““SEMINARIO MAYOR LOS SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS CORAZONES”SAGRADOS CORAZONES”

P. LUÍS GUILLERMO P. LUÍS GUILLERMO RUBIANORUBIANO

I DE TEOLOGÍAI DE TEOLOGÍAHAROL LEANDRO HAROL LEANDRO

CASTROCASTRO. .

EL DIOS AUSENTEReacciones religiosa, atea y

creyente

FRANÇOIS VARONE

FRANÇOIS VARONE

• Nacido en 193, en Sión (Suiza), sacerdote en 1962, François Varone hace estudios de filosofía y teología a l'Université gregoriana (Roma, 1956-1965). Profesor de Teología (1965-1970), luego director del seminario diocesano (1970-1986), es contratado también en la formación permanente de los sacerdotes y del laicos en Suiza francófona y en la formación básica de los catequistas. Después de sus publicaciones de 1981 y 1984, se encuentra liberado de todos sus mandatos, y abre en 1991 un gabinete de filósofo-consejo. Prosigue su trabajo de teólogo al servicio de l'Évan y de la fe cristiana.

RUPTURA ENTRE RELIGION Y FE

• RELIGION. En sentido objetivo es: un el conjunto de textos, ritos y organizaciones sociales, mediante los cuales la relación del hombre con Dios adquiere un carácter celebrativo que afecta a una sociedad.

• La religión es para el autor como una copa, pero lo que está dentro no está dado, hay que descubrirlo.

• En sentido subjetivo religión es: La relación concreta que el hombre vive con su Dios, el rostro que le atribuye, sea cual fueren los ritos y textos que utilice.

• Religión: Es la relación con Dios de tal naturaleza que el hombre y la sociedad la producen espontáneamente proyectando sobre Dios lo que sucede entre los hombres.

• No podemos caer en el error de tomar la religión católica como la depositaria de la fe y de desacreditar las otras religiones.

La religión• EL hombre mediante la religión busca valer ante Dios. • El hombre tiene conciencia de un poder divino sobre su

existencia y organiza una relación (religión) con él.• Organización espontánea: débil, poderoso.• Religión: reacción del débil para provocar en Dios una

reacción. • El hombre que es débil, comete pecado ante el Poderoso. • Esta religión es muy humana nada que ver con la que

procede de Dios.

hombre

Dios

Hacerse valerReacción favorable

La fe: Dios hace valer al hombre

En la religión el hombre quiere hacerse valer ante Dios El Pueblo debe recordar y reconocer los actos de justicia de

Dios La justicia de Dios es fidelidad. Definitiva en cuanto a las

promesas Dios es el que toma la iniciativa de la salvación, el hombre la

acoge.

Dios

hombre

Revelación de la justicia

reconocimiento

El hombre debe hacer valer la El hombre debe hacer valer la revelación revelación

DiosDios

Amar con ternura

hombre

futuro

Revelación de la justicia•Dios que se revela, pero el hombre debe trasmitir esa revelación de amor: misión, salirse de sí para ir al otro.•Actuar con justicia, amar con ternura, marchar con Dios.

Actuar con justicia

Marchar con

Experiencia de la fe.

• Revelación de Dios que hace vivir al hombre que lo acoge

• Acción del hombre que prolonga a los hombres lo que el recibe

• Reconocimiento entendida como acción de gracias. En el cuadro se explica lo que implica la fe y la desviación de una religión mal entendida.

Dios.

hombre hombre futuro

religión fe

Dar gracias

revelarseHacerse

valer

Relación favorable

Prolongación.

Isaías, “la crítica a la falsa religión”

• Para el autor de este libro, Profético una religión de los poderosos, no es religión, religión que sólo busca el poder no es encuentro con Dios

• Si no llegamos comprender el camino de la religión se convierte en una empresa, que busca la salvación de unos pocos cobrando por este beneficio.

• Pero es Cristo nos quien revela el querer de Dios, que todos se salven,

• Jesús revela al Padre y actúa como Dios.

Jesús, la salvación de la humanidad.

Zaqueo alcanza la salvación gratuita de Dios. • En el pasaje lucano del encuentro de Jesús con Zaqueo, o

mejor de Zaqueo que ve la salvación desde la creatividad de la subida al sicómoro. La salvación hay que buscarla y sólo se la encuentra en la persona de Jesús, muy lejos de la falsa religión a la que estaban aferrados los letrados los cuales critican la práctica de Jesús de hospedarse en casa de publícanos.

• Jesús salva lo que está perdido, lo pequeño, lo vuelve grande. Zaqueo que se creía poco fue exaltado porque comprendió el amor de Dios reflejado en su hijo.

• Zaqueo está vivo. Él se encuentra con la mirada de Dios que es misericordia, Zaqueo acoge con gozo a Jesús, más Jesús le abre la puerta de la salvación.

• Zaqueo comprende que la salvación es poner al servicio de los otos lo material. La seguridad que tenia en una religión, es nada ante la Jesús, la empresa de la religión se cambia a una fabrica de busca la salvación personal y colectiva.

El drama del poder• Jesús se convierte para los fariseos en un enemigo, su

juicio se realiza por influencia político - religioso. Los escribas no conciben más que a Dios como el artífice del perdón conforme a los mandatos de la ley. Para Jesús, Dios es el Padre misericordioso, se considera el poder de Dios y con ello perdona a los hombres. La economía de la salvación. Siendo un escándalo para los empresarios de la religión.

• Por Dios o por la Fe. En el texto de la vocación de Leví se observa como este publicano lo deja todo, se levanta, deja atrás sus seguridades y se va tras la Verdad.

• En la religión se salvan los que observan la ley y se rigen por ella.

• En la fe. Todos somos pecadores delante de Dios, pero hay un Dios que perdona y nos lleva a la comunión. “ El hijo prodigo y Padre Misericordioso”

Los hombres de Dios se oponenLos hombres de Dios se oponen. Nadie es . Nadie es profeta en su tierra, mas aun cuando alguien profeta en su tierra, mas aun cuando alguien dice que es el Hijo de Dios. Pero Jesús dice que es el Hijo de Dios. Pero Jesús transforma los viejos paradigmas. transforma los viejos paradigmas.

Para los escribas, sólo Dios perdona, para Para los escribas, sólo Dios perdona, para Jesús, Hay misericordia de Dios, el pueblo ve Jesús, Hay misericordia de Dios, el pueblo ve con claridad que la salvación es liberación y con claridad que la salvación es liberación y no opresión. no opresión.

Por Dios o por la ley.Por Dios o por la ley. Es de Dios de quien Es de Dios de quien proviene el perdón. El don perfectoproviene el perdón. El don perfecto

El Sábado restituidoEl Sábado restituido: Jesús cambia el : Jesús cambia el pensamiento viejo de estar esclavos de la pensamiento viejo de estar esclavos de la ley, del sábado. Resucitando en Sábado da ley, del sábado. Resucitando en Sábado da un nuevo sentido. un nuevo sentido.

Los viejos odres se reventaranLos viejos odres se reventaran ante la ante la insistencia que la religión hace en cuanto a la insistencia que la religión hace en cuanto a la práctica rígida de la religión, en cuanto al práctica rígida de la religión, en cuanto al cumplimiento de la ley. cumplimiento de la ley.

La práctica religiosa ya no es el fin de la La práctica religiosa ya no es el fin de la salvación. salvación.

La invitación de Jesús es a cambiar de La invitación de Jesús es a cambiar de mentalidad ante la vieja práctica vacía de la mentalidad ante la vieja práctica vacía de la religión, hay que cambiar de espacio y de religión, hay que cambiar de espacio y de perspectiva. perspectiva.

El sábado es restituido por el Señor del sábado. El sábado es restituido por el Señor del sábado. El sábado ejerce a contra del pensamiento El sábado ejerce a contra del pensamiento fariseo, el poder a favor del hombre. No es fariseo, el poder a favor del hombre. No es someterse al sábado, sino que en el Gran someterse al sábado, sino que en el Gran Sábado, llegó la resurrección del Señor. Sábado, llegó la resurrección del Señor.

El poder contra el poder.El poder contra el poder.Jesús restituye toda la religión. El rito ya no es el de la Jesús restituye toda la religión. El rito ya no es el de la

opresión, sino de la liberación.opresión, sino de la liberación.Jesús sana, libera, no por irse en contra de los fariseos, sino Jesús sana, libera, no por irse en contra de los fariseos, sino

para demostrar que el poder de Dios es ilimitado y que los para demostrar que el poder de Dios es ilimitado y que los hombres lo han limitado. El sábado es para el hombre y no hombres lo han limitado. El sábado es para el hombre y no el hombre para el sábado.el hombre para el sábado.

La fe que se ve.La fe que se ve.El reino está cerca, pero hay que dejar el sistema religioso. El reino está cerca, pero hay que dejar el sistema religioso.

Jesús saca la hombre del rincón de la opresión y lo sienta Jesús saca la hombre del rincón de la opresión y lo sienta en su mesa. en su mesa.

La invitación a la conversión de Jesús es a acoger la buena La invitación a la conversión de Jesús es a acoger la buena nueva, que no es esclavitud, sino liberación. nueva, que no es esclavitud, sino liberación.

Jesús por revelar el verdadero rostro de Dios, ese Dios oculto Jesús por revelar el verdadero rostro de Dios, ese Dios oculto que de hace visible, muere en la cruz, escándalo por el que de hace visible, muere en la cruz, escándalo por el cual da un vuelco total a la mascara de la religión logrado cual da un vuelco total a la mascara de la religión logrado que hasta los más rígidos cumplidores de la fe se que hasta los más rígidos cumplidores de la fe se conviertan al amor de Dios. conviertan al amor de Dios.

El judaísmo y el paganismo: dos El judaísmo y el paganismo: dos comportamientos religiososcomportamientos religiosos

La religión exige una vida intachable en el La religión exige una vida intachable en el cumplimiento de la ley, que de la misma boca de cumplimiento de la ley, que de la misma boca de Dios salga debe salir que “eres justo”. Dios salga debe salir que “eres justo”.

Jesús hace una nueva relación vida, la que se Jesús hace una nueva relación vida, la que se complementa en el amor Pablo es el ejemplo de complementa en el amor Pablo es el ejemplo de ruptura de religión, primero que todo el hombre ruptura de religión, primero que todo el hombre debe conocer a Dios, para así llegar a una vida debe conocer a Dios, para así llegar a una vida apostólica, sin mirar a tras, sin tener en cuenta apostólica, sin mirar a tras, sin tener en cuenta un pasado que nos limita; no es justificación, un pasado que nos limita; no es justificación, pero todos los hombres cometemos errores, pero todos los hombres cometemos errores, porque no somos perfectos. porque no somos perfectos.

Para Jesús el pasado es pasado y lo que cuenta Para Jesús el pasado es pasado y lo que cuenta es el arrepentimiento y la aceptación de la es el arrepentimiento y la aceptación de la misión. misión.

Pablo se cae de sus seguridades religiosas y Pablo se cae de sus seguridades religiosas y descubre el varadero llamado a la salvación que descubre el varadero llamado a la salvación que no está en los ritos sino en la transparencia de no está en los ritos sino en la transparencia de corazón. corazón.

El valor no está en decir de que cuna procede, El valor no está en decir de que cuna procede, sino de que puede hacer a favor de …sino de que puede hacer a favor de …

La religión de la ley es la del judío. La religión de la ley es la del judío. Los judíos según Pablo, son cumplidores, tienen celo Los judíos según Pablo, son cumplidores, tienen celo

por la praxis, pero no por el verdadero Dios. por la praxis, pero no por el verdadero Dios. Desconocen la justicia de Dios. establecen su propia Desconocen la justicia de Dios. establecen su propia justicia. Buscan la salvación a punta de obras. “Hay justicia. Buscan la salvación a punta de obras. “Hay que pagarle a Dios por lo recibido”. son empeñados que pagarle a Dios por lo recibido”. son empeñados en lo que buscan. en lo que buscan.

La religión del rito, el paganoLa religión del rito, el pagano.. Ignora a Dios y su justicia. No dan gloria al Señor, no Ignora a Dios y su justicia. No dan gloria al Señor, no

reconocen que el poder de Dios se ejerce a favor del reconocen que el poder de Dios se ejerce a favor del deseo del hombre. Se van más por los ritos vacíos. deseo del hombre. Se van más por los ritos vacíos. Actúa según le plazca, sin justicia y violencia. Busca Actúa según le plazca, sin justicia y violencia. Busca en la religión un poder sobre natural. en la religión un poder sobre natural.

La religión del temor y de lo útil.La religión del temor y de lo útil.Judíos y paganos son pues desconocedores de la Judíos y paganos son pues desconocedores de la misericordia de Dios. los dos buscan triunfar sobre Dios. misericordia de Dios. los dos buscan triunfar sobre Dios. El peligro para ellos es ser carne, porque es ser El peligro para ellos es ser carne, porque es ser debilidad. debilidad. Para ellos carne es perdición, para Jesús, encarnación Para ellos carne es perdición, para Jesús, encarnación es salvación. es salvación. Para ellos el rito es el camino para llegar a influir en Para ellos el rito es el camino para llegar a influir en Dios. Dios. Los dos se concretan como: la religión del Temor: intenta Los dos se concretan como: la religión del Temor: intenta arrancar de Dios un veredicto favorable. La religión de lo arrancar de Dios un veredicto favorable. La religión de lo útil. Que a base de ritos se preocupa de obtener una útil. Que a base de ritos se preocupa de obtener una intervención concreta. intervención concreta.

Por unos hombres libres y Por unos hombres libres y liberadores.liberadores.

Cuando el religioso se hace creyente: Cuando el religioso se hace creyente: Es porque el hombre desde su quehacer diario, Es porque el hombre desde su quehacer diario,

despojándose de los ritualismos, se hace un hombre de despojándose de los ritualismos, se hace un hombre de fe en la madures de la refección. fe en la madures de la refección.

El hombre alcanza la espiritualidad en la vivencia de la El hombre alcanza la espiritualidad en la vivencia de la fe y su misión consiste en anunciar lo que es verdad y la fe y su misión consiste en anunciar lo que es verdad y la Verdad. Por otro lado, la religión es proyectar más al rico Verdad. Por otro lado, la religión es proyectar más al rico y aniquilar al pobre. y aniquilar al pobre.

La religión es el opio del pueblo en el marco de aferrarse La religión es el opio del pueblo en el marco de aferrarse a un ideología . a un ideología .

Los ateos ven en la religión un obstáculo para el progreso. Los ateos ven en la religión un obstáculo para el progreso.

Las grandes indicaciones del evangelio

• El nuevo testamento es la puerta segura del amor perfecto de Dios. Referente a la misión, Jesús se revela como el único Dios que salva.

• Si Jesús rechaza la religión, ¿qué hay en su lugar? Pues la invitación es a proceder todos conforme al

mismo modo. Hay que convertirse a la fe. Jesús habla de conversión, conversión al evangelio. Dios está cerca del hombre en el acontecer. Si el ateo dice que somos siervos de un dueño

ausente, pues Jesús. Pues la ausencia del Señor es pedagogía divina, para permitir la autonomía, la libertad.

• La prueba de la ausencia son las parábolas. • Ente la ausencia el hombre se vuelve un burlón,

donde está la parusía. La mal creencia. La fe que resiste y crece.

Delante de Dios no estamos olvidados,hace llover Delante de Dios no estamos olvidados,hace llover sobre justos y pecadores. sobre justos y pecadores.

Dios tiene un gran trabajo, el de Resucitar al Dios tiene un gran trabajo, el de Resucitar al pecador.pecador.

Jesús cura con la palabra, la que nos invita a Jesús cura con la palabra, la que nos invita a trasmitir. trasmitir.

Y los milagros de Jesús?. Es el hecho de la fuerza Y los milagros de Jesús?. Es el hecho de la fuerza del creyente sin opacar a Jesús, pero con ello el del creyente sin opacar a Jesús, pero con ello el Señor no busca protagonismo, sino mas bien Señor no busca protagonismo, sino mas bien descubrir la fe del Creyente. Son signos que descubrir la fe del Creyente. Son signos que acompañan la revelación de Jesús. acompañan la revelación de Jesús.

Jesús es el hombre que se ha entregado y busca la Jesús es el hombre que se ha entregado y busca la liberación. Jesús no está solo. El relato del liberación. Jesús no está solo. El relato del segundo ladrón ( en la Cruz) es pues el relato de segundo ladrón ( en la Cruz) es pues el relato de aquel que comprende que Jesús es le varadero Rey aquel que comprende que Jesús es le varadero Rey el Mesías esperado. el Mesías esperado.

Síntesis personalSíntesis personal El hombre está llamado hoy a descubrir el camino El hombre está llamado hoy a descubrir el camino

que está recorriendo en torno a Jesús, ¿será que que está recorriendo en torno a Jesús, ¿será que estamos en el camino equivocado, seremos como el estamos en el camino equivocado, seremos como el fariseo, que vive de la ley y pegado a ella, o seremos fariseo, que vive de la ley y pegado a ella, o seremos como el publicano en el templo que aprende que la como el publicano en el templo que aprende que la religión sólo es el medio y no el fin?religión sólo es el medio y no el fin?

Los filósofos actuales hacen una dura critica a la Los filósofos actuales hacen una dura critica a la religión que muchos de nosotros no podemos religión que muchos de nosotros no podemos responder ni argumentar, porque nos hacemos responder ni argumentar, porque nos hacemos nuestros propios ídolos y estamos formando nuestros propios ídolos y estamos formando nuestra propia religión, la de los ritos.nuestra propia religión, la de los ritos.

Crucificamos a Jesús y no lo dejamos ser Dios ni Crucificamos a Jesús y no lo dejamos ser Dios ni Señor, miramos atrás, apoyados en nuestras falsas Señor, miramos atrás, apoyados en nuestras falsas seguridadesseguridades

Somos como el joven rico que no conoce la fe Somos como el joven rico que no conoce la fe verdadera y se queda con las mascaras de una verdadera y se queda con las mascaras de una religión que lo justifica.religión que lo justifica.

Hacemos practicas religiosas porque pensamos que Hacemos practicas religiosas porque pensamos que con ellos alcanzamos favores de Dios.con ellos alcanzamos favores de Dios.

Somos fríos en la fe, pero muy fervientes en los ritos, Somos fríos en la fe, pero muy fervientes en los ritos, o en los signos pasajeros.o en los signos pasajeros.

La Critica a una religión es muy valida, y si nuestra fe La Critica a una religión es muy valida, y si nuestra fe es razonable, analítica, encuentro del amor perfecto, es razonable, analítica, encuentro del amor perfecto, si es más que saber, creer, si resiste el filtro de la si es más que saber, creer, si resiste el filtro de la razón habremos reconocido que Jesús es el Hijo de razón habremos reconocido que Jesús es el Hijo de Dios el que se revela y revela el amor perfecto. Dios el que se revela y revela el amor perfecto.

“ “ Religión o fe, dos maneras de vivir y sobre todo Religión o fe, dos maneras de vivir y sobre todo dos maneras de morir. Una sola conduce a la vida.”dos maneras de morir. Una sola conduce a la vida.”

Es el final de la lectura que más que instructiva, es Es el final de la lectura que más que instructiva, es crítica, analítica, que puede tumbar nuestras crítica, analítica, que puede tumbar nuestras seguridades como las de Pablo y llevarnos al seguridades como las de Pablo y llevarnos al verdadero conocimiento. verdadero conocimiento.

Bibliografía.Bibliografía.

VARONE F. El Dios VARONE F. El Dios ausente. Reacciones ausente. Reacciones religiosa, atea y creyente. religiosa, atea y creyente. Ed. Sal Terrae. Santander. Ed. Sal Terrae. Santander. 1993. 1993.