Año 2 No. 24 Mayo de 2014 Periódico Católico periodicodiocesano@hotmail.com Donativo: $5.00

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Discípulo ‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32)

ELMisionero

Discípulo Misionero Periódico Diocesano

El pasado Jueves Santo por la mañana, en la Catedral, el presbiterio de Tlaxcala, junto con otros sacerdotes que en esta Diócesis prestaron su servicio durante la Semana Santa...

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Las mujeres nacemos con un sexo que no escogemos, en la niñez vivimos sin sentir esa diferencia, sólo nos damos cuenta que nuestros juegos son diferentes...

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SER MUJER Y MADREBASÍLICA DE SANTA MARÍA DE LA MISERICORDIA

BENDICIÓN DE LOS SANTOS ÓLEOS Y RENOVACIÓN

DE VOTOS SACERDOTALES

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EL CULTO A LA VIRGEN MARÍA EN LA IGLESIA

“HIPERDULIA”Sigue en pág. 13

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Algunos sacerdotes terminan tristes, convertidos en una especie de coleccionistas de antigüedades o bien de novedades, en vez de ser pastores con

olor a oveja; esto les pido: sean pastores con olor a oveja (Papa Francisco)

FUNDADOR+ MONS. FRANCISCO MORENO BARRÓNOBISPO DE TLAXCALA

DIRECTORP. JULIÁN ROMERO SÁNCHEZ

JEFE DE REDACCIÓN P. AMADOR VÁZQUEZ RODRÍGUEZ

REPORTEROL.C.C. RAYMUNDO HERNÁNDEZ

DISEÑOL.C.C. KARINA VÁZQUEZ RAMOS

CONSEJO EDITORIAL1. P. CRISTÓBAL GASPARIANO TELA2. P. GABRIEL ALCANTARILLA SÁNCHEZ3. P. HUMBERTO JORDÁN SÁNCHEZ VÁZQUEZ 4. P. JOSÉ OSORNO CARRASCO5. P. ISAAC AZTATZI HERNÁNDEZ 6. P. HUMBERTO TEJEDA CHETLA 7. P. ELÍAS GONZÁLEZ NAVA8. P. ROLANDO CORONA ELIOSA9. P. JOAQUÍN MUÑOZ MUÑOZ10. P. ISRAEL CABRERA OLIVARES

‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32) El Discípulo Misionero, Año 2, No. 24, mayo 2014, Publicación mensual. Editado por la Diócesis de Tlaxcala. Lardi-zábal No. 45, Col. Centro, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90000, Tel. (045) 2224 22 84 86. www.diocesisdetlaxcala.mx periodico@diocesisdetlaxcala.mx. Editor responsa-ble: Julián Romero Sánchez. Reservas de Derechos al uso Exclusivo No. 04 -2012-121816015300-101, ISSN: 2007-5693, Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Impreso en Multigrá-fica Publicitaria S.A. de C.V. Avena No. 15 Col. Granjas Esmeralda, C.P. 09810, Delegación Iztapalapa, Mé-xico, D.F., este número se terminó de imprimir el 28 de abril de 2014 con un tiraje de 11, 000 ejemplares.

Todos los artículos son responsabilidad de quien los escribe.

Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin pre-via autorización de la Diócesis de Tlaxcala.

LA MUJER EN LA FAMILIA

Con motivo del “día de la madre” en este mes de mayo, hagamos algunas consideraciones en torno a “la mujer en la familia”.

La Exhortación Apostólica “Familiaris Consortio” del Beato Juan Pablo II (pág. 6) nos recuerda que “La familia cristiana es la primera comunidad lla-mada a anunciar el Evangelio a la persona humana en desarrollo, y a conducirla a la plena madurez hu-mana y cristiana, mediante una progresiva educa-ción y catequesis”. Por eso, quiero felicitar a todas aquellas familias y, de manera especial, a todas las mujeres que, conscientes de su misión, anun-cian las buenas noticias del evangelio en lo coti-diano, reconocen y respetan la dignidad humana con una vida de servicio y solidaridad. Entre ellas se encuentran las mamás.

Con profundo dolor veo que la familia, primera célula de la sociedad, está siendo atacada por el modelo neoliberal. “El mensaje cristiano sobre la dignidad de la mujer halla oposición en la persisten-te mentalidad que considera al ser humano no como

persona, sino como cosa, como objeto de compraven-ta, al servicio del interés egoísta y del solo placer; la primera víctima de tal mentalidad es la mujer en los ámbitos de la educación, la profesión, la retribu-ción del trabajo, etc.” (FC 24).

Así como la familia es un fundamento sólido para la sociedad, también la mujer lo es en su hogar. Creada a imagen y semejanza de Dios, allí aprende el lenguaje del amor en su ser y quehacer de hija, hermana, esposa y madre. En cada uno de estos roles se relaciona y complementa con el varón, con quien comparte la misma dignidad humana.

La familia es la primera escuela del amor. En ella, como hija, la mujer es fruto, resumen y expresión del amor de sus papás, lo cual le da la confianza y seguri-dad para hacer el camino de la vida; como hermana, comparte lo que es y lo que tiene en preparación a su realización vocacional; como esposa, entrega en corresponsabilidad todo su ser a la persona amada en la exclusividad y fidelidad; y como madre, engen-dra hijos en el cuerpo y en el espíritu. En cada una de estas expresiones y relaciones del amor, la mujer aporta su riqueza propia de mujer física, psicológica y espiritualmente.

Es importante reconocer el mérito extraordinario de aquellas mujeres que viven solas, abandonadas por sus papás y-o sin hermanos, o que son, a la vez, pa-dre y madre responsable para sus hijos. En medio de múltiples condiciones adversas, encontramos tes-timonios valiosos de mujeres que salen adelante y se realizan en su vocación al amor.

Así mismo hay muchas mujeres que encuentran su realización y felicidad, apoyando al núcleo fami-liar desde su renuncia libre y gozosa al matrimo-nio para entregarse por amor en el servicio a sus her-manos en la educación, el cuidado de los enfermos, la atención de sus padres ancianos, la promoción in-tegral de las comunidades, etc.

“La mujer es insustituible en el hogar, en la edu-cación de los hijos y la transmisión de la fe. Pero esto no excluye la necesidad de su participación activa en la construcción de la sociedad. Para ello

Mons. Francisco Moreno Barrón

ObispoTlaxcala

se requiere propiciar una formación integral de ma-nera que las mujeres puedan cumplir su misión en la familia y en la sociedad”. (DA 456)

Valoremos y promovamos a cada mujer en su con-dición particular, reconociendo su aporte insusti-tuible a la integración y solidez familiar, que es baluarte y garantía para una mejor sociedad.

3Nuestro Dios no es un Dios “spray”, es concreto, no es un abstracto, sino que tiene un nombre: “Dios es amor

“(Papa Francisco)

...en tu comunidad, con tu familia, amigos

o compañeros de trabajo?

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DE LA LECTURA!

¿Te gustaría tener como apostolado el distribuir este

Periódico...

Así se vivivó la Semana Santa en nuestra Diócesis...

4 5No podemos volvernos cristianos almidonados, esos cristianos demasiado educados, que hablan de cosas teológicas mientras

se toman el té, tranquilos. ¡No! Nosotros debemos ser cristianos valientes e ir a buscar a quienes son precisamente la carne de Cristo

(Papa Francisco)

El lector pregunta

Responde el P. Cristóbal Gaspariano Tela

Los hermanos separados dicen que la Virgen María tuvo más hijos, ¿será cierto?

No. Es un invento de los hermanos, hay que pedirles que demuestren con la Biblia dónde dice: “hijos de María”, no lo van encontrar, pues no existe; lo que si van a encontrar es la palabra “Jesús, Hijo de María o María, madre de Jesús”. Cuando se habla de la fami-lia de Nazaret, se mencionan siempre a José, María y su hijo Jesús, nunca se mencionan otros hijos, por ejemplo:

“Este fue el principio de Jesucristo: María, su madre, estaba comprometida con José” (Mt 1,18)

“Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: Mira, este niño traerá a la gente de Israel ya sea caída o resurrección” (Lc 2, 34)

“Los padres de Jesús iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua” (Lc 2,41)

“Se pusieron a buscarlo entre sus parientes y conocidos” (Lc 2,44)

Los hermanos separados seña-lan que Mc 6,2-3 dice que “Je-sús tuvo más hermanos” y por lo tanto son hijos de María. Hay que saber que en la Biblia la pa-labra hermano tiene varios sig-nificados como: primo, sobrino, tío, esposa, correligionario, pró-jimo, etc. Por ejemplo, Abra-ham es tío de Lot (Gen 11,27-28), pero luego Abraham le dice a su sobrino que los dos son hermanos: “Así pues, Abram le

dijo a Lot: Mira, es mejor que no haya peleas entre nosotros, ni entre mis pastores y los tuyos, ya que somos hermanos (Gen 13,8).

San Pablo llama hermano suyo a Tito (2Cor 2,13) cuando éste en realidad es su discípulo. Pedro les hablo a los discípulos que eran como 120 y les dijo hermanos (Hech 1,15-16), obviamente no son hijos de una misma madre. Jesús mismo nos invita a no presentarnos frente al altar, si tenemos algo en con-tra de un “hermano”, es decir, contra el prójimo (Mt 5,23-24).

Expliquemos el texto de Mc 6,2-3

“Se preguntaban: “¿De dónde le viene todo esto? ¿Y qué pensar de la sabiduría que ha recibido, con esos milagros que salen de sus manos? Pero no es más que el carpintero, el hijo de María; es un hermano de Santiago, de José, de Judas y Simón. ¿Y sus herma-nas no están aquí entre nosotros? Se escandalizaban y no lo reconocían”.

El texto nos habla de los parientes de Jesús y no de sus hermanos carnales. Como bien lo señala la nota 31 del Capítulo 3 de Marcos de la Biblia Latinoa-mericana: “Cuando (el texto hebreo o griego) quie-re precisar que alguien es un hermano carnal, usa la expresión hijo de su madre o si se trata de un medio hermano, hijo de su padre (Dt 13,7; 27,22…). En el caso presente, si estos hermanos (Santiago, José, Ju-das y Simón) fueran hijos de María, al nombrarlos con su madre, la única manera correcta de expresar-se habría sido: llegaron su madre y los hijos de su madre.

Precisando aún más, Santiago y José son hijos de otra María, distinta a la madre de Jesús. Veamos: “María Magdalena y María, la madre de José, estaban allí observando dónde lo depositaban” (Mc 15,47). “Pa-sado el sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé, compraron aromas para em-balsamar el cuerpo” (Mc 16,1). Por su parte, Simón y Judas eran parientes lejanos de Jesús.

Jesús hijo único

Como Jesús no tenía hermanos carnales, al término de su vida dejó encargada a su madre con su discí-pulo amado. Así lo dice Juan 19, 25-27: “Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre, con María, la hermana de su madre, esposa de Cleofás, y María de Magdala. Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: ‘Mujer, ahí tienes a tu hijo’ Después dijo al discípulo: ‘Ahí tienes a tu ma-dre’. Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa”. Si Santiago, José, Simón y Judas hubieran sido hijos de María ciertamente se hubiera quedado con ellos al morir Jesús. Pero no fue así.

Por lo anterior, podemos decir una vez más que Ma-ría sólo tuvo a Jesús, su único hijo, como desde hace dos mil años lo venimos confesando.

EditorialEn esta ocasión hemos centrado nuestro contenido en dos temas: la mujer y la Virgen María; reconociendo en María el modelo perfecto de mujer, nuestro reco-nocimiento por todas las mujeres, oremos a Dios por medio de la intercesión de la virgen María por ellas para que en la familia, su trabajo y su fe, rindan fru-tos agradables a Dios. El Señor tenga en su gloria a las mujeres que se nos han adelantado, pero a las que quedan entre nosotros honrémoslas y respetémoslas viendo en ella la presencia de Dios y la manifesta-ción de su amor.

Mujer se lo que eres: colaboradora de Dios para ser de este mundo la sociedad del amor.

Pbro. Julián Romero Sánchez

Escríbenos a: periodicodiocesano@hotmail.comMándanos tus dudas, comentarios o sugerencias.

5“Alejarse de Dios es apartarse de lo propio del hombre “

Aurora Pastrana Lozano

Las mujeres nacemos con un sexo que no es-cogemos, en la niñez vivimos sin sentir esa di-ferencia, sólo nos damos cuenta que nuestros juegos son diferentes, que nuestro vestir es más coqueto, que desde esa edad ya traemos el ins-tinto de ser mamá, que jugamos con las muñe-cas y a hacer la comidita, ese comportamiento es nato.

En la adolescencia empezamos a ver que no tenemos las mismas libertades que los jóvenes adolescentes, nuestras labores y costumbres en nuestras familias son distintas, somos más cues-tionadas por nuestra conducta, a veces nos de-bemos reprimir en muchas acciones y empieza nuestra feminidad, ese empezar a arreglarnos, como mujeres contamos con privilegios como darnos un beso en la mejilla sin ser mal visto, caminar por la calle tomadas de la mano, expre-sar nuestros sentimientos más abiertamente que los varones, etc.

En la juventud empiezan las decisiones, elegir cual va a ser el rumbo que tomaremos en la vida y las alternativas para escoger una carrera; la vida profesional siempre va a depender de la decisión con nuestra postura de ser mujer, hoy ya se cuenta con un amplio mundo en cuanto a carreras para las mujeres donde exige ese toque que solo nosotras podemos dar, y si es nuestra decisión también podemos escoger carreras que son propias de hombres y aunque habrá bajo porcentaje de mujeres en los salones de clase, en este siglo ya contamos con esa ventaja.

A lo largo de la historia han surgido muchas mujeres que han figurado, por ejemplo: Indira Gandhi en la Política, Frida Kahlo en el mun-do de las Artes, la Madre Teresa de Calcuta en la caridad cristiana, estos son casos de mujeres que han sido un buen ejemplo en la humanidad. Sin embargo sabemos que aun en el presente

todavía en diferentes lugares de nuestro país y el mundo entero sufrimos discriminación abusos vio-lencia y falta de oportunidad; aunque trabajamos, tenemos limitaciones tanto laborales como socia-les; por lo que es de primordial importancia que la mujer se respete y ame a sí misma; debe pensar en su alto destino, en los intereses eternos de los que forma parte, en la capacidad de amar que le ha sido dada.

En la madurez que es la etapa donde por lo regular se toma la decisión de ser madre y de formar una familia, la mujer entrega su vida a cambio de amor ¿Qué mejor carrera? Aun sola, gasta toda su ener-gía en resolver los problemas propios de la vida.

Ser madre

Para la mujer ser madre es lo más bello, es la for-tuna de ser coocreadora, es sentir el milagro de la vida dentro de nosotras. Ser madre es sentir a un ser que se mueve, que no conocemos pero que sa-bemos que está formándose, todos los malestares que sufrimos valen la pena porque esperamos an-siosamente ver su rostro y cuando llega el parto tan esperado como doloroso es cuando nos sentimos las más fuertes del universo; al nacer y ver el rostro de un hijo, es la recompensa más grande, miramos a Dios para darle las gracias por ser escogidas para tan grande misión; en nosotras está educar a mu-jeres y hombres con sentido de igualdad, porque Dios así nos creó sin diferencias sociales, somos su obra maestra y tenemos la misión de educar y formar como lo hizo la Virgen María con su hijo Jesucristo. Ser mujer es una gran responsabilidad, en nosotras como madres surgirá el cambio y el rumbo de nuestra sociedad.

Dios no se equivocó al darnos ese privilegio, por-

SER MUJER Y MADRE

que para ser madre se necesitan reunir ciertas características como una gran sensibilidad, la capacidad de entregar la vida por los hijos, la ternura, la dulzura y el amor que solo una mujer puede dar.

Felicidades a todas las mamás que recibieron de Dios el regalo más grande del mundo. Pidamos a Dios por ellas y hagamos todo lo posible para que en su corazón no exista la tristeza sino la alegría.

6 7Vivir el Evangelio es la principal contribución que podemos dar. La Iglesia no es un movimiento político, ni una estructura bien

organizada. No somos una ONG... (Papa Francisco)

mes de MayoNoticias

Velada MarianaCon Motivo de las Fiestas en Honor a la Virgen de Ocotlán la Pastoral de Adolescentes invita a la Velada Mariana. Para acercarnos por medio de la piedad popular a Cristo, a través de María, modelo de Fe.

Domingo 18 de mayo A las 7:30 pm

En el Colegio Ocotlán

Llevar Lunch.

Donativo $10.00

(A las 2:00 a.m. nos incorporaremos a la procesión acompañando a la Virgen en su recorrido por la ciudad de Tlaxcala)

Informes al: (044) 246 100 9147

Domingo 4 Encuentro diocesano de FAJULAVO (Dimensión Familia, Juventud, Laicos, Adolescentes y Vocaciones) de 9 a.m. a 3 p.m. en el Auditorio del Seminario. Invitación para coordinadores y miembros de los equipos parroquiales.

Donativo $10.00

Domingo 25 Aniversario luctuoso de Don Luis Munive Escobar

1er. Obispo de Tlaxcala (conmemoración en cada parroquia)

Miércoles 28 6to. Aniversario de la toma de Posesión Canónica de Mons. Francisco Moreno Barrón como 3er. Obispo de Tlaxcala

7¿Qué ocurre si uno sale de sí mismo? Puede suceder lo que le puede

pasar a cualquiera que salga de casa y vaya por la calle: un accidente. Pero yo les digo: prefiero mil veces una Iglesia que haya tenido un

accidente, que una Iglesia enferma por encerrarse (Papa Francisco)

FIESTA EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE OCOTLÁN

Recorrido de la imagen por la ciudad de Tlaxcala

LUNES 19 DE MAYO

2:00 am. Salida de la imagen, en la Basílica de Ocotlán2:40 am. Capilla de la Santísima Trinidad, Salve3:10 am. Aurrera: Liturgia para Adolescentes y Jóvenes 3:40 am. Mercado: Liturgia de la Palabra, mensaje por los comerciantes4:10 am. Salida4:30 am. Misa en la Parroquia de San José5:30 am Salida de San José6:30 am Iglesia de Jesusito (Salve)7:00 am. Hospital: Oración por los enfermos 7:30 am. Salida del Hospital8:00 am. Central Camionera: Regina Coeli8:30 am. Salida de la Central9:10 am. Colegio Salamanca: Oración9:30 am. Celebración Eucarística en la Iglesia Catedral, a cargo del Seminario10:30 am. Salida de Catedral10:50 am. Centro de Tlaxcala: Oración por los servidores públicos 11:15 am. Madres Agustinas: Salve 12:00 pm. Pocito: Congregaciones religiosas 12:30 pm. Salida1:00 pm. Basílica de Ocotlán: Misa. Preside el Sr. Obispo Francisco Moreno Barrón

8 9No se es cristiano a “tiempo parcial”, sólo en algunos

momentos, en algunas circunstancias, en algunas opciones. No se puede ser cristianos de este modo, se es

cristiano en todo momento (Papa Francisco)

BASÍLICA DE SANTA MARÍA DE LA

MISERICORDIAAPIZACO

Pinceladas de nuestra historia

La población de Apizaco se erigió como Parroquia el 8 de agosto de 1873, bajo la advocación de Nuestra Seño-ra de la Misericordia. La imagen actual la dono el Padre Pedro Pablo Castelli, sacerdote italiano, a solicitud del señor don Joaquín de Avalos y Elizalde, vecino de Api-zaco. Esta imagen es obra del famoso pintor poblano don Francisco Morales quien reprodujo una verdadera obra de arte, dicha imagen fue bendecida por el Ilustrí-simo Señor Don Carlos María Colina y Rubio en el año de 1875, y fue colocada en el altar mayor por el primer Párroco don Fernando Hipólito Ricaño.

Lamentablemente en 1915 Apizaco fue víctima de las tropas revolucionarias y la imagen fue profanada por estas tropas; la señora Guadalupe García viuda de Var-gas, la compró en 10 pesos y la mantuvo con su familia durante 3 años, en 1918 la imagen de la Virgen regresó al templo.

Siendo Párroco el Padre Don Adolfo Sebastiá, surgió la idea de mejorar la sencilla iglesia material, para que estuviera a tono con el culto rendido a la Virgen de Api-zaco, por lo que en diciembre 1930 se colocó la primera piedra del templo en Honor a la virgen, en marzo de 1931 se iniciaron los trabajos de construcción; en 1932 el Señor Cura don Adolfo Sebastiá murió y su trabajo fue continuado por el Padre Marcial Águila González, dándola por terminada en diciembre de 1961. Desde 1933 se promovieron las peregrinaciones de la región, que suelen visitar el Santuario durante el mes de mayo, con motivo de la fiesta patronal.

El 12 de enero de 1940 fue declarada Patrona de la Fo-ranía de Apizaco por el Señor Arzobispo de Puebla Don Pedro Vela y Zuria, la festividad se llevó a cabo el 12 de mayo. En 1942 se tuvo la idea de sacarla en procesión por las calles de la ciudad, habiendo encontrado una elocuente manifestación públicamente de Fe a Nuestra

Señora de la Misericordia. El 6 de octubre de 1954, su Co-ronación Pontificia fue por manos del Arzobispo de Puebla Don Octaviano Márquez y el 12 de mayo de 1955 el templo fue nombrado Basílica por el Papa Paulo VI.

Algunas características del Templo

El material fundamental es piedra, el templo tiene un estilo gótico románico-alemán del siglo XXVII, hay que recordar que en el románico no existen los criterios ni proporciones de bellezas, el placer estético esta descartado ya que la belleza material pude distraer al observador de la belleza espiritual.

Cuenta con una planta estilo basilical inspirada en las basíli-cas romanas, con tres naves, con la cabecera central en forma de Absides. La Nave central mide 43.20 metros de largo por 10.70 metros de ancho y 19 metros de alto; las colaterales tienen 50.85 metros lo longitud, por 50.50 metros de ancho y 10.50 metros de alto cada una.

El altar esta constituido de manera que el sonido pueda rebo-tar, sus columnas son de mármol de Tepeaca y el altar mayor hecho de mármol de Carrera; en su exterior cuenta con dos torres de 50 metros de altura, su cúpula exterior esta cubierta por granito veneciano.

Pastoral parroquial

La parroquia esta integrada por tres rectorías: Nuestra Señora de Fátima, Cristo Rey y La Inma-culada Concepción, que se le ha encomendado la atención pastoral de Santa Anita Huiloac, La Capi-lla de San José, La Capilla de Guadalupe, La Capi-lla de la Santísima Trinidad, La Capilla de Nuestra Señora de los Dolores y La Capilla de Nuestra Se-ñora de la Misericordia.

Comunidades filiales:

Las comunidades que se atienden son San Isidro, el Cuernito; San Luis Apizaquito; El Calvario; Sagra-do Corazón de María; Colonia 20 de Noviembre; Santa María de Guadalupe, El Cerrito; La presen-tación de María; Colonia la Tulio;

Nuestra Señora de Lourdes; Colonia Nueva Rosita; San Diego de Alcalá; Colonia Loma Florida; Nues-tra Señora de Guadalupe; Colonia Nuevo México; Niños Mártires y Colonia Loma Florida.

Nuestra parroquia inmersa en una realidad urba-na, con situaciones propias de una ciudad nos va exigiendo dar una respuesta a la diferentes realida-des, por lo cual nos vemos interpelados y nos exige ir buscando caminos y procesos que nos lleven a ser fieles a la tarea fundamental, que como Iglesia tenemos: llevar la Buena Nueva a todos nuestros hermanos y hacer de nuestra comunidad, una es-cuela de discípulos misioneros, para tal fin, en la parroquia tomamos las siguientes líneas:

El primer responsable de la pastoral es el Párroco Adrián Gutiérrez Pérez y los Vicarios colaborado-res: los Padres José Alfredo González Rendón y Francisco Sánchez Romero, junto con su consejo de pastoral parro-quial, nuestro eje orientador es el plan Diocesano de Pasto-ral 2009-2019, nuestro compromiso es asumir de acuerdo a nuestra propia realidad los 9 equipos y sus dimensiones; es tarea permanente promover una parroquia en comunión y participación, donde todos nos sintamos parte de la comu-nidad, pero también asumamos el compromiso de poner al servicio de la misión nuestros carismas.

Tarea constante para el Párroco y Vicarios es acompañar los procesos y formación de los 9 equipos, grupos y movi-

mientos, a través de una programación semestral. Como una constante para la tarea misionera de la parroquia, se promueve la formación especifica de agentes. En nuestro caminar respetando los procesos de las personas y de la misma comunidad, encontramos en la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano (Aparecida) la luz y las lí-neas para continuar nuestra tarea; de los aspectos que vale la pena mencionar son los siguientes:

La parroquia es comunidad de comunidades, lugar de la Iniciación Cristiana, al servicio del Reino de Dios en el mundo, un espacio de formación permanente y ámbito del protagonismo laical, donde se ha de buscar siempre que sea necesario una renovación de la parroquia.

Bajo la guía del Espíritu Santo, la intercesión de Nues-tra Madre Santa María de la Misericordia y el pastoreo de nuestro Obispo Don Francisco Moreno Barrón, con esperanza y alegría sacerdotes y laicos vivimos nuestro ministerio en esta parroquia que se nos ha encomendado. Dios Padre bendiga nuestro caminar en las diferentes pa-rroquias de nuestra Diócesis.

Invitamos a nuestros lectores y público en general a las fiestas patronales de la parroquia bajo el siguiente orden:

9No hablar tanto, sino hablar con toda la vida: con la coherencia de vida (Papa Francisco)

Pbro. Rolando Corona Eliosa

Nadie puede negar que el internet, “la Red de redes”, ha revolucionado el uso de los medios de comunica-ción social, es un medio en el que los internautas se comunican en tiempo real y a bajo costo, en ella se encuentra información de todo tipo y para todas las edades, sin embargo en las jóvenes generaciones es en donde su uso se ha hecho casi indispensable. Los jóvenes y adolescentes son los usuarios principales, son la generación digital, lo virtual y lo digital es un estilo de vida y un modo de relacionarse en lo social y personal.

Internet al igual que otros medios de comunicación se enfrenta ante un problema de carácter ético, ante su recto o mal uso. La gran mayoría de los chavos usan la “Red” para jugar, escuchar música, vincu-larse con alguien nuevo, hacer amigos y hasta para leer y estudiar. Hay jóvenes que su primera y última actividad del día es ante la tablet, el celular o la PC; para ellos los mensajes, los muros de las redes socia-les, la tecnología y los entornos digitales son mucho más que un ingrediente en su vida diaria, son sobre todo un rasgo distintivo en su identidad y persona-lidad. Para los jóvenes de hoy el diccionario es una página web donde al ingresar una palabra se obtiene al instante su significado, su sinónimo o el mismo término en otro idioma.

El lugar de encuentro ya no es la plaza, la esquina o el club, es Internet; mucha gente se refugia en el ci-berespacio porque es una manera de no estar solos y de estar comunicados con un grupo pero ocurre que a veces esta tecnología se vuelve adicta; los códigos y reglas de esas relaciones son diferentes y por lo mismo atrapantes. Pueden fingir ser otros, abando-nar una conversación sin despedirse o entrar al chat como invisibles, pero también se generan lazos y vínculos que no existirían de otra manera.

Internet es muy útil para ciertas cosas, pero no es bueno estar “pegados” a él todo el día, hay que poner límites, ya que de otra forma no es productiva. La adicción a Internet es un problema que ha afectado en general a los jóvenes y a los no tan jóvenes, su uso continuo ha ido creciendo en los últimos años, en muchos de ellos la adhesión a la red se ha vuelto parte del diario vivir, ella puede cambiar la conducta, pues se aleja del mundo real para estar en el virtual.

Para un uso apropiado de la web es fundamental que cada joven o adolescente cambie sus costumbres en cuanto al consumo de Internet, tomándolo como un re-curso y no como una herramienta, que suple de manera ficticia ciertas necesidades.

Los descubrimientos tecnológicos e informáticos, que fueron promovidos por las multinacionales a nivel glo-bal, iniciaron con el uso frecuente de Internet, tomándolo como medio de intercambio de infor-mación; pero desafortu-nadamente a esta explo-sión de información se añadieron otros aspectos como la publicidad de contenido sexual, las páginas de juegos y las redes sociales… que han generado apego adictivo de los jóvenes hacia la red.

Saber qué hacer y para quéHacer un buen uso de Internet es acceder a él para algo determinado,

es poco razonable conectarse a Internet sin saber qué se quiere hacer, sólo porque se tiene tiempo li-bre o porque se está cansado y se piensa descansar navegando; la actitud de conectarse sin una finali-dad precisa y justa, sólo para curiosear, tiene ya algo éticamente negativo y fácilmente puede dar lugar a males más graves.

La experiencia enseña que, incluso cuando se trata de personas con cierta formación moral, se puede caer en un uso bastante inmoral de la red. La Iglesia ha declarado su convicción de que los medios de comunicación son, como dice el Vaticano II, “ma-ravillosos inventos de la técnica”, que hacen mucho para afrontar las necesidades humanas y pueden hacer aún mucho más. Desde siempre la Iglesia ha tenido un enfoque positivo de los medios de comu-nicación social, que contribuyen eficazmente a des-cansar y cultivar el espíritu y a propagar y fortalecer el Reino de Dios.

Es importante que los adolescentes y jóvenes usen el Internet de modo creativo para asumir sus respon-sabilidades; internet es una puerta abierta a un mun-do atractivo y fascinante, con una fuerte influencia formativa; pero no todo lo que está en la red es sa-ludable, sano y verdadero. Internet puede enriquecer nuestras vidas más allá de los sueños de generaciones anteriores y capacitarnos para que a su vez, enriquez-camos la vida de los demás.

El mundo virtual puede también arrastrar al consu-mismo, a la pornografía, a fantasías violentas y a un aislamiento patológico, por lo que en el ciberespa-cio los usuarios están llamados a ir contracorriente y ejercer un influjo cultural positivo.

Los jóvenes necesitan usar bien el internet, hacer jui-cios maduros sobre lo que encuentran en él y emplear las nuevas tecnologías para su desarrollo integral, en beneficio de todos.

LOS JÓVENES Y EL USO DE INTERNET

10 11“El pecado es un mal uso de la libertad, introduce graves consecuencias personales y sociales”

LA VISITACIÓN

DE LA VIRGEN MARÍA

31 de mayo

P. Jorge I. Gómez G., mdrVicario General

El mes de mayo, cuando estamos al centro de la primavera (mes de las flores, mes de la madre) es el mes mariano para la Iglesia católica latina. Entre las celebraciones marianas de este mes, si bien son memorias libres, destacan: Nuestra Señora de Fátima (el 13), Nuestra Señora de la Luz (el 15) y María Auxiliadora (el 24); para concluir y como para cerrar con broche de oro, aparece en el último día del mes, la Fiesta litúrgica de la Visitación de la Virgen María a Santa Isabel.

Fundamento bíblicoLos dos primeros capítulos del evangelio de Lucas, al igual que en el evangelio de San Mateo, son considerados los “evangelios de la infancia”, pues a diferencia de Marcos y Juan, éstos nos transmiten algunos datos que tiene que ver con el anuncio, la encarnación, el nacimiento y los primeros años de vida del niño Jesús. En su entorno aparecen perso-najes como: José, María, Zacarías, Isabel y Juan bautista “el precursor”, entre otros.

Enfocándonos en el evangelio según san Lucas, en lo que se refiere a los dos primeros capítulos, es ésta su estructura ge-neral: Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista (1, 3-25); la Anunciación (1, 26-38); la Visitación (1, 39-45); el Cán-tico de María (1, 46-56); la Circuncisión de Juan el Bautista (1, 59-66); el Cántico de Zacarías (1, 67-79); la vida oculta de Juan el Bautista (1, 80); el nacimiento de Jesús y visita de los pastores (2, 1-20); la circuncisión de Jesús (2, 21); la presentación de Jesús en el templo (2, 22-28); el cántico de Simeón (2, 29, 32); la profecía de Simeón (2, 33-35); la pro-fecía de Ana (2, 36-38); la vida oculta de Jesús en Nazaret (2, 39-40); Jesús entre los doctores (2, 41-50); más sobre la

vida oculta de Jesús (2, 51-52).

El Magisterio de la IglesiaEl recientemente canonizado Juan Pablo II, en su encíclica sobre “la bienaventurada Vir-gen María en la vida de la Iglesia peregrina (Redemptoris Mater, marzo 25 de 1987), al reflexionar sobre este texto, afirma: “Poco después de la narración de la anunciación, el evangelista Lucas nos guía tras los pasos de la Virgen de Nazaret hacia “una ciudad de Judá” Lc 1, 39). Según los estudiosos esta ciudad debería ser la actual Ain-Karim, situada entre las montañas, no distante de Jerusalén. María llegó allí “con prontitud” para visitar a Isabel su pariente… Así pues María, movida por la caridad se dirige a la casa de su pariente… En el saludo de Isabel cada palabra está llena de sentido, es de importancia lo que dice al final: “Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor” (Lc 1, 459). Estas palabras se pueden poner junto al apelativo “llena de gracia” del saludo del ángel. En ambos textos se revela un con-tenido mariológico esencial, es decir la verdad sobre María, que ha llegado a estar realmente presente en el misterio de Cristo precisamen-te porque “ha creído”. La plenitud de gracia anunciada por el ángel, significa el don de

Dios mismo; la fe de María proclamada por Isabel en la visi-tación, indica como la Virgen de Nazaret ha respondido a este don” (RM 12).

Celebración litúrgicaLa reforma actual del calendario romano (decretada por Pablo VI el 14 de febrero de 1969), además de atribuir a la cele-bración de la Visitación el grado litúrgico de fiesta, ha creído oportuno abandonar la fecha tradicional (2 de julio), trasla-dando la fiesta al 31 de mayo; de este modo la festividad de la visitación de María viene a situarse entre las solemnidades de la Anunciación del Señor (25 de marzo) y de la Natividad de san Juan Bautista (24 de junio).

Las oraciones del formulario de Misa para la fiesta, como también el prefacio, subrayan algunas dimensiones del gesto singular realizado por María con Isabel. Se puede decir que las tres oraciones presidenciales (colecta, sobre las ofrendas y después de comunión), tienen el mérito de intentar una relec-tura en forma existencial del acontecimiento celebrado:

La oración colecta pone de relieve que cuanto hizo María fue obediencia a la moción del Espíritu Santo: “Dios todopodero-so, tú que inspiraste a la virgen María, cuando llevaba en su seno a tu Hijo, el deseo de visitar a su prima Isabel, concéde-nos, te rogamos, que, dóciles al soplo del Espíritu…” de modo que el bien es fruto de la obediencia a la voluntad del Padre, que se ha manifestado en los preceptos del Hijo y que nos es recordada por el Espíritu, inspirados de toda obra buena. La perícopa lucana subraya que María está siempre disponible a la voz el Espíritu; no se contentó con pronunciar el “Fiat” más decisivo de la historia de una vez por todas, sino que ahora la vemos prolongarlo en un continuo sí a la acción de aquel Espí-ritu que la cubrió con su sombra. En esto nos sirve de modelo, también nosotros (es la petición de la colecta) debemos ser siempre dóciles al soplo del Espíritu.

La oración sobre las ofrendas focaliza la acción de la virgen como un gran acto de amor hacia el prójimo: “Señor, com-plácete… como te has complacido en el gesto de amor de la virgen María al visitar a su prima Isabel”. Ella no teme ir a servir literalmente, “poniéndose en viaje”, “hacia la montaña”, “apresuradamente”. Su ejemplo nos debe impulsar a darnos generosamente a los hermanos, después de haber venido el maestro “no para ser servido, sino para servir” (Mt 20, 28).

La oración para después de la comunión, pone de relieve la alabanza y la acción de gracias de la virgen: “Que tu Iglesia te glorifique, Señor, por todas las maravillas que has hecho con tus hijos, y así como Juan Bautista exultó de alegría al presen-tir a Cristo en el seno de la Virgen, haz que tu Iglesia lo perciba siempre vivo en este sacramento…”; se da aquí una referencia

al Magnificat. La misma oración colecta alude a este cántico cuando al final de la misma pide que aprendamos a “cantar con María tus maravillas”.

Coronación de la imagenEn muchas de nuestras comunidades, dado que la fiesta coincide con la conclusión del mes mariano por excelen-cia, se acostumbra coronar la imagen de la Virgen María… ¿Qué significado adquiere este gesto? Si bien, sería más indicado y pertinente desde el punto de vista litúrgico que este acto devocional se realizara el 22 de agosto: Fiesta de la coronación de la Virgen María como reina universal de todo lo creado (en analogía con la fiesta de Cristo Rey: el último domingo del año litúrgico), es de notar que la costumbre piadosa de nuestros fieles es coronar la imagen este día para solemnizar sus festejos religiosos; también se corona la ima-gen del corazón de Jesús a la conclusión del mes de junio, la imagen del Divino niño y otras imágenes más.

La coronación de la imagen de la Virgen María en la fiesta de su visitación, podría mirarse desde varios puntos de vista, si bien todos ellos muy vinculados entre sí: Al coronar la imagen, tal como se hace en los regímenes monárquicos, es como reconocer que tiene poder, la máxima autoridad y como tal se le reconoce… Es como exaltar el “poder de in-tercesión” que la Madre del Hijo de Dios posee en nuestro favor.

Quien corona la imagen (lo hace una persona, por lo regu-lar una pequeña), está representando a toda la comunidad, la cual se confía filialmente para servirle, obedecerle y es-cucharle. Para hacer suyo el mensaje de María: “Hagan lo que Él les diga” (Jn 2, 5). Se trata de un acto de culto que brota de la piedad filial y sencilla del pueblo que reconoce la persona y misión de María al lado de Cristo Jesús y como Madre en la Iglesia y de la Iglesia.

ConclusiónCabe una vez más la invitación que incesantemente y desde siempre nos hace la Iglesia: que nuestra piedad popular y mariana se traduzca en frutos de vida cristiana. Al celebrar la fiesta de la visitación de María a su prima santa Isabel, estamos llamados a:- Dejarnos guiar por la acción del Espíritu Santo que reci-bimos en el bautismo y más plenamente mediante los siete santos dones y la unción del crisma, en el sacramento de la confirmación- Quien se manifiesta dócil al Espíritu Santo dejándole ac-tuar eficazmente en sí, manifiesta en su vida: amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, modestia, do-minio de sí (Gál 5, 22)- Practicar la caridad con exquisitez: Ir al encuentro de quien nos necesita prontamente, llevándole a Cristo Jesús y ge-nerándole con nuestra cercanía y presencia gran alegría; la alegría propia de quien percibe en nosotros y a través de nosotros al mismo JesúsHagamos nuestras las palabras del Papa Francisco que, en relación a María, aparecen en el último número de la exhor-tación apostólica “La alegría del Evangelio” (n. 288):

“Hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia, porque cada vez que miramos a María volvemos a cree en lo revolucionario de la ternura y del cariño; en ella vemos que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes. Mirándola descubrimos que la misma que alababa a Dios porque “derribó a los podero-sos” y “despidió vacíos a los ricos” (Lc 1, 52. 53) es la que pone calidez de hogar en nuestra búsqueda de justicia. Es también la que conserva cuidadosamente “todas las cosas meditándolas en su corazón” (Lc 2, 19).

María sabe reconocer las huellas del Espíritu de Dios en los grandes acontecimientos y también en aquellos que parecen imperceptibles. Es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia, en la vida cotidiana de cada uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret, también es nuestra Señora de la prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar a los demás “sin demora” (Lc 1, 39).

María Madre de gracia y Madre de misericordia, en la vida y en la muerte ampáranos ¡oh gran Señora!

11“Jamás provoques lágrimas a un rostro que te ha regalado sus mejores sonrisas”

BENDICIÓN DE LOS SANTOS ÓLEOS

Y RENOVACIÓN DE VOTOS SACERDOTALES,

EN LA SANTA IGLESIA CATEDRAL

La alegría sacerdotal nos unge, es in-corruptible y es misionera

L.C.C. Raymundo Hernández Hernández

Iglesia Catedral, 17 de abril de 2014.- El pasado Jueves Santo por la mañana, en la Catedral, el presbiterio de Tlax-cala, junto con otros sacerdotes que en esta Diócesis pres-taron su servicio durante la Semana Santa, se dieron cita para renovar sus promesas sacerdotales como ministros de Cristo y pastores de la Iglesia; también se realizó la ben-dición de los Santos óleos para ungir a los catecúmenos, a los enfermos, a los bautizados, confirmados y sacerdotes. A esta celebración también llegaron los fiscales, ministros y laicos comprometidos, que año por año son los encargados de recibir los Santos Oleos, que después han de ser bende-cidos y llevados a las respectivas Parroquias de la Diócesis. La Iglesia Catedral registró un lleno total, cada uno de los participantes de manera ordenada fue tomando sus respec-tivos lugares antes del inicio de la Eucaristía. En el mensaje de bienvenida a esta Misa Crismal, el Señor Obispo felicitó a cada uno de los presbíteros de esta Iglesia particular de Tlaxcala y los motivó a seguir trabajando incansablemente por el bienestar de la Diócesis.

Don Francisco Moreno, durante la Homilía retomó el men-saje del Papa Francisco en su Misa Crismal, estas son algu-nas de las palabras del papa durante la celebración que tuvo en Roma: “Queridos hermanos en el sacerdocio, en el Hoy del Jueves Santo, en el que Cristo nos amó hasta el extremo, hacemos memoria del día feliz de la Institución del sacerdo-cio y el de nuestra propia ordenación sacerdotal. El Señor nos ha ungido en Cristo con óleo de alegría y esta unción nos invita a recibir y hacernos cargo de este gran regalo: la alegría y el gozo sacerdotal”. El Señor Obispo también dijo: me gusta pensar la alegría contemplando a Nuestra Señora: “María, la madre del Evan-

gelio viviente, es manantial de alegría para los peque-ños”. Este jueves sacerdotal le pido al Señor Jesús que haga descubrir a muchos jó-venes ese ardor del corazón que enciende la alegría, pido por los que ya tienen varios años de ministerio: que se-pan rezar como Nehemías, pues la alegría del Señor es nuestra fortaleza. Que los sacerdotes ancianos, sanos o enfermos sientan la ale-gría de pasar la antorcha, la alegría de ver crecer a los hijos de los hijos, de saludar sonriendo y mansamente las promesas, en esa esperanza que no defrauda. La alegría

del sacerdote es una alegría que se hermana a la po-breza. El sacerdote es pobre en alegría meramente humana ¡ha renunciado a tanto! Como es pobre, el

que da tantas cosas a los demás, la alegría tiene que pedírsela al Señor y al pueblo fiel de Dios.

Al término de la Homilía y durante las oraciones el Señor Obispo recordó con respeto y cariño al Padre Ciro Zempoaltecatl Pérez quien fue sepultado ese mismo día en la comunidad de Xochicalco, en Zaca-telco, pidió una oración por su eterno descanso y mo-tivó al presbiterio de la diócesis a ser ejemplares, pero sobre todo a dar la vida por Cristo con alegría, tal y como lo mencionó el Papa Francisco.

12 13No hay diferencia entre el dueño del mundo y el último de los “miserables” de la tierra, ante las exigencias

morales todos somos iguales (Juan Pablo II)

Una efusiva felicitación a los padres que en este mes celebran su cumpleaños

FRATERNIDAD SACERDOTAL

Reynaldo Osorio NavaPárroco en la Natividad de María, Nativitas 7 de mayo de 1971

José Sánchez CortesPárroco en Sta. María Magdalena, Tlaltelulco7 de mayo de 1959

Telésforo Lemus CastilloPárroco en Ntra. Sra. de la Candelaria, Sanctorum 14 de mayo de 1962

Virgilio Villada DomínguezVicario en la Basílica de Ntra. Sra. de Ocotlán 14 de mayo de 1977

Pascual Hernández PiantziPárroco en Ntra. Sra. de Guadalupe, Loma Xicohtencatl 17 de mayo de 1967

César Hernández CarrancoVicario en San Pablo del Monte 26 de mayo de 1980

Ranulfo Méndez FloresPárroco en Ntra. Sra. de Guadalupe, Ixcotla 27 de mayo de 1946

Ranulfo Rojas BretónPárroco en San Luis Obispo, Huamantla 27 de mayo de 1962

Francisco Javier Lima SandovalVicario en San Luis Teolocholco 30 de mayo de 1981

ANIVERSARIO DE ORDENACIÓN

Luis Hernández PérezVicario adscrito, en la Basílica de Ocotlán 6 de mayo de 1956

Ramón Mora MéndezVicario en San Idelfonso, Hueyotlipan 9 de mayo de 1990

Ismael Aguayo PalafoxDirector Espiritual en el Seminario Menor 15 de mayo de 2005

Jesús Daniel Hernández Ahuactzi Vicario en Santa Ana, Chiautempan 15 de mayo de 2005

Julio Edgar Jiménez BáezVicario en San Luis Obispo, Huamantla 15 de mayo de 2005

Ramiro Pérez PérezVicario en la Basílica de Ntra. Sra. de la Caridad, Huamantla 15 de mayo de 2005

Juan Gabriel Pérez Muñoz Vicario en San José, Nanacamilpa 15 de mayo de 2005

Miguel Ángel Saucedo Muñoz Vicario en San Agustín de Hipona, Tlaxco 15 de mayo de 2005

Romualdo Torres ChocolatVicario adscrito en la Basílica de Ntra. Sra. de Ocotlán 17 de mayo de 1953

Roberto Ruiz BurgosPárroco en San Juan Apóstol, Huactzingo 18 de mayo de 1997

Francisco Barba LeónVicario en San Cosme y Damián, Xalostoc 19 de mayo de 2002

Antonio Manilla Hernández Vicario en San Felipe Apóstol, Ixtacuixtla 19 de mayo de 2002

Alfredo Nava GonzálezVicario en Santa Inés, Zacatelco 19 de mayo de 2002

Fortino Cervantes HernándezVicario territorial en Santiago Apóstol, Michac 21 de mayo de 1998

Gonzalo Arenas HernándezPárroco en San Juan Bautista, Atlangatepec 22 de mayo de 1994

Mateo Domínguez MárquezPárroco en Santiago Apóstol, Altzayanca 22 de mayo de 1994

Miguel Ángel Sánchez SánchezPárroco en San Pablo Apóstol, Zitlaltepec 22 de mayo de 1994

Job Quiroz HernándezVicario en Santa Inés, Zacatelco 23 de mayo de 1969

César Delgado DelgadoPárroco en San Francisco de Asís, Tetlanhocan 26 de mayo de 1996

Agustín Hernández LópezCuasipárroco en San Antonio de Padua, Acuamanala 26 de mayo de 1996

José Rafael Molina HernándezPárroco de San Cosme y Damián Texoloc 26 de mayo de 1996

Francisco Rodríguez LaraCapellán del Santuario de los Niños Mártires 26 de mayo de 1996

Ranulfo Rojas BretonPárroco en San Luis Obispo, Huamantla 27 de mayo de 1988

Guillermo Aguilar GonzálezPárroco en San Mateo Apóstol, Tepetitla 30 de mayo de 1993

Cristóbal Gaspariano TelaVicario Territorial en Loma Bonita, Tlaxcala 30 de mayo de 1993

René Hernández JuárezPárroco Santa Catarina Ayometla 31 de mayo de 1998

Guillermo Hernández PérezCuasipárroco en San Bartolomé, Cuahuixmatlac 31 de mayo de 1998

Palemón Miguel Piedras Nájera Vicario Territorial, San Isidro Buensuceso 31 de mayo de 1998

Luis Pedro Ruiz BáezPárroco de San Nicolás de Tolentino, Terrenate 31 de mayo de 1998

Abel Vázquez GutiérrezPárroco en San Lucas Evangelista, Tecopilco 31 de mayo de 1998 Oremos por el descanso eterno del

Padre Ciro Zempoaltecatl Pérez, quien falleció el día 15 de abril.

Dios lo tenga en su gloria.

13Dios se sirve de las criaturas como causas segundas para conducir al hombre a su

salvación (Santo Tomas de Aquino)

Pbro. Lic. Juan Gabriel Pérez Muñoz

Hemos llegado al mes de Mayo de-dicado a la Virgen María, en muchas de nuestras parroquias nos reunimos para dar culto a la Madre de Jesucris-to, pero podemos preguntarnos:

¿Cuál es la finalidad del culto a la Virgen María? La veneración especial a la Virgen María nos debe dirigir al encuentro con Cristo, no debemos quedarnos estancados en la Virgen María, para no caer en el error de los coliridianos (secta del año 403 que idolatraban a María) contra ellos escribió San Epi-fanio diciendo “A María hay que ve-nerarla, mientras que al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo se les debe tributar adoración”.

¿Qué significa Hiperdulia?Como término, fue mencionado por primera vez en el Concilio Vaticano II, según la Constitución Dogmática Lumen Gentium n.66, la Iglesia se-ñala tres clases de culto en razón a la distinta dignidad de aquellos a quie-nes se ordena nuestra reverencia y son las siguientes:

1) De latría o de adoración, que es de-

bido sólo a Dios como soberano Señor y por su infinita excelencia.2) De dulía o de veneración, que es de-bido a los ángeles y a los santos por la excelencia de sus virtudes. Al honrar a los santos estamos honrando a Dios, puesto que Él se manifiesta en ellos y por ellos somos atraídos hacia El. El Concilio de Trento enseña la legitimi-dad de este culto, en contra de los pro-testantes que han querido ver en ello un modo de superstición (Concilio de Trento).

3) El culto de hiperdulía o de venera-ción supre¬ma, que es el culto debido a la Santísima Virgen en razón de su eminente dignidad de ser la Madre de Dios “se debe a María un culto supe-rior y eminente sobre los santos, en cuanto que es la Madre de Dios” (Con-cilio Vaticano II, Lumen Gentium). Si la Virgen María es la Madre de Dios y Madre nuestra, si es nuestra interceso-ra y mediadora, es muy justo y propio de hijos agradecidos que le correspon-damos con un entrañable amor, que se manifestará en un culto de especial veneración como merece la Reina del cielo.

Entre los santos tiene un culto preemi-nente la Virgen María, Madre de Dios. Por la misión que le fue confiada por

Dios, está estrechamente unida a los misterios de Jesucristo y nadie ha seguido más de cerca con la mayor eficacia que ella el camino trazado por el Verbo encarnado, nadie como ella goza de mayor gracia y poder cerca del Corazón Sacratísimo del Hijo de Dios y a través del Hijo cer-ca del Padre.

Ella es más santa que los querubines y los serafines, y sin ninguna com-paración, más gloriosa que todos los demás santos, siendo llena de gracia (Lc 1,28) y Madre de Dios, habién-donos dado con su feliz parto al Re-dentor; ella nos enseña las virtudes, nos da a su Hijo y con El, todos los auxilios necesarios, porque Dios ha querido que todo lo tuviéramos por medio de María.

El Concilio Vaticano II en la Consti-tución dogmática Lumen Gentium,

sobre la Iglesia, después de haber ex-puesto la doctrina católica sobre la naturaleza de la veneración a Santa María, madre de Cristo exhorta a to-dos los hijos de la Iglesia a que cul-tiven generosamente el culto, sobre todo litúrgico, hacía la Bienaventu-rada Virgen, el mismo Concilio en la Constitución Sacrosanctum Conci-lium, sobre la sagrada liturgia, ilustra la experiencia de la Iglesia Universal respecto del culto litúrgico dirigido a la Virgen: En la celebración de este círculo anual de los misterios de Cris-to, la santa Iglesia venera con amor especial a la bienaventurada Madre de Dios, la Virgen María.

¿Cuál es culto litúrgico debido a María?Habría que hacer una diferencia entre acción litúrgica y ejercicio piadoso o devoción. Las acciones litúrgicas son aquellos actos sagrados que por insti-tución de Cristo y de la Iglesia y en su nombre, son realizados por personas legítimamente designadas para este fin, en conformidad con los libros li-túrgicos aprobados por la Santa Sede, para dar a Dios, a la Virgen, a los san-tos y a los beatos, el culto que les es debido, para provecho y santificación de las almas de los que participan en

esa acción litúrgica. Acciones litúrgi-cas son por ejemplo una celebración eucarística, una celebración de la Pa-labra o cualquier celebración de los sacramentos.

Las demás acciones que se realizan en una Iglesia o fuera de ella, con o sin sacerdote que las dirija o presen-cie, se llaman ejercicios piadosos o devociones de la piedad popular; por ejemplo, el Santo Rosario, las proce-siones por las calles, la imposición de escapularios o las medallas, etc. Estos ejercicios piadosos, aunque no son propiamente actos litúrgicos, deben prepararnos a vivir mejor la liturgia.

Por lo tanto el culto debido a María no debe quedarse en puro acto piadoso o devocional, sino nos debe llevar a un acto litúrgico, ya que la liturgia como culto público es un acto interno y ex-terno, y nos orienta a nuestra santifi-cación. Las devociones nos deberían preparar espiritualmente para vivir la liturgia, pero no la suplen, ni la reem-plazan.

Sería bueno en este mes de Mayo bus-car estas devociones populares como el Santo Rosario, las procesiones con la Virgen María etc., pero no quedar-nos sólo ahí, sino que por medio de la Virgen María vayamos a contemplar a Cristo en los sacramentos acercándo-nos a la comunión y al sacramento de la confesión.

Pidamos a María Santísima que imi-tando sus sentimientos de piedad, no-sotros como Iglesia celebremos los divinos misterios, en los cuales Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados. Nos asociamos a la voz de la Madre del Señor, para bendecir a Dios Padre y glorificarlo, escuchando la Palabra de Dios y me-ditándola asiduamente en nuestro co-razón.

Participemos en el misterio pascual de Cristo y asumamos la obra de Reden-ción de Jesucristo, imitando a la Vir-gen María que oraba en el Cenáculo con los Apóstoles, pidiendo sin cesar el don del Espíritu Santo.

EL CULTO A LA VIRGEN MARÍA EN LA IGLESIA“HIPERDULIA”

14 15“El alma que está enamorada de Dios es un alma gentil, humilde y paciente” (San Juan de la Cruz)

Este 6 de mayo se cumplen 24 años desde que san Juan Pablo II beatificó a los Niños Mártires de Tlaxcala Cristóbal, Antonio y Juan. Las publicaciones que hasta ahora hemos venido haciendo, estimados lectores, y las que seguiremos haciendo tienen la finalidad de dar a conocer y difundir diversas informaciones y testimonios útiles que nos permitan conocer más de la vida de nuestros Beatos Mártires tlaxcaltecas, para contribuir a la promoción y difusión de su devoción y veneración. A partir de ahora iremos publicando un importante estudio que un estimado colaborador de la causa nos ofrece, es un artículo preparado por el Padre Rubén Rodríguez Balderas, Doctor en Historia de la Iglesia y que nos presenta toda la hagiografía (santoral) de la Nueva España en donde están enmarcados nuestros Niños Mártires. Esperamos que sea de gran provecho y utilidad. Todo el artículo irá apareciendo en distintas partes, ahora les ofrecemos la introducción.

HAGIOGRAFÍA NOVOHISPANA

Santos, beatos, venerables y siervos de Dios en la Nueva España (1519-1821)

Iberoamérica

A partir de 1492 la Iglesia Católica realizó una de las más grandes gestas de su ya dos veces milenaria historia: la evangelización de Iberoamérica: un vastísimo territorio que abarca más de la mitad del continente1. Todos los católicos que realizaron esa empresa eran españoles, que imprimieron unas características propias a esa evangelización, algunas de esas improntas resultaron afortunadas, otras definitivamente no. Poco más de

tres siglos después aquellos pueblos iniciaron su independencia de España y se convirtieron en al menos 22 nuevos países, que actualmente forman “el Continente de la Esperanza” (así llamado repetidas veces por san Juan Pablo II y por el Papa Benedicto XVI).

Tlatolcáyotl 2, “Imperio mexicano” o Nueva España

La evangelización de México resultó ser uno de los capítulos más apasionantes, tanto por los evangelizadores, como por los evangelizados y todavía más por la intervención claramente extraordinaria de Santa María de Guadalupe. Una pléyade de personajes egregios (célebres) fueron arribando desde España al territorio del Tlatolcáyotl desde los inicios del siglo XVI, y en poco más de medio siglo habían realizado una empresa titánica: la implantación de la fe católica en un pueblo lleno de virtudes y en un enorme territorio que les cautivó a tal grado, que le dieron el nombre de su propia patria. Los más conocidos de esos insignes personajes son los religiosos, especialmente los pertenecientes a las tres primeras órdenes que vinieron a realizar una amplísima labor de evangelización: franciscanos, dominicos y agustinos. Igualmente insignes, aunque menos conocidos, son los Papas, obispos, sacerdotes seculares y laicos, que también contribuyeron de modo muy importante a la implantación de la fe católica en México.

Por otra parte, también los mexicanos nativos contribuyeron generosamente al éxito de la evangelización; tuvieron el gran mérito de descubrir que aun cuando los españoles no comprendieron su admirable cultura y casi la destruyeron totalmente,

les trajeron la fe completa, que desde siglos antes ya presentían con penetrante intuición y quedó plasmada en su admirable “Huehuetlamanitiliztli” (Tradición de los Ancianos).

La sola enumeración de esa legión de destacados personajes españoles peninsulares, criollos y mexicanos nativos requiere de varias páginas: diez Papas; los primeros obispos de Tlaxcala, México, Oaxaca, Michoacán, Chiapas, Guadalajara, Yucatán, Durango, Linares y Sonora; los gobernantes, médicos, arquitectos y aún los miles de hombres y mujeres comunes y corrientes, conquistadores y conquistados que, con su vida cristiana ordinaria contribuyeron de modo definitivo a la inculturación del catolicismo en México.

Los santos: artífices principales de la historia eclesial

De entre esa muchedumbre digna de ser estudiada, nos ocupamos aquí de un grupo muy pequeño pero muy importante: los que -tanto europeos como mexicanos- a la vuelta de los años han sido declarados por la Iglesia Católica como Santos, Beatos, Venerables o Siervos de Dios3 .

Sin lugar a dudas éstos son los personajes más destacados de la historia de la Iglesia, pues son como su fruto más maduro4 . Estos hombres y mujeres, después de una ardua lucha que duró toda su vida, en medio de las difíciles circunstancias históricas y sociales en que les tocó vivir, alcanzaron la plena identificación con Jesucristo5. Cada uno de esos personajes estuvo sujeto a los defectos de todos los hombres de todas las épocas, pero fueron capaces de superar esas limitaciones para ponerse a la altura de la magnífica empresa que la providencia puso en sus manos: la evangelización de numerosos pueblos y de un enorme territorio, casi cuatro veces más grande que la España de donde vino la fe católica a la Nueva España.

De cada uno de estos mexicanos y españoles muertos “en olor de santidad” existen serios estudios biográficos, aquí me limitaré a dar los datos esenciales de unos y otros. Al final de cada período añado una elemental bibliografía biográfica complementaria; y al final del trabajo una bibliografía elemental de historia de la Iglesia en México y de Historia de México. Siguiendo una tradición ya milenaria en la Iglesia, los abordaré siguiendo el orden cronológico de su DIES NATALIS (el día de su nacimiento a la vida eterna. Es decir, el día de su muerte, en que coronaron fielmente su vida de amor a Jesucristo y al prójimo).

CUATRO PERÍODOS DE ESTUDIO

Los 302 años que abarca nuestro estudio los he dividido en cuatro períodos.

Primer periodo 1519 - 1555

El primer período ya se ha hecho clásico entre los historiadores: La Iglesia temprana (desde la llegada definitiva de los españoles a México en 1519 hasta la segunda mitad del siglo XVI). Cierro ese primer período en el año de 1555, puesto que en ese año se celebró un importante evento que consolidó definitivamente la Iglesia Católica en la Nueva España y encauzó su expansión: el primer Concilio Provincial Mexicano.

LOS BEATOS NIÑOS MÁRTIRES DE TLAXCALA

Cristóbal, Antonio y Juan

15“No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana” (Papa Francisco)

Como era de esperarse, en los 36 años de inicio de la evangelización que abarca este breve período, hay pocos personajes (sólo seis) reconocidos oficialmente por la Iglesia: un santo y tres beatos mexicanos nativos. He incluido además a dos españoles: un venerable siervo de Dios y una sierva de Dios. Ambos, aunque murieron pocos años antes del nacimiento de la Nueva España y nunca pisaron tierras americanas, contribuyeron definitivamente a su evangelización, por lo que me parece de justicia recordarlos en este trabajo.

Segundo periodo 1555 - 1621

Después de la primera evangelización en el conquistado Tlatolcáyotl, vino la implantación de la fe católica en el ya bien constituido virreinato de la Nueva España. Fue ésta otra sorprendente gesta de la historia de la Iglesia, pues en apenas medio siglo, y con un mínimo derramamiento de sangre, prácticamente todos los pueblos de nuestro enorme territorio mexicano se habían convertido, dando lugar a lo que hoy llamaríamos una “globalización” cultural católica.

Este segundo período comienza con la realización del primer Concilio Provincial Mexicano, que coincidió con el retiro del escenario político europeo, quien había sido uno de los grandes impulsores de la implantación de la Iglesia en América: Carlos I de España y V de Alemania. Sin embargo, su hijo y su nieto (Felipe II de 1556 a 1598 y Felipe III de 1598 a 1621), Austrias Mayores como el abuelo, continuaron apoyando la consolidación de la Iglesia.

Es preciso reconocer que, aunque la empresa evangelizadora fue de origen divino, la realizaron y la recibieron hombres llenos de limitaciones y errores, lo cual dio como consecuencia que dicha evangelización no fuera todo lo profunda que debiera ser. Pero aun así, muchos católicos supieron vivir heroicamente su vocación a la santidad; ascienden a veinte los que han sido reconocidos por la Iglesia: cuatro santos, un beato, dos venerables y trece siervos de Dios.

Tercer periodo 1621 - 1700

El tercer período queda enmarcado dentro del gobierno de los Austrias Menores (Felipe IV de 1621 a 1665 y Carlos II de 1665 al 1700), se caracterizó por frecuentes conflictos entre la Iglesia misionera y los gobernantes españoles. Encontramos aquí a siete beatos y dos venerables.

Cuarto periodo 1700 - 1821

El cuarto período está marcado por el arribo al poder de la dinastía Borbónica (Felipe V de 1700 a 1746, Fernando VI de 1746 a 1759, Carlos III de 1759 a 1788, Carlos IV de 1788 a 1808 y Fernando VII en 1808 y después de la intromisión de Luis Bonaparte de 1814 a 1833). Este período concluirá con la independencia de todos los países iberoamericanos, y durante él, la Iglesia sufrió una lamentable influencia regalista. Hay aquí un beato, dos venerables y dos siervos de Dios.

En medio de numerosos avatares (cambios) históricos, la sociedad novohispana continuó llena de vitalidad: el arte, la cultura y la vida diaria en todas sus manifestaciones continuaron siendo netamente católicos. Y todo ello con tal fuerza, que la Nueva España fue durante todos esos años el país más importante de todo el continente americano.

En el siguiente número empezaremos a adentrarnos a este catálogo de la hagiografía en la Nueva España, para tener un panorama amplio de la labor evangelizadora y saber ubicar dentro de este a nuestros Beatos Niños Mártires de Tlaxcala.

Continuará…

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1 América es el segundo continente más grande de nuestro planeta, después de Asia. Con sus 42.035.238 kms2, representa el 28 % de la tierra emergida del mar

2 Palabra náhuatl compuesta de tlatocan (gobierno) y el abstracto yotl: tlatocanazgo (es decir la autoridad del Tlatocan y lo sometido a ella). Es lo que los españoles llamaron el Imperio Mexicano.

3 Desde hace siglos la Iglesia se ha preocupado de estudiar rigurosamente la vida de los hombres y mujeres que se suponen santos, antes de declararlos oficialmente como tales y proponerlos como ejemplo a los demás católicos.

El 22 de enero de 1588 el Papa Sixto V, con la Constitución Inmensa Aeterni Dei, creó la Sagrada Congregación de los Ritos a la que confió la tarea de estudiar las causas de los santos. El Papa Urbano VIII (1623-1644) estableció que a nadie se le podría dar culto público si antes no era aprobado por la Santa Sede. El 8 de mayo de 1969 el Papa Pablo VI creó la Congregación para las Causas de los Santos, estructurándola en tres oficinas: la Judicial, la del Promotor General de la Fe y la Histórico-Jurídica.

El Papa san Juan Pablo II promulgó en 1983 la Constitución Divinus perfectionis Magister y las Normae servandae in inquisitionibus ab episcopis faciendis in causis sanctorum. En esos documentos estableció que todos los posibles procesos de canonización deberán ser preparados por los obispos diocesanos y luego remitidos a Roma; deberán seguir varias etapas de profundo estudio realizado por diversas Comisiones. Y sólo los candidatos que superen esas etapas, podrán ser declarados por el Papa: primeramente Siervos de Dios, luego Venerables, más adelante Beatos y finalmente Santos. La Congregación para las Causas de los Santos, a principios del año 2008 estaba formada por 34 Miembros (Cardenales, Arzobispos y Obispos), 1 Promotor de la Fe, 5 Relatores y 83 Consultores. Su Prefecto es actualmente el Cardenal Angelo Amato. Para mayores datos se puede consultar la página web de la Santa Sede: www.vatican.va.

4 “Nuestro radical substrato católico con sus vitales formas vigentes de religiosidad, fue establecido y dinamizado por una vasta legión misionera de obispos, religiosos y laicos. Está ante todo, la labor de nuestros Santos, como Toribio de Mogrovejo, Rosa de Lima, Martín de Porres, Pedro Claver, Luis Bertrán y otros… quienes nos enseñan que, superando las debilidades y cobardía de los hombres que los rodeaban y a veces los perseguían, el Evangelio, en su plenitud de gracia y amor, se vivió y se puede vivir en América Latina como signo de grandeza espiritual y de verdad divina”. III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano 1979, Documento de Puebla: La Evangelización en el presente y en el futuro de América Latina, n. 7.

5 Existen muchos otros evangelizadores y evangelizados de la Nueva España muertos con fama de santidad (más de un centenar), pero no los incluyo aquí debido a que aún no se ha iniciado formalmente su proceso de canonización.

16 MT“Un sí a Dios cambia al mundo, pues cuando digo sí, nace Cristo en el mundo”

Niños a Jugar

Contesta este crucigrama¡Diviértete!

De todos estos dibujos de María hay 4 que son iguales. Descúbrelos y coloréalos

En este mes de mayo también celebramos a nuestra mamá. Por eso no dudes en

abrazarla, llenarla de besos y regalarle un bonito ramo de flores.

HORIZONTAL1. José y María fueron a______________, donde nació Jesús.3. ______________________, era un carpintero.5. María n os enseña________________________.6. ________________________, es la madre de Jesús.8. _____________________, María, llena de gracia.

VERTICAL

2. El_________________ le dijo a María que sería la madre de Jesús.4. El “Ave María” es nuestra________________ especial para María.6. María es la _______________ de Jesús.7. María dijo__________________________a Dios.

ALEGRA-ESCLAVA-ESPÍRITU-FELIZ-GRANDEZA-HUMILDE-HOMBRES-SALVA-SEÑOR

Hola amiguito ¿sabías que el mes de mayo está

dedicado a la Virgen María, madre de Dios y madre nuestra?

Completa lo que dice María con la siguiente lista de palabras:

1

2

3 4

5

6

7

8 I E

M I

A

E

N