proporcioshy 3d nan estas figuras es posible establecer el geacutenero y la especie de una planta sobre todo porque el propio Wasson sentildeala que otra representacioacuten floral la que aparece en la pantorrilla de la figura es una flor que no permite identificaci6n (figura 3c)

En su intereacutes por establecer que todos los elementos ornamentales de la escultura

3eson representaciones de plantas psicotroacutepishycas considera a la figura 3d la representashycioacuten de los hongos alucin6genos y nos dice que

En el refractario medio de piedra los hongos reproducen admirablemente la forma convexa del sombrerete de la planta viva Los maacutergenes vueltos hacia adentro son una de las cashyracterlsticas que distinguen a esta especie Me parecebull que las r~resentaciones de hongos son maacutes bien un glifo para cualqUlera de las muchas espeCIes de hongos enteogeacutenicos

En otra parte de su trabajo decide descubrir la Quararibea fushynebris la flor del cacahuaxoacutechitl la llamada poyomatli que -nos dice- ocupaba una situacioacuten uacutenica en la cultura de la aristocracia

LAS

nahua y agrega que ( en el cuerpo de Xochipil no la pudo dejar de u poco familiarizado con l que pudo () Y nos la ilustracioacuten que ahiacute ex en la escultura y sentildeala ( Y el dibujante de 8aha hecho su mejor esfuerz meta que se proponiacutean I

casos se trata de la misn sentildeala que debemos ad flores porque la presen mento [mal consiste en cruz y Oaxaca y no en in situ sino a partir de secos y prensados que lIe

1 por comerciantes ( ) J

Por uacuteltimo y faltando pudiera rebautizarlo COl1 n6genos mexicanos Wa

El lector habraacute ad aparece la datura haacutebitos de los prln tura no se encuentl

Los argumentos asiacute fa de una hipoacutetesis resultaIi pasada y actual de plat dos hoya la luz de las i son capaces de alterar 1 los argumentos hacia la genos para explicar t04 nes indiacutegenas de siglos a lleva a enlazar poesiacutea desde la sola perspectivo tal proceder serft senci11 nocimiento y comprensi rraraacute en una visioacuten tod

199 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

nahua y agrega que el escultor entregado a la tarea de tallar en el cuerpo de Xochipilli las flores que teniacutean un papel importante no la pudo dejar de lado aunque -dice Wasson- hallaacutendose poco familiarizado con la flor en su habitat natural hizo lo mejor que pudo () y nos remite al Coacutedice Florentino para comparar la ilustracioacuten que ahiacute existe de esta misma flor con la que se halla en la escultura y sentildeala que el escultor poco antes de la Conquista y el dibujante de Sahaguacuten poco despueacutes de ella parecen haber hecho su mejor esfuerzo aunque quedaron por debajo de la meta que se proponiacutean alcanzar Vasson insiste en que en ambos casos se trata de la misma flor del cacahuaxoacutechitl (figura 3e) pero sentildeala que debemos admitir que los dos artistas dibujaron mal las flores porque la presentan como si estuviera marchita Y el argushymento final consiste en declarar que como el aacuterbol crece en V erashycruz y Oaxaca y no en el Valle de Meacutexico no podiacutean representarla in situ sino a partir de lo que habiacutean oiacutedo de ella y de los botones secos y prensados que llegaban al Valle de Meacutexico en fardos llevados por comerciantes ( )

Por uacuteltimo y faltando alguacuten toloache o Datura en Xochipilli que pudiera rebautizarlo como la siacutentesis escultoacuterica de todos los alucishynoacutegenos mexicanos lArasson escribe

El lector habraacute advertido que entre las flores de la estatua no aparece la datura (o estramonio) Esta escultura manifiesta haacutebitos de los priacutencipes y los nobles entre los nahuas y la dashytura no se encuentra entre los entoogenos de la aristocracia

Los argumentos asiacute forzados en la buacutesqueda de la fundamentacioacuten de una hipoacutetesis resultan difiacuteciles de aceptar No rebato la existencia pasada y actual de plantas cuyos componentes quiacutemicos -entendishydos hoya la luz de las investigaciones neuroquiacutemicas y fisioloacutegicas-shyson capaces de alterar los estados de conciencia pero no forcemos los argumentos hacia la elaboracioacuten de una cultura de los enteoacuteshygenos para aplicar todo el marco de referencia de las cosmovisioshynes indiacutegenas de siglos atraacutes y mucho menos si tal procedimiento nos lleva a enlazar poesiacutea muacutesica religioacuten escultura pintura etceacutetera desde la sola perspectiva de la experiencia entoogena Creo que tal proceder serffi sencillamente parcial y maacutes que acercarnos al coshynocimiento y comprensioacuten del pensamiento prehispaacutenico nos enceshyrraraacute en una visioacuten todaviacutea maacutes incompleta de la que tenemos

200 XAVIER LOZOYA LAS

Un ejemplo de 10 que trato de proponer en la buacutesqueda de un Es redondillo e enfoque maacutes integral lo proporcionan las fuentes sobre medicina son anchas Sw indiacutegena que nos legoacute el pasado Me referireacute brevemente a la inforshy Sus semi11as son

muy diluido semacioacuten que sobre las mismas ya mencionadas plantas psicotroacutepicas Sus flores y su fpodemos obtener de obras como la de Sahaguacuten y sus informantes el que tiene g01procurando obtener la visioacuten que aquellos hombres teniacutean de sus Dantildea el coraZOacutel

plantas la comida pert Procurareacute invertir los teacuterminos del anaacutelisis esto es veamos queacute gente El que

nos dicen de estas plantas los informantes indiacutegenas de Sahaguacuten y muere Ysigeacute bado su coraz6busqueacutemoslas despueacutes en el aacutembito fiacutesico y artiacutestico en el que pushytlaacutepatl yadieran estar expresadas no ~ nada toma en (

Me baso en la traducci6n que directamente del naacutehuatl hiciera vive presuntuosc Loacutepez Austin 7 sobre los varios y dispersos textos que de medicina ingiriendo miacutexil y herbolaria contiene la obra sahaguntina y transcribo la informaci6n de nueve plantas hoy conocidas por nosotros como psicotr6picas 3 rzitzintlaacutepatl

Es el mismo1 Ololiuhqui o coatl xoxouhqui pinas Tambieacuten

Sus hojas son angostas en forma de cordel muy menudas Es medicina contra la gota 8 soacutelo se pone por encima Emshy 4 Miacutexitl briaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente El que

Es de buen taaborrece a la gente (se) lo hace tragar en el agua en la verdes Estaacute llecomida para enloquecer a la gente Pero apesta algo esshygota No es coocuece la garganta El que lo come o lo bebe ve muchas enmudece a lacosas espantosas 10 que por el ve es la serpiente la fiera a la gente la pa tece los testiacuteculo 2 TlaacutePatl que se bebi6 si

Son dos clases El nombre del otro es tambieacuten toloatzin los ojos para sic ve Se paraliza

1 Alfredo Loacutepez Austin Textos acerca de las partes del cuerpo humano y de las enfermedades y medicinas en los primeros memoriales de Sahaguacuten Estudios de 5 ToloaCultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1912 v x 129-153 De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra Es medicinaellas Estudios de Cultura Naacutehualt Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones y donde estaacute laHistoacutericas 1969 v VIII p 51-122 De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales Estudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy se unta calma ~ tigaciones Histoacutericas 1971 v IX p 125-230 Descripcioacuten de medicina diluida No deb en textos dispersos del Libro XI de los Coacutedices Matritenses y Florentirw Estu pirar su vaportudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacuteri cas 1973 v XI p 45-135

8 Loacutepez Austin aclara que gota se estaacute aplicando como traduccioacuten del teacutermino 6 N anaacutecatl teunm coadhuiztli el cual literalmente significll envaramiento de la serpiente Sershypiente tambieacuten ha sido interpretada como dolor de manera que el teacutermino Es la mediciru podria referir la falta de movimiento o entorpecimiento de un muacutesculo acomshy cina para las cal pantildeada de dolor la gente hace g

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

Ethnological Reply Economic BottmY 1970 v 24 p 368-373

194 XAVIER LOZOYA

habriacutea que antildeadir el alto nuacutemero de trabajos cientiacuteficos publicados en los uacuteltimos antildeos en diversas revistas especializadas en fitoquiacutemica fannacologiacutea y botaacutenica sobre el mismo tema

Sin detrimento de los importantes hallazgos que todo este cuacutemulo de estudios ha producido y mucho menos de la labor realizada por los estudiosos de este tema cabria sentildealar ciertas dudas que surgen respecto a algunas de las conclusiones obtenidas en el estudio de tesshytimonios arqueoloacutegicos particularmente de las culturas de Meacutexico A traveacutes de la identificacioacuten de vegetales con propiedades psicotroacutepishycas en diversos elementos arqueoloacutegicos se busca la evidencia que fundamente una hipoacutetesis general sobre el fenoacutemeno enteoacutegeno en las culturas mesoamericanas del pasado y su ulterior repercusioacuten en el uso de los psicotroacutepicos en la actualidad Y en este proceso no soacutelo se dan por establecidas evidencias de flora psicotroacutepica en obras y monumentos del pasado sino que sirven de punto de partida para reconstruir todo el marco cultural que pueda definir a los pueblos mesoamericanos desde el final del paleoJiacutetico hasta los actuales huishycholes pero con una sola hebra de hilo denominada chamanismo extaacutetico Seguacuten esta hipoacutetesis de La Barre 1 el uso maacutegico-religioso de las plantas alucinoacutegenas entre los indiacutegenas americanos representa la supervivencia de un antiquiacutesimo estrato chamanista paleoliacutetico y mesoJiacutetico cuyo antecedente directo seria una fonna arcaica de cultos chamanistas euroasiaacuteticos realizados con el hongo Amanita muscaria Este culto se transmitioacute con el hombre que pobloacute el continente ameshyricano en su eacutexodo por el norte aacutertico Seguacuten la misma hipoacutetesis mientras profundas transformaciones religiosas y socioeconoacutemicas proshydujeron la erradicacioacuten del chamanismo extaacutetico en la mayor parte de Euroasia un conjunto muy distinto de circunstancias -aunshyque no se sentildealan cuaacuteles- favorecioacute la supervivencia de tales praacutecshyticas chamaacutenicas en el Nuevo Mundo manifiestas en todas las culshyturas indiacutegenas del pasado y el presente Hipoacutetesis compleja que pretende basarse en el hallazgo de plantas psicotroacutepicas en restos arshyqueoloacutegicos de todo el continente y se apoya -en gran parte- en la identificacioacuten botaacutenica de estas plantas en cuanto testimonio arshyqueoloacutegico va descubrieacutendose

Novedosa e interesante concepcioacuten que utiliza como eje de anaacutelisis la presencia y uso de plantas psicotroacutepicas para explicar el desarrollo

W La Barre OId and New World Narcoucs A Statistical Question and an

FIG l Detalle del mural d4 como Turbina al

FIG 2a Detalle del mural de que ilustra el Tlalocan De 11 una de las deidades surge u de agua con plantas ClasifiCl

IDas acuaacuteticas (NymphaeaJ consideradas bongos (PsiIocy

diferentes autores

LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS 195

FIG 1 Detalle del mural de Tepantitla que ilustra el Tlalocan Planta clasificada como Turbina corymbosa el ololiuhqui segUacuten p T Furst

FIC 2a Detalle del mural de Tepantitla qtI6 ilustra el Tlalocan De la mano de una de las deidades surge un torrente de agua con plantas clasificadas como lilas acuaacuteticas (Nymphaea) o tambieacuten consideradas hongos (Psilocrbe) seguacuten

diferentes autores

FIG 2b Detalle del mural de Tepantitla que ilustra el Tlalocan En una isla al centro de la laguna donde se halla un gran sapo aparecen representadas planshytas que han sido clasificadas como lilas acuaacuteticas del geacutenero Nrmphaea seguacuten W A Emboden Noacutetese la Datura proshybable floripondio o toloaehe que se ilusshytra con la figura humana sentada a BU

pie y la papaveraacutecea cuyas cabezuelas surgen del sembradiacuteo en la parte inferior

del canal

i

196 XAVIER LOZOYA

cultural de los pueblos de la eacutepoca precolombina Sin embargo en ocasiones pareciera que en el entusiasmo por corroborar una hipoacutetesis se fuerzan un tanto las evidencias arqueoloacutegicas Asiacute por ejemplo tenemos por un lado que la clasificacioacuten de las plantas es en la acshytualidad una disciplina (la botaacutenica) sumamente laboriosa en donde aparecen lineamientos y reglas cada vez maacutes elaborados y estrictos para identificar botaacutenicamente en forma adecuada un vegetal No en balde las modificaciones taxonoacutemicas han proliferado a medida que se han ido perfeccionando el procedimiento y las reglas normativas que se basan en el sexo de la planta las caracteriacutesticas de las flores hojas tallos y frutos para lograr la identificacioacuten del material vegetal Sin embargo nos encontramos con que en algunos casos de identifishycacioacuten de plantas en pinturas y esculturas prehispaacutenicas se han manejado criterios bastante laxos como el que plantea Furst1I cuando al hablamos de la identificacioacuten de la supuesta planta psicotropica floreciente que parece erguirse por encima de la deidad central del mural teotihuacano de Tepantitla nos dice fue identificada por miacute mismo como nada menos que las semillas de la Virgen Turbina corymbosa -el ololiuhqui- claramente reconocible para el ojo esshypecializado del botaacutenico a pesar de un recubrimiento de elementos mitoloacutegicos y de la adaptacioacuten de caracteriacutesticas naturales a las conshyvenciones esteacuteticas de Teotihuacaacuten (Figura 1) Argumento que reshysulta poco sostenible porque se basa en algo asiacute c~mo el ojo cliacutenico del cual presumimos tanto los meacutedicos Si la identificacioacuten botaacutenishyca de una planta se apoya fundamentalmente en el estudio de las caracteriacutesticas morfoloacutegicas de sus componentes es evidente la inshyfluencia distorsioacuten o desventajas que pueden provocar los estilos arshytiacutesticos por la forma en que se encuentre representado el vegetal Creo que se requiere de informacioacuten complementaria que apoye o descarte la presencia del ololiuhqui en el mencionado mural pero sobre todo que fundamente las razones de encontrarse -si asiacute 10 aceptamos-- en la visioacuten teotihuacana del TIalocan Otro ejemplo respecto a esta problemaacutetica 10 encontramos en el mismo mural teashytihuacano con otras plantas ahiacute pintadas y que han suscitado una seria poleacutemica entre Emboden 4 por un lado y Heim y Wasson 11 por

3 p T Furst Alucinoacutege1W$ y cultura Meacutexico Fondo de Cultura Econoacutemica 1980 p 135middot137

4 W A Emboden Transcultural use of narcotic water in lilles in Ancient Egypmiddot lIacutean and Maya drug ritual Journal of Eth1Wpharmacology 1981 3 p 39middot83

R Heim y R G Wasson Les champigrwns hallucinogeacutenes du Mexique Ed lfuseo de Historia Natural Pariacutes 1958 Serie 7 t 6

LA

el otro ya que estos d(J enteogeacutenicas en el mism de hongos alucinoacutegenos color azul paacutelido con t prueba de la presencia por los teotihuacanos imaacutegenes son representa y no hongos Psilocybe I

en otras partes del fresc( del mural donde rodea tamente del agua Los la ecologiacutea del 11alocan abundante cantidad de tributarios le ofrecen das bull Visto asiacute lo que 1 y hongos alucinoacutegenos jas y botones florales de tigador sostiene que la un elemento que se hal ticas Al contrario de 1 le interesaron de las pl obvios que ademaacutes de el que se dan seriacutea imJl 10 interesante de esta acuaacuteticos ricos en nufa tipo psicodisleacuteptico cap dos de alucinacioacuten y fresco obedeceriacutea a praacutecticas chamaacutenicas a preguntarnos iquestcuaacuteles 2 a-b)

Otro caso que ejem] a algunos de los proce tificaci6n de plantas a1 mentos arqueoloacutegicos e Wasson en su recien1 Xochipilli priacutencipe de

6 G R Wasson Xochip Revista de la UniversIacutet p 1()19bull

197

6

LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

el otro ya que estos dos uacuteltimos investigadores buscando evidencias enteogeacutenicas en el mismo sitio reconocieron en el fresco las imaacutegenes de hongos alucinoacutegenos Psilocybe aunque extrantildeamente pintados de color azul paacutelido con tallos de color naranja y los sentildealaron como prueba de la presencia de flora psicotroacutepica usada con fines rituales por los teotihuacanos Su oponente Emboden arguye que tales imaacutegenes son representaciones de lilas acuaacuteticas del geacutenero Nymphaea y no hongos Psilocybe reconociendo ademaacutes varios de estos vegetales en otras partes del fresco por ejemplo en la laguna de la parte central del mural donde rodeando a un gran sapo los lirios emergen direcshytamente del agua Los argumentos de Emboden se basan en que la ecologiacutea del TIalocan no permitiriacutea la presencia de hongos dada la abundante cantidad de agua y en donde al dios de la lluvia sus tributarios le ofrecen botones de lilas acuaacuteticas narcoacuteticas y sagrashydas Visto asiacute lo que los otros autores consideraron conchas marinas y hongos alucinoacutegenos en la interpretacioacuten de Emboden seriacutean hoshyjas y botones florales de lilas acuaacuteticas En su argumento este invesshytigador sostiene que la representacioacuten del gran sapo en la laguna es un elemento que se halla en continua asociacioacuten con las lilas narcoacuteshyticas Al contrario de Furst este autor enfatiza que los dibujos que le interesaron de las plantas ahiacute representadas son tan naturales y obvios que ademaacutes de proporcionar el medio ecoloacutegico acuaacutetico en el que se dan seriacutea imposible confundirlos con hongos Sin embargo 10 interesante de esta poleacutemica es que para Emboden estos lirios acuaacuteticos ricos en nufarina y nufaradina poseen tambieacuten accioacuten de tipo psicodisleacuteptico capaz de inducir estashydos de alucinacioacuten y su presencia en el fresco obedeceriacutea a motivos rituales y praacutecticas chamaacutenicas Aunque volvemos a preguntarnos iquestcuaacuteles y por queacute (Figura 2 a-b)

Otro caso que ejemplifica mi objecioacuten a algunos de los procedimientos de idenshytificacioacuten de plantas alucinoacutegenas en eleshymentos arqueoloacutegicos es el presentado por Wasson en su reciente trabajo titulado Xochipilli priacutencipe de las flores 6 al re-

G R Wasson Xochlpilli priacutencipe de las flores una nueva interpretacioacuten Revista de la Universidad de Meacutexico 1982 Nueva Epoca v XXXVII n 11 p 10-19

3a

4

198 XA VIER LOZOYA

ferirse a la escultura procedente de llalmashynalco y depositada en el Museo Nacional de Antropologiacutea Para este autor la figura nos muestra a un dios que estaacute absorto por temicxoch las flores del suentildeo como dicen los nahuas al describir la sobrecogeshydora experiencia que sigue a la ingestioacuten de un ente6geno A partir de esta hip6shytesis Wasson propone entonces que los eleshymentos ornamentales de la figura son planshy le tas psicotr6picas La Turbina corymbosa el ololiuhqui seriacutea la representacioacuten que aparece en la figura 3a mientras que el piacutecietl tabaco o Nicotina rustica estariacutea representado en el antebrazo izquierdo de la misma escultura (figura 3b) Me preshygunto si con los elementos que proporcioshy 3d nan estas figuras es posible establecer el geacutenero y la especie de una planta sobre todo porque el propio Wasson sentildeala que otra representacioacuten floral la que aparece en la pantorrilla de la figura es una flor que no permite identificaci6n (figura 3c)

En su intereacutes por establecer que todos los elementos ornamentales de la escultura

3eson representaciones de plantas psicotroacutepishycas considera a la figura 3d la representashycioacuten de los hongos alucin6genos y nos dice que

En el refractario medio de piedra los hongos reproducen admirablemente la forma convexa del sombrerete de la planta viva Los maacutergenes vueltos hacia adentro son una de las cashyracterlsticas que distinguen a esta especie Me parecebull que las r~resentaciones de hongos son maacutes bien un glifo para cualqUlera de las muchas espeCIes de hongos enteogeacutenicos

En otra parte de su trabajo decide descubrir la Quararibea fushynebris la flor del cacahuaxoacutechitl la llamada poyomatli que -nos dice- ocupaba una situacioacuten uacutenica en la cultura de la aristocracia

LAS

nahua y agrega que ( en el cuerpo de Xochipil no la pudo dejar de u poco familiarizado con l que pudo () Y nos la ilustracioacuten que ahiacute ex en la escultura y sentildeala ( Y el dibujante de 8aha hecho su mejor esfuerz meta que se proponiacutean I

casos se trata de la misn sentildeala que debemos ad flores porque la presen mento [mal consiste en cruz y Oaxaca y no en in situ sino a partir de secos y prensados que lIe

1 por comerciantes ( ) J

Por uacuteltimo y faltando pudiera rebautizarlo COl1 n6genos mexicanos Wa

El lector habraacute ad aparece la datura haacutebitos de los prln tura no se encuentl

Los argumentos asiacute fa de una hipoacutetesis resultaIi pasada y actual de plat dos hoya la luz de las i son capaces de alterar 1 los argumentos hacia la genos para explicar t04 nes indiacutegenas de siglos a lleva a enlazar poesiacutea desde la sola perspectivo tal proceder serft senci11 nocimiento y comprensi rraraacute en una visioacuten tod

199 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

nahua y agrega que el escultor entregado a la tarea de tallar en el cuerpo de Xochipilli las flores que teniacutean un papel importante no la pudo dejar de lado aunque -dice Wasson- hallaacutendose poco familiarizado con la flor en su habitat natural hizo lo mejor que pudo () y nos remite al Coacutedice Florentino para comparar la ilustracioacuten que ahiacute existe de esta misma flor con la que se halla en la escultura y sentildeala que el escultor poco antes de la Conquista y el dibujante de Sahaguacuten poco despueacutes de ella parecen haber hecho su mejor esfuerzo aunque quedaron por debajo de la meta que se proponiacutean alcanzar Vasson insiste en que en ambos casos se trata de la misma flor del cacahuaxoacutechitl (figura 3e) pero sentildeala que debemos admitir que los dos artistas dibujaron mal las flores porque la presentan como si estuviera marchita Y el argushymento final consiste en declarar que como el aacuterbol crece en V erashycruz y Oaxaca y no en el Valle de Meacutexico no podiacutean representarla in situ sino a partir de lo que habiacutean oiacutedo de ella y de los botones secos y prensados que llegaban al Valle de Meacutexico en fardos llevados por comerciantes ( )

Por uacuteltimo y faltando alguacuten toloache o Datura en Xochipilli que pudiera rebautizarlo como la siacutentesis escultoacuterica de todos los alucishynoacutegenos mexicanos lArasson escribe

El lector habraacute advertido que entre las flores de la estatua no aparece la datura (o estramonio) Esta escultura manifiesta haacutebitos de los priacutencipes y los nobles entre los nahuas y la dashytura no se encuentra entre los entoogenos de la aristocracia

Los argumentos asiacute forzados en la buacutesqueda de la fundamentacioacuten de una hipoacutetesis resultan difiacuteciles de aceptar No rebato la existencia pasada y actual de plantas cuyos componentes quiacutemicos -entendishydos hoya la luz de las investigaciones neuroquiacutemicas y fisioloacutegicas-shyson capaces de alterar los estados de conciencia pero no forcemos los argumentos hacia la elaboracioacuten de una cultura de los enteoacuteshygenos para aplicar todo el marco de referencia de las cosmovisioshynes indiacutegenas de siglos atraacutes y mucho menos si tal procedimiento nos lleva a enlazar poesiacutea muacutesica religioacuten escultura pintura etceacutetera desde la sola perspectiva de la experiencia entoogena Creo que tal proceder serffi sencillamente parcial y maacutes que acercarnos al coshynocimiento y comprensioacuten del pensamiento prehispaacutenico nos enceshyrraraacute en una visioacuten todaviacutea maacutes incompleta de la que tenemos

200 XAVIER LOZOYA LAS

Un ejemplo de 10 que trato de proponer en la buacutesqueda de un Es redondillo e enfoque maacutes integral lo proporcionan las fuentes sobre medicina son anchas Sw indiacutegena que nos legoacute el pasado Me referireacute brevemente a la inforshy Sus semi11as son

muy diluido semacioacuten que sobre las mismas ya mencionadas plantas psicotroacutepicas Sus flores y su fpodemos obtener de obras como la de Sahaguacuten y sus informantes el que tiene g01procurando obtener la visioacuten que aquellos hombres teniacutean de sus Dantildea el coraZOacutel

plantas la comida pert Procurareacute invertir los teacuterminos del anaacutelisis esto es veamos queacute gente El que

nos dicen de estas plantas los informantes indiacutegenas de Sahaguacuten y muere Ysigeacute bado su coraz6busqueacutemoslas despueacutes en el aacutembito fiacutesico y artiacutestico en el que pushytlaacutepatl yadieran estar expresadas no ~ nada toma en (

Me baso en la traducci6n que directamente del naacutehuatl hiciera vive presuntuosc Loacutepez Austin 7 sobre los varios y dispersos textos que de medicina ingiriendo miacutexil y herbolaria contiene la obra sahaguntina y transcribo la informaci6n de nueve plantas hoy conocidas por nosotros como psicotr6picas 3 rzitzintlaacutepatl

Es el mismo1 Ololiuhqui o coatl xoxouhqui pinas Tambieacuten

Sus hojas son angostas en forma de cordel muy menudas Es medicina contra la gota 8 soacutelo se pone por encima Emshy 4 Miacutexitl briaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente El que

Es de buen taaborrece a la gente (se) lo hace tragar en el agua en la verdes Estaacute llecomida para enloquecer a la gente Pero apesta algo esshygota No es coocuece la garganta El que lo come o lo bebe ve muchas enmudece a lacosas espantosas 10 que por el ve es la serpiente la fiera a la gente la pa tece los testiacuteculo 2 TlaacutePatl que se bebi6 si

Son dos clases El nombre del otro es tambieacuten toloatzin los ojos para sic ve Se paraliza

1 Alfredo Loacutepez Austin Textos acerca de las partes del cuerpo humano y de las enfermedades y medicinas en los primeros memoriales de Sahaguacuten Estudios de 5 ToloaCultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1912 v x 129-153 De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra Es medicinaellas Estudios de Cultura Naacutehualt Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones y donde estaacute laHistoacutericas 1969 v VIII p 51-122 De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales Estudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy se unta calma ~ tigaciones Histoacutericas 1971 v IX p 125-230 Descripcioacuten de medicina diluida No deb en textos dispersos del Libro XI de los Coacutedices Matritenses y Florentirw Estu pirar su vaportudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacuteri cas 1973 v XI p 45-135

8 Loacutepez Austin aclara que gota se estaacute aplicando como traduccioacuten del teacutermino 6 N anaacutecatl teunm coadhuiztli el cual literalmente significll envaramiento de la serpiente Sershypiente tambieacuten ha sido interpretada como dolor de manera que el teacutermino Es la mediciru podria referir la falta de movimiento o entorpecimiento de un muacutesculo acomshy cina para las cal pantildeada de dolor la gente hace g

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS 195

FIG 1 Detalle del mural de Tepantitla que ilustra el Tlalocan Planta clasificada como Turbina corymbosa el ololiuhqui segUacuten p T Furst

FIC 2a Detalle del mural de Tepantitla qtI6 ilustra el Tlalocan De la mano de una de las deidades surge un torrente de agua con plantas clasificadas como lilas acuaacuteticas (Nymphaea) o tambieacuten consideradas hongos (Psilocrbe) seguacuten

diferentes autores

FIG 2b Detalle del mural de Tepantitla que ilustra el Tlalocan En una isla al centro de la laguna donde se halla un gran sapo aparecen representadas planshytas que han sido clasificadas como lilas acuaacuteticas del geacutenero Nrmphaea seguacuten W A Emboden Noacutetese la Datura proshybable floripondio o toloaehe que se ilusshytra con la figura humana sentada a BU

pie y la papaveraacutecea cuyas cabezuelas surgen del sembradiacuteo en la parte inferior

del canal

i

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cultural de los pueblos de la eacutepoca precolombina Sin embargo en ocasiones pareciera que en el entusiasmo por corroborar una hipoacutetesis se fuerzan un tanto las evidencias arqueoloacutegicas Asiacute por ejemplo tenemos por un lado que la clasificacioacuten de las plantas es en la acshytualidad una disciplina (la botaacutenica) sumamente laboriosa en donde aparecen lineamientos y reglas cada vez maacutes elaborados y estrictos para identificar botaacutenicamente en forma adecuada un vegetal No en balde las modificaciones taxonoacutemicas han proliferado a medida que se han ido perfeccionando el procedimiento y las reglas normativas que se basan en el sexo de la planta las caracteriacutesticas de las flores hojas tallos y frutos para lograr la identificacioacuten del material vegetal Sin embargo nos encontramos con que en algunos casos de identifishycacioacuten de plantas en pinturas y esculturas prehispaacutenicas se han manejado criterios bastante laxos como el que plantea Furst1I cuando al hablamos de la identificacioacuten de la supuesta planta psicotropica floreciente que parece erguirse por encima de la deidad central del mural teotihuacano de Tepantitla nos dice fue identificada por miacute mismo como nada menos que las semillas de la Virgen Turbina corymbosa -el ololiuhqui- claramente reconocible para el ojo esshypecializado del botaacutenico a pesar de un recubrimiento de elementos mitoloacutegicos y de la adaptacioacuten de caracteriacutesticas naturales a las conshyvenciones esteacuteticas de Teotihuacaacuten (Figura 1) Argumento que reshysulta poco sostenible porque se basa en algo asiacute c~mo el ojo cliacutenico del cual presumimos tanto los meacutedicos Si la identificacioacuten botaacutenishyca de una planta se apoya fundamentalmente en el estudio de las caracteriacutesticas morfoloacutegicas de sus componentes es evidente la inshyfluencia distorsioacuten o desventajas que pueden provocar los estilos arshytiacutesticos por la forma en que se encuentre representado el vegetal Creo que se requiere de informacioacuten complementaria que apoye o descarte la presencia del ololiuhqui en el mencionado mural pero sobre todo que fundamente las razones de encontrarse -si asiacute 10 aceptamos-- en la visioacuten teotihuacana del TIalocan Otro ejemplo respecto a esta problemaacutetica 10 encontramos en el mismo mural teashytihuacano con otras plantas ahiacute pintadas y que han suscitado una seria poleacutemica entre Emboden 4 por un lado y Heim y Wasson 11 por

3 p T Furst Alucinoacutege1W$ y cultura Meacutexico Fondo de Cultura Econoacutemica 1980 p 135middot137

4 W A Emboden Transcultural use of narcotic water in lilles in Ancient Egypmiddot lIacutean and Maya drug ritual Journal of Eth1Wpharmacology 1981 3 p 39middot83

R Heim y R G Wasson Les champigrwns hallucinogeacutenes du Mexique Ed lfuseo de Historia Natural Pariacutes 1958 Serie 7 t 6

LA

el otro ya que estos d(J enteogeacutenicas en el mism de hongos alucinoacutegenos color azul paacutelido con t prueba de la presencia por los teotihuacanos imaacutegenes son representa y no hongos Psilocybe I

en otras partes del fresc( del mural donde rodea tamente del agua Los la ecologiacutea del 11alocan abundante cantidad de tributarios le ofrecen das bull Visto asiacute lo que 1 y hongos alucinoacutegenos jas y botones florales de tigador sostiene que la un elemento que se hal ticas Al contrario de 1 le interesaron de las pl obvios que ademaacutes de el que se dan seriacutea imJl 10 interesante de esta acuaacuteticos ricos en nufa tipo psicodisleacuteptico cap dos de alucinacioacuten y fresco obedeceriacutea a praacutecticas chamaacutenicas a preguntarnos iquestcuaacuteles 2 a-b)

Otro caso que ejem] a algunos de los proce tificaci6n de plantas a1 mentos arqueoloacutegicos e Wasson en su recien1 Xochipilli priacutencipe de

6 G R Wasson Xochip Revista de la UniversIacutet p 1()19bull

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6

LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

el otro ya que estos dos uacuteltimos investigadores buscando evidencias enteogeacutenicas en el mismo sitio reconocieron en el fresco las imaacutegenes de hongos alucinoacutegenos Psilocybe aunque extrantildeamente pintados de color azul paacutelido con tallos de color naranja y los sentildealaron como prueba de la presencia de flora psicotroacutepica usada con fines rituales por los teotihuacanos Su oponente Emboden arguye que tales imaacutegenes son representaciones de lilas acuaacuteticas del geacutenero Nymphaea y no hongos Psilocybe reconociendo ademaacutes varios de estos vegetales en otras partes del fresco por ejemplo en la laguna de la parte central del mural donde rodeando a un gran sapo los lirios emergen direcshytamente del agua Los argumentos de Emboden se basan en que la ecologiacutea del TIalocan no permitiriacutea la presencia de hongos dada la abundante cantidad de agua y en donde al dios de la lluvia sus tributarios le ofrecen botones de lilas acuaacuteticas narcoacuteticas y sagrashydas Visto asiacute lo que los otros autores consideraron conchas marinas y hongos alucinoacutegenos en la interpretacioacuten de Emboden seriacutean hoshyjas y botones florales de lilas acuaacuteticas En su argumento este invesshytigador sostiene que la representacioacuten del gran sapo en la laguna es un elemento que se halla en continua asociacioacuten con las lilas narcoacuteshyticas Al contrario de Furst este autor enfatiza que los dibujos que le interesaron de las plantas ahiacute representadas son tan naturales y obvios que ademaacutes de proporcionar el medio ecoloacutegico acuaacutetico en el que se dan seriacutea imposible confundirlos con hongos Sin embargo 10 interesante de esta poleacutemica es que para Emboden estos lirios acuaacuteticos ricos en nufarina y nufaradina poseen tambieacuten accioacuten de tipo psicodisleacuteptico capaz de inducir estashydos de alucinacioacuten y su presencia en el fresco obedeceriacutea a motivos rituales y praacutecticas chamaacutenicas Aunque volvemos a preguntarnos iquestcuaacuteles y por queacute (Figura 2 a-b)

Otro caso que ejemplifica mi objecioacuten a algunos de los procedimientos de idenshytificacioacuten de plantas alucinoacutegenas en eleshymentos arqueoloacutegicos es el presentado por Wasson en su reciente trabajo titulado Xochipilli priacutencipe de las flores 6 al re-

G R Wasson Xochlpilli priacutencipe de las flores una nueva interpretacioacuten Revista de la Universidad de Meacutexico 1982 Nueva Epoca v XXXVII n 11 p 10-19

3a

4

198 XA VIER LOZOYA

ferirse a la escultura procedente de llalmashynalco y depositada en el Museo Nacional de Antropologiacutea Para este autor la figura nos muestra a un dios que estaacute absorto por temicxoch las flores del suentildeo como dicen los nahuas al describir la sobrecogeshydora experiencia que sigue a la ingestioacuten de un ente6geno A partir de esta hip6shytesis Wasson propone entonces que los eleshymentos ornamentales de la figura son planshy le tas psicotr6picas La Turbina corymbosa el ololiuhqui seriacutea la representacioacuten que aparece en la figura 3a mientras que el piacutecietl tabaco o Nicotina rustica estariacutea representado en el antebrazo izquierdo de la misma escultura (figura 3b) Me preshygunto si con los elementos que proporcioshy 3d nan estas figuras es posible establecer el geacutenero y la especie de una planta sobre todo porque el propio Wasson sentildeala que otra representacioacuten floral la que aparece en la pantorrilla de la figura es una flor que no permite identificaci6n (figura 3c)

En su intereacutes por establecer que todos los elementos ornamentales de la escultura

3eson representaciones de plantas psicotroacutepishycas considera a la figura 3d la representashycioacuten de los hongos alucin6genos y nos dice que

En el refractario medio de piedra los hongos reproducen admirablemente la forma convexa del sombrerete de la planta viva Los maacutergenes vueltos hacia adentro son una de las cashyracterlsticas que distinguen a esta especie Me parecebull que las r~resentaciones de hongos son maacutes bien un glifo para cualqUlera de las muchas espeCIes de hongos enteogeacutenicos

En otra parte de su trabajo decide descubrir la Quararibea fushynebris la flor del cacahuaxoacutechitl la llamada poyomatli que -nos dice- ocupaba una situacioacuten uacutenica en la cultura de la aristocracia

LAS

nahua y agrega que ( en el cuerpo de Xochipil no la pudo dejar de u poco familiarizado con l que pudo () Y nos la ilustracioacuten que ahiacute ex en la escultura y sentildeala ( Y el dibujante de 8aha hecho su mejor esfuerz meta que se proponiacutean I

casos se trata de la misn sentildeala que debemos ad flores porque la presen mento [mal consiste en cruz y Oaxaca y no en in situ sino a partir de secos y prensados que lIe

1 por comerciantes ( ) J

Por uacuteltimo y faltando pudiera rebautizarlo COl1 n6genos mexicanos Wa

El lector habraacute ad aparece la datura haacutebitos de los prln tura no se encuentl

Los argumentos asiacute fa de una hipoacutetesis resultaIi pasada y actual de plat dos hoya la luz de las i son capaces de alterar 1 los argumentos hacia la genos para explicar t04 nes indiacutegenas de siglos a lleva a enlazar poesiacutea desde la sola perspectivo tal proceder serft senci11 nocimiento y comprensi rraraacute en una visioacuten tod

199 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

nahua y agrega que el escultor entregado a la tarea de tallar en el cuerpo de Xochipilli las flores que teniacutean un papel importante no la pudo dejar de lado aunque -dice Wasson- hallaacutendose poco familiarizado con la flor en su habitat natural hizo lo mejor que pudo () y nos remite al Coacutedice Florentino para comparar la ilustracioacuten que ahiacute existe de esta misma flor con la que se halla en la escultura y sentildeala que el escultor poco antes de la Conquista y el dibujante de Sahaguacuten poco despueacutes de ella parecen haber hecho su mejor esfuerzo aunque quedaron por debajo de la meta que se proponiacutean alcanzar Vasson insiste en que en ambos casos se trata de la misma flor del cacahuaxoacutechitl (figura 3e) pero sentildeala que debemos admitir que los dos artistas dibujaron mal las flores porque la presentan como si estuviera marchita Y el argushymento final consiste en declarar que como el aacuterbol crece en V erashycruz y Oaxaca y no en el Valle de Meacutexico no podiacutean representarla in situ sino a partir de lo que habiacutean oiacutedo de ella y de los botones secos y prensados que llegaban al Valle de Meacutexico en fardos llevados por comerciantes ( )

Por uacuteltimo y faltando alguacuten toloache o Datura en Xochipilli que pudiera rebautizarlo como la siacutentesis escultoacuterica de todos los alucishynoacutegenos mexicanos lArasson escribe

El lector habraacute advertido que entre las flores de la estatua no aparece la datura (o estramonio) Esta escultura manifiesta haacutebitos de los priacutencipes y los nobles entre los nahuas y la dashytura no se encuentra entre los entoogenos de la aristocracia

Los argumentos asiacute forzados en la buacutesqueda de la fundamentacioacuten de una hipoacutetesis resultan difiacuteciles de aceptar No rebato la existencia pasada y actual de plantas cuyos componentes quiacutemicos -entendishydos hoya la luz de las investigaciones neuroquiacutemicas y fisioloacutegicas-shyson capaces de alterar los estados de conciencia pero no forcemos los argumentos hacia la elaboracioacuten de una cultura de los enteoacuteshygenos para aplicar todo el marco de referencia de las cosmovisioshynes indiacutegenas de siglos atraacutes y mucho menos si tal procedimiento nos lleva a enlazar poesiacutea muacutesica religioacuten escultura pintura etceacutetera desde la sola perspectiva de la experiencia entoogena Creo que tal proceder serffi sencillamente parcial y maacutes que acercarnos al coshynocimiento y comprensioacuten del pensamiento prehispaacutenico nos enceshyrraraacute en una visioacuten todaviacutea maacutes incompleta de la que tenemos

200 XAVIER LOZOYA LAS

Un ejemplo de 10 que trato de proponer en la buacutesqueda de un Es redondillo e enfoque maacutes integral lo proporcionan las fuentes sobre medicina son anchas Sw indiacutegena que nos legoacute el pasado Me referireacute brevemente a la inforshy Sus semi11as son

muy diluido semacioacuten que sobre las mismas ya mencionadas plantas psicotroacutepicas Sus flores y su fpodemos obtener de obras como la de Sahaguacuten y sus informantes el que tiene g01procurando obtener la visioacuten que aquellos hombres teniacutean de sus Dantildea el coraZOacutel

plantas la comida pert Procurareacute invertir los teacuterminos del anaacutelisis esto es veamos queacute gente El que

nos dicen de estas plantas los informantes indiacutegenas de Sahaguacuten y muere Ysigeacute bado su coraz6busqueacutemoslas despueacutes en el aacutembito fiacutesico y artiacutestico en el que pushytlaacutepatl yadieran estar expresadas no ~ nada toma en (

Me baso en la traducci6n que directamente del naacutehuatl hiciera vive presuntuosc Loacutepez Austin 7 sobre los varios y dispersos textos que de medicina ingiriendo miacutexil y herbolaria contiene la obra sahaguntina y transcribo la informaci6n de nueve plantas hoy conocidas por nosotros como psicotr6picas 3 rzitzintlaacutepatl

Es el mismo1 Ololiuhqui o coatl xoxouhqui pinas Tambieacuten

Sus hojas son angostas en forma de cordel muy menudas Es medicina contra la gota 8 soacutelo se pone por encima Emshy 4 Miacutexitl briaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente El que

Es de buen taaborrece a la gente (se) lo hace tragar en el agua en la verdes Estaacute llecomida para enloquecer a la gente Pero apesta algo esshygota No es coocuece la garganta El que lo come o lo bebe ve muchas enmudece a lacosas espantosas 10 que por el ve es la serpiente la fiera a la gente la pa tece los testiacuteculo 2 TlaacutePatl que se bebi6 si

Son dos clases El nombre del otro es tambieacuten toloatzin los ojos para sic ve Se paraliza

1 Alfredo Loacutepez Austin Textos acerca de las partes del cuerpo humano y de las enfermedades y medicinas en los primeros memoriales de Sahaguacuten Estudios de 5 ToloaCultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1912 v x 129-153 De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra Es medicinaellas Estudios de Cultura Naacutehualt Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones y donde estaacute laHistoacutericas 1969 v VIII p 51-122 De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales Estudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy se unta calma ~ tigaciones Histoacutericas 1971 v IX p 125-230 Descripcioacuten de medicina diluida No deb en textos dispersos del Libro XI de los Coacutedices Matritenses y Florentirw Estu pirar su vaportudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacuteri cas 1973 v XI p 45-135

8 Loacutepez Austin aclara que gota se estaacute aplicando como traduccioacuten del teacutermino 6 N anaacutecatl teunm coadhuiztli el cual literalmente significll envaramiento de la serpiente Sershypiente tambieacuten ha sido interpretada como dolor de manera que el teacutermino Es la mediciru podria referir la falta de movimiento o entorpecimiento de un muacutesculo acomshy cina para las cal pantildeada de dolor la gente hace g

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

i

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cultural de los pueblos de la eacutepoca precolombina Sin embargo en ocasiones pareciera que en el entusiasmo por corroborar una hipoacutetesis se fuerzan un tanto las evidencias arqueoloacutegicas Asiacute por ejemplo tenemos por un lado que la clasificacioacuten de las plantas es en la acshytualidad una disciplina (la botaacutenica) sumamente laboriosa en donde aparecen lineamientos y reglas cada vez maacutes elaborados y estrictos para identificar botaacutenicamente en forma adecuada un vegetal No en balde las modificaciones taxonoacutemicas han proliferado a medida que se han ido perfeccionando el procedimiento y las reglas normativas que se basan en el sexo de la planta las caracteriacutesticas de las flores hojas tallos y frutos para lograr la identificacioacuten del material vegetal Sin embargo nos encontramos con que en algunos casos de identifishycacioacuten de plantas en pinturas y esculturas prehispaacutenicas se han manejado criterios bastante laxos como el que plantea Furst1I cuando al hablamos de la identificacioacuten de la supuesta planta psicotropica floreciente que parece erguirse por encima de la deidad central del mural teotihuacano de Tepantitla nos dice fue identificada por miacute mismo como nada menos que las semillas de la Virgen Turbina corymbosa -el ololiuhqui- claramente reconocible para el ojo esshypecializado del botaacutenico a pesar de un recubrimiento de elementos mitoloacutegicos y de la adaptacioacuten de caracteriacutesticas naturales a las conshyvenciones esteacuteticas de Teotihuacaacuten (Figura 1) Argumento que reshysulta poco sostenible porque se basa en algo asiacute c~mo el ojo cliacutenico del cual presumimos tanto los meacutedicos Si la identificacioacuten botaacutenishyca de una planta se apoya fundamentalmente en el estudio de las caracteriacutesticas morfoloacutegicas de sus componentes es evidente la inshyfluencia distorsioacuten o desventajas que pueden provocar los estilos arshytiacutesticos por la forma en que se encuentre representado el vegetal Creo que se requiere de informacioacuten complementaria que apoye o descarte la presencia del ololiuhqui en el mencionado mural pero sobre todo que fundamente las razones de encontrarse -si asiacute 10 aceptamos-- en la visioacuten teotihuacana del TIalocan Otro ejemplo respecto a esta problemaacutetica 10 encontramos en el mismo mural teashytihuacano con otras plantas ahiacute pintadas y que han suscitado una seria poleacutemica entre Emboden 4 por un lado y Heim y Wasson 11 por

3 p T Furst Alucinoacutege1W$ y cultura Meacutexico Fondo de Cultura Econoacutemica 1980 p 135middot137

4 W A Emboden Transcultural use of narcotic water in lilles in Ancient Egypmiddot lIacutean and Maya drug ritual Journal of Eth1Wpharmacology 1981 3 p 39middot83

R Heim y R G Wasson Les champigrwns hallucinogeacutenes du Mexique Ed lfuseo de Historia Natural Pariacutes 1958 Serie 7 t 6

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el otro ya que estos d(J enteogeacutenicas en el mism de hongos alucinoacutegenos color azul paacutelido con t prueba de la presencia por los teotihuacanos imaacutegenes son representa y no hongos Psilocybe I

en otras partes del fresc( del mural donde rodea tamente del agua Los la ecologiacutea del 11alocan abundante cantidad de tributarios le ofrecen das bull Visto asiacute lo que 1 y hongos alucinoacutegenos jas y botones florales de tigador sostiene que la un elemento que se hal ticas Al contrario de 1 le interesaron de las pl obvios que ademaacutes de el que se dan seriacutea imJl 10 interesante de esta acuaacuteticos ricos en nufa tipo psicodisleacuteptico cap dos de alucinacioacuten y fresco obedeceriacutea a praacutecticas chamaacutenicas a preguntarnos iquestcuaacuteles 2 a-b)

Otro caso que ejem] a algunos de los proce tificaci6n de plantas a1 mentos arqueoloacutegicos e Wasson en su recien1 Xochipilli priacutencipe de

6 G R Wasson Xochip Revista de la UniversIacutet p 1()19bull

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LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

el otro ya que estos dos uacuteltimos investigadores buscando evidencias enteogeacutenicas en el mismo sitio reconocieron en el fresco las imaacutegenes de hongos alucinoacutegenos Psilocybe aunque extrantildeamente pintados de color azul paacutelido con tallos de color naranja y los sentildealaron como prueba de la presencia de flora psicotroacutepica usada con fines rituales por los teotihuacanos Su oponente Emboden arguye que tales imaacutegenes son representaciones de lilas acuaacuteticas del geacutenero Nymphaea y no hongos Psilocybe reconociendo ademaacutes varios de estos vegetales en otras partes del fresco por ejemplo en la laguna de la parte central del mural donde rodeando a un gran sapo los lirios emergen direcshytamente del agua Los argumentos de Emboden se basan en que la ecologiacutea del TIalocan no permitiriacutea la presencia de hongos dada la abundante cantidad de agua y en donde al dios de la lluvia sus tributarios le ofrecen botones de lilas acuaacuteticas narcoacuteticas y sagrashydas Visto asiacute lo que los otros autores consideraron conchas marinas y hongos alucinoacutegenos en la interpretacioacuten de Emboden seriacutean hoshyjas y botones florales de lilas acuaacuteticas En su argumento este invesshytigador sostiene que la representacioacuten del gran sapo en la laguna es un elemento que se halla en continua asociacioacuten con las lilas narcoacuteshyticas Al contrario de Furst este autor enfatiza que los dibujos que le interesaron de las plantas ahiacute representadas son tan naturales y obvios que ademaacutes de proporcionar el medio ecoloacutegico acuaacutetico en el que se dan seriacutea imposible confundirlos con hongos Sin embargo 10 interesante de esta poleacutemica es que para Emboden estos lirios acuaacuteticos ricos en nufarina y nufaradina poseen tambieacuten accioacuten de tipo psicodisleacuteptico capaz de inducir estashydos de alucinacioacuten y su presencia en el fresco obedeceriacutea a motivos rituales y praacutecticas chamaacutenicas Aunque volvemos a preguntarnos iquestcuaacuteles y por queacute (Figura 2 a-b)

Otro caso que ejemplifica mi objecioacuten a algunos de los procedimientos de idenshytificacioacuten de plantas alucinoacutegenas en eleshymentos arqueoloacutegicos es el presentado por Wasson en su reciente trabajo titulado Xochipilli priacutencipe de las flores 6 al re-

G R Wasson Xochlpilli priacutencipe de las flores una nueva interpretacioacuten Revista de la Universidad de Meacutexico 1982 Nueva Epoca v XXXVII n 11 p 10-19

3a

4

198 XA VIER LOZOYA

ferirse a la escultura procedente de llalmashynalco y depositada en el Museo Nacional de Antropologiacutea Para este autor la figura nos muestra a un dios que estaacute absorto por temicxoch las flores del suentildeo como dicen los nahuas al describir la sobrecogeshydora experiencia que sigue a la ingestioacuten de un ente6geno A partir de esta hip6shytesis Wasson propone entonces que los eleshymentos ornamentales de la figura son planshy le tas psicotr6picas La Turbina corymbosa el ololiuhqui seriacutea la representacioacuten que aparece en la figura 3a mientras que el piacutecietl tabaco o Nicotina rustica estariacutea representado en el antebrazo izquierdo de la misma escultura (figura 3b) Me preshygunto si con los elementos que proporcioshy 3d nan estas figuras es posible establecer el geacutenero y la especie de una planta sobre todo porque el propio Wasson sentildeala que otra representacioacuten floral la que aparece en la pantorrilla de la figura es una flor que no permite identificaci6n (figura 3c)

En su intereacutes por establecer que todos los elementos ornamentales de la escultura

3eson representaciones de plantas psicotroacutepishycas considera a la figura 3d la representashycioacuten de los hongos alucin6genos y nos dice que

En el refractario medio de piedra los hongos reproducen admirablemente la forma convexa del sombrerete de la planta viva Los maacutergenes vueltos hacia adentro son una de las cashyracterlsticas que distinguen a esta especie Me parecebull que las r~resentaciones de hongos son maacutes bien un glifo para cualqUlera de las muchas espeCIes de hongos enteogeacutenicos

En otra parte de su trabajo decide descubrir la Quararibea fushynebris la flor del cacahuaxoacutechitl la llamada poyomatli que -nos dice- ocupaba una situacioacuten uacutenica en la cultura de la aristocracia

LAS

nahua y agrega que ( en el cuerpo de Xochipil no la pudo dejar de u poco familiarizado con l que pudo () Y nos la ilustracioacuten que ahiacute ex en la escultura y sentildeala ( Y el dibujante de 8aha hecho su mejor esfuerz meta que se proponiacutean I

casos se trata de la misn sentildeala que debemos ad flores porque la presen mento [mal consiste en cruz y Oaxaca y no en in situ sino a partir de secos y prensados que lIe

1 por comerciantes ( ) J

Por uacuteltimo y faltando pudiera rebautizarlo COl1 n6genos mexicanos Wa

El lector habraacute ad aparece la datura haacutebitos de los prln tura no se encuentl

Los argumentos asiacute fa de una hipoacutetesis resultaIi pasada y actual de plat dos hoya la luz de las i son capaces de alterar 1 los argumentos hacia la genos para explicar t04 nes indiacutegenas de siglos a lleva a enlazar poesiacutea desde la sola perspectivo tal proceder serft senci11 nocimiento y comprensi rraraacute en una visioacuten tod

199 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

nahua y agrega que el escultor entregado a la tarea de tallar en el cuerpo de Xochipilli las flores que teniacutean un papel importante no la pudo dejar de lado aunque -dice Wasson- hallaacutendose poco familiarizado con la flor en su habitat natural hizo lo mejor que pudo () y nos remite al Coacutedice Florentino para comparar la ilustracioacuten que ahiacute existe de esta misma flor con la que se halla en la escultura y sentildeala que el escultor poco antes de la Conquista y el dibujante de Sahaguacuten poco despueacutes de ella parecen haber hecho su mejor esfuerzo aunque quedaron por debajo de la meta que se proponiacutean alcanzar Vasson insiste en que en ambos casos se trata de la misma flor del cacahuaxoacutechitl (figura 3e) pero sentildeala que debemos admitir que los dos artistas dibujaron mal las flores porque la presentan como si estuviera marchita Y el argushymento final consiste en declarar que como el aacuterbol crece en V erashycruz y Oaxaca y no en el Valle de Meacutexico no podiacutean representarla in situ sino a partir de lo que habiacutean oiacutedo de ella y de los botones secos y prensados que llegaban al Valle de Meacutexico en fardos llevados por comerciantes ( )

Por uacuteltimo y faltando alguacuten toloache o Datura en Xochipilli que pudiera rebautizarlo como la siacutentesis escultoacuterica de todos los alucishynoacutegenos mexicanos lArasson escribe

El lector habraacute advertido que entre las flores de la estatua no aparece la datura (o estramonio) Esta escultura manifiesta haacutebitos de los priacutencipes y los nobles entre los nahuas y la dashytura no se encuentra entre los entoogenos de la aristocracia

Los argumentos asiacute forzados en la buacutesqueda de la fundamentacioacuten de una hipoacutetesis resultan difiacuteciles de aceptar No rebato la existencia pasada y actual de plantas cuyos componentes quiacutemicos -entendishydos hoya la luz de las investigaciones neuroquiacutemicas y fisioloacutegicas-shyson capaces de alterar los estados de conciencia pero no forcemos los argumentos hacia la elaboracioacuten de una cultura de los enteoacuteshygenos para aplicar todo el marco de referencia de las cosmovisioshynes indiacutegenas de siglos atraacutes y mucho menos si tal procedimiento nos lleva a enlazar poesiacutea muacutesica religioacuten escultura pintura etceacutetera desde la sola perspectiva de la experiencia entoogena Creo que tal proceder serffi sencillamente parcial y maacutes que acercarnos al coshynocimiento y comprensioacuten del pensamiento prehispaacutenico nos enceshyrraraacute en una visioacuten todaviacutea maacutes incompleta de la que tenemos

200 XAVIER LOZOYA LAS

Un ejemplo de 10 que trato de proponer en la buacutesqueda de un Es redondillo e enfoque maacutes integral lo proporcionan las fuentes sobre medicina son anchas Sw indiacutegena que nos legoacute el pasado Me referireacute brevemente a la inforshy Sus semi11as son

muy diluido semacioacuten que sobre las mismas ya mencionadas plantas psicotroacutepicas Sus flores y su fpodemos obtener de obras como la de Sahaguacuten y sus informantes el que tiene g01procurando obtener la visioacuten que aquellos hombres teniacutean de sus Dantildea el coraZOacutel

plantas la comida pert Procurareacute invertir los teacuterminos del anaacutelisis esto es veamos queacute gente El que

nos dicen de estas plantas los informantes indiacutegenas de Sahaguacuten y muere Ysigeacute bado su coraz6busqueacutemoslas despueacutes en el aacutembito fiacutesico y artiacutestico en el que pushytlaacutepatl yadieran estar expresadas no ~ nada toma en (

Me baso en la traducci6n que directamente del naacutehuatl hiciera vive presuntuosc Loacutepez Austin 7 sobre los varios y dispersos textos que de medicina ingiriendo miacutexil y herbolaria contiene la obra sahaguntina y transcribo la informaci6n de nueve plantas hoy conocidas por nosotros como psicotr6picas 3 rzitzintlaacutepatl

Es el mismo1 Ololiuhqui o coatl xoxouhqui pinas Tambieacuten

Sus hojas son angostas en forma de cordel muy menudas Es medicina contra la gota 8 soacutelo se pone por encima Emshy 4 Miacutexitl briaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente El que

Es de buen taaborrece a la gente (se) lo hace tragar en el agua en la verdes Estaacute llecomida para enloquecer a la gente Pero apesta algo esshygota No es coocuece la garganta El que lo come o lo bebe ve muchas enmudece a lacosas espantosas 10 que por el ve es la serpiente la fiera a la gente la pa tece los testiacuteculo 2 TlaacutePatl que se bebi6 si

Son dos clases El nombre del otro es tambieacuten toloatzin los ojos para sic ve Se paraliza

1 Alfredo Loacutepez Austin Textos acerca de las partes del cuerpo humano y de las enfermedades y medicinas en los primeros memoriales de Sahaguacuten Estudios de 5 ToloaCultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1912 v x 129-153 De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra Es medicinaellas Estudios de Cultura Naacutehualt Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones y donde estaacute laHistoacutericas 1969 v VIII p 51-122 De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales Estudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy se unta calma ~ tigaciones Histoacutericas 1971 v IX p 125-230 Descripcioacuten de medicina diluida No deb en textos dispersos del Libro XI de los Coacutedices Matritenses y Florentirw Estu pirar su vaportudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacuteri cas 1973 v XI p 45-135

8 Loacutepez Austin aclara que gota se estaacute aplicando como traduccioacuten del teacutermino 6 N anaacutecatl teunm coadhuiztli el cual literalmente significll envaramiento de la serpiente Sershypiente tambieacuten ha sido interpretada como dolor de manera que el teacutermino Es la mediciru podria referir la falta de movimiento o entorpecimiento de un muacutesculo acomshy cina para las cal pantildeada de dolor la gente hace g

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

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LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

el otro ya que estos dos uacuteltimos investigadores buscando evidencias enteogeacutenicas en el mismo sitio reconocieron en el fresco las imaacutegenes de hongos alucinoacutegenos Psilocybe aunque extrantildeamente pintados de color azul paacutelido con tallos de color naranja y los sentildealaron como prueba de la presencia de flora psicotroacutepica usada con fines rituales por los teotihuacanos Su oponente Emboden arguye que tales imaacutegenes son representaciones de lilas acuaacuteticas del geacutenero Nymphaea y no hongos Psilocybe reconociendo ademaacutes varios de estos vegetales en otras partes del fresco por ejemplo en la laguna de la parte central del mural donde rodeando a un gran sapo los lirios emergen direcshytamente del agua Los argumentos de Emboden se basan en que la ecologiacutea del TIalocan no permitiriacutea la presencia de hongos dada la abundante cantidad de agua y en donde al dios de la lluvia sus tributarios le ofrecen botones de lilas acuaacuteticas narcoacuteticas y sagrashydas Visto asiacute lo que los otros autores consideraron conchas marinas y hongos alucinoacutegenos en la interpretacioacuten de Emboden seriacutean hoshyjas y botones florales de lilas acuaacuteticas En su argumento este invesshytigador sostiene que la representacioacuten del gran sapo en la laguna es un elemento que se halla en continua asociacioacuten con las lilas narcoacuteshyticas Al contrario de Furst este autor enfatiza que los dibujos que le interesaron de las plantas ahiacute representadas son tan naturales y obvios que ademaacutes de proporcionar el medio ecoloacutegico acuaacutetico en el que se dan seriacutea imposible confundirlos con hongos Sin embargo 10 interesante de esta poleacutemica es que para Emboden estos lirios acuaacuteticos ricos en nufarina y nufaradina poseen tambieacuten accioacuten de tipo psicodisleacuteptico capaz de inducir estashydos de alucinacioacuten y su presencia en el fresco obedeceriacutea a motivos rituales y praacutecticas chamaacutenicas Aunque volvemos a preguntarnos iquestcuaacuteles y por queacute (Figura 2 a-b)

Otro caso que ejemplifica mi objecioacuten a algunos de los procedimientos de idenshytificacioacuten de plantas alucinoacutegenas en eleshymentos arqueoloacutegicos es el presentado por Wasson en su reciente trabajo titulado Xochipilli priacutencipe de las flores 6 al re-

G R Wasson Xochlpilli priacutencipe de las flores una nueva interpretacioacuten Revista de la Universidad de Meacutexico 1982 Nueva Epoca v XXXVII n 11 p 10-19

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ferirse a la escultura procedente de llalmashynalco y depositada en el Museo Nacional de Antropologiacutea Para este autor la figura nos muestra a un dios que estaacute absorto por temicxoch las flores del suentildeo como dicen los nahuas al describir la sobrecogeshydora experiencia que sigue a la ingestioacuten de un ente6geno A partir de esta hip6shytesis Wasson propone entonces que los eleshymentos ornamentales de la figura son planshy le tas psicotr6picas La Turbina corymbosa el ololiuhqui seriacutea la representacioacuten que aparece en la figura 3a mientras que el piacutecietl tabaco o Nicotina rustica estariacutea representado en el antebrazo izquierdo de la misma escultura (figura 3b) Me preshygunto si con los elementos que proporcioshy 3d nan estas figuras es posible establecer el geacutenero y la especie de una planta sobre todo porque el propio Wasson sentildeala que otra representacioacuten floral la que aparece en la pantorrilla de la figura es una flor que no permite identificaci6n (figura 3c)

En su intereacutes por establecer que todos los elementos ornamentales de la escultura

3eson representaciones de plantas psicotroacutepishycas considera a la figura 3d la representashycioacuten de los hongos alucin6genos y nos dice que

En el refractario medio de piedra los hongos reproducen admirablemente la forma convexa del sombrerete de la planta viva Los maacutergenes vueltos hacia adentro son una de las cashyracterlsticas que distinguen a esta especie Me parecebull que las r~resentaciones de hongos son maacutes bien un glifo para cualqUlera de las muchas espeCIes de hongos enteogeacutenicos

En otra parte de su trabajo decide descubrir la Quararibea fushynebris la flor del cacahuaxoacutechitl la llamada poyomatli que -nos dice- ocupaba una situacioacuten uacutenica en la cultura de la aristocracia

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nahua y agrega que ( en el cuerpo de Xochipil no la pudo dejar de u poco familiarizado con l que pudo () Y nos la ilustracioacuten que ahiacute ex en la escultura y sentildeala ( Y el dibujante de 8aha hecho su mejor esfuerz meta que se proponiacutean I

casos se trata de la misn sentildeala que debemos ad flores porque la presen mento [mal consiste en cruz y Oaxaca y no en in situ sino a partir de secos y prensados que lIe

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Por uacuteltimo y faltando pudiera rebautizarlo COl1 n6genos mexicanos Wa

El lector habraacute ad aparece la datura haacutebitos de los prln tura no se encuentl

Los argumentos asiacute fa de una hipoacutetesis resultaIi pasada y actual de plat dos hoya la luz de las i son capaces de alterar 1 los argumentos hacia la genos para explicar t04 nes indiacutegenas de siglos a lleva a enlazar poesiacutea desde la sola perspectivo tal proceder serft senci11 nocimiento y comprensi rraraacute en una visioacuten tod

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nahua y agrega que el escultor entregado a la tarea de tallar en el cuerpo de Xochipilli las flores que teniacutean un papel importante no la pudo dejar de lado aunque -dice Wasson- hallaacutendose poco familiarizado con la flor en su habitat natural hizo lo mejor que pudo () y nos remite al Coacutedice Florentino para comparar la ilustracioacuten que ahiacute existe de esta misma flor con la que se halla en la escultura y sentildeala que el escultor poco antes de la Conquista y el dibujante de Sahaguacuten poco despueacutes de ella parecen haber hecho su mejor esfuerzo aunque quedaron por debajo de la meta que se proponiacutean alcanzar Vasson insiste en que en ambos casos se trata de la misma flor del cacahuaxoacutechitl (figura 3e) pero sentildeala que debemos admitir que los dos artistas dibujaron mal las flores porque la presentan como si estuviera marchita Y el argushymento final consiste en declarar que como el aacuterbol crece en V erashycruz y Oaxaca y no en el Valle de Meacutexico no podiacutean representarla in situ sino a partir de lo que habiacutean oiacutedo de ella y de los botones secos y prensados que llegaban al Valle de Meacutexico en fardos llevados por comerciantes ( )

Por uacuteltimo y faltando alguacuten toloache o Datura en Xochipilli que pudiera rebautizarlo como la siacutentesis escultoacuterica de todos los alucishynoacutegenos mexicanos lArasson escribe

El lector habraacute advertido que entre las flores de la estatua no aparece la datura (o estramonio) Esta escultura manifiesta haacutebitos de los priacutencipes y los nobles entre los nahuas y la dashytura no se encuentra entre los entoogenos de la aristocracia

Los argumentos asiacute forzados en la buacutesqueda de la fundamentacioacuten de una hipoacutetesis resultan difiacuteciles de aceptar No rebato la existencia pasada y actual de plantas cuyos componentes quiacutemicos -entendishydos hoya la luz de las investigaciones neuroquiacutemicas y fisioloacutegicas-shyson capaces de alterar los estados de conciencia pero no forcemos los argumentos hacia la elaboracioacuten de una cultura de los enteoacuteshygenos para aplicar todo el marco de referencia de las cosmovisioshynes indiacutegenas de siglos atraacutes y mucho menos si tal procedimiento nos lleva a enlazar poesiacutea muacutesica religioacuten escultura pintura etceacutetera desde la sola perspectiva de la experiencia entoogena Creo que tal proceder serffi sencillamente parcial y maacutes que acercarnos al coshynocimiento y comprensioacuten del pensamiento prehispaacutenico nos enceshyrraraacute en una visioacuten todaviacutea maacutes incompleta de la que tenemos

200 XAVIER LOZOYA LAS

Un ejemplo de 10 que trato de proponer en la buacutesqueda de un Es redondillo e enfoque maacutes integral lo proporcionan las fuentes sobre medicina son anchas Sw indiacutegena que nos legoacute el pasado Me referireacute brevemente a la inforshy Sus semi11as son

muy diluido semacioacuten que sobre las mismas ya mencionadas plantas psicotroacutepicas Sus flores y su fpodemos obtener de obras como la de Sahaguacuten y sus informantes el que tiene g01procurando obtener la visioacuten que aquellos hombres teniacutean de sus Dantildea el coraZOacutel

plantas la comida pert Procurareacute invertir los teacuterminos del anaacutelisis esto es veamos queacute gente El que

nos dicen de estas plantas los informantes indiacutegenas de Sahaguacuten y muere Ysigeacute bado su coraz6busqueacutemoslas despueacutes en el aacutembito fiacutesico y artiacutestico en el que pushytlaacutepatl yadieran estar expresadas no ~ nada toma en (

Me baso en la traducci6n que directamente del naacutehuatl hiciera vive presuntuosc Loacutepez Austin 7 sobre los varios y dispersos textos que de medicina ingiriendo miacutexil y herbolaria contiene la obra sahaguntina y transcribo la informaci6n de nueve plantas hoy conocidas por nosotros como psicotr6picas 3 rzitzintlaacutepatl

Es el mismo1 Ololiuhqui o coatl xoxouhqui pinas Tambieacuten

Sus hojas son angostas en forma de cordel muy menudas Es medicina contra la gota 8 soacutelo se pone por encima Emshy 4 Miacutexitl briaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente El que

Es de buen taaborrece a la gente (se) lo hace tragar en el agua en la verdes Estaacute llecomida para enloquecer a la gente Pero apesta algo esshygota No es coocuece la garganta El que lo come o lo bebe ve muchas enmudece a lacosas espantosas 10 que por el ve es la serpiente la fiera a la gente la pa tece los testiacuteculo 2 TlaacutePatl que se bebi6 si

Son dos clases El nombre del otro es tambieacuten toloatzin los ojos para sic ve Se paraliza

1 Alfredo Loacutepez Austin Textos acerca de las partes del cuerpo humano y de las enfermedades y medicinas en los primeros memoriales de Sahaguacuten Estudios de 5 ToloaCultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1912 v x 129-153 De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra Es medicinaellas Estudios de Cultura Naacutehualt Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones y donde estaacute laHistoacutericas 1969 v VIII p 51-122 De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales Estudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy se unta calma ~ tigaciones Histoacutericas 1971 v IX p 125-230 Descripcioacuten de medicina diluida No deb en textos dispersos del Libro XI de los Coacutedices Matritenses y Florentirw Estu pirar su vaportudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacuteri cas 1973 v XI p 45-135

8 Loacutepez Austin aclara que gota se estaacute aplicando como traduccioacuten del teacutermino 6 N anaacutecatl teunm coadhuiztli el cual literalmente significll envaramiento de la serpiente Sershypiente tambieacuten ha sido interpretada como dolor de manera que el teacutermino Es la mediciru podria referir la falta de movimiento o entorpecimiento de un muacutesculo acomshy cina para las cal pantildeada de dolor la gente hace g

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

4

198 XA VIER LOZOYA

ferirse a la escultura procedente de llalmashynalco y depositada en el Museo Nacional de Antropologiacutea Para este autor la figura nos muestra a un dios que estaacute absorto por temicxoch las flores del suentildeo como dicen los nahuas al describir la sobrecogeshydora experiencia que sigue a la ingestioacuten de un ente6geno A partir de esta hip6shytesis Wasson propone entonces que los eleshymentos ornamentales de la figura son planshy le tas psicotr6picas La Turbina corymbosa el ololiuhqui seriacutea la representacioacuten que aparece en la figura 3a mientras que el piacutecietl tabaco o Nicotina rustica estariacutea representado en el antebrazo izquierdo de la misma escultura (figura 3b) Me preshygunto si con los elementos que proporcioshy 3d nan estas figuras es posible establecer el geacutenero y la especie de una planta sobre todo porque el propio Wasson sentildeala que otra representacioacuten floral la que aparece en la pantorrilla de la figura es una flor que no permite identificaci6n (figura 3c)

En su intereacutes por establecer que todos los elementos ornamentales de la escultura

3eson representaciones de plantas psicotroacutepishycas considera a la figura 3d la representashycioacuten de los hongos alucin6genos y nos dice que

En el refractario medio de piedra los hongos reproducen admirablemente la forma convexa del sombrerete de la planta viva Los maacutergenes vueltos hacia adentro son una de las cashyracterlsticas que distinguen a esta especie Me parecebull que las r~resentaciones de hongos son maacutes bien un glifo para cualqUlera de las muchas espeCIes de hongos enteogeacutenicos

En otra parte de su trabajo decide descubrir la Quararibea fushynebris la flor del cacahuaxoacutechitl la llamada poyomatli que -nos dice- ocupaba una situacioacuten uacutenica en la cultura de la aristocracia

LAS

nahua y agrega que ( en el cuerpo de Xochipil no la pudo dejar de u poco familiarizado con l que pudo () Y nos la ilustracioacuten que ahiacute ex en la escultura y sentildeala ( Y el dibujante de 8aha hecho su mejor esfuerz meta que se proponiacutean I

casos se trata de la misn sentildeala que debemos ad flores porque la presen mento [mal consiste en cruz y Oaxaca y no en in situ sino a partir de secos y prensados que lIe

1 por comerciantes ( ) J

Por uacuteltimo y faltando pudiera rebautizarlo COl1 n6genos mexicanos Wa

El lector habraacute ad aparece la datura haacutebitos de los prln tura no se encuentl

Los argumentos asiacute fa de una hipoacutetesis resultaIi pasada y actual de plat dos hoya la luz de las i son capaces de alterar 1 los argumentos hacia la genos para explicar t04 nes indiacutegenas de siglos a lleva a enlazar poesiacutea desde la sola perspectivo tal proceder serft senci11 nocimiento y comprensi rraraacute en una visioacuten tod

199 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

nahua y agrega que el escultor entregado a la tarea de tallar en el cuerpo de Xochipilli las flores que teniacutean un papel importante no la pudo dejar de lado aunque -dice Wasson- hallaacutendose poco familiarizado con la flor en su habitat natural hizo lo mejor que pudo () y nos remite al Coacutedice Florentino para comparar la ilustracioacuten que ahiacute existe de esta misma flor con la que se halla en la escultura y sentildeala que el escultor poco antes de la Conquista y el dibujante de Sahaguacuten poco despueacutes de ella parecen haber hecho su mejor esfuerzo aunque quedaron por debajo de la meta que se proponiacutean alcanzar Vasson insiste en que en ambos casos se trata de la misma flor del cacahuaxoacutechitl (figura 3e) pero sentildeala que debemos admitir que los dos artistas dibujaron mal las flores porque la presentan como si estuviera marchita Y el argushymento final consiste en declarar que como el aacuterbol crece en V erashycruz y Oaxaca y no en el Valle de Meacutexico no podiacutean representarla in situ sino a partir de lo que habiacutean oiacutedo de ella y de los botones secos y prensados que llegaban al Valle de Meacutexico en fardos llevados por comerciantes ( )

Por uacuteltimo y faltando alguacuten toloache o Datura en Xochipilli que pudiera rebautizarlo como la siacutentesis escultoacuterica de todos los alucishynoacutegenos mexicanos lArasson escribe

El lector habraacute advertido que entre las flores de la estatua no aparece la datura (o estramonio) Esta escultura manifiesta haacutebitos de los priacutencipes y los nobles entre los nahuas y la dashytura no se encuentra entre los entoogenos de la aristocracia

Los argumentos asiacute forzados en la buacutesqueda de la fundamentacioacuten de una hipoacutetesis resultan difiacuteciles de aceptar No rebato la existencia pasada y actual de plantas cuyos componentes quiacutemicos -entendishydos hoya la luz de las investigaciones neuroquiacutemicas y fisioloacutegicas-shyson capaces de alterar los estados de conciencia pero no forcemos los argumentos hacia la elaboracioacuten de una cultura de los enteoacuteshygenos para aplicar todo el marco de referencia de las cosmovisioshynes indiacutegenas de siglos atraacutes y mucho menos si tal procedimiento nos lleva a enlazar poesiacutea muacutesica religioacuten escultura pintura etceacutetera desde la sola perspectiva de la experiencia entoogena Creo que tal proceder serffi sencillamente parcial y maacutes que acercarnos al coshynocimiento y comprensioacuten del pensamiento prehispaacutenico nos enceshyrraraacute en una visioacuten todaviacutea maacutes incompleta de la que tenemos

200 XAVIER LOZOYA LAS

Un ejemplo de 10 que trato de proponer en la buacutesqueda de un Es redondillo e enfoque maacutes integral lo proporcionan las fuentes sobre medicina son anchas Sw indiacutegena que nos legoacute el pasado Me referireacute brevemente a la inforshy Sus semi11as son

muy diluido semacioacuten que sobre las mismas ya mencionadas plantas psicotroacutepicas Sus flores y su fpodemos obtener de obras como la de Sahaguacuten y sus informantes el que tiene g01procurando obtener la visioacuten que aquellos hombres teniacutean de sus Dantildea el coraZOacutel

plantas la comida pert Procurareacute invertir los teacuterminos del anaacutelisis esto es veamos queacute gente El que

nos dicen de estas plantas los informantes indiacutegenas de Sahaguacuten y muere Ysigeacute bado su coraz6busqueacutemoslas despueacutes en el aacutembito fiacutesico y artiacutestico en el que pushytlaacutepatl yadieran estar expresadas no ~ nada toma en (

Me baso en la traducci6n que directamente del naacutehuatl hiciera vive presuntuosc Loacutepez Austin 7 sobre los varios y dispersos textos que de medicina ingiriendo miacutexil y herbolaria contiene la obra sahaguntina y transcribo la informaci6n de nueve plantas hoy conocidas por nosotros como psicotr6picas 3 rzitzintlaacutepatl

Es el mismo1 Ololiuhqui o coatl xoxouhqui pinas Tambieacuten

Sus hojas son angostas en forma de cordel muy menudas Es medicina contra la gota 8 soacutelo se pone por encima Emshy 4 Miacutexitl briaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente El que

Es de buen taaborrece a la gente (se) lo hace tragar en el agua en la verdes Estaacute llecomida para enloquecer a la gente Pero apesta algo esshygota No es coocuece la garganta El que lo come o lo bebe ve muchas enmudece a lacosas espantosas 10 que por el ve es la serpiente la fiera a la gente la pa tece los testiacuteculo 2 TlaacutePatl que se bebi6 si

Son dos clases El nombre del otro es tambieacuten toloatzin los ojos para sic ve Se paraliza

1 Alfredo Loacutepez Austin Textos acerca de las partes del cuerpo humano y de las enfermedades y medicinas en los primeros memoriales de Sahaguacuten Estudios de 5 ToloaCultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1912 v x 129-153 De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra Es medicinaellas Estudios de Cultura Naacutehualt Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones y donde estaacute laHistoacutericas 1969 v VIII p 51-122 De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales Estudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy se unta calma ~ tigaciones Histoacutericas 1971 v IX p 125-230 Descripcioacuten de medicina diluida No deb en textos dispersos del Libro XI de los Coacutedices Matritenses y Florentirw Estu pirar su vaportudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacuteri cas 1973 v XI p 45-135

8 Loacutepez Austin aclara que gota se estaacute aplicando como traduccioacuten del teacutermino 6 N anaacutecatl teunm coadhuiztli el cual literalmente significll envaramiento de la serpiente Sershypiente tambieacuten ha sido interpretada como dolor de manera que el teacutermino Es la mediciru podria referir la falta de movimiento o entorpecimiento de un muacutesculo acomshy cina para las cal pantildeada de dolor la gente hace g

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

199 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

nahua y agrega que el escultor entregado a la tarea de tallar en el cuerpo de Xochipilli las flores que teniacutean un papel importante no la pudo dejar de lado aunque -dice Wasson- hallaacutendose poco familiarizado con la flor en su habitat natural hizo lo mejor que pudo () y nos remite al Coacutedice Florentino para comparar la ilustracioacuten que ahiacute existe de esta misma flor con la que se halla en la escultura y sentildeala que el escultor poco antes de la Conquista y el dibujante de Sahaguacuten poco despueacutes de ella parecen haber hecho su mejor esfuerzo aunque quedaron por debajo de la meta que se proponiacutean alcanzar Vasson insiste en que en ambos casos se trata de la misma flor del cacahuaxoacutechitl (figura 3e) pero sentildeala que debemos admitir que los dos artistas dibujaron mal las flores porque la presentan como si estuviera marchita Y el argushymento final consiste en declarar que como el aacuterbol crece en V erashycruz y Oaxaca y no en el Valle de Meacutexico no podiacutean representarla in situ sino a partir de lo que habiacutean oiacutedo de ella y de los botones secos y prensados que llegaban al Valle de Meacutexico en fardos llevados por comerciantes ( )

Por uacuteltimo y faltando alguacuten toloache o Datura en Xochipilli que pudiera rebautizarlo como la siacutentesis escultoacuterica de todos los alucishynoacutegenos mexicanos lArasson escribe

El lector habraacute advertido que entre las flores de la estatua no aparece la datura (o estramonio) Esta escultura manifiesta haacutebitos de los priacutencipes y los nobles entre los nahuas y la dashytura no se encuentra entre los entoogenos de la aristocracia

Los argumentos asiacute forzados en la buacutesqueda de la fundamentacioacuten de una hipoacutetesis resultan difiacuteciles de aceptar No rebato la existencia pasada y actual de plantas cuyos componentes quiacutemicos -entendishydos hoya la luz de las investigaciones neuroquiacutemicas y fisioloacutegicas-shyson capaces de alterar los estados de conciencia pero no forcemos los argumentos hacia la elaboracioacuten de una cultura de los enteoacuteshygenos para aplicar todo el marco de referencia de las cosmovisioshynes indiacutegenas de siglos atraacutes y mucho menos si tal procedimiento nos lleva a enlazar poesiacutea muacutesica religioacuten escultura pintura etceacutetera desde la sola perspectiva de la experiencia entoogena Creo que tal proceder serffi sencillamente parcial y maacutes que acercarnos al coshynocimiento y comprensioacuten del pensamiento prehispaacutenico nos enceshyrraraacute en una visioacuten todaviacutea maacutes incompleta de la que tenemos

200 XAVIER LOZOYA LAS

Un ejemplo de 10 que trato de proponer en la buacutesqueda de un Es redondillo e enfoque maacutes integral lo proporcionan las fuentes sobre medicina son anchas Sw indiacutegena que nos legoacute el pasado Me referireacute brevemente a la inforshy Sus semi11as son

muy diluido semacioacuten que sobre las mismas ya mencionadas plantas psicotroacutepicas Sus flores y su fpodemos obtener de obras como la de Sahaguacuten y sus informantes el que tiene g01procurando obtener la visioacuten que aquellos hombres teniacutean de sus Dantildea el coraZOacutel

plantas la comida pert Procurareacute invertir los teacuterminos del anaacutelisis esto es veamos queacute gente El que

nos dicen de estas plantas los informantes indiacutegenas de Sahaguacuten y muere Ysigeacute bado su coraz6busqueacutemoslas despueacutes en el aacutembito fiacutesico y artiacutestico en el que pushytlaacutepatl yadieran estar expresadas no ~ nada toma en (

Me baso en la traducci6n que directamente del naacutehuatl hiciera vive presuntuosc Loacutepez Austin 7 sobre los varios y dispersos textos que de medicina ingiriendo miacutexil y herbolaria contiene la obra sahaguntina y transcribo la informaci6n de nueve plantas hoy conocidas por nosotros como psicotr6picas 3 rzitzintlaacutepatl

Es el mismo1 Ololiuhqui o coatl xoxouhqui pinas Tambieacuten

Sus hojas son angostas en forma de cordel muy menudas Es medicina contra la gota 8 soacutelo se pone por encima Emshy 4 Miacutexitl briaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente El que

Es de buen taaborrece a la gente (se) lo hace tragar en el agua en la verdes Estaacute llecomida para enloquecer a la gente Pero apesta algo esshygota No es coocuece la garganta El que lo come o lo bebe ve muchas enmudece a lacosas espantosas 10 que por el ve es la serpiente la fiera a la gente la pa tece los testiacuteculo 2 TlaacutePatl que se bebi6 si

Son dos clases El nombre del otro es tambieacuten toloatzin los ojos para sic ve Se paraliza

1 Alfredo Loacutepez Austin Textos acerca de las partes del cuerpo humano y de las enfermedades y medicinas en los primeros memoriales de Sahaguacuten Estudios de 5 ToloaCultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1912 v x 129-153 De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra Es medicinaellas Estudios de Cultura Naacutehualt Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones y donde estaacute laHistoacutericas 1969 v VIII p 51-122 De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales Estudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy se unta calma ~ tigaciones Histoacutericas 1971 v IX p 125-230 Descripcioacuten de medicina diluida No deb en textos dispersos del Libro XI de los Coacutedices Matritenses y Florentirw Estu pirar su vaportudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacuteri cas 1973 v XI p 45-135

8 Loacutepez Austin aclara que gota se estaacute aplicando como traduccioacuten del teacutermino 6 N anaacutecatl teunm coadhuiztli el cual literalmente significll envaramiento de la serpiente Sershypiente tambieacuten ha sido interpretada como dolor de manera que el teacutermino Es la mediciru podria referir la falta de movimiento o entorpecimiento de un muacutesculo acomshy cina para las cal pantildeada de dolor la gente hace g

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

200 XAVIER LOZOYA LAS

Un ejemplo de 10 que trato de proponer en la buacutesqueda de un Es redondillo e enfoque maacutes integral lo proporcionan las fuentes sobre medicina son anchas Sw indiacutegena que nos legoacute el pasado Me referireacute brevemente a la inforshy Sus semi11as son

muy diluido semacioacuten que sobre las mismas ya mencionadas plantas psicotroacutepicas Sus flores y su fpodemos obtener de obras como la de Sahaguacuten y sus informantes el que tiene g01procurando obtener la visioacuten que aquellos hombres teniacutean de sus Dantildea el coraZOacutel

plantas la comida pert Procurareacute invertir los teacuterminos del anaacutelisis esto es veamos queacute gente El que

nos dicen de estas plantas los informantes indiacutegenas de Sahaguacuten y muere Ysigeacute bado su coraz6busqueacutemoslas despueacutes en el aacutembito fiacutesico y artiacutestico en el que pushytlaacutepatl yadieran estar expresadas no ~ nada toma en (

Me baso en la traducci6n que directamente del naacutehuatl hiciera vive presuntuosc Loacutepez Austin 7 sobre los varios y dispersos textos que de medicina ingiriendo miacutexil y herbolaria contiene la obra sahaguntina y transcribo la informaci6n de nueve plantas hoy conocidas por nosotros como psicotr6picas 3 rzitzintlaacutepatl

Es el mismo1 Ololiuhqui o coatl xoxouhqui pinas Tambieacuten

Sus hojas son angostas en forma de cordel muy menudas Es medicina contra la gota 8 soacutelo se pone por encima Emshy 4 Miacutexitl briaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente El que

Es de buen taaborrece a la gente (se) lo hace tragar en el agua en la verdes Estaacute llecomida para enloquecer a la gente Pero apesta algo esshygota No es coocuece la garganta El que lo come o lo bebe ve muchas enmudece a lacosas espantosas 10 que por el ve es la serpiente la fiera a la gente la pa tece los testiacuteculo 2 TlaacutePatl que se bebi6 si

Son dos clases El nombre del otro es tambieacuten toloatzin los ojos para sic ve Se paraliza

1 Alfredo Loacutepez Austin Textos acerca de las partes del cuerpo humano y de las enfermedades y medicinas en los primeros memoriales de Sahaguacuten Estudios de 5 ToloaCultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacutericas 1912 v x 129-153 De las enfermedades del cuerpo humano y de las medicinas contra Es medicinaellas Estudios de Cultura Naacutehualt Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones y donde estaacute laHistoacutericas 1969 v VIII p 51-122 De las plantas medicinales y de otras cosas medicinales Estudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Invesshy se unta calma ~ tigaciones Histoacutericas 1971 v IX p 125-230 Descripcioacuten de medicina diluida No deb en textos dispersos del Libro XI de los Coacutedices Matritenses y Florentirw Estu pirar su vaportudios de Cultura Naacutehuatl Meacutexico UNAM Instituto de Investigaciones Histoacuteri cas 1973 v XI p 45-135

8 Loacutepez Austin aclara que gota se estaacute aplicando como traduccioacuten del teacutermino 6 N anaacutecatl teunm coadhuiztli el cual literalmente significll envaramiento de la serpiente Sershypiente tambieacuten ha sido interpretada como dolor de manera que el teacutermino Es la mediciru podria referir la falta de movimiento o entorpecimiento de un muacutesculo acomshy cina para las cal pantildeada de dolor la gente hace g

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

201 LAS PLANTAS PSICOmOacutePlCAS

Es redondillo de color indigo Su piel es verde Sus hojas son anchas Sus flores son blancas Sus frutos son muy lisos Sus semillas son negras hediondas Y en donde estaacute la gota muy diluido se unta para que cure El tlapatl es algo alto Sus flores y su fronda estaacuten en la parte superior Se lo unta el que tiene gota o el que tiene muy hinchado su cuerpo Dantildea el coraz6n de la gente hace que la gente abandone la comida perturba el corazoacuten de la gente embriaga a la gente El que lo come ya no desea la comida hasta que muere Y si s610 come poco para siempre estaraacute perturshybado su coraz6n enloqueceraacute para siempre lo poseeraacute el tlaacutepatl ya no seraacute un hombre cuerdo Se dice de quien nada toma en consideraci6n del que vive soberbio del que vive presuntuoso anda comiendo mixitl tlaacutepatl anda ingiriendo miacutexitl anda ingiriendo tlaacutepatl

3 Tzitzintlaacutepatl

Es el mismo tlaacutepatl pero su fruto estaacute muy lleno de esshypinas Tambieacuten es semejante su olor

4 Miacutexitl

Es de buen tamanillo Sus hojas son muy redondas muy verdes Estaacute lleno de semillas Se pone alliacute donde estaacute la gota No es comestible no es potable Amortece a la gente enmudece a la gente ata la garganta de la gente impide a la gente la palabra hace morir de sed a la gente amorshytece los testiacuteculos a la gente hiende la lengua No se nota que se bebi6 si st bebe El que 10 bebe se amortece si cierra los ojos para siempre cerraraacute los ojos Si ve para siempre ve Se paraliza enmudece

5 Toloa

Es medicina para las calenturas con friacuteo intermitentes y donde estaacute la gota alli se pone la medicina En donde se unta calma empuja saca de lugar el mal Se bebe muy diluida No debe olerse la medicina Tampoco se debe ago pirar su vapor

6 Nanaacutecatl teunanaacutecatl

Es la medicina para la fiebre acuaacutetica la gota Es medishycina para las calenturas intermitentes con friacuteo Embriaga a la gente hace girar el coraz6n de la gente desatina a la

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

XAVlER LOZOYA 202

gente Solo dos tres son comestibles Acongoja a la gente hace huir a la gente Se dice del soberbio del presuntuoso se dice de el anda ingiriendo hongos En la llanura en los zacatales se da Es de cabeza circularcilla es alargashydillo de pie Es amargo y picante a la garganta

7 Piacutecietl

Las flores son amarillas se maceran con piedras se muelen se mezclan con cal con ellas se estrega el que estaacute muy cansado y el que tiene gota y tambieacuten se mastican Solo en los labios se ponen Emborrachan a la gente desmayan a la gente embriagan a la gente

8 Peacuteyotl

Este peacuteyotl es blanca Y solamente allaacute se da en la regioacuten de los dardos en la llanura que se llama rumbo de los muershytos (norte) Es medicina para las calenturas intennitentes con frio Solo algo solo una poquita se come se bebe Del que come este o quizaacute lo bebe se posesiona como los honshygos Tambieacuten ve muchas cosas espantosas o quizaacute el peacuteyotl le provoca risa Quizaacute por un diacutea quizaacute por dos diacuteas se posesiona de eacutel pero tambieacuten 10 deja Sin embargo le dantildea su corazoacuten perturba embriaga se posesiona de la gente

9 Yiauhtli

Es pequentildeito como la tepeeempoa1xuehitl Si alguno le truena el rayo o se hace malvado arde junto con el Con ella algo se alivia Bebe su agua el que tiene calenturas con frio intermitentes Se desmenuza en agua Con eacutel se sahuma a la gente y con eacutel la gente es lavada

Veamos ahora algunas de las enfermedades en su tenninologiacutea para qel tratamiento de las cuales se empleaban las planta antes mencioshy

nadas Me baso en los mismos textos sahaguntinolt 1 en la obra de Martiacuten de la Cruz I

Tlaneuaalahuiztli

Acumulacioacuten de materia viscosa en las rodillas Quizaacute se

11 M de la Cruz y J Badiano Libellus de mediclnalibus indorum herbU Meacutexico 1964 Ed IMSS

LJ

punza Viene a polvo de hojas de

X ommiquiliztli i

Adonnecimient lleno de polvo de

Contra aguadt estilete o navajita un unguento bull (

Enfermedad de rese cataplasma e por la rigidez tien siente gran doleD enferma

1exicocoUi

Enfennedad de con polvo de semi

Queehnenetuumliztli

Envaramiento enfermedad se biz ehitl cqyoxoacutechitl todo lo que se po donde hay envara]

Resulta particularmCl mencionadas poseen a propiedades seguacuten lo 1

empleadas al exterior al o fricciones para padelt miento de la serpiente bre intermitente con fn tremidades adonnecimi medad de las articulac cimiento etceacutetera

Los conceptos de e de coacihuiztli gota en con dolor son percibide de una accioacuten huacutemeda

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

203 LAS PLANTAS PSICOTROacutePICAS

punza Viene a salir un hilo de baba Encima se bizma con polvo de hojas de toloa Alguacuten tanto mejora

X ommiquiliztli in cepoa

Adonnecimiento de los pies se entumecen se unta axin lleno de polvo de tzitzitlaacutepatl

Contra aguaduras Las aguaduras deben cortarse con estilete o navajita expnmase despueacutes de cortadas bull y apliacutequese un unguento de hojas de toloa

Enfennedad de las articulaciones tzitzitlaacutepatl prepaacuteshyrese cataplasma de ademaacutes la parte que estaacute entorpecida por la rigidez tiene que ser punzada bull cuando el artritico no siente gran dolencia no hay necesidad de punzarle la parte enferma

1 cxicocolli

Enfennedad de los pies Se punza con obsidiana Se bizma con polvo de semillas de coacuteatl-xoxouhqui

Quechnenetiliztli quechcoacihuiztli

Envaramiento entumecimiento del cuello Si empeora la enfermedad se bizma el cuello con el compuesto de teconaxoacuteshychitl coyoxoacutechitl quimichpatli tzitzicaztli tabaco xoxouhqui todo lo que se pone como medicina en las partes del cuerpo donde hay envaramiento endurecimiento

Resulta particulannente interesante que todas las plantas arriba mencionadas poseen caracteriacutesticas comunes respecto a su uso y propiedades seguacuten lo refieren los infonnantes de Sahaguacuten Son empleadas al exterior aplicadas como emplastos polvos cataplasmas o fricciones para padecimientos que traducimos como gota envarashymiento de la serpiente dolor rigidez muscular fiebre acuaacutetica fieshybre intermitente con friacuteo acumulacioacuten de xnateria viscosa en las exshytremidades adonnecimiento de los pies artritis aguaduras enfershymedad de las articulaciones enfennedad de los pies con entumeshycimiento etceacutetera

Los conceptos de enfennedad acuaacutetica o fiebre acuaacutetica y de coacihuiztli gota envaramiento entorpecimiento del movimiento con dolor son percibidos en la medicina indiacutegena como el resultado de una accioacuten huacutemeda fna donde el agua como factor inductor del

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

204 XAVIER LOZOYA

padecimiento o como elemento que se acumula en el cuerpo juega el papel fundamental Es decir todos estos padecimientos parecieran inshytegrar una unidad conceptual en aquella medicina donde el agua el frio y la humedad se hallan muy relacionados y que nos recuerda la aparicioacuten de cuadros hidroacutepicos gotosos inflamatorios y iquestpor queacute no reumaacuteticos y artriacuteticos Todaviacutea hace poco la medicina occidental sosteniacutea una idea semejante sobre el enfermo reumaacutetico asociando la etiologiacutea de su enfermedad con enfriamiento y accioacuten del agua o la humedad

Por otra parte en la mencionada informacioacuten respecto a estas plantas no se escapa su accioacuten sobre el sistema nervioso central cuando nos refieren efectos de embriaguez enloquecimiento y el muy caracteriacutestico teacutermino de hacer girar el corazoacuten de la gente ya que hay que recordar que los mexicas creiacutean que el corazoacuten era uno de los oacuterganos donde residiacutea la conciencia En los textos se percibe un dejo de antelacioacuten al calificar negativamente los efecshytos producidos por la ingestioacuten de tales productos posiblemente actuando por precaucioacuten ante Sahaguacuten y 10 que representaba Sin embargo la informacioacuten confirma que conociacutean claramente la difeshyrencia entre ingerir o untar alguno de estos medicamentos

Vayamos ahora a la informacioacuten sahaguntina para analizar denshytro del marco de la cosmovisioacuten mexica quieacutenes mereciacutean ingresar al Tlalocan y cuaacuteles eran las caracteriacutesticas del miacutetico lugar En el apeacutendice al Libro Tercero de su Historia general de las cosas de Nueva Espantildea 10 Sahaguacuten escribioacute

De los que iban al paraiacuteso terrenal

La otra parte donde deciacutean que se iban las aacutenimas de los di funtos es el paraiacuteso terrenal que se nombra Tlalocan en el cual hay muchos regocijos y refrigerios sin pena ninguna nunshyca jamaacutes faltan las mazorcas de maiacutez verdes y calabazas y ramitas de bledos y ajiacute verde y jitomates y frijoles verdes en vainas y flores y asiacute deciacutean que en el paraiacuteso terrepal que se llama Tlalocan habiacutea siempre jamaacutes verdura y verano

y los que van allaacute son los que matan los rayos oacute se alwgan en el agua y los leprosos bubosos y sarnosos gotosos e hidroacuteshypicos

10 Bernardino de Sahaguacuten Historia general de las cosas de Nueva Espantildea Meacutexico Editorlal Porma 1977

LAS 1

y el diacutea que se incurables no los ( los dichos enfermos quijadas sobre el 1(

frente con papeles otros papeles y los 1

De lo anterior se despr entre los conceptos de el

con sus ritos mitos y eJ

enfermedades de Tlaacuteloc chiuhtlicue diosa herrruu porcionan al mundo las sobre todo el reino veget cimientos de frio Los juntan y las plantas que ticos de males que le iexcl miento de alguacuten miem plantas de Tlaacuteloc Destir tica por excelencia y en hallen estos remedios uacuteti bre en vida terrena

N o obstante la distane gidas por Sahaguacuten hacuuml la informacioacuten que nos I

a la cultura teotihuacan algunos de los conceptos nos habla de su notable

Asiacute las plantas preser directa relacioacuten con el viacutenculo inseparable entre leen elementos que COI

nuestro conocimiento p maacutes elaborado que la SI

Forman parte de un pr( posteriormente en cultu simboacutelica y linguumliacutestica corporadas a los coacutedices denominadas psicotroacutepi Tlalocan por su directa

205 LAS PLANTAS PSICOTROacutePlCAS

y el diacutea que se moriacutean de las enfennedades contagiosas e incurables no los quemaban sino enterraban los cuerpos de los dichos enfermos y les poniacutean semillas de bledos en las quijadas sobre el rostro y mas poniacuteanles color de azul en la frente con papeles cortados y mas en el colodrillo poniacuteanles otros papeles y los vestiacutean con papeles y en la mano una vara

De lo anterior se desprende la Iacutentima relacioacuten que debioacute de existir entre los conceptos de enfermedad acuaacutetica y el mundo de TIaacuteloc con sus ritos mitos y exigencias Las enfennedades acuaacuteticas son enfennedades de TIaacuteloc En el reino de la lluvia donde con Chalshychiuhtlicue diosa hermana de los tlaloques servidores del Dios pro porcionan al mundo las delicias del agua y su consecuente accioacuten sobre todo el reino vegetal pero tambieacuten los males acuosos y padeshycimientos de friacuteo Los sentidos religioso ritual y meacutedico se conshyjuntan y las plantas que utiliza el enfermo de padecimientos acuaacuteshyticos de males que le producen acumulacioacuten de agua envarashymiento de alguacuten miembro hidropesiacutea gota reumatismo son las plantas de TIaacuteloc Destino en el que las ha colocado la deidad acuaacuteshytica por excelencia y en cuyo jardiacuten del TIalocan posiblemente se hallen estos remedios uacutetiles para las enfermedades enviadas al homshybre en vida terrena

No obstante la distancia histoacuterica y cultural entre las ideas recoshygidas por Sahaguacuten hacia el final del siglo XVI entre los mexicas y la informacioacuten que nos ofrece el mural de Tepantitla perteneciente a la cultura teotihuacana encontramos manifestaciones plaacutesticas de algunos de los conceptos que hemos sentildealado lo que indudablemente nos habla de su notable persistencia en aquellas culturas

Asiacute las plantas presentes en el mural teotihuacano guardan una directa relacioacuten con el mundo de TIaacuteloc su presencia obedece al viacutenculo inseparable entre religioacuten y medicina Algunas de ellas pashyseen elementos que constituyen glifos cuya significacioacuten escapa a nuestro conocimiento pero simbolizan un conjunto de ideas mucho maacutes elaborado que la sola representacioacuten naturalista de la planta Forman parte de un proceso de sincretismo de varios conceptos que posteriormente en culturas ulteriores alcanzaraacuten gran complejidad simboacutelica y linguumliacutestica como se veraacute en las plantas que fueron inshycorporadas a los coacutedices Seguramente que varias de las plantas hoy denominadas psicotroacutepicas se hallan presentes en el mural del TIalocan por su directa vinculacioacuten medicinal y religiosa con TIaacuteloc

Ni por asomo quiero 1

206 XAVIER LOZOYA

algunas medianamente reconocibles quizaacute pero debemos insistir en que es la base ideoloacutegica de una cultura la que da valor a la exshyperiencia en el uso de tales plantas y no a la inversa El TIalocan no es el sitio de las plantas psicotroacutepicas no es el fresco de la consshytatacioacuten alucinante de la flora mexicana es la representacioacuten de un concepto que integra conocimientos mitos realidades y experiencias que conforman una cosmovIacutesioacuten propia

Que muchas -si no es que todas-culturas del pasado y del presente en el mundo incluyan en su bagaje el descubrimiento y utilizacioacuten de plantas alucinantes es un hecho en el que podriacuteamos estar de acuerdo pero que sean esas plantas el centro generador de todas las manifestaciones culturales de un grupo social dado es una inaceptable significacioacuten del proceso

CUATRO POEMA

Gentilmente su autor m nahuas He aceptado p significacioacuten pero me ate poeacutetico -como lo soy ~ veacutease en las liacuteneas que siJ

Con toda intenci6n Ir

nahuas porque esto es lo producto del sentimiento a hablar en una comuni sino en mexicano no co sentir de un grupo aboril de otra cultura Si para fueron vertidos tambieacuten ~

inadecuado de 10 que los concebidos

No son tampoco prodt y cultural- de los mexic versificados pueblos mexic pitante con todo lo que Ramiacuterez Celestino recogt de sus coterraacuteneos de iD la tierra para quienes la una relativa abundancia vadas por el aparato COIl

globa

Ni por asomo quiero 1

206 XAVIER LOZOYA

algunas medianamente reconocibles quizaacute pero debemos insistir en que es la base ideoloacutegica de una cultura la que da valor a la exshyperiencia en el uso de tales plantas y no a la inversa El TIalocan no es el sitio de las plantas psicotroacutepicas no es el fresco de la consshytatacioacuten alucinante de la flora mexicana es la representacioacuten de un concepto que integra conocimientos mitos realidades y experiencias que conforman una cosmovIacutesioacuten propia

Que muchas -si no es que todas-culturas del pasado y del presente en el mundo incluyan en su bagaje el descubrimiento y utilizacioacuten de plantas alucinantes es un hecho en el que podriacuteamos estar de acuerdo pero que sean esas plantas el centro generador de todas las manifestaciones culturales de un grupo social dado es una inaceptable significacioacuten del proceso

CUATRO POEMA

Gentilmente su autor m nahuas He aceptado p significacioacuten pero me ate poeacutetico -como lo soy ~ veacutease en las liacuteneas que siJ

Con toda intenci6n Ir

nahuas porque esto es lo producto del sentimiento a hablar en una comuni sino en mexicano no co sentir de un grupo aboril de otra cultura Si para fueron vertidos tambieacuten ~

inadecuado de 10 que los concebidos

No son tampoco prodt y cultural- de los mexic versificados pueblos mexic pitante con todo lo que Ramiacuterez Celestino recogt de sus coterraacuteneos de iD la tierra para quienes la una relativa abundancia vadas por el aparato COIl

globa