El Arte Contemporáneo Es Una Farsa
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7/25/2019 El Arte Contemporáneo Es Una Farsa
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El arte contemporáneo es unafarsa: Avelina Lésper"La carencia de rigor (en las obras ) ha permitido que el vacío decreación, la ocurrencia, la falta de inteligencia sean los valoresde este falso arte, y que cualquier cosa se muestre en los museos",afirmó Lésper.
Ciudad de México.- Con la finalidad de dar a conocer sus argumentos sobre el por qué elarte contemporáneo es un falso arte! la cr"tica de arte Avelina Lésper ofreci# la
conferencia El Arte Contemporáneo- El dogma incuestionable en la Escuela $acional de Artes %lásticas &E$A%' en donde fue ovacionada por los estudiantes.
La carencia de rigor &en las obras' (a permitido que el vac"o de creaci#n! la ocurrencia! la
falta de inteligencia sean los valores de este falso arte! ) que cualquier cosa se muestre enlos museos! afirm# Lésper.
Explic# que los Los ob*etos ) valores estéticos que se presentan como arte! son aceptados!
en completa sumisi#n a los principios que una autoridad que impone.
Lo que ocasiona que cada d"a se formen sociedades menos inteligentes ) llevándolos a la barbarie. +ambién abord# el tema del ,ead) Made! sobre el que expres# que mediante esta
corriente art"stica! se (a regresado a lo más elemental e irracional del pensamiento(umano! al pensamiento mágico! negando la realidad. El arte queda reducido a unacreencia fantasiosa ) su presencia en un significado. $ecesitamos arte ) no creencias.
Asimismo! destac# la figura del genio! artista con obras insustituible! persona*es que enla actualidad )a no existen. o) con la sobrepoblaci#n de artistas! estos no son
prescindibles ) la obra se sustitu)e por otra! porque carece de singularidad.
etall# que la sustituci#n de artistas se da por la poca calidad de sus traba*os! todo lo queel artista realice esta predestinado a ser arte! excremento! filias! odios! ob*etos personales!imitaciones! ignorancia! enfermedades! fotos personales! mensa*es de internet! *uguetes!etc. Actualmente (acer arte es un e*ercicio eg#latra! los performances! los videos!
instalaciones están (ec(os con tal obviedad que abruma la simple/a creadora! ) son pie/asque en su inmensa ma)or"a apelan al menor esfuer/o! ) que su accesibilidad creativa nos
dice que es una realidad! que cualquiera puede (acerlo.
En ese sentido! afirm# que no darle el status al artista que lo merece! ocasiona unale*amiento del arte a las personas! lo demerita! lo banali/a. Cada ves que alguien sinméritos ) sin traba*o real excepcional expone! el arte va decreciendo en su presencia )concepci#n. Entre más artistas (a)! las obras son peores! la cantidad no está aportando
calidad.
El artista read) made toca todas las áreas! ) todas con poca profesionalidad! si (ace video!
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no alcan/a los estándares que piden en el cine o en la publicidad0 si (ace obras electr#nicaso las manda a (acer! no logra lo que un técnico medio0 si se involucra con sonidos! no llega
ni a la experiencia de un *. 1e asume )a que s" la obra es de arte contemporáneo! no tienepor que alcan/ar el m"nimo rango de calidad en su reali/aci#n. Los artistas (acen cosas
extraordinarias ) demuestran en cada traba*o su condici#n de creadores! ni emian irst!ni 2abriel 3ro/co ni +eresa Margolles! ni la inmensa lista de gente que crece son artistas! )
esto no lo digo )o! lo dicen sus obras! asever#.
Como conse*o a los estudiantes! les indic# que de*en que su obra (able por ellos! no uncurador! no un sistema! no un dogma! su obra dirá si son o no artistas! ) si (acen este
falso arte! se los repito no son artistas.
Lésper asegur# que (o) d"a! el arte de*# de ser inclu)ente! por lo que se (a vuelto en contrade sus propios principios dogmáticos ) en caso de que al espectador no le guste! lo acusa deignorante! de est4pido ) le dice con gran arrogancia! si no te gusta es que no entiendes.
El espectador! para evitar ser llamado ignorante! no puede ni por asomo decir lo que
piensa! para este arte todo p4blico que no es sumiso a sus obras es imbécil! ignorante )nunca está a la altura de lo expuesto ni de sus artistas! as" el espectador presencia obrasque no demuestran inteligencia! denunci#.
5inalmente! se6al# que el arte contemporáneo es endogámico! elitista0 como vocaci#nsegregacionista! reali/ado para su estructura burocrática! para complacer a lasinstituciones ) a sus patrocinadores. 1u obsesi#n pedag#gica! su necesidad de explicar
cada obra! cada exposici#n! su sobre producci#n de textos es la impl"cita acotaci#n delcriterio! la negaci#n a la experiencia estética libre! define! nombra! sobreintelectuali/a la
obra para sobrevalorarla ) para impedir que la percepci#n sea e*ercida con naturalidad.
La creaci#n es libre! pero la contemplaci#n no lo es. Estamos ante a dictadura del más
mediocre.
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La espectacular dimensión de la apariencia
Por Alfredo Flores Richaud
Hablar de movimientos o tendencias en México es hablar más bien de lamoda, de la parafernalia, del mercado, de los estereotipos, de
los lugares comunes establecidos como verdades absolutas, de los quince
minutos de fama que los artistas anhelan con el aval incondicional y trillado
del medio cultural, y de un comercio acrítico al que le interesa menos
el arte que el negocio del arte
!i el arte falla hoy en este país, y aparentemente también en "rancia, se debe a que no
hay espíritu de rebeldía# no hay ideas nuevas que sur$an de los artistas $óvenes %stos
pretenden lo mismo que sus predecesores, si bien intentando superarlos !in embargo,
en el arte la perfección no existe & siempre se produce una pausa artística cuando los
artistas de un periodo determinado se contentan con reanudar el traba$o de un
predecesor en el punto donde éste lo ha abandonado y con intentar proseguir lo que
hacía
'Marcel (uchamp, )ueva &or*, +-.
/l arte moderno comien0a a perder sus poderes de negación (esde hace a1os sus
negaciones son repeticiones rituales2 la rebeldía convertida en procedimiento, la crítica
en retórica, la trasgresión en ceremonia La negación ha de$ado de ser creadora )o
digo que vivimos el fin del arte2 vivimos el fin de la idea de arte moderno
'3ctavio 4a0, Los hijos del limo 56/l ocaso de la vanguardia78, +9-
Octavio Paz y Marcel Duchamp avistaron con ojos críticos la creación artística de
su poca! "ualidad #ue en este momento$ transcurrida la primera dcada del siglo
%%&$ parece no e'istir$ por lo #ue es muy evidente la influencia de ellos en el arte
de hoy! A#uí me refiero al aspecto del an(lisis esttico de las vanguardias en Paz!
) al predominio de las renovadoras concepciones del arte$ convertidas ahora en
estereotipos estilísticos$ #ue Duchamp$ literalmente$ destapó con el mingitorio y
sus otras aportaciones en las primerasdcadas del siglo %%!
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Ahora se repiten de manera redundante y fastidiosa esas ideas sin ninguna
refle'ión crítica o irónica! *e apropian como verdades y se convierten en
Academia$ algo #ue el artista francs siempre eludió de manera honesta e
inteligente$ y #ue l+cidamente Octavio Paz supo analizar hacia la segunda mitad
del siglo pasado!
Por supuesto$ no es posi,le ha,lar de -propuestas anticipatorias (sic) del
desarrollo de las artes pl(sticas en el presente milenio en M'ico.$ como llegaron
a proponer en supuestas /ornadas Artísticas hacia el fin del siglo pasado! Pero se
puede prever 0es muy o,vio0 el predominio de las ofertas #ue hace unas
dcadas eran vanguardistas y #ue todavía ahora siguen sorprendiendo a un
p+,lico incauto$ a cierta crítica redundante$ a despistados pero avispados artistas$
a ciertos curadores arri,istas y a un mercado del arte convencional!
1l desarrollo del arte en M'ico 2con rarísimas e'cepciones constituidas por
individualidades3 ha dependido m(s ,ien de lo #ue sucede en el e'tranjero y$ en
muchos casos$ no ha sido m(s #ue la apropiación$ por decir lo menos$ cuando no
el hurto o el fusil descarado! Pues cuando en M'ico se ha dado una tendencia de
rompimiento como$ por ejemplo$ la tan ala,ada y argumentada por la crítica como
4a 5eneración de Ruptura,este -rompimiento. ha sido novedoso juzgado al interior
del país$ pero repetitivo y redundante visto desde la perspectiva internacional del
arte!
6a,lar de movimientos o tendencias en M'ico es ha,lar m(s ,ien de la moda$ de
la parafernalia$ del mercado$ de los estereotipos$ de los lugares comunes
esta,lecidos como verdades a,solutas$ de los #uince minutos de fama #ue los
artistas anhelan con el aval incondicional y trillado del medio cultural$ y de un
comercio acrítico al #ue le interesa menos el arte #ue el negocio del arte!
6ay un cierto tipo de artista$ muy com+n en el medio me'icano$ #ue opta por el
camino del 'ito inmediato$ del ,eneficio del aparecer y parecer$ del estatus! Por lo
#ue el arduo sendero de la introspección$ del conocimiento y de la ,+s#ueda
personal e intuitiva le resulta insípido$ ya #ue prefiere encontrar un valor de pesos
y medidas$ en vez de ,uscar un valor de sensi,ilidad espiritual y de ideas
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originales$ pues ste +ltimo es m(s etreo y por lo tanto m(s difícil de cali,rar$ de
pesarse$ de medirse$ de e'hi,irse y aplaudirse!
Hablar de movimientos o tendencias en México es
hablar más bien de la moda, de la parafernalia, delmercado, de los estereotipos, de los lugares comunesestablecidos como verdades absolutas, de los quinceminutos de fama…
7na constante en el #uehacer artístico referido casi a cual#uier tiempo$ medio o
tendencia esttica es la ausencia casi total de crítica$ autocrítica y perspectiva
histórica respecto de las influencias e'ternas! Por lo #ue se so,revive
reinventando el agua ti,ia y el hilo negro! Otro de los pro,lemas del medio de lasartes pl(sticas es #ue la gran mayoría de las personas allegadas a ste$ como
creadores y promotores$ est(n m(s interesadas en los valores sociales de esta
profesión #ue en tratar de e'perimentar$ comprender o descu,rir los valores
artísticos y en transmitir una idea personal! 1n cam,io$ lo #ue vemos es cómo se
producen infinidad de productos8rplicas para acceder al 'ito inmediato por#ue
se cumplen los re#uisitos del +ltimo grito de la moda$ o por#ue es lo #ue se premia
y vende en la +ltima 9ienal &nternacional$ o por#ue su valor es el de ha,erse
impreso en cual#uier pu,licación dictaminadora del gusto y$ por supuesto$ delmercado! O por#ue ya se tiene el aval$ casi casi el permiso y la potestad de las
críticas de arte eternas del medio cultural me'icano!
1sta crisis se refleja no sólo en M'ico sino tam,in en el mundo: la
so,ree'plotación de ciertos procedimientos$ el a,uso indiscriminado de algunos
recursos$ el fraude de fórmulas estilísticas #ue han desgastado muchos discursos
pl(sticos! Discursos en los #ue se ha perdido la capacidad de sorpresa y se ha
desem,ocado inevita,lemente en un e'ceso de arte aparente y en el prestigio #ueha avalado previamente la 6istoria del Arte!
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:Los cambios; desaparecen con la misma celeridad con que aparecen /n realidad no
son cambios2 son variaciones de modelos anteriores La imitación de los modernos ha
esterili0ado más talentos que la imitación de los antiguos < la falsa celeridad hay que
a1adir la proliferación2 no sólo las vanguardias mueren apenas nacen, sino que se
extienden como fungosidades La diversidad se resuelve en uniformidad
"ragmentación de la vanguardia en cientos de movimientos idénticos2 en el hormiguero
se anulan las diferencias :3ctavio 4a0,Los hijos del limo, 6/l ocaso de la vanguardia7;
Ante la falta de imaginación visual y de ideas creativas stas se han sustituido por
e'plicaciones innecesarias y no solicitadas$ por racionalismos
pseudoscientificistas o diz#ue filosóficos$ por peculiaridades repulsivas$ por
manías estilísticas e historiogr(ficas$ por o,sesiones tcnicas$ por rplicas
vanguardistas$ por ocurrencias simp(ticas$ sociologismo$ documentalismo$
periodismo$ pegotes!
*ólo hay #ue analizar de #u manera se ha a,usado$ a lo largo del siglo pasado y
del presente$ de la original idea del ready-made, #ue ya desde l;<< Duchamp la
sospecha,a cuando declaró:
=abe se1alar que definitivamente no quiero crear una escuela del ready-made ni mucho
menos :; sé bien que el ready-made conlleva un peligro inminente2 la facilidad con laque puede ser producido !i cada a1o se produ$eran decenas de miles de ready-
mades sería algo extremadamente monótono e irritante 4or ello recomendaría que se
restringiera la producción de ready-mades
1so #ue temía hace m(s de cuatro dcadas se ha convertido en una triste realidad
con la multitud de imitadores de su o,ra original e irrepeti,le! Pero lo #ue sucede
con Duchamp sucede tam,in con otros pintores y artistas relevantes modernos y
contempor(neos! Pareciera #ue una de las constantes de la producción artísticareciente es la copia y el refrito$ en #ue se ponen a circular todos los estereotipos
de las creaciones originales de principios de siglo pasado com,inadas con ligeras
aportaciones de las vanguardias! 1l resultado es #ue casi no e'isten propuestas
como no sea en su af(n de recom,inar diversas soluciones para o,tener una
aparente nueva lectura!
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7n ejemplo de esto se hace evidente en M'ico$ por ejemplo$ en los ochenta$ con
la llegada de la idea de la posmodernidad$ cuyo resultado m(s mercantil #ue
artístico fue el pu,licitado neo-mexicanismo! *us mejores logros fueron la o,ra
temprana de /ulio 5al(n de su e'posición retrospectiva en el MAR"O de la ciudad
de Monterrey$ en el a=o de >;;?$ y los relieves en madera de 5erm(n @enegas de
su e'posición Polvo de imágenes del MAM de la capital me'icana$ en el a=o de
>;;! Pero el resto de artistas #ue venían del pop o de otras modas de la
generación anterior pasaron$ con toda naturalidad o cinismo$ al nacionalismo
ramplón en donde salieron a relucir todos los estereotipos de -la me'icanidad.! )
con la pretensión de insertarnos$ con provinciana algara,ía$ en la nueva ola$
renacieron recetas pictóricas de los tiempos del folclorismo$ en las #ue el corazón
sangrante$ alg+n milagrito$ la virgencita$ el *anto y el Bi=o de Atocha$ la
fridomanía$ la nopalera$ la peculiaridad de la idiosincrasia y el l(,aro patrio eran
referencia o,ligada!
La ausencia de una idea creativa puede ser ocultada osustituida por un desplante, por una puntada, por unaexaltación, por una explicación, por una irreverenciagurada, por un discurso, por un desafo aparente, por un efecto, por un prestigio robado!
4os noventa develaron un boom de refritos desde /oseph 9euys a$ otra vez$
Duchamp$ en los #ue$ por ejemplo$ se suplanta,a su famoso mingitorio por una
patriotera ,acinica de peltre! O rplicas del neoe'presionismo$ las
transvanguardias e infatiga,lemente actitudes -re,eldes. neo8pos8dad(s$ en las
cuales nunca falta,a un desnudo$ un poco de sangre$ alg+n animal muerto$ algo
de -esc(ndalo. y mucho a,urrimiento! O alguna so,ria instalación u o,jeto pl(stico
#ue reciclara una figura de cómic y de ciertos elementos de la cultura popular o de
la producción industrial y #ue pretendía$ una vez m(s$ desconte'tualizar al o,jeto2otra vez elready-made) para ofrecerlo en el mercado como una propuesta
inteligente y de vanguardia! O$ por el contrario$ una pintura #ue vendiera los
recursos de la mancha$ la te'tura y la espontaneidad como sinónimos de
sensi,ilidad y li,ertad opuestos al racionalismo de las vanguardias! Pero stos no
son m(s #ue los e'tremos #ue se tocan$ pues el defecto no est( en la tendencia$
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en el recurso o en el procedimiento$ sino en la facilidad para sustituir un mundo
interior por uno prestado! Para agenciarse una intuición y una creatividad ajenas
para o,tener un aplauso sospechoso!
Así$ la ausencia de una idea creativa puede ser ocultada o sustituida por undesplante$ por una puntada$ por una e'altación$ por una e'plicación$ por una
irreverencia figurada$ por un discurso$ por un desafío aparente$ por un efecto$ por
un prestigio ro,ado!
6asta #ue llega el momento reciente en #ue se sustituye al o,jeto artístico por su
som,ra y se considera m(s importante el afecto por el efecto$ o sea la
dis#uisición$ la ad#uisición$ la apropiación$ el -esc(ndalo.$ la ocurrencia$ la
aparente singularidad$ el 'ito supuesto$ #ue la o,ra en sí misma!
"horo mata cuadrito
/l lengua$e visual y el lengua$e escrito
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>no me interesan particularmente palabras como 6belle0a7 o 6verdad7 /stos
conceptos no son precisamente
débiles, pero carecen de sustancia# son palabras y palabras extremadamente
peligrosas =uando uno intenta anali0ar un cuadro con palabras, lo ?nico que obtiene
es una idea vaga, más que cuestionable, porque después de todo, la pintura y el arte en
general, específicamente el arte visual, son un lengua$e en sí mismos, un lengua$e
visual en ve0 de uno hablado
'Marcel (uchamp, entrevista de l..
@uerer comunicar un concepto mediante una obra de arte es un rodeo in?til :; Ana
obra de arte cuya concepción resulta de meros conceptos es falsa :; la obra cuya
completa concepción descanse en claros pensamientos, su :misma; comunicación la
agota !ólo estaremos completamente satisfechos :con; una obra cuando en ella queda
algo que no podemos reducir a la claridad del concepto por más que reflexionemos
sobre ella
'<rthur !chopenhauer
!i un pá$aro pudiera decir precisamente lo que canta, por qué canta y qué es lo que en
él canta, no cantaría
'4aul Bálery
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Retrato de 1liza,eth$ C /ulio 5al(n
1n el arte actual es muy com+n ver el predominio del discurso ver,al intermina,le
ante la carencia de ideas pl(sticas y por una incapacidad evidente para
e'presarse e'clusivamente por medios visuales! Bo entiendo de dónde viene elprejuicio de considerar a la e'presión puramente formal y visual con cierto
desprecio ignorante y presuntuoso$ y de poner en duda el lenguaje visual como un
medio idóneo para comunicar no sólo sensaciones sino tam,in ideas! De ese
prejuicio diz#ue conceptual proviene el poner el nfasis 2en los artistas
vanguardistas y hasta en algunos pintores3 en los elementos literarios$ en lo
e'plicativo$ redundante y narrativo en detrimento de lo puramente visual! De ese
prejuicio ha surgido tam,in una supuesta lucha entre el conceptualismo$ el
o,jetualismo y las vanguardias aparentes versus la pintura! O de lapintura versus la tecnología! O del concepto versus -la mancha sensi,le.!
Diferentes maneras de llamar a lo mismo y de estratificar las cosas para hacer
aparecer m(s interesantes unas y m(s repulsivas otras$ seg+n los prejuicios del
#ue la sustente! Pero sta es una falsa polmica #ue se sale del terreno de lo
visual para entrar$ como pleito de a,ogados$ en los terrenos de la argumentación y
de la ver,orrea!
1n esta manía por las e'plicaciones y las diferencias$ las pala,ras en su af(n pore'plicar sustituyen al o,jeto #ue pretenden descri,ir! 1n donde sólo vemos
som,ras de ideas y espejismos de pala,ras$ nunca argumentos visuales! Por lo
#ue todo lo dem(s deviene te'tos$ simples prete'tos de la o,ra intrascendente!
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Codas las decisiones :del autor; en la e$ecución artística de la obra se basan en la
intuición pura y no pueden traducirse en autoanálisis expresado de palabra o por
escrito, ni siquiera pensado
'Marcel (uchamp
"n el arte actual es mu# com$n ver el predominio deldiscurso verbal interminable ante la carencia de ideas
plásticas # por una incapacidad evidente paraexpresarse exclusivamente por medios visuales!
6ay adem(s una pretensión seudorracionalista de muchos artistas por #uerer ser
apreciados a toda costa y de suponer$ c(ndidamente$ #ue cuanto mejor e'pli#ue
su o,ra sta ser( mejor entendida! *e llega al colmo de #ue como se duda de las
capacidades de la o,ra para comunicar es necesario #ue el artista interfiera entre
sta y el p+,lico para e'plicar mejor -su mensaje.! 1l af(n interpretativo trasciende
no sólo la crítica de arte y la curaduría$ sino tam,in al artista$ #ue adem(s de
realizar la o,ra tam,in #uiere comentarla! 1ntonces se nos promete una imagen
pl(stica$ pero en realidad se nos da su som,ra recu,ierta con pala,ras y a las
pala,ras se las lleva el viento!
4a vacuidad del (nimo interpretativo ya lo analiza,a claramente *usan *ontag en
su famoso te'to Contra la interpretación, de >;<E: -4a interpretación no sólo es el
cumplido de la mediocridad hacia el genio !!!G *iempre sucede #ue las
interpretaciones de este tipo parten de una insatisfacción con la o,ra$ de un deseo
de reemplazarla por otra cosa.! ) m(s adelante a=ade:
La interpretación basada en la harto dudosa teoría de que una obra de arte está
compuesta de partículas de contenido viola al arte =onvierte al arte en un artículo de
uso, acomodaticio a un esquema mental de categorías :; Lo que se necesita, en primer
lugar, es poner más atención en la forma en arte !i un exceso de importancia del
contenido provoca la arrogancia de la interpretación descripciones más detalladas y
extensas de la forma la disminuirían :; Lo que importa ahora es recobrar nuestros
sentidos (ebemos aprender a ver más, escuchar más, sentir más
) concluye:
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/n las instancias actuales, la interpretación se reduce a la negación filistea de de$ar a la
obra de arte sola /l arte verdadero tiene la capacidad de ponernos nerviosos <l
reducir la obra de arte a su contenido y luego interpretar eso, uno amansa a la obra de
arte La interpretación hace al arte mane$able, cómodo
1l remiendo mero en medio del medio cultural
La crítica y la curaduría de arte
)ada hay nada más cortés que una multitud rascándose mutuamente
4roverbio
C 5erm(n @enegas
Bo podría e'plicarse mucho de lo #ue sucede en la pl(stica de las +ltimas
dcadas sin mencionar la gran influencia$ no siempre positiva$ de la crítica y del
ahora tan en ,oga oficio de curador! Oficios #ue se han esta,lecido como
dictaminadores a,solutos del gusto! 1l desarrollo del arte en M'ico$ de unas
dcadas para ac($ ha sido definido en gran medida por los 2pre3juicios de la crítica
y de la curaduría #ue en ocasiones prefiere valorar las rplicas me'icanas de las
tendencias o de los artistas en ,oga$ en vez de apreciar los escasos talentoscreativos #ue de vez en vez puedan surgir en M'ico! ) es #ue simplemente es
ciega a este tipo de talentos! 4o dijo alguna vez /orge 4uis 9orges: -A la crítica no
le interesa tanto el arte como la 6istoria del Arte.!
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Así$ los juicios de la crítica y la curaduría han sido fundamentales para determinar$
promover$ difundir$ premiar y propiciar un tipo de arte #ue no siempre es el mejor
ni el m(s creativo$ sino el #ue puede ser m(s comprensi,le$ encasilla,le y
convencional seg+n los patrones internacionales del momento! Algunos críticos o
curadores$ armados con los estereotipos avalados previamente por 4a 6istoria$ no
sa,en ver$ o no pueden descu,rir posi,les novedades si no se encasillan antes en
el lugar com+n! 1ntonces hay #ue soplar y solapar$ hasta inflar y reventar su
infatiga,le af(n reiterativo de comentaristas metidos a literatos$ con
interpretaciones #ue varían seg+n la poca! ) #ue van desde las refle'iones
trilladas históricas$ sociológicas$ sem(nticas$ psicológicas$ estructuralistas o
cientificistas$ hasta las literarias$ documentales$ poticas$ semióticas$
iconogr(ficas! Afortunadamente las verdaderas o,ras de arte han logrado
so,revivir a toda esa ver,orrea!
4a crítica de arte en M'ico es acrítica y la curaduría se cura en salud! 4as dos
fomentan falsos prestigios sin poder o #uerer cuestionarlos$ y no les interesan las
e'cepciones por#ue implica la capacidad y el esfuerzo de descu,rirlas! *ólo les
concierne del arte las o,ras #ue se prestan a interpretaciones desmenuza,les y
o,vias #ue hagan aparecer sus juicios como profundos o previamente aceptados!
Hltimamente la crítica y su santo patrono el curador$ con el auge del concepto y de
la ver,orrea del arte reciente$ convierten la crítica de arte en prologuismos de las
intenciones del artista$ en intermina,les referencias historicistas$ eruditas y
encum,radoras para avalar al autor con la tradicional palmada en la espalda! )
luego resulta #ue a estas profesiones se les reconoce como toda una institución$ y$
como toda institución cultural$ otorga o #uita$ promueve o enlata$ desconoce o
avala! De donde resulta ,urocr(tica en sus aplausos$ acomodaticia en sus
refle'iones y autista en la s(tira #ue reci,e 2por eso estos comentarios ni los ven
ni los oyen3! 4a crítica como institución de la ocurrencia y la curaduría como
imperio del improperio$ desarrollan manías y ad#uieren compromisos #ue les
resultan impedimentos para cultivar la curiosidad$ la independencia$ la refle'ión y
la apertura necesarios para realizar$ cuando menos$ una crítica convincente y una
curaduría propositiva!
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1'clusiones del improperio$ elucu,raciones de la ocurrencia!"onclusiones
Muchas de las cuestiones es,ozadas a#uí provienen de #ue en esta poca$ con
diferencias m(s marcadas #ue en los movimientos de principios y de mediados del
siglo %%$ el arte proviene del arte$ no de una ,+s#ueda personal y de unae'periencia vital del creador! Pero ya lo e'presaron los sa,ios: el genio a,reva
directamente de la realidad y de su ardua e'periencia en el mundo! 1l resto$ m(s o
menos -talentoso. 2talento en su acepción original era sinónimo de la capacidad
para hacer dinero3$ emanan y maman de l$ de la certidum,re contingente$ del
estilo ajeno$ son satlites alrededor de mundos prestados!
%ltimamente la crtica # su santo patrono el curador,con el auge del concepto # de la verborrea del artereciente, convierten la crtica de arte en prologuismosde las intenciones del artista, en interminablesreferencias historicistas, eruditas # encumbradoras
para avalar al autor con la tradicional palmada en laespalda!
1l comercio y los estereotipos del artista e'itoso han creado un mercado de
valores monetarios y convencionales$ alejado de los valores artísticos y creativos!
Al artista se le ha olvidado #ue su arte de,e ser un reflejo de su propia e'perienciavital y no la rplica artesanal de la e'periencia de otro! 1l siglo %% comenzó con
propuestas muy inteligentes$ con grandes sensi,ilidades$ provocaciones
renovadoras$ personalidades con mundos propios #ue desea,an comunicarlo y
hacerlo visi,le! "on el desinters económico y social y el desencanto necesarios
para las grandes creaciones!
Pero el siglo %% concluyó$ y ahora ste se inicia$ con sensi,ilidades prestadas$
con inteligencias e'plicativas$ con intereses e'traartísticos$ con desafíosaparentes$ con ocurrencias sin gracia$ con vanguardismos #ue dan sue=o o
n(useas! "on artistas cuyo inters$ #ue no curiosidad$ se reduce sólo a a#uello
#ue es una fórmula de 'ito pro,ado e inmediato$ a#uello #ue es actual en este
preciso instante y #ue ma=ana$ tal vez$ no sea m(s #ue otra llamarada de petate
vanguardista sin ninguna trascendencia o valor artístico!
7/25/2019 El Arte Contemporáneo Es Una Farsa
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Parece #ue el e'ceso de 2des3información$ la saturación de los medios$ el
endiosamiento de las tecnologías apantallantes$ la mentada glo,alización$ las
novedades aparentes$ la am,ición desmedida y las prestaciones sociales 0
ll(mense ,ecas$ premios$ patrocinios o cual#uier otro tipo de componendas0 han
mermado la sensi,ilidad 2si la hu,o3 y el sentido crítico del artista 2si lo tiene3!
Así #ue el arte de nuestro tiempo si no se aferra a un dios sustituto 0el dinero$ el
poder$ el 'ito$ la ocurrencia de aparecer y el desm(n del parecer0 o se
su,ordina a otra actividad 0la ciencia$ la tecnología$ la religión$ la ideología$ la
rplica$ el espect(culo0 no encuentra una finalidad definida m(s #ue la de
interrogarse infinitamente a sí mismo! Pero creo #ue es este arte$ precisamente$ el
#ue se interroga$ el +nico #ue tiene posi,ilidades$ tal vez$ de encontrar respuestas
y$ #uiz($ de trascender!
4as sociedades de cual#uier poca cele,ran el estereotipo y los lugares comunes
por#ue las verdaderas creaciones siempre han sido incómodas e incomprensi,les$
no sólo para el poder sino para la convivencia de la sociedad! De ahí #ue las
e'cepciones nunca funcionen ,ien socialmente y$ sin em,argo$ sean ellas las #ue
terminan provocando los cam,ios! Por eso las sensi,ilidades originales crean lo
nuevo y propician el arte! 4as rplicas$ en cam,io$ producen las Academias$ lo
semejante y la continuidad!
Ierminemos con una pertinente aclaración del endiosado e incomprendido$
enaltecido y consumido$ consumado y manoseado$ Marcel Duchamp$ #uien
adelantó$ hace cuarenta a=os$ para todos sus epígonos$ famosos consumidores
vanguardistas y rivales conceptuosos$ lo siguiente:
=reo que nuestro siglo será $u0gado ligeramente frívolo, y que no se nos colmará con
alaban0as similares a las que nos hemos estado haciendo despreocupadamente'Marcel (uchamp, entrevista de l..
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