El Evangelio de Marcos -...

EL EVANGELIO

DE

MARCOS

BRIAN J. BAILEY, Ph.D., D.D.

Titulo original en inglés: The Gospel of MarkTitulo en español: El evangelio de Marcos

Registrado © por Brian J. Bailey 2009Libro de texto de Zion Christian University

usado con permiso.Todos los derechos reservados.

Traducción: Equipo de traduccion de HondurasEdición: Carlota Samayoa

Diseño de portada: Carla Borges

Todas las cítas bíblicas de este librohan sido tomadas de la Santa Biblia en su versión Reina

Valera 1960© Sociedades Bíblicas Unidas

a menos que se indique lo contrario.

Primera edición en castellanoseptiembre del 2009

Primera impresión en Guatemala, CentroaméricaSegunda impresión octubre 2009 por:

Zion Christian PublishersP. O. Box 70

Waverly, New York 14892

ISBN # 1-59665-253-5

CONTENIDO

Bosquejo. 5

Sinopsis. 11

Introducción. 15

1 Prólogo al evangelio (1:1-13). 19

2 La fase inicial del ministerio en Galilea (1:14–3:6). 29

3 Las fases posteriores del ministeriode Jesús en Galilea (3:7–6:13). 51

4 La retirada más allá de Galilea (6:14–8:30). 83

5 El viaje a Jerusalén (8:31–10:52). 105

6 El ministerio en Jerusalén (11:1–13:37). 141

7 El relato de la Pasión (14:1–15:47). 167

8 La resurrección de Jesús (16:1-18). 195

9 La ascensión de Cristo (16:19). 203

10 El ministerio de los discípulos despuésde Pentecostés (16:20). 205

Epílogo. 207

Apéndice. 209

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BOSQUEJO

Parte 1: PRÓLOGO AL EVANGELIO (1:1-13)1. El ministerio de Juan el Bautista (1:1-8).2. Jesús es bautizado por Juan en el río Jordán (1:9-11).3. La tentación en el desierto (1:12-13).

Parte 2: LA FASE INICIAL DEL MINISTERIOEN GALILEA (1:14–3:6)

1. Jesús predica el Evangelio del Reino (1:14-15).2. El llamado a ser pescadores de hombres (1:16-20).3. La nueva doctrina (1:21-28).4. La sanidad de la suegra de Pedro (1:29-31).5. La sanidad de los enfermos al anochecer (1:32-34).6. Predicación en otras ciudades (1:35-39).7. La limpieza de un leproso (1:40-45).8. Conflicto en Galilea (2:1–3:6).

a. La autoridad de perdonar pecados (2:1-12).b. El Llamado de Leví (2:13-14).c. Jesús come con los pecadores (2:15-17).d. La pregunta sobre el ayuno (2:18-20).e. Añadiendo nuevo a lo viejo (2:21-22).f. El Hijo del Hombre:

el Señor del día de reposo (2:23-28).g. La sanidad del hombre con una mano seca (3:1-5).h. Los fariseos y los herodianos toman

consejo para matar a Jesús (3:6).

6

Parte 3: FASES POSTERIORES DEL MINISTERIODE JESÚS EN GALILEA (3:7–6:13)

1. Retirada al mar (3:7-12).2. La elección de los Doce (3:13-19a).3. El carácter de la familia de Jesús (3:19b-35).

a. Las multitudes vienen a la casa (3:19b-21).b. Jesús es acusado de echar fuera demonios

por el príncipe de los demonios (3:22-28).c. ¿Quién es Mi madre y Mi hermano? (3:31-35).

4. Parábolas concernientes al Reino de Dios (4:1-34).a. La parábola del sembrador (4:1-9).b. La razón de enseñar con parábolas (4:10-12).c. La interpretación de la parábola

del sembrador (4:13-20).d. Al que tiene se le dará más (4:21-25).e. La parábola del crecimiento de la semilla (4:26-29).f. La parábola de la semilla de mostaza (4:30-32).g. Jesús explica las parábolas en privado

a Sus discípulos (4:33-34).5. Jesús toma autoridad sobre las fuerzas de maldad (4:35–5:43).

a. Calma de la tempestad (4:35-41).b. Sometimiento del endemoniado gadareno (5:1-20).c. El ruego de Jairo (5:21-24).d. La mujer con el flujo de sangre (5:25-34).e. Resucitación de la hija de Jairo (5:35-43).

6. El rechazo en Nazaret (6:1-6a).7. La misión de los Doce en Galilea (6:6b-13).

Parte 4: LA RETIRADA DE GALILEA (6:14–8:30).1. El encarcelamiento y muerte de Juan (6:14-29).2. La alimentación de los cinco mil (6:30-44).

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3. Jesús camina sobre las aguas (6:45-52).4. Sanidad de los enfermos de Genesaret (6:53-56).5. Las vanas tradiciones de los ancianos (7:1-8).6. La Palabra de Dios es invalidada por las

tradiciones (7:9-13).7. La contaminación del interior (7:14-23).8. La mujer sirofenicia (7:24-30).9. La sanidad de un sordomudo en Decápolis (7:31-37).10. La alimentación de los cuatro mil (8:1-10).11. La demanda de una señal (8:11-13).12. La levadura de los fariseos (8:14-21).13. La apertura de los ojos ciegos (8:22-26).14. La revelación de que Jesús es el Cristo (8:27-30).

Parte 5: EL VIAJE A JERUSALÉN (8:31–10:52)1. Los sufrimientos del Mesías. La primera profecía

de la Pasión (8:31-33).2. Los requisitos para seguir a Jesús (8:34-38).3. El monte de la Transfiguración (9:1-8).4. La venida de Elías (9:9-13).5. La sanidad de un muchacho endemoniado (9:14-29).6. La segunda profecía de la Pasión (9:30-32).7. La verdadera grandeza (9:33-37).8. El exorcismo a través del nombre de Jesús (9:38-42).9. El precio del discipulado (9:43-50).10. El divorcio (10:1-12).11. La bendición de los niños (10:13-16).12. Las riquezas y el Reino de Dios (10:17-27).13. Las recompensas del apostolado (10:28-31).14. La tercera profecía de la Pasión (10:32-34).15. El mayor en el Reino (10:35-45).16. Sanidad del ciego Bartimeo (10:46-52).

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Parte 6: EL MINISTERIO EN JERUSALÉN (11:1–13:37)

1. La entrada triunfal a Jerusalén (11:1-11).2. La higuera estéril (11:12-14).3. La limpieza del Templo (11:15-19).4. La higuera seca, la fe y la oración (11:20-26).5. La autoridad de Jesús (11:27-33).6. La parábola de los labradores (12:1-12).7. El tributo (12:13-17).8. La resurrección (12:18-27).9. El mayor mandamiento (12:28-34).10. El Hijo de David (12:35-37).11. Guardaos de los escribas (12:38-40).12. La viuda que dio todo (12:41-44).13. El discurso del monte de los Olivos (13:1-37).

a. Jesús predice la inminente destrucción (13:1-4).b. La advertencia contra el engaño (13:5-8).c. El llamado a perseverar bajo la

persecución (13:9-13).d. La abominación desoladora (13:14-23).e. La Segunda Venida (13:24-27).f. La lección de la higuera (13:28-31).g. El llamado a velar (13:32-37).

Parte 7: EL RELATO DE LA PASIÓN (14:1–15:47)1. El complot para prender a Jesús (14:1-2).2. Jesús es ungido en Betania (14:3-9).3. La traición de Judas (14:10-11).4. La preparación de la Pascua (14:12-16).5. El anuncio de la traición (14:17-21).6. La institución de la Cena del Señor (14:22-26).7. La profecía de la negación de Pedro (14:27-31).

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8. En el huerto de Getsemaní (14:32-42).9. La traición y el arresto de Jesús (14:43-52).10. Jesús en el palacio del Sumo Sacerdote (14:53-65).11. Pedro niega a Jesús tres veces (14:66-72).12. El juicio ante Pilato (15:1-15).13. Se burlan de Jesús (15:16-20).14. La crucifixión de Jesús (15:21-37).15. El velo rasgado (15:38).16. El testimonio del centurión (15:39).17. Las mujeres que miraban desde lejos (15:40-41).18. La sepultura de Jesús (15:42-47).

Parte 8: LA RESURRECCIÓN DE JESÚS (16:1-18)1. La piedra removida (16:1-8).2. Jesús se le aparece a María (16:9-11).3. Jesús se le aparece a dos discípulos en

el camino a Emaús (16:12-13)4. Jesús se le aparece a los once (16:14)5. La gran comisión (16:15-18)

Parte 9: LA ASCENSIÓN DE CRISTO (16:19)

Parte 10: EL MINISTERIO DE LOS DISCÍPULOSDESPUÉS DE PENTECOSTÉS (16:20)

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SINOPSIS DE MARCOS

A diferencia de Mateo el publicano, Marcos no divide losmilagros de Jesús en grupos, sino que éstos simplementefluyen a través de su Evangelio. De todas formas y parasu conveniencia, hemos dividido el Evangelio de Marcosen tres categorías:

1. Los milagros de Jesús.2. Las enseñanzas (parábolas) de Jesús.3. Los sermones de Jesús.

I. LOS DIECIOCHO MILAGROS DE JESÚS QUEFUERON REGISTRADOS

1. El endemoniado en Capernum. 1:23-282. La sanidad de la suegra de Pedro. 1:29-313. La sanidad de un leproso. 1:40-454. La sanidad de un paralítico. 2:3-125. La sanidad de una mano seca. 3:1-56. La calma de la tempestad. 4:35-417. La sanidad del endemoniado gadareno.5:1-208. La resurrección de la hija de Jairo.5:22-24, 35-439. La sanidad de la mujer con el

flujo de sangre. 5:25-3410.La alimentación de los cinco mil. 6:35-4411. Caminar sobre el mar. 6:45-5212.La sanidad de la hija de la mujer

sirofenicia. 7:24-3013.La sanidad del sordo y tartamudo. 7:31-3714.La alimentación de los cuatro mil. 8:1-915.La sanidad de un ciego en Betsaida.8:22-26

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16.La liberación de un muchacho lunático.9:14-2917.La sanidad del ciego Bartimeo. 10:46-5218.La maldición de la Higuera. 11:12-14

II. LAS DIECIOCHO P ARÁBOLAS DE JESÚSQUE FUERON REGISTRADAS

1. Pescadores de hombres. 1:16-172. Los enfermos y el médico. 2:173. El Esposo. 2:19-204. El paño nuevo en vestido viejo. 2:215. El vino nuevo en odres viejos. 2:226. El reino dividido. 3:247. La casa dividida. 3:258. Vencer al hombre fuerte. 3:279. El sembrador. 4:2-810.La lámpara. 4:21-2211. La semilla que crece en secreto. 4:26-2912.La semilla del grano de mostaza. 4:30-3213.La contaminación interna. 7:14-2314.Los miembros que son ocasión de pecado.9:43, 45, 4715.Los labradores malvados. 12:1-916.La Piedra desechada. 12:10-1117.La higuera. 13:28-2918.El Portero. 13:34-37

III. LOS DIECIOCHO DISCURSOS DE JESÚS QUEFUERON REGISTRADOS

1. El día de reposo. 2:23-282. El pecado imperdonable. 3:28-293. “¿Quién es Mi madre y Mi hermano?” 3:33-354. La adoración ceremonial. 7:1-235. Llevar la cruz. 8:34–9:1

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6. La humildad, la tolerancia y las ofensas.9:33-507. El divorcio. 10:1-128. Las riquezas, el auto-sacrificio

y la recompensa. 10:17-319. La verdadera grandeza. 10:13-16, 35-4510.La fe y la oración. 11:23-2611. El darle al Cesar. 12:13-1712.La resurrección. 12:18-2713.Los principales mandamientos. 12:28-3614. “Guardaos de los escribas”. 12:34-4015.El dar. 12:41-4416.La Segunda Venida. 13:1-2717.La institución de la Cena del Señor. 14:22-2518.La gran comisión. 16:15-18

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INTRODUCCIÓN

Se cree que el Evangelio de Marcos fue el primero de losevangelios, escrito probablemente alrededor del año50 d.C. Marcos es el más cronológico de los cuatroevangelios, y proporciona el relato con la secuencia másfluida de la vida de Cristo, que hay en las Escrituras. Losotros dos autores de los Evangelios Sinópticos, Mateo yLucas, utilizaron el Evangelio de Marcos como base parasus libros. El Evangelio de Juan es diferente de los otrostres, a los cuales llamamos sinópticos, o “visión conjunta”.

Marcos no fue uno de los doce discípulos originales,por lo tanto, no fue testigo de primera mano de las cosasque escribió. Los Padres de la Iglesia coinciden en queMarcos recibió la mayor parte de la información delapóstol Pedro, quien llamó a Marcos su hijo espiritual(1 P. 5:13). Él escribió lo que Pedro le contó acerca dela vida de Jesús y de Su ministerio.

El Evangelio de Marcos fue escrito para los romanos,quienes eran conocidos por ser personas de acción. Espor ello que el Evangelio de Marcos no enfatiza en losdetalles, sino que se mueve rápidamente de un eventode la vida de Cristo, al otro. Es un Evangelio a pasorápido. Marcos utiliza muchas veces las palabras“inmediatamente”, “luego” y “en seguida”. Se detienea enfatizar las acciones de Jesús, más que Sus palabrasy enseñanzas. Notará que por esta misma razón, nohallamos el Sermón del Monte. La meta de Marcos erala de presentar las acciones y obras de Cristo a los

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romanos. Como para los no judíos hubiera significadopoco, cuando Marcos les escribió a los romanos, noincluyó la genealogía de Cristo. Marcos interpretó variasde las palabras arameas que utilizó, para que los romanospudieran entenderlas. Además, vemos relativamentepocas citas del Antiguo Testamento en comparación conlos otros Evangelios, los cuales abundan de las mismas.

Juan Marcos, el autor del Evangelio, es una persona muyinteresante. Marcos era pariente del apóstol Bernabé(Col. 4:10), probablemente era su sobrino o primo. Lamadre de Marcos se llamaba María.

Marcos era el hijo espiritual y compañero de Pedro.También tuvo el privilegio de acompañar a Pablo y aBernabé en su primer viaje misionero, pero los abandonóen el camino (Hch. 12:25; 13:13). Por esta misma razón,Pablo se negó a llevar a Juan Marcos con ellos en elsegundo viaje misionero (Hch. 15:36-41).

Debido a que Pablo se negó a llevar a Marcos, hubo unasevera discusión entre Pablo y Bernabé, resultando éstaen la separación de ellos. Bernabé se llevó a Juan Marcoscon él a Chipre, su pueblo natal. Pablo llevó a Silas ensus viajes. Ambos, tanto Pablo como Bernabé, manejaroneste asunto incorrectamente. Obviamente, Pablo teníarazón, Marcos todavía no estaba listo para partir en otroviaje misionero, pero debieron orar para saber qué pensabael Señor al respecto. Recuerde, la controversia sólo vienepor orgullo.De todas formas, con el tiempo, Pablo yMarcos se reconciliaron. Marcos estuvo con Pablo enRoma, como vemos en Colosenses 4:10.

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Con el tiempo, Marcos reconquistó la confianza dePablo. En Filemón 1:24, Pablo lo l lamó sucolaborador. Al final de sus días, Pablo dijo queMarcos le era útil para el ministerio (2 Ti. 4:11). Dioshizo que todas las cosas ayudaran a bien.

Si Bernabé se hubiera sometido y acordado en nollevar a Marcos, Pablo y Bernabé nunca se hubieranseparado, y Bernabé hubiera terminado su carrera.Marcos, con el tiempo, se convirtió en aquello queBernabé quería para él, pero para Bernabé ya erademasiado tarde. Se tomó muy a pecho la ofensa a JuanMarcos, y perdió a causa de ello.

Como su unión con Marcos era carnal, no volvemos a oírde Bernabé en las Escrituras; Silas lo reemplazó y tomósu corona. Si aprendemos a esperar, Dios se encargará detodo. Nunca debemos tomarnos la ofensa y defensa dealguien sobre nuestras espaldas, porque nos destruirá.

Marcos era un joven con demasiada presión sobre sushombros a temprana edad. Estar al frente de la línea debatalla con Pablo y Bernabé era demasiado para él. Aúnasí, más tarde, Dios permitió todo para su bien, y seconvirtió en uno de los cuatro escritores de losEvangelios; y por ello, una de las personas másconocidas en el mundo.

Este trasfondo es muy importante para ayudarnos acomprender que muchas veces, la gente falla al principioporque es inmadura, pero al final, Dios cambia las cosasy los bendice, si ellos se vuelven a Él en sus fallas.

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Otra lección muy importante que podemos tomar de lavida de Marcos, especialmente para los líderes, es la detener mucho cuidado en cuanto a dar demasiadaresponsabilidad a un joven ministro de una sola vez,porque la presión puede ser difícil de soportar. Marcosno estaba preparado, ni era lo suficientemente maduro paraviajar con Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero.

Más tarde, Marcos fue enviado por Pedro para convertirseen el primer Obispo de Alejandría en Egipto. Fuemartirizado allí, y sus cenizas fueron llevadas a Venecia,donde han sido preservadas en la Catedral de San Marcos.Marcos tuvo un ministerio muy fructífero y llegó a la metaque Dios había preparado para su vida.

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PRÓLOGO AL EVANGELIO

1:1-13

El ministerio de Juan el bautista (1:1-8)

1:1-2 “Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envíomi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tucamino delante de ti”. En su Evangelio, Marcos buscapresentar el Evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.Comienza con la historia del antecesor de Cristo, Juan elBautista. Cita al profeta Malaquías quien profetizó queJuan vendría antes de Cristo para preparar el caminodelante de Él (Mal. 3:1; Mt. 11:10).

1:3 “Voz del que clama en el desierto: Preparad el caminodel Señor; enderezad sus veredas”. Marcos cita Isaías 40:3.El ministerio de Juan era el de preparar el camino al Señor. Enlos tiempos antiguos, todo rey debía tener un precursor paraanunciar su llegada. Por lo tanto, el Rey de reyes no podía venirsin un precursor que anunciara Su llegada, y es por ello queJuan el Bautista fue levantado. Juan anunció la llegada del SeñorJesucristo. La misión de Juan era la de preparar los corazonesde la gente para recibir al Señor. Moisés y Elías vendrán en losúltimos días para anunciar la Segunda Venida del Señor.

20 El evangelio de Marcos

1:4-5 “Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba elbautismo del arrepentimiento para perdón de pecados.Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos los deJerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán,confesando sus pecados”. Juan bautizaba la gente enagua para llevarlos al arrepentimiento. Cuando Juanbautizaba al pueblo, ellos eran convencidos de pecado.Querían arrepentirse. La palabra arrepentimientosignifica “un cambio de mente o mentalidad” o también“un cambio de dirección”. En otras palabras, cuandoalguien se arrepiente, da un giro, y camina en la direcciónopuesta. Comienza a caminar en el camino del Señor.

Había una tremenda unción sobre Juan el Bautista, quellevaba a la gente al arrepentimiento cuando loescuchaban predicar. Como signo de arrepentimiento,se bautizaban en agua. El mensaje de Juan era el de unbautismo de arrepentimiento. Por lo tanto, el bautismoen agua es el reconocimiento de que nos hemosarrepentido. Esto es lo que sucede durante unavivamiento. Hay una tremenda convicción de pecado,y los corazones de las personas se preparan y alistan paraque cuando llegue el nuevo mover de Dios, puedan fluiren él. Es por ello que debemos empezar a buscar a Diosintensamente, para que nuestros corazones puedan estarlistos cuando llegue el avivamiento.

En todo avivamiento hay un obstáculo. El obstáculo delavivamiento Carismático fue el hablar en lenguas. Elpropósito del obstáculo es el de apartar a aquellos cuyoscorazones no están en el camino correcto. Dios envíaestos obstáculos para darles una excusa a quienes no son

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auténticos, para que rechacen el avivamiento. Es por elloque debemos preparar nuestros corazones ahora, paraque ninguno de nosotros se aparte del camino frente alnuevo mover de Dios que está por venir. Hubo untremendo mover de Dios en Sudáfrica muchos años atrás.Andrew Murray, el conocido autor y misionero, se opusoa ese avivamiento por seis meses hasta que se dio cuentade que era de Dios. No quisiéramos tropezar cuandovenga el nuevo mover de Dios.

1:6 “Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y teníaun cinto de cuero alrededor de sus lomos; y comíalangostas y miel silvestre” . Esto nos recuerda al profetaElías, de quien hallamos una descripción en II de Reyes1:8 como “... un varón que tenía vestido de pelo y ceñíasus lomos con un cinturón de cuero...” Elías y Juan separecen en muchas cosas. Juan vino con el espíritu deElías para volver el corazón de los padres a los hijos, yde los hijos hacia los padres (Mal. 4:5-6; Mt. 11:9-14)Por supuesto, Elías vendrá nuevamente antes de laSegunda Venida de Cristo, pero Juan vino antes de laPrimera Venida, con el espíritu de Elías.

1:7 “Y predicaba, diciendo: Viene tras mí el que es máspoderoso que yo, a quien no soy digno de desatarencorvado la correa de su calzado”. Juan testificó acercade la venida del Mesías. Los verdaderos ministros,aquellos que han experimentado la verdadera humildaden sus vidas, siempre llevan los ojos de la gente haciaJesús, sin tratar de llevar la atención hacia ellos mismos.La humildad es una de las claves para ser utilizados porDios en el avivamiento final.


1:8 “Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero élos bautizara con Espíritu Santo”. La afirmación hechapor Juan en el versículo 1:8 es muy importante. El Señorenfatizó esto mismo antes de Su ascensión en Hechos 1:4-5:“Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén,sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo,oísteis de mí. Porque Juan ciertamente bautizó con agua,mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentrode no muchos días”. Antes de Su ascensión, Cristo prometióa Sus discípulos que en poco tiempo ellos serían bautizadoscon el Espíritu Santo, refiriéndose al día de Pentecostés;cuando los discípulos fueron bautizados con el Espíritu yhablaron en nuevas lenguas.

La promesa del Padre, la cual debían esperar, era que Élderramaría de Su Espíritu sobre la simiente de Cristo.Leemos en Isaías 44:3: “Por que yo derramaré aguassobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi espírituderramaré sobre tu semilla, y mi bendición sobre tusrenuevos”. Ésta es una promesa del Padre a Cristo, elSiervo de Jehová. El Padre prometió que derramaría SuEspíritu sobre la simiente de Cristo, que es la Iglesia.

Es interesante ver que Jesús no bautizó en el EspírituSanto sino hasta después de Su resurrección. De losmensajes de Juan, usted hubiera podido pensar queJesús bautizó en el Espíritu Santo mientras estuvoministrando en la tierra. De todas formas, debemostener cuidado de poner las cosas en su justadispensación. El bautismo del Espíritu Santo fuereservado para la Era de la Iglesia, luego de laresurrección de Cristo.


Jesús es bautizado por Juan en elrío Jordán (1:9-11)

1:9 “Y aconteció en aquellos días, que Jesús vino deNazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en elJordán”. Mateo 2:23 dice de Cristo: “ Y vino, y habitóen la ciudad que se llama Nazaret: para que se cumplieselo que fue dicho por los profetas, que habría de serllamado Nazareno”. El término “nazareno” es unsinónimo de menospreciado. Cristo no era un “nazareno”significando menospreciado, sino un “ nazareno”significando “un habitante de Nazaret”.

Cristo creció en Nazaret, una ciudad de terrible reputación.Natanael dijo en Juan 1:46: “¿De Nazaret puede saliralgo bueno?”. Toda persona proveniente de Nazaret eraconsiderada de mala reputación. Nazaret era una ciudadmenospreciada. Así Cristo vino como menospreciado.Vino de Nazaret para ser bautizado en agua por Juan.

1:10 “Y luego, subiendo del agua, vio abrirse los cielos,y al Espíritu como paloma, que descendía sobre él”.Cuando Jesús salió del agua, el Espíritu Santo descendiósobre Él en forma de paloma. La paloma es un símbolode Paz. Las palomas no tienen vesícula biliar (querepresenta la amargura). Las palomas tienen vistamonocular, pueden enfocar una sola cosa a la vez. Otracaracterística interesante de las palomas es que se apareansólo con una misma paloma. Si la pareja muere, no seapareará con ninguna otra. Nuestros ojos deben de sercomo los de las palomas, con nuestra vista puesta en Jesús,y sólo en Él, con devoción.


1:11 “Y hubo una voz de los cielos que decía: Tú eresmi Hijo amado; en ti tengo complacencia”. La Trinidadse representa hermosamente en el bautismo de Cristo.El Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, estaba parado en elagua. El Espíritu Santo viene sobre Él en forma depaloma. Y Dios Padre habló desde los cielos. Cristo habíavivido una vida de obediencia para con Su Padre, y SuPadre estaba complacido con Él.

La tentación en el desierto (1:12-13)

1:12 “Y luego el Espíritu le impulsó al desierto”. Luego deSu bautismo, el Espíritu Santo impulsó (o guió) a Cristo aldesierto por cuarenta días. Note como Marcos utiliza lapalabra luego. Como dijimos en la introducción, elEvangelio de Marcos es un Evangelio de Acción. Marcospresenta a Cristo como un hombre impulsado a llevar acabo la obra de Su Padre en la tierra.

También necesitamos tener este sentido de urgencia ennuestras propias vidas, así como lo tenía Cristo. Se nos concedeun breve período de tiempo para llevar a cabo el propósito deDios en nuestras vidas; es por ello que deseamos correr detrásde Él con todo nuestro corazón, sin permitirnos distraccionescon las cosas de este mundo. Debemos experimentar la paz yel reposo en nuestros corazones, pero al mismo tiempo,debemos tener una urgencia santa en cuanto a cumplir la tareaque Dios nos ha encomendado. Otro punto interesante quehallamos aquí es que el Espíritu de Dios guió a Cristo aldesierto. Claramente, es Dios quien nos lleva al desierto(experiencias oscuras y secas), pero es también Él, quien noslevanta de nuevo y nos recuesta sobre Él (ver Cnt. 8:5).


1:13 “Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, y eratentado por Satanás; y estaba con las fieras; y los ángelesle servían”. Cristo tuvo que ejercitar Su fe en esos cuarentadías en el desierto porque estuvo allí con las fieras. Cristoconfiaba en el poder de protección de Su Padre.

Las tentaciones de Cristo se explican detalladamente enMateo 4. Jesús fue tentado en tres áreas: en cuerpo, alma,y espíritu. Los médicos dicen que luego de un ayuno decuarenta días, regresa el hambre, con intensos dolores.Cristo fue tentado cuando estaba pasando por Su momentode mayor debilidad. Satanás repitió una y otra vez “Si túeres el Hijo de Dios…” Satanás invitaba a Cristo a realizarun milagro convirtiendo las piedras en pan para calmarSu hambre natural y Sus necesidades físicas (Mt. 4:3-4).

Satanás quería que Cristo tratara de probar que Él era elHijo de Dios. Citó las Escrituras para tentarlo, pero Jesúsle respondió citando también las Escrituras. Satanás ledijo a Cristo que se tirara desde un lugar alto, sin temer,porque los ángeles le protegerían (Mt. 4:6). Esto hubierasaciado Su alma. Debemos tener cuidado de no hacercosas para satisfacer nuestra alma. No debemos tentar aDios haciendo algo para ver qué es lo que Él hará.

Por último, Cristo fue probado en el área de Su espíritu(Mt. 4:8-10). Satanás le ofreció todos los reinos del mundosi Jesús se inclinaba y le adoraba. La adoración fluye denuestro espíritu. Satanás no tenía temor de Jesús realizandomilagros, ni tampoco de que la Escritura fuera cumplida.Él hubiera querido dar todo a Jesús, todos los reinos deeste mundo, si tan sólo Él le hubiese adorado. La única


cosa que Satanás quería era desviar a Jesús de Su ruta,porque sabía que si podía descalificarle, él hubiera tenidotodo. Satanás entendía perfectamente lo que estabasucediendo. Como veremos más tarde, todos los demoniossabían quien era Jesús. Sabían que vendría un tiempo enel cual serían atormentados delante de Él. Si Satanásconocía cual era la voluntad de Dios para Cristo, puedetambién conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas.Él hará todo lo posible para desviarnos de llegar a la meta.Nos ofrecerá cualquier cosa para hacernos errar el blanco.

Debemos de ser cuidadosos con nuestros deseos. Todosnuestros deseos deben estar en Dios. Debemos estar atentosa nuestros deseos y emociones, y también a nuestros deseosespirituales. Todos seremos probados en estas tres mismasáreas: nuestra carne, nuestra alma, y nuestro espíritu.Seremos probados algunas veces, en la comida, y ennuestras necesidades físicas. También seremos probadosen nuestros deseos y amistades. Las amistades son buenas,pero a veces pueden alejarnos de alcanzar la metaestablecida por Dios para nuestras vidas. Si estamosunidos con alguien que no está andando en la mismadirección que nosotros, corremos el peligro de tomar unlugar más bajo en Dios por mantener esa amistad.

Cuando era joven, iba a una iglesia en donde me llevabamuy bien con todos los jóvenes de la iglesia, pero ellosno creían de la misma forma en que yo lo hacía. Parapoder proseguir con Dios, tuve que dejar esa iglesia yasistir a una en donde no habían jóvenes. No había ningúntipo de satisfacción emocional para mí en esa iglesia, peromi espíritu era alimentado.


También debemos cuidar nuestros deseos espirituales. Haygente que desea preeminencia espiritual, y están dispuestosa pagar cualquier precio con tal de obtenerla. Es por elloque muchas personas caen en errores espirituales, porqueen lo profundo de sus corazones existe un deseo y unanhelo por preeminencia espiritual. Tienen celos y envidia.Déjeme advertirle en el nombre del Señor: ¡no trate dehacerse de un nombre por sí mismo!

Una vez el Señor nos habló y nos dijo que todos están buscandouna cosa: la felicidad. Muchos buscan la felicidad en las cosasde este mundo en lugar de en Cristo, y nunca están satisfechos.Algunos ministros buscan satisfacción en logros espirituales,pero esto tampoco les satisface. Sólo Cristo puedesatisfacernos. Que nuestro único anhelo sea ganar a Cristo.

Cristo fue tentado por el Diablo en el desierto por cuarentadías. Estos cuarenta días son comparables a los cuarenta añosdel pueblo de Israel en el desierto. Quizás se pregunte: “¿Porqué el Hijo de Dios pasó cuarenta días de Su precioso tiempoen el desierto?” Algunas lecciones pueden aprenderse sóloen el desierto. Hay tesoros escondidos que sólo puedenobtenerse a través de las duras pruebas en el desierto (Is. 45:3).

Si estudia el Cantar de los Cantares, verá al amadosubiendo del desierto perfumado con incienso y mirra(Cnt. 3:6). El Incienso nos habla de la fe, y la mirrarepresenta la sumisión. En el desierto, aprendemos a tenerfe y a depender de Dios.

Cristo estaba completamente solo; nadie estaba con Él.Muchas personas tienen miedo de estar solos. El hecho


de no poder estar solo, demuestra una gran deficiencia enel carácter. Debes festejar el hecho de que la presenciadel Señor está dentro de ti. Cuanto más grande sea el oficioal que has sido llamado, más grande será tu experienciacon la soledad. El propósito de la soledad es desarrollaruna completa dependencia del Señor. Como ministros,debemos aceptar y sobrellevar la soledad, porque elministerio es una vocación muy solitaria.

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LA FASE INICIAL DELMINISTERIO EN GALILEA

1:14 - 3:6

Jesús predica el evangelio del Reino (1:14-15)

1:14 “Mas después que Juan fue encarcelado, Jesús vinoa Galilea predicando el evangelio del reino de Dios”.Juan tuvo que dejar de ser el centro de la atención paraque Jesús pudiera entrar en la totalidad de Su ministerio.Algunos hubieran seguido a Juan y otros hubieran seguidoa Jesús. Es por ello, que por divina providencia, Élpermitió que Juan fuera encarcelado.

1:15 “Y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino deDios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio”.Cristo estaba diciendo que los tiempos y los propósitosde Dios se habían acercado. Fue en “el cumplimiento delos tiempos” que Dios envió a Su Hijo. Dios tiene untiempo para todo. Nosotros debemos estar listos, perotambién debe de ser el tiempo perfecto de Dios. Una vez,fui frenado por un ángel porque estaba por hacer la voluntadde Dios, antes del tiempo determinado por Él. Algunas cosaspueden ser voluntad de Dios para nuestras vidas, perotambién debemos asegurarnos que sea en Su tiempo.


El llamado a ser pescadores de hombres (1:16-20)

1:16-17 “Y pasando junto al mar de Galilea, vio a Simón,y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar;porque eran pescadores. Y les dijo Jesús: Venid en pos demí, y haré que seáis pescadores de hombres”. Jesús llamóa Simón y a Andrés, dos pescadores, para ser pescadoresde hombres. Es interesante que el Señor asemeja su llamadoespiritual, con el trabajo secular. Dios planificó nuestrasvidas aún antes de la fundación del mundo. Dios dirigenuestras vidas aún antes de nuestra salvación. Nuestroempleo secular ha sido ordenado por Dios, y nos equipapara nuestro ministerio espiritual.

Antes de entrar en el ministerio, trabajé en el campo de lainvestigación, y me ha ayudado inmensamente paraestudiar la Palabra de Dios. Cuando se investiga, siemprenos preguntamos “¿por qué?” tratando de llegar a la fuentede las cosas. Mirando atrás en nuestra vida secular, esposible que veamos la mano de Dios dirigiéndonos ypreparándonos para nuestro futuro ministerio.

1:18 “Y dejando luego sus redes, le siguieron”. Cuando Diosnos llama, debemos dejar todo inmediatamente y seguirle.No debemos titubear. No debemos tratar de racionalizar todoen nuestra mente; cuando Dios dice “ve”, debemos ir.

1:19-20 “Y pasando de allí un poco más adelante, vio aJacobo, hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, tambiénellos en la barca, que remendaban las redes. Y luego losllamó; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con losjornaleros, le siguieron”. Es interesante ver que dos


hermanos estaban echando las redes, y otros dos, Juan ySantiago, las estaban remendando. Pedro fue unevangelista: lanzaba su red para pescar. Juan tuvo elministerio de remendar. En otras palabras, fue llamado apastorear. Ambos ministerios son necesarios para que elCuerpo de Cristo llegue a la perfección. Los evangelistasson necesarios para traer gente al Reino de Dios, y lospastores son necesarios para curarlos y nutrirlos.

En la iglesia, necesitamos a aquellos que pueden traer alas personas, pero también a aquellos que pueden remendarsus corazones rotos, una vez que ya son parte de ella. Elpastor no puede hacer todo; necesita gente de sucongregación que le ayude.

La nueva doctrina (1:21-28)

1:21 “Y entraron en Capernaum; y los días de reposo,entrando en la sinagoga, enseñaba”. Jesús se moviórápidamente. No perdió un sólo segundo. Él era unhombre con una misión.

1:22 “Y se admiraban de su doctrina; porque lesenseñaba como quien tiene autoridad, y no como losescribas”. Todos se maravillaban de la autoridad de laspalabras de Jesús, que era notablemente diferente de lasenseñanzas de los escribas. Los escribas citaban lasopiniones de alguien más, y no había autoridad en suspalabras. Algunos comentarios están llenos de lasopiniones de otros autores, quienes se contradicen entresí. Esto confunde al lector. Debemos hablar la verdadenseñada en la Palabra de Dios, no en las opiniones de


alguien más. La diferencia entre la predicación de Cristo yla de los escribas y fariseos, era que Cristo hablaba conautoridad. La Autoridad viene de Dios sobre aquellos quepractican lo que predican, y caminan correctamente.

1:23-24 “Pero había en la sinagoga de ellos un hombrecon espíritu inmundo, que dio voces, diciendo: ¡Ah! ¿Quétienes con nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido paradestruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios”. Losdemonios sabían exactamente quien era Jesús. Esto es muyreconfortante. Santiago dice que los demonios creen en Diosy tiemblan (Stg. 2:19). Los demonios saben que han sidoderrotados; su única esperanza es que los cristianos no seden cuenta de que ellos (los demonios) han sido derrotados.Una vez, cuando un ministro estaba sacando un demoniode una persona, dijo al demonio: “¿Te acuerdas de la cruz?”El demonio contestó: “Si, si hubiéramos ganado esa batalla,las hubiéramos ganado todas”. Los demonios conocíanperfectamente el plan de Dios para la vida de Cristo.

1:25-26 “Pero Jesús le reprendió, diciendo: ¡Cállate, ysal de él! Y el espíritu inmundo, sacudiéndole con violencia,y clamando a gran voz, salió de él”. El demonio clamó agran voz porque ya no tendría un cuerpo donde morar. Losdemonios buscan desesperadamente una habitación, uncuerpo donde habitar. Cuando son echados de una persona,ya no tienen un cuerpo para habitar.

1:27-28 “Y todos se asombraron, de tal manera quediscutían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nuevadoctrina es ésta, que con autoridad manda aun a losespíritus inmundos, y le obedecen? Y muy pronto se


difundió su fama por toda la provincia alrededor deGalilea”. Cristo tenía autoridad sobre los demoniosmientras estuvo sobre la tierra. No hay ninguna duda encuanto a quien estaba al mando. Este milagro hizo que lafama de Jesús recorriera toda la región de Galilea. Losmilagros propagan el Evangelio. Amados, necesitamoscreer por milagros en nuestros ministerios.

Sanidad de la suegra de Pedro (1:29-31)

1:29-31 “Al salir de la sinagoga, vinieron a casa de Simóny Andrés, con Jacobo y Juan. Y la suegra de Simón estabaacostada con fiebre; y enseguida le hablaron de ella.Entonces él se acercó, y la tomó de la mano y la levantó; einmediatamente le dejó la fiebre, y ella les servía”. Cristosanó a la suegra de Pedro. Esto nos demuestra claramenteque Pedro estaba casado. Los Católicos rebaten esto porquecontradice sus creencias, pero es obvio que Pedro estaba casado.

Sanidad de los enfermos al anochecer (1:32-34)

1:32-34 “Cuando llegó la noche, luego que el sol sepuso, le trajeron todos los que tenían enfermedades, ya los endemoniados; y toda la ciudad se agolpó a lapuerta. Y sanó a muchos que estaban enfermos dediversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios;y no dejaba hablar a los demonios, porque leconocían”. Éste es un cuadro de lo que es elavivamiento. Casi todos en la ciudad llegaban a oírpredicar a Jesús. Los milagros hechos por Cristo atraíana las masas. Él sanaba a los enfermos y echaba fueralos demonios de los poseídos.


Una vez más, Marcos registra el hecho de que los demoniossabían quién era Cristo. También vemos esto en la Iglesiadel Nuevo Testamento. Cuando los siete hijos de Escevatrataron de echar fuera un demonio de un hombre, el demonioles dijo: “A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros,¿quiénes sois?” (Hch. 19:13-16). Los demonios saben quienes quien. Saben quien tiene y quien no tiene autoridad.

He oído que muchas personas citan diferentes fórmulaspara echar fuera demonios, pero el verdadero asunto esque para sacar demonios debemos tener la autoridad dadapor Dios para cada situación. El gritar a los demonios nova a forzarlos a salir. Sólo responden a la autoridad de Dios.

En Inglaterra, una mujer endemoniada vino a una reuniónen la iglesia. El Señor le habló al evangelista que estabapredicando que bajara de la plataforma y echara fuera eldemonio que estaba en ella. Dos filas atrás de ella, habíauna mujer misionera de la India que se levantó de un brincoy dijo que ella había experimentado lo mismo en la India,y trató de echar fuera el demonio de la mujer. El demoniosalió de la mujer y entró en la misionera. Fue el orgulloespiritual lo que abrió la puerta para que la misionera fueraatacada por el demonio. Debemos echar demonios sólocuando sentimos la guianza y la urgencia del EspírituSanto, y cuando la unción está presente para hacerlo.Debemos cuidarnos de la presunción.

Es interesante que Cristo no permitiera que los demoniosle hablaran identificándole. Cristo no quería ser anunciadopor los demonios. Una razón por la que Jesús hizo esto, ytambién muchas veces dijo a aquellos a quienes sanaban


que no lo dijeran a nadie, es porque la multitud era tan intensa,que El y Sus discípulos ya no tenían tiempo ni para comer.Las grandes masas hubieran podido hacer que Su ministeriofuese infructuoso, porque pudo ser algo caótico.

Cuando llegue el avivamiento, todos estarán muyocupados. Descansar y dormir será una batalla, aún el tenertiempo para comer. Mi esposa y yo experimentamos elavivamiento en Nueva Zelanda. Algunas reunionescontinuaban hasta las cuatro de la mañana. En tiempos deavivamiento, la unción es tan fuerte que la mayoría de lagente no se cansa, pero los líderes seguramente sí.

Predicación en otras ciudades (1:35-39)

1:35 “Levantándose muy de mañana, siendo aún muyoscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba”.Cristo se apartó a un lugar en donde pudiera estar a solascon Su Padre y orar. Cuando una persona está en elministerio, por lo general el único tiempo en que puedeestar a solas con Dios, es por la mañana. Un ministrodebería levantarse temprano, antes de todos los demás,para poder orar y estar a solas con el Padre.

En la Palabra de Dios, hallará que todos los quelograron impactar su generación fueron aquellos quese levantaban temprano por la mañana para tenercomunión con Dios, a solas. Cuando llega el avivamiento,la oración debe ser, más que nunca, nuestra prioridad.Martín Lutero, durante el punto culminante de la Reforma,dijo: “Tengo tantas cosas que hacer, que me tengo quelevantar dos horas antes para orar cada día”.


1:36-39 “Y le buscó Simón, y los que con él estaban; yhallándole, le dijeron: Todos te buscan. El les dijo: Vamosa los lugares vecinos, para que predique también allí;porque para esto he venido. Y predicaba en las sinagogasde ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios”.El ministerio de Jesús era consecuentemente acompañadopor grandes señales y milagros.

Cristo inició un avivamiento en una ciudad y todos lebuscaban, pero en medio del avivamiento se trasladóhacia la próxima ciudad. Tenía que terminar Su recorrido.Felipe inició un avivamiento en Samaria, y luego el Señorle dijo que fuera a Gaza a predicarle a una persona: eleunuco Etíope (ver Hch. 8:5-40).

Así como en el viaje de los hijos de Israel por el desierto,cuando la nube de Dios que cubría el campamento semovía, los Israelitas se movían con la nube. Cuando Diosnos pide que nos mudemos, no debemos dudar, aún cuandoestemos siendo bendecidos en el lugar donde vivimos.

Muchas veces en nuestras vidas, justo cuando comenzamosa ver las bendiciones de Dios, el Señor nos dice quedebemos mudarnos a otro lugar. Algunas personas se niegan,argumentando que han trabajado arduamente para llegar allugar donde han llegado. Pero después de todo, ¿de quiénes la viña? ¿de quién es la obra, nuestra o del Señor? Cuandola unción se mueve, usted se mueve, aún si estáexperimentando tremendas bendiciones y hasta quizás, unavivamiento en donde se encuentra ahora. Pedro tuvo lapesca más grande cuando el Señor le dijo: “Ven y sígueme”.Hace muchos años, cuando mi esposa y yo estábamos


en Hong Kong, se comenzaron a abrir muchas puertaspara el ministerio. Una noche, el Señor me dijo:“¿Por qué has venido a Hong Kong? ¿Has venido apredicar o a seguirme? Yo dije: “Oh Señor, aseguirte”. Y Él me dijo: “Entonces mañana, toma elprimer avión que te lleve a Tailandia”. La primeranoche que estuve en Tailandia, se me apareció elángel príncipe de Tailandia. No debíamos estar enHong Kong, porque en ese momento, el Señor nosquería en Tailandia. A causa de nuestra obediencia,más tarde, tuvimos el privilegio de poder ministraren Hong Kong nuevamente.

La limpieza de un leproso (1:40-45)

1:40 “V ino a él un leproso, rogándole; e hincaba larodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme”. Lo quehizo Jesús aquí fue algo extraordinario. Era contrarioa la Ley. Nadie podía tocar un leproso y, si lo hacían,inmediatamente se volvían impuros hasta la tarde.

1:41-44 “Y Jesús, teniendo misericordia de él, extendió lamano y le tocó, y le dijo: Quiero sé limpio. Y así que él hubohablado, al instante la lepra se fue de aquél, y quedó limpio.Entonces le encargó rigurosamente, y le despidió luego, y ledijo: Mira, no digas a nadie nada, sino ve, muéstrate alsacerdote, y ofrece por tu purificación lo que Moisés mandó,para testimonio a ellos”. Jesús tuvo compasión del leprosoy le sanó. La sanidad del leproso demostró un poder increíble.

John Lake, un ministro de Sudáfrica, tenía un poderextraordinario contra las enfermedades. Virtualmente,


no existía enfermedad que se pudiera resistir al podersanador de su ministerio. El poder de Jesús es el mismohoy. Un amigo nuestro estaba predicando en África, yun leproso pasó al frente para que le oraran. Había unagran multitud esperando para ver si Jesús le podía sanar.Nuestro amigo puso sus manos sobre el leproso, y Diosle sanó milagrosamente.

Cristo dijo al leproso que no dijera a nadie acerca de lasanidad, porque no quería que Su ministerio fueseobstaculizado por las multitudes. El Señor mantuvo la Leydiciéndole al leproso que fuera y se mostrase al sacerdote.El Señor siempre apoyó la Ley (Mt. 5:17; Lv. 15:7,13,15).El hombre no podía ser parte de la sociedad, a menos queel sacerdote diera su aprobación.

1:45 “Pero ido él, comenzó a publicarlo mucho y a divulgarel hecho, de manera que ya Jesús no podía entrarabiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera en loslugares desiertos; y venían a él de todas partes”. La fama deJesús se extendió al punto que no podía entrar abiertamentea la ciudad. Esto era exactamente lo que el Señor trató deprevenir. Las multitudes no le permitían seguir Su camino.

En nuestros días, las celebridades tienen guardaespaldas,porque si no fuese así, no podrían ir a ningún lado acausa de la gran cantidad de gente que les sigue. Loslíderes deben moverse rápidamente porque tienenmuchas cosas por hacer. Así es como Marcos nos retrataa Jesús. A los Romanos, quienes tenían el poder degobernar, les gustaba hacer cosas, les gustaba la acción. Estees el tipo de gente a la que Marcos escribió. Y es por ello


que este Evangelio está lleno de ímpetu. Inmediatamente esla palabra clave del Evangelio de Marcos.

Conflicto en Galilea (2:1 - 3:6)

La autoridad para perdonar pecados (2:1-12)

2:1-2 “Entró Jesús otra vez en Capernaum después dealgunos días; y se oyó que estaba en casa. Einmediatamente se juntaron muchos, de manera queya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba lapalabra”. Esto es avivamiento. Debemos prepararnospara esto. Debemos ser vasijas preparadas. Debemostener tal relación con el Señor, que aun si nos pidenpara enseñar con poca anticipación, podamos declararla Palabra de Dios. Debemos dedicar mucho tiempo ala oración y al estudio de la Biblia. Necesitamos entraren espíritu de oración donde sea que estemos, siempreen contacto con nuestro Padre Celestial.

2:3-4 “Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico,que era cargado por cuatro. Y como no podían acercarse aél a causa de la multitud, descubrieron el techo de dondeestaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en queyacía el paralítico”. La multitud que rodeaba a Jesús era tangrande, que nadie podía pasar entre ella. Algunas personasque transportaban un paralítico estaban tan desesperadas porllegar a Jesús que literalmente levantaron el techo y bajaronal hombre en la casa para que Jesús pudiera orar por él.

¿Puede imaginarse esta escena? Mientras Jesús estabapredicando, esta gente, desesperada, estaba levantando el


techo. Sin duda, parte del techo debe de haber caído sobre lagente que estaba en la casa. Pero no parece haber molestado aninguno, todos estaban cautivados por la fuerte unción quesalía de Jesús. Esto es lo que sucede cuando el Espíritu de Diosse mueve. He estado en reuniones de avivamiento en donde elmismo número de personas esperaban alineadas, adentro yafuera, para que les oren.

2:5 “Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo,tus pecados te son perdonados”. Jesús vio la fe de ellos.Tenían gran fe de que Jesús podía sanar al hombre.

2:6-8 “Estaban allí sentados algunos de los escribas, loscuales cavilaban en sus corazones: ¿Por qué habla ésteasí? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados,sino sólo Dios? Y conociendo luego Jesús en su espírituque cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, lesdijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones?” Jesúsconoce la intención y los pensamientos de nuestroscorazones. Juan 2:24-25 dice: “Pero Jesús mismo no sefiaba de ellos, porque conocía a todos, y no teníanecesidad de que nadie le diese testimonio del hombre,pues él sabía lo que había en el hombre”. Cuando launción crezca sobre su vida, podrá leer los pensamientosde la gente. Pueden estar diciendo una cosa, pero ustedsabrá lo que en realidad están pensando en sus corazones.

2:9-12 “¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tuspecados te son perdonados, o decirle: Levántate, tomatu lecho y anda? Pues para que sepáis que el Hijo delHombre tiene potestad en la tierra para perdonarpecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate,


toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces él se levantóenseguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, demanera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios,diciendo: Nunca hemos visto tal cosa”. En muchos países,las reuniones tienen que comenzar con milagros parapermitirle predicar el Evangelio. Estaba ministrando enun país, en donde la gente estaba más interesada en lassanidades que en escuchar el Evangelio. Eran las señalesy prodigios los que atraían a las multitudes a las reuniones.

Una vez, ministrando en India, el evangelista que teníaa cargo la reunión se sintió guiado a orar por los enfermosantes de presentarme para predicar. Oró por los que eransordos, y fueron sanados. Luego yo prediqué sobre elciego Bartimeo, y la gente estaba más receptiva.Cuatrocientas personas pasaron adelante a recibir alSeñor como su Salvador, pero fue la sanidad de los sordosal inicio de la reunión lo que abrió el camino para lo quesucedió después. Muchas veces, es bueno orar paraque el Señor haga milagros antes de predicar porqueentonces, la gente recibirá el mensaje dado por Dios.

El llamado de Leví (2:13-14)

2:13 “Después volvió a salir al mar; y toda la gente venía aél, y les enseñaba”. El Evangelio de Marcos nos presentauna atmósfera de avivamiento, mucho más que los otrosEvangelios. Los otros Evangelios presentan cada uno unmensaje desde un punto de vista diferente, pero Marcos noshace ver cómo era en realidad: ¡agotador! Las multitudesseguían a Jesús a todas partes. Esto es lo que sucede durante unavivamiento. Las multitudes le seguirán a usted a todas partes.


2:14 “Y al pasar, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado albanco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Ylevantándose, le siguió”. Esto esta interpuesto aquí.Durante el avivamiento debe dejarse guiar por el Espíritu,y debe saber qué es lo que Dios quiere que usted haga.En lugar de concentrarse en enseñar a las multitudes,Dios tenía una tarea muy importante para Jesús. Estaera el llamado de un hombre: Leví. Mateo (o Leví) eraun hombre clave. Él se convertiría en uno de los DoceApóstoles del Cordero y una de las doce piedrasfundamentales de la Nueva Jerusalén.

Usted debe buscar a aquellos que serán claves en suministerio. Usted puede predicar a miles, y quizásninguno de ellos jamás reproducirá su mensaje. Algunasveces hay una o dos personas claves a quienes el Señorquiere que ministre, porque ellos multiplicarán suministerio y llevarán mucho fruto para el Reino de Dios.

En ese momento en particular, el llamado de Mateo eramás importante que la enseñanza a las multitudes. EnHechos 8, el Señor le dice a Felipe que deje el avivamientoen Samaria para ir al desierto a predicarle a un hombre enparticular. Como ve, es muy importante reconocer aaquellas personas que reproducirán nuestro mensaje yministerio. Son aquellos en los cuales vamos a querer invertir.

En el campo misionero, debe pedirle al Señor que lemuestre aquellos líderes que Él va a levantar, porque es através de ellos que usted se reproducirá. Debe dar todo desí mismo en estas personas claves, no sobre cualquiera.La palabra clave es reproducción. Usted quiere


reproducirse donde quiera que vaya, y la clave espreparar líderes en esas áreas y que continúen con suvisión cuando usted se vaya. Esta es una verdad muyimportante. Usted tiene sólo veinticuatro horas al día; asíque, asegúrese que la gente no le haga perder tiempo. Debehacer que cada minuto cuente, como lo hizo Cristo.

Muchos años atrás, conocimos a un hombre que se dedicóa enseñar en escuelas seculares en Camerún, en lugar deministrar a la gente. Después de cinco años, fue expulsadopor el gobierno. Mientras se estaba yendo, dijo: “No hedejado fruto duradero en este país”. Si se hubieraconcentrado en reproducirse en líderes nativos, hubieratenido gente que continuara con su visión. Pero no lo hizo.¡Queremos fruto que permanezca, fruto que abunde!

Leví había vendido su alma a la fuerza de ocupaciónRomana. Era responsable de cobrar los impuestos paraRoma. Los judíos despreciaban a los cobradores deimpuestos. Leví había sido rechazado por los Escribas yFariseos. A sus ojos, él era un publicano y un pecador.Pero fue un vaso escogido por el Señor.

Dios, por lo general, elige a aquellos que tendríanmenores posibilidades de ser líderes, aquellos que sonrechazados. Debemos tener mucho cuidado cuandoelegimos líderes. No debemos juzgar por lo que vennuestros ojos o lo que oyen nuestros oídos (Is. 11:3).Dios es el que llama a la gente al ministerio, no nosotros.

Había un hombre en Inglaterra, que experimentabaavivamiento donde quiera que iba. Pero no tenía mucho


discernimiento para elegir líderes. Quería levantar pastoresque se hicieran cargo de las iglesias que él fundaba. Acausa de su falta de discernimiento, cometió errorestrágicos al elegir quienes debían estar a su lado.

Jesús oró antes de elegir a los doce apóstoles. Cuandodeba elegir líderes, debe orar para tener la mente del Señor,porque muchas veces son los que menos espera, quienesson elegidos por el Señor. Saulo de Tarso persiguió a laIglesia antes de ser salvo, pero fue elegido por el Señorpara ser el maestro de la Iglesia del Nuevo Testamento.Es por ello, que nunca debe pensar que no será usadopor el Señor a causa de su pasado.

Jesús come con pecadores (2:15-17)

2:15 “Aconteció que estando Jesús a la mesa en casa deél, muchos publicanos y pecadores estaban también a lamesa juntamente con Jesús y sus discípulos; porque habíamuchos que le habían seguido”. Leví era publicano ypecador, y sus amigos eran publicanos y pecadores. Jesúsfue a la casa de Leví y comió con él.

2:16-17 “ Y los escribas y los fariseos, viéndole comer conlos publicanos y con los pecadores, dijeron a los discípulos:¿Qué es esto, que él come y bebe con los publicanos ypecadores? Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienennecesidad de médico, sino los enfermos. No he venido allamar a justos, sino a pecadores”. Los escribas y fariseoscriticaron a Jesús porque comía con los pecadores. Jesúsrespondió diciendo que había venido a sanar a aquellosque necesitaban doctor. Los sanos no necesitan al médico,


sino los enfermos. Cristo es el Gran Médico. Los pastores, encierto sentido, también lo son. Tienen que ocuparse de quienesestán enfermos en su congregación.

La pregunta sobre el ayuno (2:18-20)

2:18-20 “Y los discípulos de Juan y los fariseosayunaban; y vinieron, y le dijeron: ¿Por qué losdiscípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tusdiscípulos no ayunan? Jesús les dijo: ¿Acaso puedenlos que están de bodas ayunar mientras está con ellos elesposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, nopueden ayunar. Pero vendrán días cuando el esposo lesserá quitado, y entonces en aquellos días ayunarán”.

Los discípulos de Juan y de los Fariseos, quienesestaban habituados a ayunar frecuentemente, lepreguntaron a Jesús por qué Sus discípulos noayunaban. Jesús respondió diciendo que no debíanayunar mientras Él estuviera con ellos, pero que cuandoÉl regresara al Cielo, entonces, lo harían. Jesús es elNovio Celestial, y volverá por Su Novia en gloria. Enlas Escrituras, cuando se habla de la Segunda Venidade Cristo se le compara con una fiesta de bodas Judía.

Agregar lo nuevo a lo viejo (2:21-22)

2:21-22 “Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestidoviejo; de otra manera, el mismo remiendo nuevo tira delo viejo, y se hace peor la rotura. Y nadie echa vinonuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevorompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se


pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar”.Esta es una verdad que se entiende fácilmente en lo natural.Pero la verdad espiritual, es mucho más importante.

Francia se abrió al mensaje Pentecostal gracias a un inglésllamado Douglas Scott. Tuve el privilegio de viajar con él.Aprendí muchas cosas de él, algunas positivas, y otras negativas.

Primeramente, fue a iglesias que ya estaban establecidas. Diosderramó Su Espíritu y ellos recibieron el bautismo en elEspíritu Santo. Pero él visitó las mismas iglesias años mástarde, y estaban muertas espiritualmente. Entonces, lepreguntó al Señor el por qué de esto, y el Señor le respondió:“No puedes poner vino nuevo en odres viejos”. Este fue elerror de muchos en el movimiento Carismático. Dios derramóSu Espíritu sobre los Católicos, pero se quedaron en la IglesiaCatólica, y perdieron la visión porque no siguieron adelante,y se quedaron en la Iglesia Católica.

No puedes poner vino nuevo en odres viejos. El mensajeen el movimiento Carismático decía que la gente debía recibirel bautismo del Espíritu Santo en sus iglesiasdenominacionales (las cuales no creían en el bautismo en elEspíritu Santo). Pero Dios me habló y me dijo: “Dile a lagente que tienen que ir a donde fluye el río”. Que un árbollleve fruto o no, depende del lugar en donde está plantado.

El Hijo del Hombre, el Señor del día de reposo(2:23-28)

2:23-24 “Aconteció que al pasar él por los sembradosun día de reposo, sus discípulos, andando, comenzaron a


arrancar espigas. Entonces los fariseos le dijeron: Mira¿por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito?”Los fariseos adoraban la doctrina. La doctrina era másimportante para ellos que cualquier otra cosa. No debemosignorar los santos estatutos del Señor, pero en ciertas cosasdebemos ser flexibles. Sin embargo, el legalismo es muypeligroso. Es la tradición de los hombres. Los fariseos teníaninnumerables leyes y reglas para el día de reposo que nopertenecían a la Escritura. Para ellos, el día de reposo era lomás importante. Debemos cuidarnos de la santidad exterior.Debemos adorar a Cristo; Él debe ser aun más importantepara nosotros que la doctrina y la santidad.

2:25-26 “Pero él les dijo: ¿Nunca leísteis lo que hizoDavid cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él y losque con él estaban; cómo entró en la casa de Dios,siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los panes dela proposición, de los cuales no es lícito comer sino alos sacerdotes, y aun dio a los que con él estaban?”.Cristo cita de 1 de Samuel 21:4. El Sumo Sacerdotedio de comer a David del pan de la proposición cuandotenía hambre. A pesar de que estos panes eranreservados sólo para los sacerdotes. Sin embargo, eramás importante que David comiese.

2:27-28 “También les dijo: El día de reposo fue hechopor causa del hombre, y no el hombre por causa del díade reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aundel día de reposo”. El propósito final del día de reposoera para beneficio del hombre. El hombre no fue hechopara el día de reposo, sino el día de reposo para el hombre;y el Hijo del Hombre es el Señor del día de reposo.


Sanidad del hombre de la mano seca (3:1-5)

3:1-2 “Otra vez entró Jesús en la sinagoga; y había allíun hombre que tenía seca una mano. Y le acechaban paraver si en el día de reposo le sanaría, a fin de poderacusarle”. Jesús entró en la sinagoga y vio un hombreque tenia la mano seca. Los Fariseos observaban a Jesúspara ver si le sanaría. Sus motivos eran totalmenteequivocados. Querían tenderle una trampa.

3:3-4 “Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca:Levántate y ponte en medio. Y les dijo: ¿Es lícito en losdías de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, oquitarla? Pero ellos callaban”. Constantemente, Jesúsatacó las tradiciones legalistas de los fariseos, concernientesal día de reposo. Las estrictas observaciones que ellos hacíaneran pura hipocresía. Ellos rendían culto al día de reposomás que al Señor. Habían hecho un dios del día de reposo.

3:5 “Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecidopor la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tumano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana”.Las tradiciones y el legalismo endurecen el corazón. “… Laletra mata, mas el espíritu vivifica” (2 Co. 3:6). El Señorsanó a este hombre en el día de reposo, para romper con laatadura del legalismo en la cual los fariseos estaban atrapados.

Los fariseos y los herodianos toman consejo paramatar a Jesús (3:6)

3:6 “Y salidos los fariseos, tomaron consejo con losherodianos contra él para destruirle”. Este es un punto


muy importante. Los fariseos fueron y tomaron consejo conlos herodianos. Es importante que entendamos quiénes eranlos fariseos, y los herodianos. Los fariseos emergieron duranteel tiempo de los Macabeos. Eran llamados separatistasporque no se involucraban en la política. Eran los guardianesde la Ley, y se ocupaban únicamente de la vida religiosa de lacomunidad. Por otra parte, los herodianos, eran un partidopolítico. Tomaron su nombre de la familia de Herodes, la cualderivaba su autoridad del gobierno Romano. A ellos lesinteresaba el estado actual (no querían que las cosascambiaran).

Los fariseos y los herodianos eran enemigos jurados. Losfariseos querían levantar un estado Judío religioso,mientras que los herodianos eran devotos a Herodes, elcual se había aliado con Roma. Pero es interesante vercómo estos dos enemigos, se unieron en la misma causa,para destruir a Jesús. Tenemos también el clásico ejemplode Herodes y Pilato, reunidos para crucificar a Jesús.Tenían una causa en común: ambos, en cierto sentido,habían condenado a Jesús injustamente. También ennuestros días vemos este tipo de coalición de los enemigos.Generalmente, cuando hay una división en una iglesia,aquellos que una vez fueron enemigos, se unen con una causacomún, menospreciar la autoridad del pastor. Si usted sigueal Señor, experimentará esto alguna vez, durante su vida.

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LAS FASES POSTERIORESDEL MINISTERIO DE JESÚS

EN GALILEA

3:7-6:13

El retiro al mar (3:7-12)

3:7-8 “Mas Jesús se retiró al mar con sus discípulos, y lesiguió gran multitud de Galilea. Y de Judea, de Jerusalén,de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededoresde Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía,grandes multitudes vinieron a él”. Es asombroso cómolas multitudes venían de todas partes para escuchar lapredicación de Jesús, especialmente considerando la maneraen que se viajaba en aquellos tiempos (a pie, o en camello).Las ciudades mencionadas aquí distan aproximadamenteciento ochenta kilómetros una de la otra. Veremos que estosucederá nuevamente cuando venga el avivamiento. Lagente vendrá de todas partes para oír la verdad.

3:9-10 “Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siemprelista la barca, a causa del gentío, para que no leoprimiesen. Porque había sanado a muchos; de maneraque por tocarle, cuantos tenían plagas caían sobre él”.


Para protegerse físicamente, el Señor se subió a una barca.Existía el peligro que la gente le pasara por encima. Queríantocar al Señor para ser sanados. Cuando las personas estánenfermas, se desesperan, y harán cualquier cosa con talde sanarse.

3:11-12 “Y los espíritus inmundos, al verle, se postrabandelante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo deDios. Mas él les reprendía mucho para que no ledescubriesen”. Antes de la fundación del mundo, y de larebelión de Lucifer en el Cielo, todos sabían quién era Jesús.Sabían que era el Hijo de Dios. Sentado en el trono al ladode Su Padre. Todo espíritu en el Cielo sabía quién era Jesús.Cuando tuvo lugar la rebelión, aquellos que se pusieron departe de Lucifer fueron echados del Cielo. Se creó el infierno,y muchos de los ángeles fueron confinados allí en cadenas.

Tenemos que entender la maravillosa soberanía de Dios. EnEstados Unidos, el Presidente no tiene tanto poder como el deun monarca de un reino. La palabra de un rey es ley absoluta.El Señor es el Rey de reyes. Su Palabra es ley absoluta, aun enel infierno. Todos deben hacer lo que Él ordena que hagan.Todo espíritu está sujeto al Señor, aun aquellos que han caído,incluyendo a Satanás. Ellos conocen el plan de salvación. Losdemonios tiemblan y creen. Todos saben que hay un tiempodeterminado en el cual serán atormentados.

Los espíritus inmundos que poseían a éstas personas, sabíanexactamente quién era Jesús. Estaban a Sus órdenes porcompleto. Vemos esto claramente en la vida de Job. Satanássólo podía hacerle a Job lo que Dios le permitía que hiciera;Satanás no puede pasarse de los límites. Debemos darnos


cuenta de que estamos tratando con fuerzas espirituales. Sólopueden hacer lo que Dios les permite hacer. Dios está entodas partes, gobernando como Rey del Universo.

La elección de los Doce (3:13-19a)

3:13 “Después subió al monte, y llamó a sí a los que élquiso; y vinieron a él”. Sólo el Señor decide a quienllamar al ministerio. “Y nadie toma para sí esta honra,sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón”(He. 5:4). Dios tiene un propósito y una tarea específicaque cada uno de nosotros debe llevar a cabo. Notenemos que planificar nuestras vidas; ya han sidoplanificadas por Dios. Simplemente debemos ajustarnosa Su plan para nuestras vidas.

3:14-15 “Y estableció a doce, para que estuviesen conél, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridadpara sanar enfermedades y para echar fuera demonios”.Jesús quería reproducirse a Sí mismo para que una vezque Él fuera crucificado, y retornara a la gloria del Cielo,Su mensaje fuera llevado por estos doce hombres.

Jesús estaba limitado en la tierra, a estar en un sólo lugara la vez, por lo que no podía ir a todas partes. Necesitabahombres que continuaran Su visión. Si lo meditamos, ungrupo corporativo de doce hombres no era un gran númeropara proseguir Su obra, pero es la calidad lo que importa.Ahora, tenemos un listado de los doce apóstoles.

3:16-19a “A Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro;a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo,


a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del Trueno;a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijode Alfeo, Tadeo, Simón el cananita, y Judas Iscariote, elque le entregó”. Judas fue elegido por una razónespecífica. Judas tenía que cumplir la Escritura, enespecial la Escritura que dice que uno traicionaría alSeñor. El Salmo 109 habla de la vida de Judasproféticamente. Sin embargo, el propósito de la elecciónde Judas no fue tan sólo para cumplir la Escritura, sinopara que Jesús pudiera conocer el dolor que experimentóel Padre cuando Lucifer se rebeló en Su contra.

En su propia vida, usted experimentará la traición dealguien cercano a usted, como Judas. Es la única maneraen que podemos ser partícipes de los sufrimientos deCristo (Fil. 3:10). David fue traicionado por Absalón yAhitofel quienes lo traicionaron; Pablo experimentó lacruel traición de Demas y de Alejandro, el calderero.

El carácter de la familia de Jesús (3:19b-35)

Las multitudes vienen a la casa (3:19b-21)

3:19b-20 “Y vinieron a casa. Y se agolpó de nuevo lagente, de modo que ellos ni aun podían comer pan”.El avivamiento era tan intenso, que ni siquiera teníantiempo para comer. Nosotros hemos experimentado estodurante un avivamiento, todos están tan ocupados queles es difícil encontrar tiempo para comer y descansar.Pero debe asegurarse de apartar tiempo para esto,porque si el líder se cansa demasiado, y se apaga, elavivamiento terminará en desastre.


3:21 “Cuando lo oyeron los suyos, vinieron paraprenderle; porque decían: Está fuera de sí”. Los amigosde Jesús tenían miedo de que Jesús se agotara.

Jesús es acusado de echar fuera demonios por elpríncipe de los demonios (3:22-28)

3:22-26 “Pero los escribas que habían venido de Jerusaléndecían que tenía a Beelzebú, y que por el príncipe de losdemonios echaba fuera los demonios. Y habiéndolosllamado, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanásechar fuera a Satanás? Si un reino está dividido contra símismo, tal reino no puede permanecer. Y si una casa estádividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer.Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y se divide, nopuede permanecer, sino que ha llegado a su fin”.

A causa de la envidia y de los celos, los escribas acusabana Jesús de echar fuera demonios en nombre de Beelzebú,el príncipe de los demonios. Esto es un razonamientoridículo. El diablo, obviamente, va a ser el último queeche demonios fuera de las personas. A continuación,Jesús habló del poder de la unidad. Si una casa estádividida contra sí misma, caerá y no podrá permanecer.Es por ello que una iglesia o comunidad (y aun unmatrimonio) debe estar unido para ser exitoso. Sinunidad, vendrán las divisiones. Debemos clamar a Diospor la unidad de los hermanos como se nos describe enel Salmo 133:1-2: “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso eshabitar los hermanos juntos en armonía! Es como el buenóleo sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, labarba de Aarón, y baja hasta el borde de sus vestiduras”.


3:27-30 “Ninguno puede entrar en la casa de un hombrefuerte y saquear sus bienes, si antes no le ata, y entoncespodrá saquear su casa. De cierto os digo que todos lospecados serán perdonados a los hijos de los hombres, ylas blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquieraque blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamásperdón, sino que es reo de juicio eterno. Porque elloshabían dicho: Tiene espíritu inmundo”.

La blasfemia contra el Espíritu Santo consiste enatribuir las obras del Espíritu Santo a Satanás, conconocimiento. Es un pecado imperdonable.

En una de las escuelas bíblicas a la que asistí en Inglaterra,no creían en el hablar en lenguas. Yo no estaba al tanto deesto cuando me inscribí en ella. Cuando comencé acompartir con los otros estudiantes acerca del bautismode el Espíritu Santo, fui llamado a la oficina del director.Me dijo que ellos no creían en el hablar en lenguas. Enese momento, la unción vino sobre mí y le dije: ¿El hablaren lenguas es de Dios, o de Satanás?”.

Debería haber visto el terror en su cara. Estaba atrapado,y lo sabía. Sabía que si decía que era de Dios, yo hubieradicho: “¿Entonces por qué no predica sobre el tema?”.Pero sabiendo que era de Dios, le hubiera costado supuesto en la denominación. Como no quería perder supuesto, dijo: “El hablar en lenguas es de Satanás”.

Él y yo, ambos supimos que acababa de cometer un pecadoimperdonable. Él conocía la verdad, pero atribuyó lasobras del Espíritu Santo a Satanás.


Quién es mi madre y quién es mi hermano (3:31-35)

3:31-35 “Vienen después sus hermanos y su madre, yquedándose afuera, enviaron a llamarle. Y la gente queestaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tushermanos están afuera, y te buscan. Él les respondiódiciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Ymirando a los que estaban sentados alrededor de él,dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. Porque todoaquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano,y mi hermana, y mi madre”. En este momento, sólo lamadre de Jesús creía en Él. Sus hermanos y Sus hermanasno creyeron sino hasta después de Su ascensión a los cielos(vea Jn. 7:5; Hch. 1:14). Santiago y Judas, dos de Sushermanos, quienes más tarde fueron escritores de la Biblia,no creían en Jesús en este momento.

Debemos tener mucho cuidado con nuestras relacionesfamiliares. Dios, con frecuencia llama a una persona de lafamilia y aun divide ésta para Sus propósitos. Debemos amary honrar a nuestros padres y nuestra familia, pero lavoluntad de Dios para su vida debe de ser su prioridad.Debemos ser incondicionales para Cristo. Si yo hubieraescogido la profesión que mi padre, un hombre honrado,quería que yo siguiera, no estaría en donde me encuentrohoy. Existe un tremendo peligro, que tu familia te influyapara no llevar a cabo la voluntad de Dios para tu vida.Nuestra familia no debe estar antes que Dios. Debecuidarse de las ligaduras sentimentales con su familia.

Bernabé se ofendió con Pablo porque no quiso llevar aMarcos, quien era pariente de Bernabé con ellos. No podemos


ponernos de parte de nuestra familia cuando Dios nos estádiciendo que hagamos otra cosa. He conocido muchosministros que fallaron por causa de sus hijos. Un ministropentecostal predicaba contra el divorcio y el volver a casarse,hasta que su hijo volvió a casarse luego del divorcio; alsuceder esto, cambió su doctrina y permitió esto en su iglesia.No debemos transigir a causa de nuestra familia.

Parábolas concernientes al Reino de Dios(4:1-34)

La Parábola del Sembrador (4:1-9)

4:1 “Otra vez comenzó Jesús a enseñar junto al mar, y sereunió alrededor de él mucha gente, tanto que entrandoen una barca, se sentó en ella en el mar; y toda la genteestaba en tierra junto al mar”. Había tanta gente, queJesús tuvo que subirse a una barca y enseñar desde ella. Apesar de que había muchas personas, Jesús proyectó Suvoz hacia todos los que estaban en la orilla para que leoyeran. John Wesley predicaba a multitudes de más de60,000 personas al mismo tiempo, sin amplificación desonido. Necesitamos practicar como proyectar nuestra voz,porque en muchos países no tienen micrófonos.

4:2-3 “Y les enseñaba por parábolas muchas cosas, yles decía en su doctrina: Oíd: He aquí, el sembradorsalió a sembrar”. El Evangelio de Marcos fue elprimero en escribirse. Los otros Evangelios Sinópticosamplían el Evangelio de Marcos. Mateo capítulo 13,nos amplía éstas parábolas, pero vamos a considerarlastal como Marcos las registró.


4:4-7 “Y al sembrar, aconteció que una parte cayó junto alcamino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. Otraparte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; ybrotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra. Perosalido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.Otra parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y laahogaron, y no dio fruto”. La semilla, que representa laPalabra de Dios, fue sembrada en tres tipos de suelo, que asu vez, representan tres tipos de corazones; pero a causa dela condición del suelo, la semilla no llevó fruto. En otraspalabras, la Palabra de Dios no produjo fruto en sus vidas acausa de la condición en que se hallaban sus corazones.

4:8-9 “Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio fruto,pues brotó y creció, y produjo a treinta, a sesenta, y a cientopor uno. Entonces les dijo: El que tiene oídos para oír, oiga”.La Parábola del Sembrador es muy moderada. Se mencionancuatro tipos de corazón. Tres de ellos, no son agradablesante los ojos del Señor, sólo uno lo es. Luego, vemos que latierra fructífera posee tres tipos de productividad: del treinta,sesenta, y del ciento por uno. Por lo general, solo cerca delveinticinco por ciento de su audiencia llevará fruto, y sólouna pequeña parte de ese grupo llevará fruto al ciento poruno. Debemos recordar esto para que no nos desalentemoscuando quienes nos escuchan no están recibiendo el mensajey llevando frutos del mismo. Solamente unos pocos seráncristianos al ciento por uno. Como ministros, debemos serrealistas. La clave principal es el corazón. Nuestro corazónes el que determina si llevaremos fruto, o no.

Si miramos de cerca a los tres niveles de productividad,veremos que en realidad se trata de menos setenta (30%),


menos cuarenta (60%), y cien porciento. Si tomamos unexamen y obtenemos una calificación de un 30, la maestranos dirá que fallamos en setenta de cien, o menos setenta.Ningún padre estaría contento con un hijo que obtiene comonota un treinta, y tampoco lo estará nuestro Padre Celestial.Él quiere que llevemos fruto al cien porciento como lo hizoIsaac (Gn. 26:12). No debemos contentarnos si llevamos frutoal treinta porciento porque en realidad hemos perdido ofallado en un setenta porciento.

Existen tres formas por las cuales podemos evaluar auna persona: por su carácter, su habilidad, y suproductividad (C.A.P.). He conocido a muchas personasadmirables en cuanto a carácter y habilidad, perovirtualmente no son productivas.

Nosotros queremos llevar mucho fruto. En el juicio del GranTrono de Cristo, tendremos que rendir cuentas al Señorpor nuestras vidas. Seremos juzgados en cuanto a si hemoscumplido todo aquello que el Señor nos ha encomendado.¡Tenemos que llevar abundante fruto eterno!

El por qué de enseñar por medio de parábolas(4:10-12)

4:10-11 “Cuando estuvo solo, los que estaban cerca deél con los doce le preguntaron sobre la parábola. Y lesdijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino deDios; mas a los que están fuera, por parábolas todas lascosas”. Una parábola es una historia que oscurece laverdad divina; no explica la verdad. El Señor hablaba pormedio de parábolas para que sólo aquellos que


verdaderamente tenían el corazón abierto a conocer la verdad,pudieran entender. Él no quería dar Sus perlas y tesorosescondidos a aquellos que no lo apreciarían.

4:12 “Para que viendo, vean y no perciban; y oyendo,oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y lessean perdonados los pecados”. Aquí Jesús está citandoIsaías 6:9. En su iglesia, habrá algunos a quienes no lesha sido dado el entender la verdad. Durante el avivamientomuchos vendrán a la Iglesia, pero no todos tendrán un corazóndispuesto a comprender la verdad, porque no aman la verdad.

La revelación viene a través de la relación. Tenemosque pasar mucho tiempo en intimidad con Dios paraque Él abra nuestros ojos, para que descubramos lasmaravillas de Su Palabra.

La interpretación de la Parábola del Sembrador(4:13-20)

4:13 “Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo, pues,entenderéis todas las parábolas?”. El Señor estaba diciéndolea Sus discípulos que ellos tendrían que haber entendido laParábola del Sembrador, porque es la más simple y básica delas parábolas. Es la clave para conocer la interpretación delresto de las parábolas. Ahora el Señor continúa con laexplicación de la Parábola del Sembrador. Estamos agradecidosque los discípulos no la entendieron, de otra manera, notendríamos registro de Su interpretación de la misma.

4:14-15 “El sembrador es el que siembra la palabra. Yéstos son los de junto al camino: en quienes se siembra


la palabra, pero después que la oyen, en seguida vieneSatanás, y quita la palabra que se sembró en suscorazones”. El sembrador es cualquier persona que predicala Palabra del Señor, que es tipificada por la semilla. Cuandoalguien predica, hay actividad en la atmósfera demoníaca,tratando de quitar la Palabra que fue sembrada en loscorazones. Es por ello que debemos cuidarnos depensamientos vanos mientras alguien está predicando.

4:16-17 “Estos son asimismo los que fueron sembradosen pedregales: los que cuando han oído la palabra, almomento la reciben con gozo; pero no tienen raíz ensí, sino que son de corta duración, porque cuando vienela tribulación o la persecución por causa de la palabra,luego tropiezan”. Muchos oirán la predicación de laPalabra y la recibirán con gozo, pero a causa de ladureza y rebelión de sus corazones, se ofenden yregresan al precedente estilo de vida. Esto es, porqueno permiten que la Palabra de Dios penetre en loprofundo de sus corazones para cambiarlos, se ofendenpor una cosa u otra, y no llevan fruto.

4:18-19 “Estos son los que fueron sembrados entreespinos: los que oyen la palabra, pero los afanes de estesiglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias de otrascosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa”.Otros reciben la Palabra, pero las inquietudes de estemundo ahogan la Palabra que fue sembrada en suscorazones y no produce ningún fruto. No debemossobrecargarnos los afanes de este mundo. Tenemos queaprender a separar las cosas. Si no, nos sobrecargaremoscausando que seamos infructuosos.


Las pasiones de la carne también ahogan la Palabra.Debemos observar cuáles son nuestros deseos.Debemos estar agradecidos con lo que Dios nos ha dado,sea esto un auto, una casa, o aun el ministerio. La personaque es verdaderamente libre, no desea otra cosa queal Señor. El peligro en el ministerio, es que el ministrosea tentado a querer un estilo de vida mayor del que posee.Esto, casi siempre lleva a la persona a la inmoralidad,porque si sus deseos no son controlados en un área,tampoco será disciplinado en otras áreas.

4:20 “Y éstos son los que fueron sembrados en buenatierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto atreinta, a sesenta, y a ciento por uno”. El cuarto tipo decorazón, es la buena tierra, abierto, y receptivo a la Palabrade Dios. No obstante, tener un buen corazón no essuficiente, sino debemos ser productivos ¡y llevar muchofruto para el Reino de Dios!

Se añadirá a los que oyen (4:21-25)

4:21 “También les dijo: ¿Acaso se trae la luz para ponerladebajo del almud, o debajo de la cama? ¿No es paraponerla en el candelero?”. No debemos esconder la luzque hemos recibido. Debemos compartir la luz de laPalabra de Dios con otros. No existe tal cosa como elcristiano encerrado. Si tenemos la vida de Cristo en nuestrointerior, fluirá a través de nosotros en forma natural.

4:22 “Porque no hay nada oculto que no haya de sermanifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz”.En otras palabras, el Señor dice que las obras siguen al


hombre, I de Timoteo 5:25 dice: “Asimismo se hacenmanifiestas las buenas obras; y las que son de otramanera, no pueden permanecer ocultas”. Todo serámanifestado; por eso, procuremos las buenas obras.

4:23 “Si alguno tiene oídos para oír, oiga”. Esto se repiteen los mensajes dados a las siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3.No sólo tenemos que escuchar con nuestros oídos naturales,sino también con los espirituales. Un oído que oye y puedeescuchar aquello que Dios está diciendo, y entender la verdades uno de los dones más preciosos que un hombre puedarecibir (Pr. 20:12). Codiciemos un oído que oye.

4:24-25 “Les dijo también: Mirad lo que oís; porque conla medida que medís, os será medido, y aun se os añadiráa vosotros lo que oís. Porque al que tiene, se le dará; y alque no tiene, aun lo que tiene se le quitará”. El Señoradvirtió a Sus discípulos en cuanto a ser cuidadosos conlo que oían, porque lo que oímos, producirá fruto ennuestras vidas, sea este buen, o mal fruto.

Luego el Señor continúa dando uno de los principiosfundamentales en la Palabra de Dios. Es el siguiente: alque tiene se le dará más. Aquellos que crean la mayorcantidad de oportunidades, cosecharán más oportunidades.Es un principio natural. Hay un dicho muy conocido quedice: “El dinero genera más dinero”, y es verdad.

Si pones tus pies en un camino, Dios te confirmará enese camino, sea cual sea. En sentido negativo, el Faraónendureció su corazón diez veces, y en respuesta a ello,Dios se lo endureció diez veces. Dios da sabiduría a los


sabios (Dn. 2:21). Por lo tanto, si buscamos sabiduría, Diosnos dará sabiduría. Si somos diligentes en estudiar y en buscarla verdad, Dios nos dará conocimiento. Entonces, pongamosnuestros pies en el camino de la justicia y Dios nos confirmaráen ese camino.

La parábola del crecimiento de la semilla(4:26-29)

4:26-29 “Decía además: Así es el reino de Dios, comocuando un hombre echa semilla en la tierra; y duerme yse levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crecesin que él sepa cómo. Porque de suyo lleva fruto la tierra,primero hierba, luego espiga, después grano lleno en laespiga; y cuando el fruto está maduro, en seguida se metela hoz, porque la siega ha llegado”. En lo natural, cuandoun hombre planta una semilla en la tierra, produce fruto deacuerdo a la estación, y el campesino no sabe cómo sucede.En cierto sentido, no podemos examinar el crecimiento dela Palabra de Dios en nuestro corazón, pero sabemos queigualmente crece. Primero, se desarrolla el sistema invisiblede la raíz. Tenemos que concentrarnos en permitir que Diosquebrante todo el terreno sin cultivar en nuestro corazón,para que la semilla de la Palabra de Dios pueda extenderraíces en nuestra vida. Luego, a su tiempo, producirá fruto.

La Parábola de la Semilla de Mostaza (4:30-32)

4:30-32 “Decía también: ¿A qué haremos semejante elreino de Dios, o con qué parábola lo compararemos? Escomo el grano de mostaza, que cuando se siembra en


tierra, es la más pequeña de todas las semillas que hay enla tierra; pero después de sembrado, crece. Y se hace lamayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, detal manera que las aves del cielo pueden morar bajo susombra”.

La semilla de mostaza es una de las semillas más pequeñas,pero cuando crece, es muy grande. Aun hombres a caballo,pueden gozar de sombra, debajo de las ramas de un granárbol de mostaza. El Reino de Dios es como una pequeñasemilla, pero cuando extiende su raíz en nuestras vidas ycrece, se convierte en algo poderoso.

Jesús explica las parábolas en forma privada aSus discípulos (4:33-34)

4:33 “Con muchas parábolas como estas les hablaba lapalabra, conforme a lo que podían oír”. Jesús explicólas parábolas a Sus discípulos en forma privada, conformea lo que podían comprender. Jesús dijo a Sus discípulosen Juan 16:12 “Aún tengo muchas cosas que deciros, peroahora no las podéis sobrellevar”.

Hay una progresión en la vida cristiana. En la vida, unniño debe progresar del jardín de infantes al primer grado,de primero a segundo, y así continuar hasta que se gradúede la escuela Superior. Lo mismo sucede en el Reino deDios. Nuestro nivel de comprensión inicia siendo muyelemental. Si continuamos aprendiendo y progresando,comprenderemos cada vez mejor Su Palabra y Susmisterios seremos capaces de comprender. Por esto,debemos continuamente estudiar la Palabra de Dios.


4:34 “Y sin parábolas no les hablaba; aunque a susdiscípulos en particular les declaraba todo”. El Señorhablaba en parábolas en presencia de las multitudes.Cuando estaba a solas con Sus discípulos, les explicabala verdad detrás de las parábolas. Esto lo hacía a causa dela condición del corazón de la gente. La comprensión dela doctrina correcta es asunto del corazón.

Jesús toma autoridad sobre las fuerzas delmal (4:35-5:43)

Jesús calma la tempestad (4:35-41)

4:35-38 “Aquel día, cuando llegó la noche, les dijo:Pasemos al otro lado. Y despidiendo a la multitud, letomaron como estaba, en la barca; y había también conél otras barcas. Pero se levantó una gran tempestad deviento, y echaba las olas en la barca, de tal manera queya se anegaba. Y él estaba en la popa, durmiendo sobreun cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, ¿notienes cuidado que perecemos?”

El Señor estaba atravesando en una barca el Mar de Galileacon Sus discípulos. Mientras lo estaban atravesando, Jesússe durmió en la parte trasera de la barca. Se desató unatremenda tormenta y los discípulos se estaban hundiendoporque la barca se estaba llenando de agua. Aquellos quehan tenido visiones de este incidente, dicen que losdiscípulos estaban tratando de sacar el agua del bote a másno poder, porque el agua entraba demasiado rápido. Luego,en un momento de exasperación, los discípulos despertaronal Señor diciendo: ¿Señor, no te preocupas por nosotros?


4:39 “Y levantándose, reprendió al viento, y dijo al mar:Calla, enmudece. Y cesó el viento, y se hizo grandebonanza”. El Señor, simplemente se levantó y le ordenó ala tormenta que se calmara. Cristo era el Señor de cualquiersituación. Sólo dijo: “Calla, enmudece”, y la tormenta cesó.¿Quién aplastará a Satanás debajo de nuestros pies? El Diosde paz (Ro. 16:20). Tenemos la victoria sobre Satanás altener la paz de Dios en nuestros corazones y mentes.

4:40-41 “Y les dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados?¿Cómo no tenéis fe? Entonces temieron con gran temor,y se decían el uno al otro: ¿Quién es éste, que aun elviento y el mar le obedecen?” Luego Jesús preguntó aSus discípulos porqué tenían tanto miedo y porqué lesfaltaba la fe. El temor demuestra falta de fe. Cuandopermitimos que el temor se aferre a nosotros, nos robala fe. Debemos creer que el Señor tiene el control de cadasituación. Tenemos que darle nuestra mano, ypermitirle que nos guíe a través de las tormentas de lavida, hacia la perfecta paz.

El endemoniado Gadareno (5:1-20)

5:1-3 “Vinieron al otro lado del mar, a la región de losgadarenos. Y cuando salió él de la barca, en seguida vinoa su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espírituinmundo, que tenía su morada en los sepulcros, y nadiepodía atarle, ni aun con cadenas”. Marcos dice que habíaun hombre, mientras Mateo dice que eran dos (Mt. 8:28).De todas formas, no existe una discrepancia. Marcosrecibió la información de Pedro. Marcos no fue un testigoocular, mientras que Mateo sí lo fue. Marcos se concentra


en un hombre, a pesar de que en realidad había dos hombresendemoniados. Debemos estar seguros en nuestros corazonesde que no hay contradicciones en la Palabra de Dios. A pesarde que hay muchas cosas que necesitan explicación, no haydiscrepancias en la Biblia.

Nadie podía atar a este hombre, ni siquiera con cadenas.Esta historia ilustra el poder de las fuerzas demoníacas.Satanás falsifica la realidad. Nadie podía atar a Sansón, acausa del espíritu de poder con que el Señor lo habíaungido. De todas formas, en el reino de las tinieblas, esemismo poder es multiplicado muchas veces. He visto amuchos hombres fuertes, tratando de sostener a unendemoniado, sin éxito alguno.

5:4-5 “Porque muchas veces había sido atado con grillosy cadenas, mas las cadenas habían sido hechas pedazospor él, y desmenuzados los grillos; y nadie le podíadominar. Y siempre, de día y de noche, andaba dandovoces en los montes y en los sepulcros, e hiriéndose conpiedras”. Este endemoniado era atormentado por losdemonios que habitaban en él. Gritaba, y se cortaba conpiedras. Los demonios siempre tratan de destruir a aquellosen quienes habitan.

5:6-7 “Cuando vio, pues, a Jesús de lejos, corrió, y searrodilló ante él. Y clamando a gran voz dijo: ¿Qué tienesconmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro porDios que no me tormentes”. Este hombre vio a Jesús desdelejos, y corrió a Él y le adoró. El demonio dentro de éldijo: “¿Qué tienes que ver conmigo, Jesús, Hijo del DiosAltísimo? Te conjuro que no me atormentes”.


Los demonios sabían que Jesús era el Hijo de Dios. Rogaron aJesús que no les atormentara, porque sabían que su tiempo detormento todavía no había llegado. El Señor gobierna sobretodo. Aun sobre el infierno. Ellos saben que se les ha concedidoun período de tiempo. Apocalipsis 12:12 dice que el diablosabe que tiene poco tiempo. Es sorprendente ver como a pesarde que saben que han sido derrotados y que serán atormentadosluego de que el Señor regrese, continúan peleando y resistiendoal Señor a causa de la envidia. La envidia no da descanso a lagente.

5:8-10 “Porque le decía: Sal de este hombre, espírituinmundo. Y le preguntó: ¿Cómo te llamas? Y respondiódiciendo: Legión me llamo; porque somos muchos. Y lerogaba mucho que no les enviase fuera de aquella región”.Jesús preguntó al demonio: “¿Cómo te llamas?” Y élrespondió: “Legión porque somos muchos”. En esta frasevemos un cambio de número; al principio se refiere a élen singular, y luego cambia al plural. Esto se explicafácilmente. Por lo general, cuando una persona tieneposesión demoníaca, es poseída por varios demonios(porque los demonios son sociables), pero hay un tipo dedemonio rey, por así decir, que es la fuerza dominante enla vida de esa persona. El rey de los demonios respondió:“Mi nombre es Legión”. La palabra griega legión significa:“un regimiento”. Una legión romana consistía de unnúmero entre 4,500 a 6,000 soldados. En otras palabras,este hombre tenía muchos demonios.

El demonio rogó al Señor que no le enviase fuera de laregión. Sabía que Jesús tenía el poder de enviarles a dondequisiera. No quería irse. Se cree que los demonios son


los espíritus de los antiguos habitantes de la tierra. Es normalque la gente no quiera irse de su lugar de origen. Los demoniossienten de igual manera. Es por ello, que le pidieron al Señorque no les enviara fuera de la región.

5:11-12 “Estaba allí cerca del monte un gran hato decerdos paciendo. Y le rogaron todos los demonios,diciendo: envíanos a los cerdos para que entremos enellos”. Al principio, hablaba sólo un demonio, pero luego,todos los demonios dentro de él pidieron al Señor que lesenviase a los cerdos. Los demonios necesitan un lugar dehabitación, un cuerpo en donde habitar. Ellos desean unahabitación, sea ésta personas, animales, edificios, o ídolos.

5:13 “Y luego Jesús les dio permiso. Y saliendo aquellosespíritus inmundos, entraron en los cerdos, los cuales erancomo dos mil; y el hato se precipitó en el mar por undespeñadero, y en el mar se ahogaron”. Jesús los echó.No podían hacer nada hasta que Jesús les dio permiso.Solo podemos imaginarnos lo que pasó cuando todos esosdemonios entraron en los cerdos. Tomaron control de ellos,y se precipitaron por un despeñadero, cayendo al mar.

Es interesante que aquí se mencione el número dos mil.Había dos mil cerdos que fueron habitados por losdemonios, y que luego se tiraron por el precipicio ymurieron. Dos mil, es aproximadamente el tiempo atribuidoa la Era de la Iglesia. Al final de los dos mil años, todos losdemonios serán echados al abismo del infierno.

5:14-15 “Y los que apacentaban los cerdos huyeron, ydieron aviso en la ciudad y en los campos. Y salieron a


ver que qué era aquello que había sucedido. Vienen aJesús, y ven al que había sido atormentado del demonio,y que había tenido la legión, sentado, vestido y en sujuicio cabal; y tuvieron miedo”. Una vez que este hombrefue libre y que conoció al Señor, su mente fue renovaday restaurada. Su mente estaba bien y estaba vestido conlas vestiduras de salvación.

5:16-17 “Y les contaron los que lo habían visto, cómo lehabía acontecido al que había tenido el demonio, y lo delos cerdos. Y comenzaron a rogarle que se fuera de suscontornos”. La gente de la ciudad no quería que Jesús sequedara allí por más tiempo. Le rogaron que se fueraporque temían a causa de la condición económica de ellos,puesto que ya habían perdido 2,000 cerdos y no sabíanqué más podían llegar a perder.

5:18-20 “Al entrar él en la barca, el que había estadoendemoniado le rogaba que le dejase estar con él. MasJesús no se lo permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa, alos tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor hahecho contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti. Y sefue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandescosas había hecho Jesús con él; y todos se maravillaban”.El hombre que había estado endemoniado dijo al Señorque quería seguirle, pero Jesús le dijo que volviera a sucasa, y contara a todos lo que el Señor había hecho por él.El Señor llamó a algunos a que le siguieran, y a otros lesdijo que debían regresar a sus ciudades a evangelizar enesas áreas. Este es un principio muy importante. Debemosestar en el lugar elegido por Dios. ¿De qué sirve ir a Indiacomo misionero, o ir a otro lado y ganar personas, si el


Señor quiere que se quede en su ciudad? Debemos conocerla voluntad de Dios para nuestra vida y en qué lugarquiere que estemos. Todo esto es muy importante.

Este hombre se fue, y evangelizó toda esa área para elSeñor. La gente le creía porque todos le conocían ypudieron ver el cambio operado en su vida. Tenía untestimonio personal que contar. Nada puede tomar el lugarde la experiencia vivida. Un hombre con unaexperiencia, no está a merced de alguien con una teoría.Tenemos que pedirle al Señor que nos permita tenerexperiencias para que podamos compartirlas desde nuestrocorazón y no desde nuestro conocimiento intelectual.

El ruego de Jairo (5:21-24)

5:21-24 “Pasando otra vez Jesús en una barca a la otraorilla, se reunió alrededor de él una gran multitud; y élestaba junto al mar. Y vino uno de los principales de lasinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postró asus pies, y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija estáagonizando; ven y pon las manos sobre ella para que seasalva, y vivirá. Fue, pues, con él; y le seguía una granmultitud, y le apretaban”. Cuando Jesús pasó al otro ladodel mar de Galilea, Jairo, uno de los principales de lasinagoga, vino a Él y se arrojó a Sus pies, rogándole queimpusiera Sus manos sobre su hija para sanarla.

La mujer que padecía de flujo de sangre (5:25-34)

5:25-29 “Pero una mujer que desde hacía doce añospadecía de flujo de sangre, y había sufrido mucho de


muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada habíaaprovechado, antes le iba peor, cuando oyó hablar deJesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto.Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, serésalva. Y enseguida la fuente de su sangre se secó; y sintióen el cuerpo que estaba sana de aquel azote”. MientrasJesús caminaba con Jairo, fue rodeado por una multitudde personas. Cierta mujer que había sufrido con unahemorragia por más de doce años, pasó por entre lamultitud y tocó el borde del manto de Jesús. Apenas letocó, fue instantáneamente sanada. El tocar el vestido deJesús no fue lo que la sanó, porque muchas personasestaban tocando al Señor. Fue sanada porque tocó al Señorcon fe, creyendo que sería sanada.

5:30-31 “Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poderque había salido de él, volviéndose a la multitud dijo:¿Quién ha tocado mis vestidos? Sus discípulos le dijeron:Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me hatocado?” Jesús se dio cuenta de que virtud sanadora habíasalido de Él, y preguntó quién le había tocado. Susdiscípulos le dijeron sarcásticamente: “¿Qué quieres decircon quién me ha tocado? ¿No te das cuenta de que a tualrededor, hay muchos que están tocándote?”

5:32-34 “Pero él miraba alrededor para ver quién habíahecho esto. Entonces la mujer, temblando, sabiendo loque en ella había sido hecho, vino y se postró delante deél, y le dijo toda la verdad. Y él le dijo: Hija, tu fe te hahecho salva: ve en paz, y queda sana de tu azote”. Mientrasel Señor miraba a la multitud para ver quién le había tocado,esta mujer se acercó y le dijo que había sido ella. El Señor


respondió diciéndole que la fe de ella la había sanado. Fue untoque de fe. Debemos alcanzar el toque de Dios paranuestras necesidades, pero es sólo por fe. No son losmétodos los que producen los milagros, ¡es por fe, sólo por fe!

La resurrección de la hija de Jairo (5:35-43)

5:35-36 “Mientras él aun hablaba, vinieron de casa delprincipal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto;¿para qué molestas más al Maestro? Pero Jesús, luegoque oyó lo que se decía, dijo al principal de la sinagoga:No temas, cree solamente”. Mientras Jesús estabahablando, llegó un hombre de la casa de Jairo diciendoque su hija había muerto. Muchas veces las cosasempeoran antes de mejorar, de esta manera, nuestrafe es probada. Jairo tenía fe para creer que Jesús podíasanar a su hija enferma, pero ahora debía creer que paraÉl era posible levantar a su hija de entre los muertos. ElSeñor tenía un propósito para todo esto. Probó e hizocrecer la fe de Jairo, y a su vez, dio mayor gloria al Señorpor haber resucitado a un muerto, ya que esto es mayormilagro que la sanidad de una persona.

5:37 “Y no permitió que le siguiese nadie sino Pedro,Jacobo, y Juan hermano de Jacobo”. Pedro, Jacobo yJuan, eran los más cercanos al Señor. Fueron privilegiadosen estar con el Señor en algunos momentos en que el restode los discípulos no lo hacía. Fueron los únicos quepudieron ver al Señor, a Moisés y a Elías en el Monte dela Transfiguración. Estuvieron con Él en el Huerto delGetsemaní. Y ahora, tuvieron el privilegio de ir con Jesúsa la casa de Jairo para ser testigos de un milagro poderoso.


5:38-39 “Y vino a casa del principal de la sinagoga, yvio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho.Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? Laniña no está muerta, sino duerme”.

En el Medio Oriente, se pagaba a las lloronasprofesionales para que lloraran cuando alguien moría.Era toda una ceremonia. El Señor les preguntó por quéestaban haciendo mucho ruido por nada. Jesús,osadamente declaró que la niña no estaba muerta, sinoque estaba durmiendo. Todos se rieron de Él, y se burlaronpor haber dicho que la hija de Jairo no estaba muerta.

5:40-43 “Y se burlaban de él. Mas él, echando fuera atodos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los queestaban con él, y entró donde estaba la niña. Y tomandola mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducidoes: Niña, a ti te digo, levántate. Y luego la niña se levantóy andaba, pues tenía doce años. Y se espantarongrandemente. Pero él les mandó mucho que nadie losupiese, y dijo que se le diese de comer”.

El Señor tenía poder sobre la muerte. Levantó a esta niñade entre los muertos. Y luego, nuevamente pidió a lagente que no contaran acerca de lo que había hecho. Élno estaba manejando una agencia de publicidad. Esinteresante que al endemoniado le dijo que fuera ycontara las grandes cosas que Dios había hecho por él;porque claramente no tenía una multitud que le estuviesesiguiendo en Decápolis. Sin embargo, ahora vemos queaquí le dice a la gente que no digan nada, porque aquítenía demasiadas personas siguiéndole.


Rechazo en Nazaret (6:1-6a)

6:1-2 “Salió Jesús de allí y vino a su tierra, y le seguíansus discípulos. Y llegando el día de reposo, comenzó aenseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, seadmiraban, y decían: ¿De dónde tiene éste estas cosas?¿Y qué sabiduría es esta que le es dada, y estos milagrosque por sus manos son hechos?” Cristo regresó a Sutierra natal de Nazaret, y enseñaba en la sinagoga en eldía de reposo. Los contemporáneos de Jesús reconocíanla gran sabiduría y las misericordiosas palabras dadas porJesús, y también sabían que tenía el poder de Dios.

El Apóstol Pablo fue el maestro de la IglesiaNeotestamentaria, y también vemos estas dos cualidadesen él. Pablo era reconocido por su sabiduría y lostremendos milagros que sucedieron a través de suministerio. Y podemos decir, que la Iglesia de los últimostiempos, también será conocida por estas dos cualidades:Sabiduría y poder. Pablo habla sobre esto en Efesios 3:10diciendo: “Para que la multiforme sabiduría de Dios seaahora dada a conocer por medio de la iglesia a losprincipados y potestades en los lugares celestiales”. Elpropósito de la Iglesia, es el de revelar la sabiduría deDios, y también Su poder. Daniel 11:32 dice: “Conlisonjas seducirá a los violadores del pacto; mas el puebloque conoce a su Dios se esforzará y actuará”. La palabraactuará significa milagros. Busquemos la sabiduría deDios y la manifestación de Su poder.

6:3 “¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermanode Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están


también aquí con nosotros sus hermanas? Y seescandalizaban de él”. Para este momento, José el esposode María ya había fallecido. María tuvo otros hijos conJosé luego de haber tenido a Jesús. Este versículocontradice la doctrina de la perpetua virginidad de María.Jesús fue conocido como el carpintero porque esa era laactividad de José, su padre. Es bueno tener conocimientode algún oficio secular. Esto es lo que los Rabinos, elSeñor, y el Apóstol Pablo practicaron y enseñaron. Pablohacía tiendas (carpas), y estaba dispuesto a hacerlo portemporadas, para sustentar su ministerio (Hch. 18:3).

Es interesante notar que a pesar de que los contemporáneosde Jesús reconocían la gran sabiduría y poder que Élposeía, continuaban escandalizándose de Él. Seescandalizaban porque Jesús no había concurrido aninguna escuela Rabínica, ni se había sentado a los piesde Gamaliel, ni de ninguno de los grandes maestros deaquellos tiempos. Tampoco había asistido a ninguna desus selectas escuelas. Porque si hubiera sido estudiantede alguna de sus escuelas, se hubieran atribuido el créditode Sus enseñanzas, pero Él no fue uno de ellos.

Jesús fue básicamente rechazado por dos cosas:Primero, porque era un carpintero y no había asistido aninguna escuela selecta de los escribas, y fariseos.Segundo, Jesús no sostenía las tradiciones de losescribas, y fariseos. En todo avivamiento, hay unobstáculo. El obstáculo en esos tiempos era el SeñorJesús mismo. No reunía las expectativas de un granmaestro. Generalmente, Dios elige personas que noencajan en el molde en que las personas esperan que


encaje. Pablo dijo en I de Corintios 1:27-29 que el Señor usa lovil y menospreciado del mundo, para recibir Él toda la gloria.

6:4-6a “Mas Jesús les decía: No hay profeta sin honrasino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa.Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó aunos pocos enfermos, poniendo sobre ellos manos. Y estabaasombrado de la incredulidad de ellos…” Esto es tan real,que la gente siempre tiende a rechazar a los suyos. Un profetaes aceptado en todas partes, excepto en su propia tierra. Laincredulidad de los Judíos provenía de su actitud. Laincredulidad impidió que el Señor hiciera grandes cosas allí.Los hijos de Israel limitaron lo que el Señor podía hacer. ElSalmo 78:41 dice: “Y volvían, y tentaban a Dios, YprovocabanN.T. al Santo de Israel”. Podemos limitar a Dioscon nuestra incredulidad, y esto es lo que sucedió en Nazaret.

La misión de los doce en Galilea (6:6b-13)

6:6b-7 “…Y recorría las aldeas de alrededor, enseñando.Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos endos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos”. ElSeñor llamó a los doce discípulos y los envió de dos en dos.Dándoles poder sobre los espíritus inmundos. Los demoniossaben quienes tienen poder y autoridad, y quienes no. No haynecesidad de gritarles y llamarlos por nombre; sólo hay queordenarles por la autoridad del Nombre de Jesús. Un simplesargento grita, pero un coronel habla suavemente, porque tieneautoridad. El coronel sabe que lo que ha ordenado, será hecho.

6:8-9 “Y les mandó que no llevasen nada para el camino,sino solamente bordón; ni alforja, ni pan, ni dinero en el

N.T. En la versión King James en inglés dice limitaban.


cinto, sino que calzasen sandalias, y no vistiesen dostúnicas”. Jesús quería enseñarles que debían depender deÉl en forma total. El Señor no nos estaba ordenando quehiciéramos un voto de pobreza, sino que simplementepusiéramos nuestra confianza en Él, y que dependiéramosde Él. Los conventos y monasterios de la Edad Media,comenzaron con el principio de la pobreza.

El Señor me habló una vez respecto a esto y dijo: “No tienesque rebajarte a ti mismo. Yo lo puedo hacer sin problemas”.Cuando Dios nos rebaja, lo hace a través de Su gracia;cuando lo hacemos nosotros, no hay gracia. Hubo tiemposen nuestras vidas, cuando mi esposa y yo no teníamos endonde dormir, ni qué comer. Muchas veces, tuvimos quedormir en nuestro auto durante la peor parte del invierno.Caminábamos juntos por la calle, buscando una simplemoneda para poder compartir una taza de café. Una vezque pasamos nuestras pruebas, Dios nos usó como canalesfinancieros para bendecir a otros. Dios no desea que Supueblo viva en pobreza, pero tampoco con lujo. Sin embargo,muchas veces nos lleva a través de dificultades económicaspara que aprendamos a ser sabios con el dinero, y paraque aprendamos a confiar en Él como nuestro proveedor.

6:10 “Y les dijo: Dondequiera que entréis en una casa,posad en ella hasta que salgáis de aquel lugar”. El Señorestá diciendo que cuando vamos a predicar a algún lugary nos ofrecen un lugar para quedarnos, debemospermanecer allí, aun si nos ofrecen un lugar mejor luegode que hemos predicado y seamos así mas apreciados, nopodemos aceptar una nueva oferta porque podríamosofender a la persona que nos ofreció hospedaje primero.


No es sabio aceptar invitaciones para ir con otras personassin el pastor cuando estamos visitando su iglesia, a menosque él nos lo pida, por supuesto. Esto es porque puedenhacerle una pregunta, a la cual usted puede responderinocentemente, sin saber que ésta persona lo puede estarhaciendo con una segunda intención. De esta manera, através de su respuesta inocente, usted puede estar poniendoen juego la autoridad del pastor. Es por ello que aconsejoa los ministros no aconsejar a gente de otras iglesias, amenos que el pastor esté presente, y exista una razónespecífica para ello.

6:11 “Y si en algún lugar no os recibieren ni os oyeren,salid de allí, y sacudid el polvo que está debajo de vuestrospies, para testimonio a ellos. De cierto os digo que en eldía del juicio, será más tolerable el castigo para los deSodoma y Gomorra, que para aquella ciudad”. Cuandouna persona o una ciudad, rechaza a los mensajeros delSeñor, en realidad está rechazando al Señor mismo, lo cualtrae consigo gran juicio, y oscuridad espiritual sobre el área.

6:12-13 “Y saliendo, predicaban que los hombres searrepintiesen. Y echaban fuera muchos demonios, y ungíancon aceite a muchos enfermos, y los sanaban”. El mensajede los discípulos básicamente era de arrepentimiento.Echaban fuera demonios y ungían a los enfermos con aceite,y los sanaban. Los milagros confirmaban su mensaje.

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LA RETIRADALA RETIRADAMÁSALLÁ DE GALILEA

6:14 - 8:30

Prisión y muerte de Juan (6:14-29)

6:14 “Oyó el rey Herodes la fama de Jesús, porque sunombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el bautista haresucitado de los muertos, y por eso actúan en él estospoderes”. En realidad Herodes no era rey, sino el Tetrarcade Galilea. Esta historia nos hace ver el corazón de losmalvados; y Herodes ciertamente era un hombre malvado.

6:15-16 “Otr os decían: Es Elías. Y otros decían: Es unprofeta, o alguno de los profetas. Al oír esto Herodes, dijo:Este es Juan, el que yo decapité, que ha resucitado de losmuertos”. Herodes escuchó hablar de Jesús. Algunos decíanque era Elías o uno de los profetas, pero Herodes pensó queJesús era Juan el Bautista resucitado de los muertos. Comosabemos, Herodes había matado a Juan el Bautista, sabíaque lo que había hecho estaba mal, y su conciencia lo acusaba.La sangre de Juan estaba en sus manos. Ahora veremos lahistoria de cómo Herodes hizo matar a Juan.

6:17-18 “Por que el mismo Herodes había enviado yprendido a Juan, y le había encadenado en la cárcel por


causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues lehabía tomado por mujer. Porque Juan decía a Herodes:No te es lícito tener la mujer de tu hermano”. En el NuevoTestamento tenemos tantos Herodes que necesitamos unpoco de explicación. El Herodes que se menciona aquí esHerodes Antipas, el hijo de Herodes El Grande y Maltace.El se había casado con Herodías, la esposa anterior deHerodes Felipe II, que era su hermano. La Ley de Moisésprohibía el matrimonio con la esposa de un hermano, mientraséste estuviera con vida (Lv. 18:16; 20:21). Esto era adulterio.Herodías estaba muy enfadada porque Juan el Bautista habíacondenado este acto de adulterio. Juan el Bautista sostuvolas leyes divinas, respecto al matrimonio ¡costándole supropia vida! No debemos comprometer nuestras creencias,aun si tenemos que enfrentar la muerte. Debemos sostenerlo que es correcto, como lo hizo Juan.

6:19-20 “Pero Herodías le acechaba, y deseaba matarle,y no podía; porque Herodes temía a Juan, sabiendo queera varón justo y santo, y le guardaba a salvo; y oyéndole,se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buenagana”. Quien comete adulterio sabe lo que es correcto, perono tiene el poder para hacerlo. Los que cometen adulterio sabenque están equivocados, pero quieren que la gente les diga quelo que están haciendo está bien, para acallar sus conciencias.A Herodes le encantaba escuchar a Juan, pero no tenía el poderde poner su vida en orden, porque en su corazón no estaba elhacerlo. A él le gustaba demasiado su estilo de vida.

6:21-23 “Pero venido un día oportuno, en que Herodes,en la fiesta de su cumpleaños, daba una cena a suspríncipes y tribunos y a los principales de Galilea,


entrando la hija de Herodías, danzó, y agradó a Herodesy a los que estaban con él a la mesa; y el rey dijo a lamuchacha: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré. Y lejuró: Todo lo que me pidas te daré, hasta la mitad de mireino”. Herodes dio una fiesta en su cumpleaños paratodos sus príncipes y tribunos en Galilea. Esta fiesta eravergonzosa, llena de adulterio. Estaban en Maqueronte,una ciudad al este del Mar Muerto, en donde tenían unafortaleza y un palacio (Marcos no nos dice en dondeestaban, pero Josefo lo registró para nosotros).

En esta fiesta, Herodías instruyó a su hija Salomé, paraque fuera y bailara desenfrenadamente delante de estoshombres y tocara el corazón de Herodes, y hacer queéste le diera lo que quisiese. El resultado de esto, fueque Herodes le ofreció hasta la mitad de su reino. Estaes una expresión tomada de Ester 5:3,6. Es unareferencia proverbial indicando generosidad, pero nodebía tomarse literalmente. Salomé corrió a su madrepara preguntarle qué debía pedir.

6:24-25 “Saliendo ella, dijo a su madre: ¿Qué pediré?Y ella le dijo: La cabeza de Juan el Bautista. Entoncesella, entró prontamente al rey, y pidió diciendo: Quieroque ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juanel Bautista”. Herodías todavía estaba molesta con Juan,y sólo podía pensar en verlo muerto. Era una mujerperversa. En lugar de permitir que la verdad le cambiara,endureció su corazón. Como consecuencia, ella planeola muerte de Juan el Bautista. Le dijo a su hija que pidieraa Herodes la cabeza de Juan el Bautista.6:26 “Y el rey se entristeció mucho; pero a causa del


juramento, y de los que estaban con él a la mesa, no quisodesecharla”. Herodes había dado su palabra, y no quería seravergonzado, ni perder respeto delante de los ojos de suspríncipes. Por haber jurado, se rindió a los deseos de esta mujeradúltera, Herodías, y dio la cabeza de Juan el Bautista a suhija. Herodes tampoco tenía dos dedos de frente. No es buenosaber lo que es correcto, si no tienes la fibra moral para hacerlo.

Muchas personas estarán de acuerdo con los principiosestablecidos en la Palabra de Dios, pero no estándispuestos a sostenerlos por la presión exterior. Muchospolíticos dicen que no son partidarios del aborto, pero loapoyan con tal de ganarse la opinión pública. En el díadel juicio, serán atormentados, porque conocían la verdad,y no se mantuvieron en ella. Debemos sostener lo quesabemos que es lo correcto, aunque nos cueste la vida.

6:27-29 “Y enseguida el rey, enviando a uno de la guardia,mandó que fuese traída la cabeza de Juan. El guarda fue, ledecapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato y la dio ala muchacha, y la muchacha la dio a su madre. Cuando oyeronesto sus discípulos, vinieron y tomaron su cuerpo, y lo pusieronen un sepulcro”. Juan estaba preso en Maqueronte. Una vez queHerodes lo hizo decapitar, sus discípulos vinieron y enterraronsu cuerpo. Esto es un interludio entre paréntesis, y ahoravolvemos al tema principal, que concierne a los doce apóstoles.

La alimentación de los cinco mil (6:30-44)

6:30-31 “Entonces los apóstoles se juntaron con Jesús, yle contaron todo lo que habían hecho, y lo que habíanenseñado, Él les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar


desierto, y descansad un poco. Porque eran muchos losque iban y venían, de manera que ni aun tenían tiempopara comer”. Los doce apóstoles regresaron de su designiomisionero por las regiones de los alrededores y contarona Jesús todo lo que les había sucedido. El Señor les dijoque tenían que alejarse de la gente por un tiempo ydescansar. Ellos tenían poco tiempo para comer, porquelas multitudes eran muy grandes. En los Evangelios,vemos que el Señor constantemente busca alejarse de lasmultitudes y descansar. Muchas veces, luego de unacruzada o de un seminario, es bueno descansar y estar asolas con Dios para encontrarnos con Él de nuevo.Entonces, estaremos refrescados y recargados.

6:32-34 “Y se fueron solos en una barca a un lugardesierto. Pero muchos los vieron ir, y le reconocieron; ymuchos fueron allá a pie desde las ciudades, y llegaronantes que ellos, y se juntaron a él. Y salió Jesús y vio unagran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque erancomo ovejas que no tenían pastor, y comenzó a enseñarlesmuchas cosas”. El Señor tuvo compasión de la gente porqueno tenían buenos líderes. Eran como ovejas sin pastor.

6:35-37 “Cuando era ya muy avanzada la hora, susdiscípulos se acercaron a él, diciendo: El lugar es desierto,y la hora ya muy avanzada. Despídelos para que vayana los campos y aldeas de alrededor, y compren pan, puesno tienen qué comer. Respondiendo él, les dijo: Dadlesvosotros de comer. Ellos le dijeron: ¿Que vayamos ycompremos pan por doscientos denarios, y les demos decomer?” Se estaba haciendo tarde y la gente necesitabacomer; entonces los discípulos dijeron al Señor que enviara a


la gente a comprar comida para ellos. Pero el Señor dijo a losdiscípulos que eran ellos quienes debían alimentar a la gente.La reacción de los discípulos fue de incredulidad. Ellos sabíanque no tenían suficiente dinero para comprar comida paratodos. Un denario, que era la moneda de esos días, era elsalario de un jornal de trabajo. Para alimentar a toda esagente, les hubiera costado el salario de doscientos días detrabajo.

6:38-39 “Él les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Id y vedlo.Y al saberlo dijeron: Cinco, y dos peces. Y les mandó quehiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierbaverde”. Tenían sólo cinco panes, y dos peces, pero erasuficiente para que Dios lo multiplicara. Jesús dijo a Susdiscípulos que hicieran que la gente se recostara sobre la hierbaverde. El hecho de que estuvieran recostados sobre hierba verdeno contradice el versículo 32, porque pueden haber áreasverdes en el desierto. Esto es muy común en Palestina.

6:40 “Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, yde cincuenta en cincuenta”. La gente se recostó en filasde cincuenta y de cien (la medida del Patio del Atrio delTabernáculo de Moisés era de ciento cincuenta).

6:41 “Entonces tomó los cinco panes y los dos peces, ylevantando los ojos al cielo, bendijo, y partió los panes, ydio a sus discípulos para que los pusiesen delante; yrepartió los dos peces entre todos”. Había cinco panes ydos peces. Cinco es el número de la gracia, y dos es elnúmero de testimonio. Por lo tanto, este milagro fue untestimonio de la gracia divina.6:42-44 “Y comieron todos, y se saciaron. Y recogieron de


los pedazos doce cestas llenas, y de lo que sobró de lospeces. Y los que comieron eran cinco mil hombres”. Todoscomieron hasta que se saciaron. Aquí tenemos la figura delSeñor como Jehová Jireh, alimentando a Su pueblo. Cuandolos discípulos recogieron lo que sobró, y juntaron doce cestas.El número doce es el de gobierno, correspondiendo al númerode los doce apóstoles.

Jesús camina sobre las aguas (6:45-52)

6:45-46 “Enseguida hizo a sus discípulos entrar a la barcae ir delante de él a Betsaida, en la otra ribera, entre tantoque él despedía a la multitud. Y después que los hubodespedido, se fue al monte a orar”. Jesús envió a Susdiscípulos para poder estar a solas con el Padre. Duranteun avivamiento, debemos pasar tiempo a solas con Dios.Su cuerpo y su espíritu pueden recibir hasta cierto punto.Necesita tener comunión con el Señor. Esto nunca puedeser dejado de lado, ni siquiera durante un avivamiento.

6:47 “Y al venir la noche, la barca estaba en medio delmar, y él solo en la tierra”. El Señor estaba en una de lasmontañas que rodean el Mar de Galilea, y podía ver a losdiscípulos del otro lado del mar.

6:48 “Y viéndoles remar con gran fatiga, porque el vientoles era contrario, cerca de la cuarta vigilia de la nochevino a ellos andando sobre el mar, y queríaadelantárseles”. Jesús vio que Sus discípulos remabancon gran fatiga a causa de los grandes vientos. El Señorusó Su poder como el Creador del Universo para caminarsobre las aguas. El Mar de Galilea, en este punto, es de casi 11


kilómetros, por lo que Jesús debe de haber caminado al menos6 kilómetros. Una vez que se encontró cerca de la barca, hizocomo si fuera a continuar caminando.

6:49-50 “Viéndole ellos andar sobre el mar, pensaron queera un fantasma, y gritaron; porque todos le veían, y seturbaron. Pero enseguida habló con ellos, y les dijo:¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!” Los discípulos levieron caminando sobre el mar y pensaron que era unfantasma. Pero Jesús les habló asegurándoles que era Él.

6:51-52 “Y subió a ellos en la barca, y se calmó el viento;y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban.Porque aún no habían entendido lo de los panes, porcuanto estaban endurecidos sus corazones”. Jesús entróen la barca y la tormenta cesó inmediatamente. Estabanmaravillados y asustados a la vez. Ellos estaban con Jesústodo el tiempo, y habían visto Sus grandes milagros,incluyendo la alimentación de los cinco mil, pero todavíano creían, porque sus corazones estaban endurecidos. Puedeser que usted haya estado en un avivamiento y lo hayaexperimentado, pero esto no quiere decir que tengaavivamiento en usted. Los discípulos habían sido usadospor Dios, pero sus corazones aún estaban endurecidos.

Sanidad de los enfermos en Genesaret (6:53-56)

6:53-56 “Terminada la travesía, vinieron a tierra enGenesaret, y arribaron a la orilla. Y saliendo ellos de labarca, enseguida la gente le conoció. Y recorriendo todala tierra de alrededor, comenzaron a traer de todas partesenfermos en lechos, a donde oían que estaba. Y


dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos,ponían en las calles a los que estaban enfermos, y lerogaban que les dejase tocar siquiera el borde de sumanto; y todos los que le tocaban quedaban sanos”. ElSeñor sanó a los enfermos de Genesaret. Todos cuantostocaban al Señor por fe, eran sanados. Debemosalcanzar al Señor y tocarle, entonces, también nosotrosseremos sanados espiritualmente.

Las vanas tradiciones de los ancianos (7:1-8)

7:1-2 “Se juntaron a Jesús los fariseos, y algunos de losescribas, que habían venido de Jerusalén; los cuales,viendo a algunos de los discípulos de Jesús comer pancon manos impuras, esto es, no lavadas, los condenaban”.

Un grupo de Fariseos y de escribas vinieron a escuchar alSeñor. Tristemente no vinieron con corazones abiertos;vinieron buscando fallas. Aquellos que están inmersos enel legalismo, son muy críticos con los demás, y siempreencuentran algo que está mal en aquellos que no hacenlas cosas en la misma manera en que ellos las hacen. LosFariseos estaban ofendidos porque los discípulos no selavaban las manos antes de comer.

7:3-4 “Porque los fariseos y todos los judíos, aferrándosea la tradición de los ancianos, si muchas veces no se lavanlas manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si no selavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaronpara guardar, como los lavamientos de los vasos de beber,y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de loslechos”. Los escribas y los Fariseos sobresalían en cuanto a


la limpieza exterior y la santidad. Observaban todo tipo dereglas y regulaciones legalistas que se habían convertido enataduras. No comían sino se habían lavado las manos, y nocomían ni bebían si la vasija no había sido lavada. Obviamentela limpieza es una buena cosa. Sin embargo, Jesús señaló queellos eran puros exteriormente, pero que internamente, estabanllenos de impurezas. Por eso, es mejor sobresalir en santidadinterior.

7:5-7 “Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas:¿por qué tus discípulos no andan conforme a la tradiciónde los ancianos, sino que comen pan con manosinmundas? Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bienprofetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Estepueblo de labios me honra, mas su corazón está lejosde mí. Pues en vano me honran, enseñando comodoctrinas mandamientos de hombres”.

El Señor cita Isaías 29:13. Los escribas y los fariseostenían reglas interminables, regulaciones y tradiciones,pero sus corazones estaban lejos del Señor. Muchos delas lumbreras de la Edad Media tenían una mezcla ensus mensajes también. El legalismo y las tradicionesson una atadura. No agregue sus propias ideas alverdadero mensaje de Dios.

7:8 “Por que dejando el mandamiento de Dios, osaferráis a la tradición de los hombres: los lavamientosde los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otrasmuchas cosas semejantes”. Sus propias ideas ytradiciones, venían antes que los mandamientos de Dios.La Palabra de Dios es invalidada por la tradición


de los ancianos (7:9-13)

7:9 “Les decía también: Bien invalidáis el mandamientode Dios para guardar vuestra tradición”. Rechazaban losmandamientos de Dios, para guardar sus propias tradiciones.Romanos 10:3 nos dice: “Porque ignorando la justicia de Dios,y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a lajusticia de Dios.” Ellos buscaban establecer su propia justicia.

7:10-11 “Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tumadre, y: El que maldiga al padre o a la madre, muerair remisiblemente. Pero vosotros decís: Basta que diga unhombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quieredecir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudieraayudarte”. Para demostrarles que estaban rechazando losmandamientos de Dios, a través de sus tradiciones, Jesúsutilizó como ejemplo el quinto mandamiento. La Ley decíahonra a tu padre y a tu madre. Pero los fariseos habíancambiado este mandamiento para adaptarlo a sus necesidades.Corbán significa “una ofrenda o un regalo dedicado a Dios”.

Cuando un israelita quería dar una ofrenda a Dios, como porejemplo una copa, lo dedicaba a Dios y lo llamaba Corbán,porque había sido apartada para el uso de Dios. Ellos decíanque habían dedicado sus vidas a Dios, y que por ello, si su padreo madre estaban enfermos, estaban libres de toda responsabilidadde cuidarlos, porque sus vidas habían sido dedicadas a Dios.Jesús dijo que eso estaba mal. Solo porque usted haya dedicadosu vida a Dios, no quiere decir que no deba guardar el quintomandamiento, el cual es cuidar a sus padres. Ellos habíandejado sin efecto la Palabra de Dios, a causa de sus tradiciones.7:12-13 “Y no le dejáis hacer más por su padre o por su


madre, invalidando la palabra de Dios con vuestra tradiciónque habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantesa éstas”. Necesitamos ser purificados de nuestras propiasideas y tradiciones para que no seamos aquellos que invalidanla Palabra de Dios, como lo hacían los escribas y los fariseos.

La contaminación interior (7:14-23)

7:14-15 “Y llamando a sí a toda la multitud, les dijo:Oídme todos, y entended: Nada hay fuera del hombre queentre en él, que le pueda contaminar; pero lo que sale deél, eso es lo que contamina al hombre”. El Señor demostróque las formalidades de santidad exterior de los escribasy de los fariseos eran completa locura. Se preocupabanpor lavar las copas para no ser contaminados con una copasucia. Jesús dijo que lo que importa es la limpieza y lasantidad interior. No es lo que entra dentro de nosotroslo que nos contamina, sino lo que sale. Por esto, la purezainterior es lo más importante.

7:16 “Si alguno tiene oídos para oír, oiga”. Este mensajesobre la verdadera santidad no puede ser entendido porcualquiera. Es sólo para aquellos que tienen un corazónabierto a oír y a hacer lo que es correcto.

7:17-19 “Cuando se alejó de la multitud y entró en casa,le preguntaron sus discípulos sobre la parábola. Él lesdijo: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento?¿Noentendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre, nole puede contaminar, porque no entra en su corazón sinoen el vientre, y sale a la letrina? Esto decía, haciendolimpios todos los alimentos”. Cuando hubo entrado en la


casa con Sus discípulos, ellos le preguntaron acerca de estenuevo mensaje, que era tan diferente de aquel que habíanoído de los escribas y fariseos durante todas sus vidas. ElSeñor les explicó que es el corazón el que contamina alhombre, no lo que come o lo que bebe. Debemos cuidarnuestros corazones de impurezas.

7:20-23 “Pero decía, que lo que del hombre sale, esocontamina al hombre. Porque de dentro, del corazón delos hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios,las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias,las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, lamaledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estasmaldades de dentro salen, y contaminan al hombre”. ElSeñor hace una lista de trece pecados que salen delcorazón. El homicidio nace en el corazón, porque es elenojo el que lleva al homicidio. El Señor nos llevó a laraíz de todos los pecados, el corazón. ¡La verdaderasantidad en tener un cambio de corazón!

La mujer sirofenicia (7:24-30)

7:24 “Levantándose de allí, se fue a la región de Tiro yde Sidón; y entrando en una casa, no quiso que nadie losupiese; pero no pudo esconderse”. Luego de estadenuncia en cuanto a la santidad exterior de los escribas yde los fariseos, el Señor se fue a la región de Tiro y deSidón. Su fama era tan grande, que no podía esconderse.

7:25-28 “Porque una mujer, cuya hija tenía un espírituinmundo, luego que oyó de él, vino y se postró a sus pies.La mujer era griega, y sirofenicia de nación; y le rogaba


que echase fuera de su hija al demonio. Pero Jesús ledijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no estábien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos.Respondió ella y le dijo: Sí Señor; pero aun los perrillos,debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos”.

Una mujer sirofenicia tenía una hija poseída por undemonio, y le pidió al Señor si podía liberarla. En el mismorelato de ésta historia en Mateo 15:24, el Señor le dijoque Él había sido enviado para buscar a las ovejas perdidasde la casa de Israel (esto es, antes de Su resurrección).Por lo tanto, como ella no pertenecía a la casa de Israel,no calificaba para la sanidad.

Esto hubiera desanimado a cualquiera de nosotros, perola mujer insistió diciendo: “Es verdad Señor, no merezcola más mínima de tus misericordias, pero aun los perrilloscomen las migajas que caen de la mesa. ¿Podrías hacerque caiga una migaja de Tu mesa?” A causa de suinsistencia, el Señor liberó a su hija. Algunas veces, aunel Señor nos va a tratar de desanimar a seguir adelante,para probar nuestros corazones, pero debemos perseverarhasta recibir la respuesta de nuestras peticiones.

7:29-30 “Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; eldemonio ha salido de tu hija. Y cuando llegó ella a sucasa, halló que el demonio había salido, y a la hijaacostada en la cama”. Cuando la mujer sirofenicia regresóa su casa, su hija había sido liberada de la posesióndemoníaca. El relato en Mateo de este milagro dice queel Señor le alabó a causa de su fe, (Mt. 15:28).

Sanidad de un sordo y tartamudo en Decápolis


(7:31-37)

7:31 “Volviendo a salir de la región de Tiro, vino porSidón al mar de Galilea, pasando por la región deDecápolis”. El término Decápolis es usado para un grupode diez ciudades y sus territorios. Estaban situadasalrededor del Mar de Galilea y del Río Jordán.

7:32-35 “Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaronque le pusiera la mano encima. Y tomándole aparte dela gente, metió los dedos en las orejas de él, yescupiendo, tocó su lengua; y levantando los ojos del alcielo, gimió, y le dijo: Efata, es decir: Sé abierto. Almomento fueron abiertos sus oídos, y se desató laligadura de su lengua, y hablaba bien”.

El Señor sanó al sordo y tartamudo en Decápolis, y estoexpandió Su fama por toda la región. Fue en Decápolisdonde rechazaron a Jesús luego de haber echado laLegión, de todas formas, más tarde, fue recibido a causade este hombre, quien había sido liberado y habíaevangelizado aquella área.

7:36-37 “Y les mandó que no lo dijesen a nadie; perocuanto más les mandaba, tanto más y más lo divulgaban.Y en gran manera se maravillaban, diciendo: Bien lo hahecho todo; hace a los sordos oír, y a los mudos hablar”.

Jesús hace bien todas las cosas. Debemos confiar en Él,aun cuando las cosas no andan bien, porque al final,como sucedió a este hombre, todo saldrá bien.

La alimentación de los cuatro mil (8:1-10)


8:1 “En aquellos días, como había una gran multitud, yno tenían qué comer, Jesús llamó a sus discípulos, y lesdijo:...” Marcos nos ofrece una excelente imagen de loque es un avivamiento. Las multitudes serán grandes, ytendremos que aprender cómo manejarnos ante numerosaspersonas. Debemos aprender a caminar en el Espíritu.

8:2-3 “Tengo compasión de la gente, porque ya hace tresdías que están conmigo, y no tienen qué comer; y si losenviare en ayunas a sus casas, se desmayarán en elcamino, pues algunos de ellos han venido de lejos”.

Jesús tiene mucha compasión y considera las necesidadesde los demás. Él es el verdadero Buen Pastor. Tambiénnosotros debemos ser sensibles a las necesidades de losdemás. Jesús no quería enviarlos con hambre porquepodrían haberse desmayado en el camino, ya que muchoshabían viajado de lejos para oírle predicar.

8:4-5 “Sus discípulos le respondieron: ¿De dóndepodrá alguien saciar de pan a éstos aquí en el desierto?Él les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis? Ellos dijeron:Siete”. Los discípulos dijeron a Jesús, lo mismo quelos hijos de Israel dijeron en el desierto. No creían queDios podía proveer para ellos.

8:6-7 “ Entonces mandó a la multitud que se recostaseen tierra; y tomando los siete panes, habiendo dadogracias, los partió, y dio a sus discípulos para que lospusiesen delante; y los pusieron delante de la multitud.Tenían también unos pocos pececillos; y los bendijo, y


mandó que también los pusiesen delante”. Esto essimilar a la alimentación de los cinco mil del capítuloseis. Sólo que esta vez, tenían siete pedazos de pan, yalgunos pocos pececillos, mientras que en el capítuloseis tenían cinco panes y dos peces.

8:8-9 “Y comieron, y se saciaron; y recogieron de lospedazos que habían sobrado, siete canastas. Eran los quecomieron, como cuatro mil; y los despidió”.

La Escritura registra meticulosamente el número depersonas que fueron alimentadas cada vez: cinco mil, ycuatro mil. Por lo tanto, obviamente hay aquí una verdaddivina. Jesús usó siete panes y unos pocos pececillos paraalimentar a 4,000 personas. Con lo que sobró, llenaronsiete canastas. El siete es el número de la perfección y dela realización. El cuatro significa universal (Norte, Sur,Este, Oeste). Mil habla de abundancia. Por eso, en estemilagro de la alimentación de los cuatro mil, vemos laperfección de la abundancia universal.

Debemos pensar en la abundancia. Cristo desea llevarnosa la abundancia en cada área de nuestra vida. Quiere quetengamos una entrada plena en los Cielos (II P. 1:11).Debemos creer que el Señor nos llevará a la abundancia,aun cuando nuestros comienzos son insignificantes. Enel principio de su ministerio quizás tenga una pequeñacongregación, y tendrá que creer que Dios proveerá paralas necesidades de su familia y de su pequeña iglesia. PeroDios es un Dios de progresos. Si nos mostramos fieles enlo poco, Dios trae multiplicación y nos confía más.Debemos estar preparados para ensancharnos y extendernos.


Isaías 54:2 dice: “Ensancha el sitio de tu tienda, y lascortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seasescasa; alarga tus cuerdas, y refuerza tus estacas”. Lapalabra clave para los últimos tiempos es multitudes. Vemosesto muy claramente en el Evangelio de Marcos. Marcos,constantemente nos habla de las multitudes que seguían a Jesúsdurante el avivamiento. Aun Daniel nos habla de las multitudesen los últimos tiempos (vea Dn. 11:33; 12:3). Debemos pensaren abundancia. Dios es un Dios de abundancia. ¿Por quéJesús no multiplicó los panes y los peces justo para alimentar elnúmero de personas allí representadas? ¿Por qué sobraron sietecanastas? Para demostrar que Dios es un Dios de abundancia.

8:10 “Y luego entrando en la barca con sus discípulos,vino a la región de Dalmanuta”. Jesús hizo un milagro yrápidamente se movió a hacer la próxima cosa que el Padrequería que hiciera. No perdió un solo minuto, y tampoconosotros debemos hacerlo. Debemos redimir el tiempo.

La demanda de una señal (8:11-13)

8:11 “V inieron entonces los fariseos y comenzaron adiscutir con él, pidiéndole señal del cielo, para tentarle”.Los fariseos pidieron al Señor que les mostrara una señaldel cielo, pero ellos tenían motivos ocultos. Estabantentando a Jesucristo.

8:12-13 “Y gimiendo en su espíritu, dijo: ¿Por qué pideseñal esta generación? De cierto os digo que no se daráseñal a esta generación. Y dejándolos, volvió a entrar enla barca, y se fue a la otra ribera”. El Señor no iba a hacernada (a pesar de que los fariseos lo estaban presionando) sin


que Su Padre se lo dijera. Debe asegurarse que cuando Dioslo esté usando con milagros, éstos sean controlados por Dios,y no por la gente.

La levadura de los fariseos (8:14-21)

8:14-15 “Habían olvidado de traer pan, y no tenían sinoun pan consigo en la barca. Y él les mandó diciendo:Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de lalevadura de Herodes”. Jesús podría haberse irritado conellos a causa del olvido del pan; sin embargo, tuvo muchagracia para con ellos. Como líder, usted debe ser lleno degracia para con aquellos que se olvidan de hacer las cosasde las cuales son responsables. Debemos permitirlescometer errores. No podemos esperar demasiado de lagente, si no seremos nosotros quienes arruinaremos laobra que el Señor está haciendo en sus vidas.

Jesús advirtió a Sus discípulos acerca de la levadura delos fariseos y de Herodes. En la Palabra de Dios, lalevadura representa el pecado, la hipocresía, y la falsadoctrina (vea Mt. 16:11-12; Lc. 12:1; I Co. 5:6-8). Jesúsles estaba advirtiendo de cuidarse de las falsas doctrinas,y de la hipocresía de los fariseos y de Herodes.

8:16-17 “Y discutían entre sí, diciendo: Es porque notrajimos pan. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Quédiscutís, porque no tenéis pan? ¿No entendéis nicomprendéis? ¿Aún tenéis endurecido vuestro corazón?”.Los discípulos pensaron que Jesús les estaba hablando dela levadura porque habían olvidado llevar el pan. Entonces,Jesús les preguntó por qué no entendían de lo que les estaba


hablando. La respuesta era, porque habían endurecido suscorazones. La falta de entendimiento, usualmente es indiciodel endurecimiento del corazón.

8:18-21 “¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís?¿Y no recordáis? Cuando partí los cinco panes entre cincomil, ¿cuántas cestas llenas de los pedazos recogisteis? Yellos dijeron: Doce. Y cuando los siete panes entre cuatromil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos recogisteis?Y ellos dijeron: Siete. Y les dijo: ¿Cómo aún noentendéis?” Jesús les hizo recordar la alimentación delos cinco mil, y los cuatro mil, y de cuantos pedazos habíansobrado. Estaba siendo muy paciente, pero a su vez, seestaba exasperando con ellos. ¿Cuántas veces tenía quehacer algo para que entendieran?

Como vemos, podemos tener ojos y, aun así, no ver; oídosy no oír lo que el Señor está diciendo. Moisés habló sobreesto a los hijos de Israel en Deuteronomio 29:2-4:“Vosotros habéis visto todo lo que Jehová ha hecho delantede vuestros ojos en la tierra de Egipto a Faraón y a todossus siervos, y a toda su tierra, las grandes pruebas quevieron vuestros ojos, las señales y las grandes maravillas.Pero hasta hoy Jehová no os ha dado corazón paraentender, ni ojos para ver, ni oídos para oír”. Ellos habíanvisto todos los milagros que el Señor había hecho para ellos(al igual que los discípulos) pero a pesar de ello, no teníanun corazón para percibir y entender. La comprensióndepende del corazón; es por ello que debemos mantenernuestros corazones puros y suaves delante del Señor.

La apertura de los ojos de un ciego (8:22-26)


8:22-24 “Vino luego a Betsaida; y le trajeron un ciego, yle rogaron que le tocase. Entonces, tomando la manodel ciego, le sacó fuera de la aldea; y escupiendo ensus ojos, le puso las manos encima, y le preguntó siveía algo. Él, mirando, dijo: Veo los hombres comoárboles, pero les veo que andan”.

Luego, el Señor llegó a Betsaida y le trajeron un ciego.Jesús fue muy amable y compasivo con este ciego. Leguió tomándolo de la mano. Jesús era sensible a susnecesidades. Deben haber caminado una distanciaconsiderable para llevarle fuera del pueblo, y le llevó todaesa distancia, tomado de la mano.

Isaías 40:11 dice con respecto al Señor: “Como pastorapacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos,y en su seno los llevará; pastoreará suavemente a lasrecién paridas”. Nosotros debemos ser amables y guiara las personas en la forma que deben caminar, comohace un pastor con sus ovejas.

Jesús escupió en los ojos de este hombre y oró por él. ElSeñor no solo oró por el hombre y luego lo mandó a casaabruptamente. Primero le preguntó, muy amablemente,si veía algo. El hombre respondió diciendo que podía vera los hombres como árboles caminando. En otras palabras,su vista estaba regresando, pero aún no “enfocaba” bien.Podía ver, pero todo era borroso. El Señor no dijo: “Gloriaa Dios”, y siguió Su camino, sino que oró por él, hastaque recibió la sanidad en forma completa.8:25-26 “Luego le puso otra vez las manos sobre los ojos, yle hizo que mirase; y fue restablecido, y vio de lejos y


claramente a todos. Y lo envió a su casa, diciendo: No entresen la aldea, ni lo digas a nadie en la aldea”. Luego que elSeñor hubo orado por el hombre la segunda vez, él pudo verperfectamente. A veces, es necesario orar más de una vez.Debemos perseverar en oración, como hizo Elías cuandooró siete veces para que lloviese (vea I de R. 18: 41-46).

La revelación de que Jesús es el Cristo (8:27-30)

8:27-28 “Salieron Jesús y sus discípulos por las aldeasde Cesarea de Filipo. Y en el camino preguntó a susdiscípulos, diciéndoles: ¿Quién dicen los hombres quesoy yo? Ellos respondieron: Unos Juan el Bautista; otrosElías; y otros, alguno de los profetas”. Después de esto,el Señor y Sus discípulos viajaron a la región de Cesareade Filipo. Mientras iban por el camino, el Señor lespreguntó quién decían los demás quien era Él. Ellosrespondieron que algunos decían que era Elías, Juan elBautista, o alguno de los profetas.

8:29-30 “Entonces él les dijo: Y vosotros, ¿quién decísque soy? Respondiendo Pedro, le dijo: Tú eres el Cristo.Pero él les mandó que no dijesen esto de él a ninguno”.Luego el Señor preguntó a Sus discípulos quién pensaban ellosque era Él. Pedro le dijo: “Tú eres el Cristo”. Vemos esto másclaramente en los otros Evangelios (ver Mt. 16:13-20 paratener más detalles). En Mateo 16:17 el Señor le dice a Pedroque ni carne ni sangre le habían revelado quien era el Cristo,sino Su Padre que estaba en los Cielos. Solo podemos saberquien es el Cristo si el Padre nos lo revela.

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EL VIAJE A JERUSALÉN

8:31 - 10:52

Los sufrimientos del Mesías –La primera gran profecía de la pasión (8:31-33)

8:31-32 “Y comenzó a enseñarles que le era necesario alHijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por losancianos, por los principales sacerdotes y por losescribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.Esto les decía claramente. Entonces Pedro le tomó apartey comenzó a reconvenirle”. Jesús comenzó a revelar aSus discípulos los sufrimientos que le esperaban enJerusalén–cómo sería rechazado por los líderes religiososy cómo moriría, y resucitaría luego de tres días desde elcorazón de la Tierra. El Señor compartió todo estoabiertamente con Sus discípulos.

8:33 “Pero él, volviéndose y mirando a los discípulos,reprendió a Pedro, diciendo: ¡Quítate de delante de mí,Satanás! Porque no pones la mira en las cosas de Dios,sino en las de los hombres”. Jesús tuvo que reprender aPedro por su inconsistencia. Unos minutos antes habíatenido la revelación de que Jesús era el Hijo de Dios, y elSeñor lo bendijo y le dio las llaves del reino de los cielos,(Mt. 16:17-19). Y al siguiente minuto, su corazón se llenóde orgullo, dándole lugar al diablo para entrar en él, porunos pocos momentos y hablar a través de él. ¡Pedro


reprendió al Señor de gloria! Pensó que sabía más que elSeñor mismo. Satanás habló a través de Pedro, tratandode persuadirle de no ir a Jerusalén para ser crucificado.

La cruz fue planeada antes de la fundación del mundo.Satanás sabía que si Jesús iba a la cruz, él sería derrotado.Por esto, el diablo hizo todo lo que pudo para impedirque Jesús fuera a la cruz. Decir que la cruz fue una ideatardía, es absolutamente ridículo.

Requerimientos para seguir a Jesús (8:34-38)

8:34 “Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo:Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo,y tome su cruz, y sígame”.

Para seguir a Jesús, debemos negarnos a nosotrosmismos (nuestra voluntad, planes, derechos y deseos)y tomar nuestra cruz personal. Lo que Jesús estádiciendo a los discípulos y a todo el que desee ser Sudiscípulo, es que Él tuvo una cruz a la cual tenía queir, pero también una que llevar.

La cruz de Cristo era una cruz literal. Él fue crucificadosobre esa cruz, y murió por los pecados del mundo. Peropara nosotros, no habla de una cruz literal, sino de unoprobio y pesar que tenemos que llevar.

Cada uno de nosotros, tiene su cruz hecha a la medida. ElSeñor sabe qué tipo de pruebas llevarán nuestros corazoneshacia Él, y es por esto que cada uno de nosotros atraviesadiferentes circunstancias y sufrimientos. Por esto, no podemos


decir a la gente que nuestra cruz es la misma que la de ellos,porque puede ser que no lo sea.

Para poder tomar la cruz que el Señor ha ordenado paranosotros, tenemos que negarnos a nosotros mismos.Tenemos que rendir nuestra voluntad, y decir al Señor:“Padre, que en mi vida, sea hecha Tu voluntad, y no lamía”. El camino de la cruz, que es el camino de victoriasobre sí mismos y sobre el adversario, requiere unanegación a las comodidades y a las seguridades.

Muchas veces el Señor nos pedirá que le entreguemos unalinda casa, o auto, o una entrada de dinero estable. Aquí esdonde tanta gente falla y se rinde. No quieren entregar aquellascosas que le dan comodidad y seguridad, y por esto, noavanzan en el camino del Señor. De hecho, comienzan aalejarse cada vez más de Él. La cruz y las pruebas se vuelvenmás grandes a medida que crecemos y maduramos.

8:35 “Por que todo el que quiera salvar su vida, laperderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí ydel evangelio, la salvará”. Para ser uno con el Señor,tenemos que perder nuestra identidad y nuestra voluntad. Sibuscamos preservar nuestra identidad y hacer nuestravoluntad, perderemos al final. Tenemos que negarnos anosotros mismos constantemente, rendir las cosas quequeremos hacer, y hacer lo que el Señor nos dice que hagamos.

Un día, Sadhu Sundar Singh iba caminando por la India,totalmente agotado, y de repente, oyó que alguien estabagritando desde un pozo. Reunió algunas ramas, las bajódentro del pozo, y sacó a la persona fuera de él. Más tarde,


esa misma persona le ayudó. Si hubiera pasado de largo yhubiera dicho: “Tengo que conservar mi vida y misfuerzas”, quizás hubiera podido perder su vida más tarde.Pero por haberla usado para salvar otra vida, se le diovida a cambio. Debemos perder nuestras vidas por Cristo,porque solo así encontraremos la verdadera vida.

8:36-37 “Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganaretodo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensadará el hombre por su alma?” Muchos hombres que hansido de gran estima a los ojos de los hombres, han terminadoen el infierno. ¿De qué sirve recibir honores durante nuestravida, si al final de ella nos encontramos en el infierno?

Necesitamos valores reales. Es como la historia del hombrerico y de Lázaro, el hombre pobre. El rico había llevado unavida maravillosa, pero perdió su alma y se fue al infierno,mientras que el pobre, fue reconfortado. El Señor me hamostrado el destino eterno de algunas personas famosasque habían sido adorados por el mundo en el transcurso desus vidas, ahora están en el infierno. Puedo asegurarle, quelas aclamaciones del mundo no significan absolutamentenada. ¡Lo que cuenta es que el Señor nos apruebe!

8:38 “Porque el que se avergonzare de mí y de mispalabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijodel Hombre se avergonzará también de él, cuando vengaen la gloria de su Padre con los santos ángeles”.

En la misma manera en que tratamos a Cristo, Él nos tratará.Si nos avergonzamos de Él, Él se avergonzará de nosotros.En la misma manera, si le exaltamos y le magnificamos en nuestra


vida, Él nos exaltará y reinaremos con Él.

El Monte de la Transfiguración (9:1-8)

9:1-2 “También les dijo: De cierto os digo que hay algunosde los que están aquí, que no gustarán la muerte hastaque hayan visto el reino de Dios venido con poder. Seisdías después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, ylos llevó aparte solos a un monte alto; y se transfiguródelante de ellos”. Mateo y Marcos dicen que fue despuésde seis días que Jesús llevó a Pedro, Jacobo y Juan almonte, pero Lucas registra que este evento sucedió ochodías después (Lc. 9:28).

Mateo y Marcos dicen luego de seis días, y Lucas dice quefue como ocho días después. No existe contradicción. Puedeser que hayan pasado seis días hasta llegar al pie de lamontaña, y un día o dos más, hasta haber alcanzado la cima.Este pensamiento de seis días tiene una importante verdadescondida. Porque es luego de seis mil años del hombre que elSeñor vendrá en Su gloria. Por lo que podemos tranquilamentedecir, con la seguridad de las Sagradas Escrituras que, ¡laIglesia de los últimos tiempos experimentará gran gloria!

9:3-4 “Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muyblancos, como la nieve, tanto que ningún lavador de latierra los puede hacer tan blancos. Y les apareció Elíascon Moisés, que hablaban con Jesús”. Jesús fuetransfigurado ante los tres discípulos más cercanos a Él.Pudieron ver la gloria de Dios sobre Él. Éste es otroincidente en donde estos tres discípulos fueron privilegiadosde estar allí con Jesús. Sólo aquellos que están cerca del Señor le


verán en Su Gloria y tendrán experiencias como éstas.

Elías y Moisés, los dos ungidos que están parados delantedel Señor de toda la Tierra (Zac. 4:14), aparecieron y hablaroncon Jesús en el monte. Lucas nos dice sobre qué estabanhablando (Lc. 9:31). Estaban hablando sobre la muerte deJesús. Vinieron a confortar y a fortalecerle por las cosas queestaba por enfrentar. Había tremendas presiones que estabanviniendo contra Jesús, especialmente en el Jardín deGetsemaní, tratando de evitar que fuera a la cruz y, Moisés yElías, fueron enviados para animarle y fortalecerle.

También nosotros debemos animar a otros a continuarhaciendo la voluntad de Dios para sus vidas, especialmentecuando están siendo presionados a no continuar. No essuficiente con decirle a la gente que no deben desanimarse,tenemos que levantar sus espíritus, y animarles.

Jesús necesitaba aliento. Casi todos, Sus contemporáneosy los líderes religiosos de aquellos días le rechazaban. Estabamuy solo, y necesitaba de esta experiencia que le fortalecierapara continuar y llegar a la meta para Su vida, que era lacruz. Jesús tenía que creer que Él era el Hijo de Dios. Estono era una cosa fácil de hacer. Éste era Su punto débil, y Subatalla de toda la vida, y Satanás lo sabía. Es por ello quecuando Satanás lo tentó en el desierto, en Mateo capítulocuatro, le decía una y otra vez: “Si tú eres el Hijo de Dios...”Sabía que esto llegaba a Su corazón, y esperaba que causaraque Él dudara si realmente era el Hijo de Dios. Satanássabía que Jesús era el Hijo de Dios; su única esperanza erapoder persuadir a Jesús a que no lo creyera.Por eso, si el Señor mismo luchó por creer, podemos estar


seguros que Sus siervos lo harán también. Así como ésta fueSu batalla y prueba más grande, también lo será para nosotros.Consideremos a los discípulos. Habían visto todos esosmilagros, y aún tenían dificultad para creer. Son los Apóstolesdel Cordero, y sus nombres (menos el de Judas) están escritosen las piedras fundamentales de la Nueva Jerusalén. Ellos fueronlos más cercanos al Señor mientras estuvo en la tierra, y aunasí, todavía tenían dificultad para creer. Por eso, hermanos,pensemos que no es extraño, respecto a las duras pruebas denuestra fe, porque están purificando nuestra fe para dar gloria yalabanza al Señor.

El Monte de la Transfiguración tuvo dos propósitos básicos:fortalecer y animar al Señor, y darnos un anticipo de la gloriaque la Iglesia de los últimos días experimentará. Este últimopropósito, nos es dado en Isaías 60:1-2 y II de Corintios 3.Moisés y Elías tuvieron una parte importante en la PrimeraVenida del Señor, y también tendrán una parte importanteen Su Segunda Venida. Moisés y Elías son los dos olivosy las lámparas que Zacarías vio (Zac. 4).

Para este momento, ellos ya habían estado en el cielo pormuchos años. Ellos estaban ministrando uno a la derecha yel otro a la izquierda del Señor. Habían visto a Jesús levantarsede Su trono, y dejar toda Su indumentaria real y Su gloria, ydescender para volverse el Hijo del Hombre, y morir por lospecados de los hombres. Ellos sabían que Él había venidopara ser crucificado, porque su verdadera redención dependíade esto. Ellos eran quienes estaban más cerca de Él en elcielo y vinieron a la tierra para fortalecerlo por Su crucifixión.Jesús los había fortalecido durante sus vidas, y ahora ellos leestaban fortaleciendo a Él. Jesús necesitaba aliento. Esta


experiencia ocurrió como seis meses antes de Su crucifixión.

9:5 “Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es paranosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas,una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías”. Pedro,como siempre, no sabía que decir, así que, de todas formasdijo algo. “Señor es bueno para nosotros que estemos aquí”,dijo Pedro. Este es quizás el eufemismo mas grande de todoslos tiempos. Pedro dijo al Señor que deberían construir trestabernáculos: uno para Él, uno para Moisés, y otro para Elías.

La mención de los tabernáculos aquí, significa que existeuna verdad espiritual detrás de esto. Espiritualmente hablade la Fiesta de los Tabernáculos. En el avivamiento de losúltimos días, cuando la Iglesia celebre espiritualmente laFiesta de los Tabernáculos, habrá una gran gloria como hubosobre ese monte. La gloria de Dios descendió sobre el Templode Salomón durante la Fiesta de los Tabernáculos (I R. 8).

He oído de una iglesia en Francia en donde una nube degloria, literalmente hablando, llenó la iglesia. Nuestro deseodebe ser ver la gloria de Dios descender en estos últimosdías. Creamos que vendrán manifestaciones sobrenaturalesde la gloria de Dios, ¡porque la gloria de Dios será vistasobre los rostros de los santos del Dios Altísimo!

9:6-8 “Porque no sabía lo que hablaba, pues estabanespantados. Entonces vino una nube que les hizo sombra,y desde la nube una voz que decía: Este es mi hijo amado,a él oíd. Y luego, cuando miraron, no vieron más a nadieconsigo, sino a Jesús solo”. Esto es exactamente lo queocurrió en el Templo de Salomón. En I de Reyes 8:10-11


leemos: “Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nubellenó la casa de Jehová. Y los sacerdotes no pudieron permanecerpara ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehováhabía llenado la casa de Jehová”.

Una nube les oscureció y el Padre dijo: “Este es mi Hijoamado, a él oíd”. Esta es la segunda vez que el Padredice estas palabras desde el cielo durante el ministerio deJesús. La primera vez fue cuando Jesucristo estaba siendobautizado por Juan en el Río Jordán. Entonces el Señordijo: “Este es mi Hijo amado en quien tengocomplacencia”. Aquí dijo: “Este es mi hijo amado, a éloíd”. En otras palabras, había una nueva autoridad, y unanueva unción sobre las palabras de Jesús.

La venida de Elías (9:9-13)

9:9-10 “Y descendiendo ellos del monte, les mandó que anadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo delHombre hubiese resucitado de los muertos. Y guardaronla palabra entre sí, discutiendo que sería aquello deresucitar de los muertos”. Debemos orar por este tipo deexperiencias, como la del monte, para luego descender,reavivados, para ministrar a los que están en el valle ypara traerles a la presencia de Dios.

¿Por qué Jesús insistió tanto que los discípulos no dijerannada acerca de esta experiencia y acerca de quién era Él hastaSu resurrección? Pablo nos lo dice en I de Corintios 2:7-8diciendo: “Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio,la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de lossiglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes


de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido,nunca habrían crucificado al Señor de gloria”. Si lospríncipes (gobernadores) de este mundo hubieran sabidoquien era Jesús, no le hubieran crucificado. Es por esto,que tenía que escondérselos, para que el propósito de Diospudiera cumplirse en Él.

9:11 “Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen losescribas que es necesario que Elías venga primero?”.Era una creencia común que Elías debía venir antes delMesías. Esto es tomado de Malaquías 4:5-6 que dice: “Heaquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día deJehová, grande y terrible. Él hará volver el corazón de lospadres hacia los hijos, y el corazón de los hijos, hacia lospadres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición”.

9:12-13 “Respondiendo él, les dijo: Elías a la verdad vendráprimero, y restaurará todas las cosas; ¿y cómo está escritodel Hijo del Hombre, que padezca mucho y sea tenido ennada? Pero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo loque quisieron, como está escrito de él”. Cristo sostuvo estacreencia que Elías vendría antes de la venida del Señor (laSegunda Venida), diciendo que efectivamente vendría. Jesúsdijo que uno ya había venido en el espíritu de Elías, y ése fueJuan el Bautista (Lc. 1:17). Pero a pesar de que Juan vino enel espíritu (o unción) de Elías, esto no significa que Elías novenga en persona antes de la Segunda Venida del Señor. Juanno era Elías, él solo vino en el espíritu de Elías. Las multitudespreguntaron a Juan si él era Elías, y él dijo que no lo era(Jn. 1:21). Los ministerios de Juan y de Elías eran muysimilares; ambos apuntaban al Cordero de Dios.

La sanidad de un muchacho poseído (9:14-29)


9:14-15 “Cuando llegó a donde estaban los discípulos,vio una gran multitud alrededor de ellos, y escribas quedisputaban con ellos. Y enseguida toda la gente, viéndole,se asombró, y corriendo a él, le saludaron”. Jesús debede haber tenido un aura asombrosa al descender del monte.Él estaba resplandeciendo con la gloria de Dios. La genteestaba admirada y corría hacia Él. La gente corre haciaaquellos que conocen a Dios y tienen Su presencia.

9:16-18 “Él les preguntó: ¿Qué disputáis con ellos? Yrespondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje ami hijo, que tiene un espíritu mudo, el cual, dondequieraque le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje losdientes, y se va secando; y dije a tus discípulos que loechasen fuera, y no pudieron”. Cierto hombre tenía unhijo que estaba endemoniado. Lo trajo a los otros nuevediscípulos, quienes no habían subido al monte con Jesús,Pedro, Jacobo, y Juan; pero no pudieron sacarle el demonio.

9:19-20 “Y respondiendo él, les dijo: ¡Oh generaciónincrédula! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hastacuándo os he de soportar? Traédmelo. Y se lo trajeron; ycuando el espíritu vio a Jesús, sacudió con violencia almuchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echandoespumarajos”. Los nueve discípulos no tuvieron fe suficientepara echar fuera el demonio, y el Señor señaló su falta de fe.

9:21-22 “Jesús preguntó al padre: ¿Cuánto tiempo haceque le sucede esto? Y él dijo: Desde niño. Y muchas vecesle echaba en el fuego y en el agua, para matarle; pero sipuedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y


ayúdanos”. Este muchacho había estado poseído desde niño.Es triste ver a niños poseídos porque son atormentados. Losdemonios tratan de destruirles, como hacían con este niño. Elcorazón dolido del padre, rogó al Señor que tuviese compasiónde ellos, y que les ayudara, porque también el padre estabasufriendo.

9:23-24 “Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todole es posible. E inmediatamente el padre del muchachoclamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad”. Todo esposible para los que creen. Este hombre dijo al Señor:“Cr eo; ayuda a mi incredulidad”, en otras palabras, creíaque Jesucristo podía sanar a su hijo, pero no tenía la fepara que este milagro ocurriese. Es bueno pedir al Señorque nos ayude cuando nos falta la fe, si nuestros corazonesestán bien, nos llenará con Su fe.

9:25 “Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba,reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo ysordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en él”.

El Señor ordenó al demonio que saliera del niño y novolviera más. Esto es muy importante, porque he visto amuchas personas ser poseídas nuevamente. Sonliberados, pero los demonios regresan.

9:26 “Entonces el espíritu, clamando y sacudiéndole conviolencia, salió; y él quedó como muerto, de modo quemuchos decían: Está muerto”. Jesús echó fuera eldemonio, pero al salir, casi mata al muchacho. La gentetuvo la intención de decirle: “Oh gran Jesús, ahora sí quelo hiciste. Está muerto”. Jesús tenía que creer que el Padre


podía regresar a este muchacho de entre los muertos.

9:27-29 “Pero Jesús, tomándole de la mano, le enderezó; yse levantó. Cuando él entró en casa, sus discípulos lepreguntaron aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarlefuera? Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino conoración y ayuno”. Algunos demonios son muy testarudos,y no salen a menos que sea a través de ayuno y oración.

La segunda gran profecía sobre la Pasión(9:30-32)

9:30-32 “Habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; yno quería que nadie lo supiese. Porque enseñaba a susdiscípulos, y les decía: El Hijo del hombre será entregadoen manos de hombres, y le matarán; pero después de muerto,resucitará al tercer día. Pero ellos no entendían esta palabra,y tenían miedo de preguntarle”. Jesús nuevamente habló aSus discípulos acerca de Su muerte, Sus sufrimientos, y Suresurrección, pero los discípulos no lo entendían.

Obviamente, ésta era una doctrina totalmente diferentepara la mentalidad de los judíos. Ellos pensaban que elMesías sería un poderoso general que vendría a derrocaral enemigo: Roma. Esto era completamente justificadopor un gran número de profetas que dijeron que el Mesíasvendría para liberar y defender a Sion. Por lo tanto, queJesús dijera que el Hijo del Hombre, quien los discípuloscreían que era el Mesías, debía sufrir y morir para serresucitado, era algo totalmente diferente de lo queestaban acostumbrados a oír.Aun en nuestros días, la mayor parte de los judíos no aceptan a


Jesús porque no creen que su Mesías hubiera podido morir. Todala nación de Israel cree que el Mesías está por venir. Noentendieron que su Mesías sería asesinado. No comprendieronIsaías 53. Pensaron que se refería a otro profeta.

La verdadera grandeza (9:33-37)

9:33-34 “Y llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa,les preguntó: ¿Qué disputáis entre vosotros en el camino?Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputadoentre sí, quién había de ser el mayor”. El Señor y Susdiscípulos fueron a Capernaum y entraron en una casa.Los doce habían estado discutiendo acerca de quién deellos sería el mayor. Podemos ver el tipo de problema queJesús tenía en Sus manos. Primero, los discípulos nocreían. Segundo, no podían entender. Y además, estabanobsesionados con ser los mayores.

9:35 “Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo:Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos,y el servidor de todos”. Jesús era muy afable con Susdiscípulos. Les dijo: “¿De qué estaban hablando por elcamino?” No querían decírselo, pero Él lo sabía todo,incluyendo el tema que estaban discutiendo.

El Señor prosiguió mostrándoles lo que es la verdaderagrandeza. Él les dijo: “Si alguno quiere ser el primero y elmayor, les mostraré qué requisitos debe tener—tiene que serel siervo de todos”. Los caminos del Señor son siempremucho más altos que los nuestros. Jesús dijo que para ser elmayor, tenemos que tomar el sitio más humilde y servir a todos. 9:36-37 “Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y


tomándole en sus brazos, les dijo: El que reciba en minombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a míme recibe, no me recibe a mí sino al que me envió”.Cuando recibimos con amor a otros cristianos, lo estamoshaciendo al Señor mismo. Y cuando rechazamos a Susmensajeros, lo estamos rechazando a Él. Veremos estomás adelante en los otros Evangelios.

Exorcismo a través del nombre de Jesús (9:38-42)

9:38 “Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos vistoa uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero élno nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía”.Juan había visto a alguien echando demonios en el Nombrede Jesús, pero como esta persona no les seguía, Juan ledijo que dejara de hacerlo. Éste fue el comienzo de lasluchas y divisiones denominacionales. Mucha gente dice:“Usted no pertenece a nuestra denominación, ¿por quépredica así? ¿No se da cuenta que sólo nuestradenominación tiene toda la verdad?” Juan tenía elproblema de ser exclusivo y sectario, como muchos hoy.

9:39-40 “Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porqueninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luegopueda decir mal de mí. Porque el que no es contra nosotros,por nosotros es”. Jesús dijo a Juan que no debería de haberhecho esto, porque si alguien no se le oponía, era por Él.

9:41 “Y cualquiera que os diere un vaso de agua en minombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que noperderá su recompensa”. El Señor continúa hablandoacerca de buenas obras, recompensas y pequeños actos de


gentileza. Conocimos a una mujer que murió cuando teníadiecisiete años, y en el cielo le hicieron ver que somosrecompensados por cada pequeño acto de amabilidad,incluyendo nuestras sonrisas o el estrecharse la mano. Delmismo modo, cada palabra amable será tambiénrecompensada en los cielos. Y se tendrá en cuenta todapalabra vana que salga de nuestra boca. Debemos abundaren buenas obras. En Efesios 2:10 dice: “Porque somoshechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras,las cuales Dios preparó de antemano para queanduviésemos en ellas”. Tenemos que realizar buenasobras todos los días. Pídale al Señor que le revele lasbuenas obras que Él ha ordenado que haga usted cada día.

9:42 “Cualquiera que haga tropezar a uno de estospequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le ataseuna piedra de molino al cuello, y se le arrojase en elmar” . Si ofendemos a la gente, y causamos su tropiezo,seremos juzgados severamente.

El precio del discipulado (9:43-50)

9:43-44 “Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala;mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dosmanos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca seapaga”. El Señor continúa hablando sobre losrequerimientos demandantes del discipulado. Dice que sinuestras manos nos son ocasión de caer, es mejor que noslas cortemos, que ir al infierno con ellas. Jesús no estáenseñando que debemos cortar diferentes partes de nuestrocuerpo, sino simplemente está diciendo, que necesitamos


poner las cosas en orden en nuestra vida. Quiere hacernosentender que es mejor estar mutilados que ir al infierno,pero no está justificando la auto mutilación.

9:45-46 “Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejorte es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies serechado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca seapaga”. El infierno es eterno, dura hasta el fin del Milenio,cuando será echado al lago de fuego eterno (Ap.20:14).

9:47-48 “Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo;mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, queteniendo dos ojos ser echado al infierno, donde elgusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga”.El Señor repite tres veces la frase: “Donde el gusano deellos nunca muere, y el fuego nunca se apaga”. Es unarepetición de Isaías 66:24 que dice: “Y saldrán, y veránlos cadáveres de los hombres que se rebelaron contramí; porque su gusano nunca morirá, ni su fuego seapagará, y serán abominables a todo hombre”.

Cristo habló del juicio eterno para advertir a la gente. De hecho,se estima que Jesús habló más sobre el infierno, el juicioeterno, y el destino de los malvados, que lo que habló del cieloy de la recompensa de los justos. Si tenemos entendimientode lo que es el infierno trataremos de salvar a todos de él.

9:49-50 “Porque todos serán salados con fuego, y todosacrificio será salado con sal. Buena es la sal; mas si lasal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened salen vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros”.


La sal se usa para dar sabor a las comidas, exalta todos lossabores. Por ejemplo, agregamos un poco de sal a una torta,para exaltar su sabor. Otra característica interesante de lasal, es que demasiada sal, arruina el leudado en el horno.

Somos llamados a ser la sal de la tierra, por el Señor mismo(Mt. 5:13). Nuestro llamado es a sacar lo mejor de la gentedestruyendo la levadura que está en sus vidas. La levaduranos habla de pecado, hipocresía, y falsa doctrina. No obstante,la sal puede perder su sabor si es expuesta a la humedad.Debemos cuidarnos de no ser arruinados y corrompidospor este mundo. Pablo dijo en I de Corintios 15:33 que lasmalas comunicaciones corrompen las buenas costumbres.Debemos guardarnos sin pecado de este mundo, pero almismo tiempo, mostrar al mundo el camino a la santidad.

El divorcio (10:1-12)

10:1-2 “Levantándose de allí, vino a la región de Judeay al otro lado del Jordán; y volvió el pueblo a juntarse aél, y de nuevo les enseñaba como solía. Y se acercaronlos fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lícitoal marido repudiar a su mujer”. Los fariseos preguntaronal Señor acerca del divorcio, buscando atraparle diciendoalgo contrario a la Ley para tener algo para acusarle.

10:3-4 “Él, r espondiendo, les dijo: ¿Qué os mandó Moisés?Ellos dijeron: Moisés permitió dar carta de divorcio, yrepudiarla”. Jesús les dijo: “Bueno, ¿qué os ordenó Moisés?”Moisés permitió (era permitido, no aprobado) que losisraelitas se divorciaran de sus esposas (ver Dt. 24:1-4).10:5 “Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de


vuestro corazón os escribió este mandamiento”. Jesúsnos explica el por qué de este permiso de Moisés a losIsraelitas con respecto a divorciarse de sus esposas: erapor la dureza de sus corazones. La raíz del divorcio esporque la gente se ha vuelto dura, insensible, y sinconsideración a las necesidades de sus cónyuges.

10:6 “Pero al principio de la creación, varón y hembralos hizo Dios”. El Señor regresa al principio: al plan y ala intención original de Dios. El divorcio nunca fuebendecido o sancionado por Dios. El divorcio vinocomo consecuencia de la caída, luego que el corazóndel hombre se había endurecido. El divorcio nuncaestuvo en el corazón de Dios, pero durante la Era de laLey lo permitió a causa de la dureza de sus corazones.Esto fue un juicio de Dios (Ez. 20:24-25).

Ahora estaba volviendo a levantar los patrones de lo quesiempre estuvo en Su corazón y en Su mente. En losniveles de aceptación de Dios, el divorcio está mal, y eldivorcio y el casarse de nuevo mientras el cónyugeanterior está con vida, es adulterio.

10:7-8 “Por esto dejará el hombre a su padre y a sumadre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una solacarne; así que no son ya más dos, sino uno”. Ésta esuna cita de Génesis 2:24. Esto es lo que Dios dijo en elprincipio. Su plan y propósito es que una pareja se unaen matrimonio y sean una sola carne, sean uno en Susmanos (Ez. 37:16-19). Por ello, si se convierten en unasola carne en el matrimonio, no deben separarse.10:9 “Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el


hombre”. El divorcio es una cosa terrible, pero aun peor, escuando son los ministros quienes aconsejan el divorcio.Esta es una directa violación de la Palabra de Dios. Cuandolos ministros aconsejan a la gente que deben divorciarse,están separando algo que Dios ha unido, y Dios los haráresponsables por ello. El divorcio, nunca es una opción antelos ojos de Dios, y entonces ¿cómo pueden Sus ministroshacer que ésta sea una opción para la gente? Aquellos querecomiendan el divorcio no tienen idea del juicio querecibirán por quebrantar las disposiciones de Dios.

Jesús siempre regresa al principio, al plan original de Dios.En nuestros días, tenemos que cuidarnos de no serinfluenciados por la moral contemporánea. La moral deeste mundo, y sus gobiernos, en este tiempo son muy malosy, lamentablemente, están permeando la Iglesia también.Gran parte de la Iglesia está comenzando a adoptar unpatrón moral muy liviano y contemporáneo. Muchospermiten el divorcio y el volver a casarse luego de undivorcio porque esto es lo que la gente quiere. Bueno, lolamento, pero yo me niego a estar de acuerdo con algo quela Palabra de Dios condena tan claramente. Yo no lo apoyaré,y ningún verdadero ministro de Dios lo debería de hacer.

La tendencia es a ser humanistas. Muchos años atrás,estábamos en la Costa Este, como invitados a la casa deun líder laico de una iglesia local. Él no estaba allí cuandonosotros llegamos, pero su esposa sí. Ella nos contó queestaban teniendo un problema en su matrimonio. Ella sehabía divorciado de su primer marido, y se había casadocon este hombre, quien a su vez, se había divorciado desu primera esposa. Después de un corto tiempo de matrimonio,


este hombre se sintió culpable por haberse divorciado de suprimera esposa y haberse casado nuevamente, y decidió dejara su actual esposa.

La tendencia es a compadecerse por la gente en este tipo desituaciones, cosa en la que todos caemos. Esa noche noscompadecimos de ella. Bueno, la verdad es que no quierovolver a experimentar otra noche como esa. El Señor nosvisitó y fue como si una oscura nube de juicio estuvieraviniendo sobre mí por haberme compadecido de ella. El Señorme dijo muy claramente: “Es Mi Palabra, y Mi Ley, y nodebes compadecerte de aquellos que quebrantan Mi Palabra”.

El Señor comenzó a hablarme acerca de David y Betsabé.Me dijo que una vez que una pareja se ha vuelto a casar,aun si se han arrepentido y comprenden que lo que hicieronestaba equivocado (como lo hicieron David y Betsabé),tienen que permanecer casados y aceptar su juicio. Porsupuesto que hay misericordia y perdón por el divorcio yel volver a casarse, si la pareja es consciente de su pecado,pero el divorcio y el volver a casarse descalifica a la gentepara asumir determinadas posiciones en el ministerio.

Al día siguiente oramos con esta mujer para que su esposoactual volviera con ella. Eventualmente, él regresó y le dijelo que el Señor me había dicho. Nos fuimos, y como un añodespués, le volvimos a ver. Me dijo: “Luego que usted nosaconsejó permanecer juntos, todo ha sido maravilloso”. Eldivorcio y el volver a casarse es algo claramente equivocado,pero cuando una pareja se vuelve a casar, debe permanecerunida y reconocer que han pecado y aceptar las consecuencias.El divorcio y el volver a casarse se ha convertido en un problema


grande en la Iglesia. La mayor parte de la Iglesia está transigiendo,con tal que la gente no se ofenda. No dicen la verdad a la gente,porque no quieren que la gente deje sus iglesias. ¡Esto es unacomplacencia absoluta con la gente!

Si usted lo piensa, aun la mayoría de los no salvos sabenque el divorcio y el volver a casarse está mal. Uno de losmás distinguidos abogados de América, F.Lee Bailey,escribió un libro sobre los abogados. En su libro él dice:“Nunca tomaré la parte de abogado acusador porquepienso que deben tener un alto nivel moral, y yo soydivorciado. Por lo que creo que no estoy calificado”.

La Reina de Inglaterra tiene un palco especialmentereservado en el Hipódromo de Epson. Lo interesante es queno permite que ningún divorciado y vuelto a casar se sienteen su palco. Todos saben que el divorcio y el volver a casarseestá mal. Muchos divorciados y vueltos a casar están sólointeresados en que alguien esté de acuerdo con ellos, yjustifique sus matrimonios, pero aun así, saben que está mal.

10:10-12 “En casa volvieron los discípulos a preguntarlede lo mismo, y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujery se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si lamujer repudia a su marido y se casa con otro, cometeadulterio”. El Señor deja claro como el agua que eldivorcio y volver a casarse es adulterio.

Quisiera contarle una historia. Había una pianista en ciertaiglesia que conoció a un hombre divorciado que estabaacudiendo a otra iglesia. Comenzaron a verse, y despuésde un tiempo, él le pidió matrimonio. Ella preguntó a su pastor


si podía casarles, pero él les dijo: “Yo no puedo oficiar laceremonia porque mi denominación no me lo permite, pero,preguntaré al pastor de tu novio si él puede oficiar la ceremonia,y tendremos la ceremonia en nuestra iglesia”.El otro ministro aceptó, e hicieron la boda en la iglesia deella. El pastor de ella, por causa de su denominación, nopudo oficiar la ceremonia, pero predicó durante la ceremoniay los bendijo. A causa de esta hipocresía, el Señor puso unespíritu de ceguera sobre la iglesia. Como resultado, laiglesia se dividió, y este hombre no es más el pastor de ella.

Muchos años atrás, yo estaba ministrando en Australia enun seminario para pastores. Al finalizar, varios pastores quehabían asistido al seminario me pidieron si podían tenerun tiempo de preguntas. Yo acepté con gusto. Al pocotiempo, el pastor que estaba a cargo del seminario me dijo:“Todos sabemos cual es su parecer con respecto al divorcioy el volver a casarse. Bueno, ¿usted qué me diría si dospersonas divorciadas de mi iglesia quisieran que yo les case?Por supuesto que mi denominación no me permite oficiarla ceremonia. Pero... ¿qué sucedería si los envío a casarse aotra iglesia y luego los recibo en la mía otra vez? ¿Usteddiría que soy un hipócrita?” Yo respondí: “Si, seguramenteusted es un hipócrita”. Obviamente, la reunión terminóallí. La situación era que él sabía que estaba equivocado,pero quería burlar la Palabra de Dios de todas formas.

Aun si una pareja se divorció y se volvió a casar antes deser salvos, a pesar de ello, están descalificados para ciertasposiciones en el ministerio. Si alguien comete homicidioy luego se convierte, ¿está acaso limpio de haber asesinadode acuerdo a la ley? Por supuesto que no. Será llevado a la


corte y será juzgado de acuerdo a las leyes, aun si ha nacidode nuevo. Igual sucede con el divorcio y el volver a casarse.Si, hay perdón, pero las consecuencias permanecen. Sinembargo, muchas personas quieren justificar su nuevomatrimonio y nunca reconocer su pecado. No hayarrepentimiento o perdón para ellos.

La Palabra de Dios claramente condena el divorcio y elvolver a casarse, por lo que yo también lo hago. Noobstante, quiero dar esperanza a aquellos que se handivorciado y se han vuelto a casar, quizás aun antes de habersido salvados. Si está dispuesto a reconocer su pecado, aponer las cosas en orden, y a aceptar las consecuencias desu pecado, puede vivir una vida feliz y fructífera en Cristo.

El divorcio y volver a casarse no son un pecadoimperdonable. Si se encuentra en esta situación, hayesperanza. Dios quiere restaurar sus vidas y hacerles unasólida pareja de la iglesia local. No se den por vencidos,sino acérquense a Dios de todo corazón, y Él les perdonaráy les restaurará. Por supuesto que habrán limitaciones, perohay muchas formas en las cuales pueden ser de bendiciónpara el reino de Dios, y desarrollarse en su vida cristiana.

La bendición de los niños (10:13-16)

10:13 “Y le presentaban niños para que los tocase; y losdiscípulos reprendían a los que los presentaban”. Losdiscípulos aún estaban llenos de dureza en sus vidas. Reprendíana la gente que traía a sus hijos para ser bendecidos por Jesús.Siempre debemos ser pacientes y amables con la gente.10:14-15 “Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo: Dejad a


los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de lostales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que noreciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él”.Un verdadero ciudadano del reino de Dios es como unniño: humilde y dependendiente de su padre. Un hijoconfía en su padre sin lugar a dudas, y nosotros debemosconfiar en nuestro Padre Celestial ciegamente.

10:16 - “Y tomándolos en los brazos, poniendo las manossobre ellos, los bendecía”. Es por esta razón quededicamos a los niños, es escritural, Jesús bendijo a losniños, pero no bautizó a los niños pequeños ni a los infantes.

Hubo cierto pastor en Australia cuya denominación creíaen el bautismo infantil. Un día, una señora miembro de suiglesia le dijo que ella tenía una amiga que le había dichoque el bautismo de los niños no tenía base en las Escrituras.El pastor, completamente confundido, fue al obispo queestaba sobre él, y le preguntó acerca del bautismo de losniños. El obispo le respondió: “Oh, si que es bíblico. Letrajeron los niños a Jesús, Él los levantó en Sus brazos, losbautizó”. Esto satisfizo al pastor y dio la misma respuesta ala señora de su iglesia. Cuando esta mujer vio a su amigade nuevo le dijo: “Si que es bíblico, nuestro obispo dijoque ellos trajeron los niños a Jesús, y Él los bautizó”. Suamiga le respondió: “Eso no está escrito en la Biblia”.

Entonces esta mujer volvió a su pastor y le contó losucedido. Como el pastor no sabía en qué lugar de la Bibliase encontraba esto, fue a preguntarlo a su Obispo. Tampocoel obispo sabía en dónde estaba. Esto convenció al pastoracerca de estudiarlo por sí mismo. Estudió la Palabra de Dios,


y encontró que el bautismo de niños no era bíblico. Comoresultado, dejó la denominación. No existe ningún tipo debase bíblica para el bautismo de los niños, pero la dedicaciónde los niños, sí es bíblica.

Las riquezas y el reino de Dios (10:17-27)

10:17-18 “Al salir él para seguir su camino, vino unocorriendo, e hincando la rodilla delante de él le preguntó:Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Jesúsle dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno,sino sólo uno, Dios”. Cierto hombre vino corriendo a Jesús yle preguntó cuáles eran los requerimientos para heredar la vidaeterna. En este pasaje, recibiremos la respuesta a esta pregunta.

10:19 “Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates.No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honraa tu padre y a tu madre”. Jesús enumera los mandamientosque tienen que ver con la forma como tratamos a la gente,no con nuestros deberes para con Dios.

10:20-21 “Él entonces, respondiendo, le dijo: Maestro,todo esto lo he guardado desde mi juventud. EntoncesJesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta:anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, ytendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tucruz”. Este hombre era justo y muy devoto. Habíaguardado todos los mandamientos desde su juventud.

La Escritura nos dice que Jesús le amó. Éste es el registromás maravilloso que se puede tener sobre alguien. ElSeñor le amó, y pensó que era maravilloso, pero vio que tenía


un problema: amor por el dinero. El Señor le dijo que dieratodo a los pobres, que tomara su cruz, y que le siguiera. Leestaba llamando a ser un discípulo. Jesús estaba diciendo quelo importante era tener tesoros en los cielos.

10:22 “Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste,porque tenía muchas posesiones”. Este hombre se volvióy se retiró porque no quería dejar sus tesoros terrenales.

El dinero era su ídolo. Quería seguir a Jesús, pero teníaatado el dinero a su corazón y no le permitía hacerlo.Su corazón era como el tipo de corazón descrito enMarcos 4:18-19. La semilla (la Palabra de Dios) fuesembrada en su corazón, pero las riquezas ahogaron laPalabra y no le permitieron producir frutos.

10:23-24 “Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a susdiscípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino deDios los que tienen riquezas! Los discípulos seasombraron de sus palabras; pero Jesús, respondiendo,volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil es entrar en el reinode Dios, a los que confían en las riquezas!”.

Es muy difícil encontrar personas ricas completamentecomprometidas con Dios. Cuando el Señor les pide dejarsus riquezas (por lo general sólo por un tiempo) y seguirle,no pueden, porque sus riquezas tienen sus corazones atados.

El problema no es el dinero, sino el estar ligado a él.Abraham, Job y David eran muy ricos, pero a pesar deello, fueron algunos de los santos más especiales delAntiguo Testamento. El amor al dinero, es la raíz de toda


maldad, no el dinero en sí mismo (I Ti. 6:10). Algunasveces, Dios nos reduce a nada, para que nuestra confianzano esté en el dinero, sino en Él. Una vez que hemos pasado laprueba, nos lleva a la abundancia para que nosotros podamosproveer a otros.

10:25-27 “Más fácil es pasar un camello por el ojo deuna aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Ellosse asombraban aun más, diciendo entre sí: ¿Quién, pues,podrá ser salvo? Entonces, Jesús, mirándolos, dijo: Paralos hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todaslas cosas son posibles para Dios”. Jesús no estabadiciendo que un rico no puede entrar en el reino de loscielos, sino que es difícil, porque muchos ricos están atadosal dinero y su confianza está en las riquezas. En el mundooccidental, la mayor parte de la gente se preocupa por teneruna buena pensión para jubilarse. Esto no es malo, peromuchos ponen su confianza en la pensión, y no en Dios.

Las recompensas del discipulado (10:28-31)

10:28 “Entonces Pedro comenzó a decirle: He aquí,nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido”. Pedro,quien generalmente hablaba por el resto de los apóstoles,dijo al Señor que ellos (los doce apóstoles) lo habían dejadotodo para seguirle. En otras palabras, le estaba preguntandocuál sería la recompensa que tendrían. Jesús les respondehablándoles sobre las recompensas del discipulado.

10:29-30 “Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo queno hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, ohermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por


causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces másahora en este tiempo; casa, hermanos, hermanas, madres,hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo veniderola vida eterna”. Como seguidores de Jesús, ¿qué podemosesperar? El mundo dice que la pasamos mal, pero, ¿quédice Jesús? Él dice que recibiremos cien veces más.¿Cuándo recibiremos cien veces más? Recibiremosrecompensas ahora, en esta vida, y en el cielo.Recibiremos cien veces más a cambio de lo que hemosdejado por el Señor. Nuestra motivación no debe serrecibir la recompensa, pero si seguimos al Señor,recibiremos cien veces más, a su debido tiempo.

10:31 “Pero muchos primeros serán postreros, y lospostreros, primeros”. Jesús concluye esta enseñanza conuna advertencia: muchos primeros, serán postreros, ymuchos últimos, serán primeros. Muchos que han sidolíderes y primeros en el reino de Dios, serán los últimosporque no han seguido al Señor de todo corazón; y muchospostreros y que posiblemente han ocupado una posiciónmenor en la Iglesia, serán primeros en el reino de Dios,por haber seguido al Señor de todo corazón.

La tercera gran profecía de la Pasión (10:32-34)

10:32 “Iban por el camino subiendo a Jerusalén; y Jesúsiba adelante, y ellos se asombraron, y le seguían con miedo.Entonces volviendo a tomar los doce aparte, les comenzó adecir las cosas que le habían de acontecer”. Yendo decamino a Jerusalén, Jesús vuelve a hablar a Sus discípuloscon respecto a los sufrimientos que le esperaban en Jerusalén.10:33-34 “He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre


será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, yle condenarán a muerte, y le entregarán a los gentiles; y leescarnecerán, le azotarán, y escupirán en él, y le matarán;mas al tercer día resucitará”. El Señor dijo a los docediscípulos lo que le iba a suceder en Jerusalén. La Escrituraestablece claramente que, el Señor, nunca hace algo sin querevele Su secreto a Sus siervos, los profetas (Amós 3:7).

Jamás podremos decir que algo pasó y que Jesús no lo sabía.Los sufrimientos y la muerte de Cristo fueron preordenados,y planificados con anterioridad. Fue en la Fiesta de Pascuaque toda la congregación de Israel mató al Cordero Pascual(Éx. 13:6). Esto se cumplió cuando Jesús, el Cordero deDios, fue muerto por toda la congregación de Israel.

El mayor en el Reino (10:35-45)

10:35 “Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se leacercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas loque pidiéremos”. Jacobo y Juan, al igual que Pedro, eran losdiscípulos más cercanos a Jesús, pero tenían motivosegoístas en sus vidas que, con el tiempo, fueron limpiados.El Señor los llamó los “hijos del trueno” (Mc. 3:17). Porquequisieron hacer descender fuego del cielo sobre un puebloSamaritano (Lc. 9:54). Dijeron a Jesús: “Querríamos quenos hagas lo que pidiéremos”. Ésta fue una gran presunciónpor parte de ellos. Jesús es el Rey de reyes. Una personajamás se atrevería a hacer un pedido tal a un monarcareinante. Aun así, ésta es la manera en la cual Jacobo yJuan le hablaron al Señor Jesucristo. Muchos cristianos hoy,sirven al Señor, sólo por lo que Él puede hacer por ellos.10:36-37 “El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Ellos le


dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el unoa tu derecha, y el otro a tu izquierda”.

Jesús les respondió afablemente, diciéndoles: “Bueno, misqueridos discípulos ¿qué queréis que os haga?” Jesús norespondió sarcásticamente, ni les reprendió. Era muy paciente,y tuvo que esperar que fueran transformados y se hubieranliberado de su búsqueda con motivos egoístas. Tambiénnosotros tenemos que ser resignados y pacientes con la gente.

10:38 “Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís.¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizadoscon el bautismo con que yo soy bautizado?” Jacobo yJuan, buscaban la prestigiosa posición de sentarse a laderecha y a la izquierda de Jesús. El Señor les respondiódiciendo que hay que tener ciertas cualidades para obtenerposiciones en el cielo. El sufrimiento es uno de losrequisitos principales. II de Timoteo 2:12 dice: “Sisufrimos, también reinaremos con él”.

El sufrimiento es uno de los cuatro bautismos de loscuales se habla en las Escrituras:

1. El bautismo en agua (Mt. 3:13-16; Ro. 6:3-4).2. El bautismo en el Espíritu Santo (Mt. 3:11; Hch. 2:3-4).3. El bautismo de fuego (Mt. 3:11; Hch. 2:3-4).4. El bautismo de sufrimiento (Mc. 10:38; He. 2:9-10).

Hebreos 6:2 habla de las doctrinas de los bautismos(plural). El Señor fue bautizado en agua por Juan, en elJordán, y luego fue ungido con el Espíritu Santo cuandodescendió sobre Él en forma de paloma. Mas tarde,


experimentó los bautismos de fuego y de sufrimiento.

10:39 “Ellos dijeron: Podemos. Jesús les dijo: A la verdad,del vaso que yo bebo, beberéis, y con el bautismo con queyo soy bautizado, seréis bautizados”. Jacobo y Juanrespondieron con presunción diciendo que podían beber dela misma copa de Jesús. Estas palabras fueron proféticasporque años más tarde, bebieron de la misma copa que Jesúsbebió. Experimentaron tremendos sufrimientos. Jacobo fuemartirizado por Herodes (Hch. 12:2), y Juan fue hervido enaceite, pero sobrevivió y luego fue exiliado a la isla de Patmos.

¿Quién es Jesús? Es el varón de dolores, experimentado enquebrantos (Is. 53:3). Hace muchos años, mientras mi esposaestaba en el hospital pasando por una serie de operaciones enel corazón, el Señor se me apareció en Su figura normal y medijo: “Me has conocido como tu sanador”. Luego caminó haciael rincón de la habitación y se volvió y estaba transfiguradocomo el Varón de Dolores como lo vio Isaías, y me dijo:“Pero tienes que conocerme como el Varón de Dolores”.

Tenemos que conocer al Señor como el Varón de Dolores,no sólo como nuestro Salvador, o quizá como JehováJireh, nuestro Proveedor. La única manera a través de lacual podrá conocer al Varón de Dolores es pasando através del valle de Baca (el valle de las lágrimas y deldolor) del cual se habla en el Salmo 84:6.

10:40 “Pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda,no es mío darlo, sino a aquellos para quiénes estápreparado”. Jesús dejó bien claro que no era Él quienasignaba las posiciones en el cielo; sino que era


responsabilidad del Padre. Hay diferentes niveles de posiciónen el cielo. Deseamos estar tan cerca del Señor comopodamos, pero el requerimiento es el de ser bautizado en elbautismo de sufrimiento como Él lo fue.

10:41 “Cuando lo oyeron los diez, comenzaron aenojarse contra Jacobo y contra Juan”. Los otrosdiscípulos estaban muy disgustados con Jacobo y conJuan. Estaban celosos de ellos porque habían preguntadoprimero. ¿Puede imaginarse esta escena en su mente?Sucedió sólo pocos meses antes de la crucifixión, y todosSus discípulos estaban preocupados por quién sería elmayor. Éstos eran los hombres en quienes Jesús estabaconfiando para llevar Su mensaje, después de Su muerte.Esto debe haber entristecido Su corazón.

10:42-45 Ante los ojos del mundo, la verdadera grandeza semide por la posición de autoridad sobre otros, y por cuantosestán al servicio de uno. Pero, cuán diferente es esto de lagrandeza en el reino de Dios. En el reino de Dios, la verdaderagrandeza se alcanza convirtiéndose en siervo de todos.

La sanidad del ciego Bartimeo (10:46-52)

10:46 “Entonces vinieron a Jericó; y al salir de Jericó él ysus discípulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego, hijode Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando”.Ahora nos presenta al ciego Bartimeo, un mendigo.

10:47-48 “Y oyendo que era Jesús Nazareno, comenzó adar voces y a decir: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordiade mí! Y muchos le reprendían para que callase, pero él clamaba


mucho más: ¡Hijo de David, ten misericordia de mí!

Bartimeo continuó llamando al Señor mientras éstepasaba, diciendo: “Jesús, Hijo de David, ten misericordiade mí”. Todos hubieran reconocido este título comoMesiánico. La gente trató de detenerle, pero él insistióhasta llegar a Jesús. Siempre encontraremos obstáculosque vencer y oposición cuando nos acercamos a Jesús.Pero éstos no detuvieron a Bartimeo; él era persistente.

10:49 “Entonces Jesús, deteniéndose, mandó llamarle; yllamaron al ciego, diciéndole: Ten confianza; levántate,te llama”. Al principio, la multitud le dijo a Bartimeoque se callara, y luego le dijeron: “Ten confianza, te llama”.La gente va de un extremo al otro. En Hechos 14:8-19,vemos que en un momento, la multitud quería hacersacrificios a Pablo y a Bernabé; y al minuto siguiente,apedrearon a Pablo. Por lo general, no podemos confiaren la gente, en general, son inconstantes, en un primermomento, le aman, y al siguiente minuto, le odian.

10:50 “El entonces, arrojando su capa, se levantó yvino a Jesús”. Bartimeo se despojó de sus viejosvestidos de mendigo, y fue a Jesús. Esto queríasignificar que estaba entregando su antigua vida paracomenzar una nueva. Debemos despojarnos de la viejavida, y tomar la nueva en Cristo.

Colosenses capítulo 3, nos habla de dejar la vieja vida yde tomar las virtudes de la nueva vida. (Lea nuestro librosobre Colosenses titulado: El camino a la Santidad).10:51 “Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te


haga? Y el ciego le dijo: Maestro, que recobre la vista”.Jesús preguntó a Bartimeo qué quería que le hiciera. Élrespondió: “Señor, que recobre la vista”. El Señor hizoesta misma pregunta a Salomón: “¿Qué quieres que tehaga?” (I de R. 3:5-14). Cuando el Señor le lleve a estasituación en la cual le pregunte qué puede hacer por usted,debe ser cuidadoso con lo que responde, porque obtendrálo que pida. Debemos pedirle al Señor sabiduría para poderalcanzar la meta que Él ha dispuesto para nuestras vidas.

10:52 “Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Yenseguida recobró la vista, y seguía a Jesús en elcamino”. Jesús usó las mismas palabras una y otra vez,para con aquellos que sanó “Vete, tu fe te ha salvado”(Mc. 5:34; Lc. 17:19). Es la fe la que nos sana. Bartimeotenía que tener fe para creer y recibir su sanidad, es posibleque nosotros tengamos fe para que alguien mas sea sanado,pero si ellos no tienen fe, no serán sanados.

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MINISTERIO EN JERUSALÉN

11:1 - 13:37

La entrada triunfal a Jerusalén (11:1-11)

11:1 - “Cuando se acercaban Jerusalén, junto a Betfagé y aBetania, frente al monte de los Olivos, Jesús envió dos desus discípulos”. Marcos capítulos 11 al 16 registran losúltimos días de Jesús en Jerusalén. Marcos dedica más de untercio de su Evangelio a los últimos días de Jesús en la tierra.

11:2 “Y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros,y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino atado, enel cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo”.

Tenemos que detenernos aquí y examinar este versículo.Primeramente, ¿por qué Jesús quiso este pollino? Paracumplir Zacarías 9:9, que dice: “Alégrate mucho, hija deSion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu reyvendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre unasno, sobre un pollino hijo de asna”. Éste es un ejemplode la humildad de Jesús. En Su Primera Venida, Jesúsentró a Jerusalén cabalgando sobre un pollino (un animalde muy bajo nivel). Pero cuando regrese en poder, lo harámontando un caballo blanco como el Victorioso (Ap. 19:11).Números 19:2 dice: “Ésta es la ordenanza de la ley que


Jehová ha prescrito, diciendo: Dí a los hijos de Israel que tetraigan una vaca alazana, perfecta, en la cual no haya falta,sobre la cual no se haya puesto yugo”. Para los propósitossagrados, un animal no debía de haber sido utilizado parapropósitos comunes. Este pollino nunca había sido utilizadopara un propósito común, y éste era el requerimiento para elsagrado uso de el Rey de reyes.

11:3 “Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? Decidque el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá”. ElSeñor dijo a Sus discípulos que si alguien lespreguntaba qué estaban haciendo, simplemente ledijeran que el Señor necesitaba el pollino.

Había un misionero en la India que estaba pidiéndole alSeñor que le diera una confirmación en la Escritura paraque estuviese seguro de su llamado. El Señor le dijo: “ElSeñor te necesita”. Comenzó a declarar esta palabra portodas partes, preguntándose en que lugar de la Palabra seencontraba; y cuando lo descubrió en el contexto de esteversículo, adquirió la verdadera perspectiva de su llamado.

11:4 “Fueron y hallaron el pollino atado afuera a la puerta,en el recodo del camino, y lo desataron”. Ésta es una pequeñafrase interesante: “en el recodo del camino”. ¿Qué caminoescogeremos: el camino del Señor o del mundo? Doscaminos se encontraban aquí. Estaba Cristo, y estaban loslíderes religiosos; la gente debía escoger a quién querían seguir.

11:5-7 “Y unos de los que estaban allí les dijeron: ¿Quéhacéis desatando el pollino? Ellos entonces les dijeroncomo Jesús había mandado; y los dejaron. Y trajeron el


pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentósobre él”. Dos de los discípulos del Señor fueron yencontraron el pollino, lo desataron, y lo trajeron a Jesús.

11:8 “También muchos tendían sus mantos por elcamino, y otros cortaban ramas de los árboles, y lastendían por el camino”. La gente tendía sus mantospor el camino. Esto es tomado de II de Reyes 9:12-13.Era un cumplido para un soberano.

11:9-10 “Y los que iban delante y los que venían detrásdaban voces, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que vieneen el nombre del Señor! ¡Bendito el reino de nuestro padreDavid que viene! ¡Hosanna en las alturas!” Estabancitando el Salmo 118:26. Jesús era el Hijo de David.

11:11 “Y entró Jesús en Jerusalén, y en el templo; yhabiendo mirado alrededor todas las cosas, como yaanochecía, se fue a Betania con los doce”. Aparentementelos eventos de este versículo duraron por poco tiempo yaque ocurrieron por la tarde. Es bueno tomar en cuentaeste versículo. Porque nos indica que cuando Jesús limpióel templo al día siguiente (Mc. 11:15-16), no lo hizo comouna reacción, sino premeditadamente.

Vio la terrible situación en la que se encontraba el templo,pero no actuó inmediatamente. Regresó, quizás oró, ydeterminó lo que iba a hacer al día siguiente. Cuando senos presenta una cierta situación, no debemos actuarinmediatamente, como resultado de una reacción. Pensemosen ello todo lo que podamos. Una noche de sueño puedeaclarar nuestra mente para pensar en la situación.


La higuera estéril (11:12-14)

11:12 “Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvohambre”. De camino a Betania, Jesús tuvo hambre. Jesúsera el Hijo de Dios, pero también era el Hijo del Hombre.Experimentó las mismas cosas que experimentamosnosotros. Él sabe lo que es tener hambre y sed.

11:13 “Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fuea ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó aella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos”.Este evento nos presenta un problema. ¿Cómo esperabaJesús encontrar higos en el árbol, cuando todavía no erael tiempo de higos? Era Abril, el tiempo de la Fiesta dePascua. Los higos no vienen sino hasta la Fiesta de losTabernáculos en octubre. No obstante, la higuera tipificala nación de Israel (Jer. 8:13; 29:17; Os. 9:10,16; Jl. 1:17).En esta historia, la higuera estaba asociada con Israel.

Muchos años atrás, mi esposa publicó un libro titulado:Frutos no Hojas. En nuestras vidas, debemos llevar fruto,no hojas. Las hojas tienen buena apariencia, pero no sonfructíferas, como muchos cristianos. Nuestra meta, es lade llevar fruto. Jesús, como el Creador, tenía todo elderecho de hacer lo que quería con la higuera. Ésta era untipo de Israel. Jesús, había estado buscando fruto por todoIsrael, y no había encontrado nada. Ahora, estaba llegandoel final de Su ministerio, y ellos aún no llevaban fruto.

11:14 “Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamáscoma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos”. Éstaes una declaración muy interesante, porque supuestamente,


Israel debía alimentar a las naciones espiritualmente. Lo queJesús estaba diciendo era: “No alimentarás más a las naciones,alguien más lo hará”. Ahora será la Iglesia la encargada dealimentar a las naciones (Dt. 32:21). Nuestro ministerio es elde alimentar a otros espiritualmente.

La purificación del Templo (11:15-19)

11:15-16 “Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús enel templo, comenzó a echar fuera a los que vendían ycompraban en el templo; y volcó las mesas de los cambistas,y las sillas de los que vendían palomas; y no consentía quenadie atravesase el templo llevando utensilio alguno”. Eltemplo es un tipo de la Iglesia. No es mencionado en Marcos,pero en el Evangelio de San Juan, tenemos registrado queJesús limpió el templo al inicio y al final de Su ministerio(Jn. 2:14-17). Es por esto, que podemos esperar que así comoJesús purificó a la Iglesia Primitiva con un bautismo de fuego,también purificará la Iglesia al final de los tiempos, con unbautismo de fuego. Cuando Jesús hacía algo, obviamente noestaba haciendo algo solamente físico, sino que estabademostrando una verdad espiritual.

Jesús purificó el templo del comercio. En la Iglesia delNuevo Testamento, Ananías y Safira fueron removidos acausa su problema financiero y de su codicia. El Señorpurificará Su Iglesia en los últimos días, para que esté sinmancha y sin arruga. Será una casa de oración.

Los cambistas, estaban cambiando el dinero Romano,entre el dinero del templo, porque todos debían pagar unimpuesto al templo. Estos puestos se ponían justo antes de la


Pascua, porque era entonces que el impuesto del templo debíapagarse. Los cambistas cobraban una comisión exageradapor su trabajo. Estaban engañando a la gente. Otros vendíanpalomas, corderos, y otros animales que se utilizaban paralos sacrificios del templo. Caifás había introducido unsistema de comercio por el cual nadie podía ofrecersacrificio si no lo había comprado en el templo, y los precioseran exagerados. Todas las ganancias iban a Caifás.

Debemos purificarnos de la codicia. Necesitamos seríntegros en el área financiera. Algunos dicen que si leenvían mil dólares serán sanados. En una iglesia, cuandoun hombre pidió oración por la sanidad de su esposa, lepreguntaron cuánto valía para él la sanidad de su esposa.Al dar cierta suma de dinero, le dijeron: “Seguramente suesposa vale más de esto”, presionándolo a dar más. ElSeñor purificará de esto a la Iglesia de los últimos tiempos,como lo hizo en la Iglesia Primitiva.

11:17 “Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casaserá llamada casa de oración para todas las naciones? Masvosotros la habéis hecho cueva de ladrones”. Aquí estácitando Isaías 56:7. La casa del Señor debe ser una casa deoración y de adoración para Él, y no un lugar de comercio.

11:18-19 “Y lo oyeron los escribas y los principalessacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le teníanmiedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de sudoctrina. Pero al llegar la noche, Jesús salió de la ciudad”.Los escribas y los sacerdotes, querían matar a Jesús porqueestaba amenazando sus entradas de impuestos y de influencia,pero la gente común estaba admirada de Su doctrina.


La higuera seca, la fe, y la oración (11:20-26)

11:20-21 “Y pasando por la mañana, vieron que lahiguera se había secado desde las raíces. Entonces Pedro,acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera quemaldijiste se ha secado”. Al día siguiente, pasaron allado de la higuera, y ya se había secado desde sus raíces.Llega un tiempo en el cual, si no estamos llevando fruto,el Señor dice que nunca más seremos fructíferos, y nuestraoportunidad en la vida, se habrá terminado.

11:22 “Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios”.En el griego original, este versículo se lee: “Tened la fe deDios”. Los versículos sucesivos, nos hablan sobre tener, nosimplemente fe en Dios, sino en tener la fe del Hijo de Dios.

11:23 “Porque de cierto os digo que cualquiera que dijerea este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en sucorazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo quediga le será hecho”. Debemos ser cuidadosos con esto.Muchos han caído en error por este versículo. Conozcopersonas que han declarado ciertas cosas, y éstas hansucedido, pero eran sólo para beneficio de ellos mismos. Ydespués de un tiempo, otro espíritu tomó el control.

Sólo debemos decretar cosas, cuando Dios nos lo dice.Job 22:28 dice: “Determinarás asimismo una cosa, yte será firme, y sobre tus caminos resplandecerá la luz”.Declaramos aquellas cosas que Dios nos dice, nonuestra propia voluntad. Muchos han caído en erroresserios con la doctrina de “decláralo y reclámalo”. Hayun tremendo poder en las palabras que declaramos,


pero debemos declarar sólo las cosas que el Señor nosdice que declaremos. Debemos ser el eco de Sus palabras.En humildad, pedimos a Dios que nos hable, y declaramos loque Él nos dice. Es orgullo decir: “Quiero esto, y lo llamo aexistencia”.

11:24 “Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando,creed que lo recibiréis, y os vendrá”. Cuando oramos,debemos hacer nuestro pedido a Dios, creyendo que Élnos responderá. Y a veces la respuesta es “no”.

11:25-26 “Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéisalgo contra alguno, para que también vuestro Padreque está en los cielos os perdone a vosotros vuestrasofensas. Porque si vosotros no perdonáis, tampocovuestro Padre que está en los cielos os perdonarávuestras ofensas”. Debemos tener espíritu de perdón. Sino perdonamos a otros, El Señor no nos perdonará cuandonosotros le fallemos. El perdón tiene sus raíces en elolvido. Para perdonar, debemos olvidar lo que la otrapersona nos ha hecho. José llamó a su primer hijoManases, que significa: el que hace olvidar. José pudoperdonar a sus hermanos por las maldades que le hicieronporque el Señor le había hecho olvidar (Gn. 41:51).

La autoridad de Jesús (11:27-33)

11:27-28 “Volvieron entonces a Jerusalén; y andandoél por el templo, vinieron a él los principales sacerdotes,los escribas y los ancianos, y le dijeron: ¿Con quéautoridad haces estas cosas, y quién te dio autoridadpara hacer estas cosas?” Los líderes religiosos


preguntaron al Señor con qué autoridad estaba haciendo loque hacía. La envidia era la raíz de la pregunta.

11:29-30 “Jesús respondiendo, les dijo: Os haré yotambién una pregunta; respondedme, y os diré con quéautoridad hago estas cosas. El bautismo de Juan, ¿eradel cielo, o de los hombres? Respondedme. Jesúsrespondió a la pregunta con otra pregunta. Les preguntósi el bautismo de Juan era del cielo o de los hombres.

11:31-32 “Entonces ellos discutían entre sí, diciendo: Sidecimos, del cielo, dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis?¿Y si decimos, de los hombres…? Pero temían al pueblo,pues todos tenían a Juan como un verdadero profeta”.

El Señor les puso una trampa. Ellos habían rechazado aJuan el Bautista. Por ello, si decían que era de Dios, Jesúsles hubiera preguntado por qué no le habían creído. Peroal mismo tiempo, si decían que el bautismo de Juan erade los hombres, sabían que la gente hubiera causado unarevuelta y se hubieran enojado con ellos porque todoscreían que Juan era un verdadero profeta.

11:33 “Así que, respondiendo, dijeron a Jesús: Nosabemos. Entonces respondiendo Jesús, les dijo:Tampoco yo os digo con qué autoridad hago estascosas”. Jesús tomó control de la situación. Los líderesreligiosos pensaron que iban a poner a Jesús en la mira,y que le iban a rebajar delante de los ojos de todos, peroen lugar de eso, el Señor lo hizo al revés. Él estaba almando, y no los fariseos. Esto nos muestra la hipocresíade los fariseos.


La parábola de los labradores malvados (12:1-12)

12:1 “Entonces comenzó Jesús a decirles porparábolas: Un hombre plantó una viña, la cercó devallado, cavó un lagar, edificó una torre, y la arrendóa unos labradores, y se fue lejos”.

Esta parábola es muy similar a la de Isaías, capítulo 5. Através de las Escrituras, Israel es representada como laviña (Sal. 80:8,14; Jer. 2:21; Os. 10:1). La viña es símbolode Israel. El hombre que plantó la viña (Israel) es DiosPadre. El propósito de la viña era el de producir fruto. EnJuan capítulo 15, el Señor utiliza la misma ilustración,diciendo que Él es la Vid Verdadera y que Su Padre es elLabrador, quien plantó la viña.

12:2-5 “Y a su tiempo envió un siervo a los labradores,para que recibiese de éstos el fruto de la viña. Mas ellos,tomándole, le golpearon, y le enviaron con las manosvacías. Volvió a enviarles otro siervo; peroapedreándole, le hirieron en la cabeza, y también leenviaron afrentado. Volvió a enviar otro, y a éstemataron; y a otros muchos, golpeando a unos y matandoa otros”. Los siervos pueden ser interpretados como losprofetas. El Señor envió muchos siervos a Israel, peroellos les rechazaron, matando a unos, y golpeando a otros.

12:6-7 “Por último, teniendo aún un hijo suyo, amado,lo envió también a ellos, diciendo: Tendrán respeto de mihijo. Mas aquellos labradores dijeron entre sí: Este es elheredero; venid, matémosle, y la heredad será nuestra”.El hijo amado es Jesús. El Señor está hablando de Su


propia crucifixión por manos de los labradores (los sacerdotesy los líderes religiosos). Vemos con que gran desprecio lossacerdotes, trataban al Hijo de Dios. Los sacerdotes buscabanganar control sobre los judíos gracias a sus posiciones. Ellosamaban el lugar que ocupaban y amaban recibir gloria de loshombres.

12:8 “Y tomándole, le mataron, y le echaron fuera de laviña”. Esto es exactamente lo que sucedió. El Señor fuerechazado por la nación de Israel y le crucificaron.

12:9 “¿Qué, pues, hará el Señor de la viña? Vendrá, ydestruirá a los labradores, y dará su viña a otros”. Estoes lo que Dios hizo en el año 70 d.C. Él destruyó Jerusalénporque rechazaron a Su Hijo. El ejército romano, bajo elliderazgo de Tito, saqueó y tomó Jerusalén. Luego el Padredio la viña (el ministerio espiritual) a otra nación, la Iglesia,la cual es llamada “nación santa” en I de Pedro 2:9.

12:10-11 “¿Ni aun esta escritura habéis leído: Lapiedra que desecharon los edificadores ha venido a sercabeza del ángulo; El Señor ha hecho esto, y es cosamaravillosa a nuestros ojos?” Aquí está citando elSalmo 118:22-23. Los edificadores eran los sacerdotes.La Piedra desechada, el Señor Jesús.

12:12 “Y procuraban prenderle, porque entendían quedecía contra ellos aquella parábola; pero temían a lamultitud, y dejándole, se fueron”. Los principalessacerdotes entendieron esta parábola. Ellos sabían queJesús estaba hablando de ellos. En lo profundo de suscorazones sabían que estaban haciendo mal.


El tributo (12:13-17)

12:13 “Y le enviaron algunos de los fariseos y de losherodianos, para que le sorprendiesen en alguna palabra”.Los fariseos, como mencionamos anteriormente, eran loslíderes religiosos, y los herodianos, eran un partido político.Eran enemigos, pero se unieron por una misma causa.

12:14 “Viniendo ellos, le dijeron: Maestro, sabemos queeres hombre veraz, y que no te cuidas de nadie; porqueno miras la apariencia de los hombres, sino que en verdadenseñas el camino de Dios. ¿Es lícito dar tributo a César,o no? ¿Daremos, o no daremos?”.

Ésta era una pregunta muy interesante. Roma estaba subyugandola adoración de Israel. Preguntaron a Jesús si Él estaba afavor o en contra del César. Pensaron que con esta preguntale habían acorralado, teniendo que hacer una declaración quepusiera a los judíos, o los romanos, en contra de Jesús.

12:15-17 “Mas él, percibiendo la hipocresía de ellos, lesdijo: ¿Por qué me tentáis? Traedme la moneda para quela vea. Ellos se la trajeron; y les dijo: ¿De quién es estaimagen y la inscripción? Ellos le dijeron: De César.Respondiendo Jesús, les dijo: Dad a César lo que es deCésar, y a Dios lo que es de Dios. Y se maravillaron de él”.

Cristo es la sabiduría en persona respondió lleno desabiduría. Debemos dar a César lo que es de César (estemundo), pero debemos dar a Dios, lo que Él se merece:obediencia. En otras palabras, debemos pagar los impuestosde este mundo, y debemos dar a Dios lo que le pertenece.


La resurrección (12:18-27)

12:18 “Entonces vinieron a él los saduceos, que dicen queno hay resurrección, y le preguntaron diciendo”. Los fariseoseran conservadores y los saduceos, liberales. Los saduceos nocreían en los ángeles, ni en los demonios, o en la resurrección.

12:19 “Maestro, Moisés nos escribió que si el hermano dealguno muriere y dejare esposa, pero no dejare hijos, que suhermano se case con ella, y levante descendencia de suhermano”. Esto es tomado de Deuteronomio 25:5. Lossaduceos estaban torciendo las Escrituras para probar suscreencias, porque no creían en la resurrección de los muertos.

12:20-25 “Hubo siete hermanos; el primero tomóesposa, y murió sin dejar descendencia. Y el segundo secasó con ella, y murió, y tampoco dejó descendencia; yel tercero de la misma manera. Y así los siete, y nodejaron descendencia; y después de todos murió tambiénla mujer. En la resurrección, pues, cuando resuciten, ¿decuál de ellos será ella mujer, ya que los siete la tuvieronpor mujer? Entonces respondiendo Jesús, les dijo: ¿Noerráis por esto, porque ignoráis las Escrituras, y elpoder de Dios? Porque cuando resuciten de losmuertos, ni se casarán ni se darán en casamiento, sinoserán como los ángeles que están en los cielos”.

Erramos, cuando no conocemos las Escrituras. Es poreso, que debemos estudiar la Palabra de Diosdiligentemente. Jesús dijo a los saduceos que estabanerrando porque no conocían las Escrituras, porque en elcielo la gente no se dará en matrimonio.


12:26-27 “Pero respecto a que los muertos resucitan, ¿nohabéis leído en el libro de Moisés cómo le habló Dios enla zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios deIsaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos,sino Dios de vivos; así que vosotros mucho erráis”. ElSeñor mostró a los Saduceos que Dios es (tiempo presente)el Dios de Abraham. Por lo tanto, Abraham debe de estarvivo en los cielos, lo que iba en contra de la creencia deellos sobre que no hay resurrección ni vida futura.

El gran mandamiento (12:28-34)

12:28-30 “Acercándose uno de los escribas, que los habíaoído disputar, y sabía que les había respondido bien, lepreguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Jesúsle respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye Israel;el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tuDios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tumente y con todas tus fuerzas. Este es el principalmandamiento”. Un cierto escriba preguntó al Señor cuál era elprimero y más grande mandamiento. Jesús le respondió citandoDeuteronomio 6:4-5. El mandamiento más grande consiste enamar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente, y fuerzas.

12:31 “Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimocomo a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor queéstos”. Jesús cita Levítico 19:18. Este mandamiento vienedel primero. Si amamos a Dios, amaremos a nuestroshermanos quienes fueron hechos a semejanza de Dios.

12:32-33 “Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro,verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de


él, y el amarle con todo el corazón, con todo elentendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas,y amar el prójimo como a uno mismo, es más que todoslos holocaustos y sacrificios”. El amar a Dios y a nuestroprójimo significa más para Dios, que todo lo quepodríamos sacrificar para Él. Él quiere que tengamos unarelación con Él, y que de allí fluya hacia nuestra relación conlos demás. Los fariseos se especializaban en cosas sinimportancia. Si sólo hubieran leído el Salmo 40:6-8 concuidado, hubieran descubierto que Dios no quiere sacrificiosde nosotros, sino una relación personal y obediencia.Mateo 22:40 desarrolla esto aun más, diciendo: “De estosdos mandamientos depende toda la ley y los profetas”.

12:34 “Jesús entonces, viendo que había respondidosabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y yaninguno osaba preguntarle”. Este escriba estaba en elcamino correcto, pero no tenemos registro que nos digasi, eventualmente, se convirtió a Jesús, o no.

Quiero enfatizar, en la importancia de hacer uncompromiso completo con el Señor. Mucha gente seacerca al Señor, pero no parece entrar al reino de Dios.

El Hijo de David (12:35-37)

12:35 “Enseñando Jesús en el templo, decía: ¿Cómodicen los escribas que el Cristo es hijo de David?”.Todos los escribas enseñaban que el Cristo vendría de lacasa de David, pero la intención de Jesús era la demostrarles que el Cristo es mucho mayor que David. Enrealidad el Hijo es más grande que el Rey David.


12:36-37 “Porque el mismo David dijo por el EspírituSanto: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra,hasta que ponga tus enemigos por estrado de tus pies.David mismo le llama Señor; ¿cómo, pues, es su hijo? Ygran multitud del pueblo le oía de buena gana”. El SeñorJesús cita el Salmo 110:1. Cristo fue llamado el Hijo deDavid porque descendía de David, pero en realidad, Él esel Hijo de Dios. David se tendría que inclinar delante deÉl. Cristo es en realidad el Señor de David.

Es interesante ver que es la gente común quien oía a Jesúscon gusto; los líderes religiosos buscaban la forma de matarleporque les estaba poniendo en peligro sus posiciones.

Guardaos de los escribas (12:38-40)

12:38-39 “Y les decía en su doctrina: Guardaos de losescribas, que gustan de andar con largas ropas, y aman lassalutaciones en las plazas, y las primeras sillas en lassinagogas, y los primeros asientos en las cenas”. Los escribasy fariseos amaban sus posiciones. Eran un ídolo para ellos, yharían cualquier cosa con tal de mantenerlas, aun si estosignificaba matar a Jesús.El ministerio puede ser un ídolopara nosotros si no somos cuidadosos. El ministerio debeestar en la correcta perspectiva en nuestras vidas. Si, el Señortiene un llamado para que cumplamos, pero esto es unapreocupación mínima comparada con nuestra relación conÉl. Por supuesto, si amamos a Dios de todo corazón, haremostodo lo que podamos para llevar a cabo nuestro ministerio.

12:40 “Que devoran las casas de las viudas, y por pretextohacen largas oraciones. Estos recibirán mayor


condenación”. Los escribas hacían que la gente les pagasepor sus oraciones. Este espíritu religioso es muy codicioso.Jesús, también habló de juicio eterno. Quienes hacen estascosas, recibirán gran tormento. Aquellos que conocían laverdad, pero no caminaron en ella, recibirán gran juicio enel infierno. Los hipócritas sufrirán el mayor de los infiernos.

La viuda que dio todo (12:41-44)

12:41-42 “Estando Jesús sentado delante del arca de laofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca;y muchos ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre,y echo dos blancas, o sea un cuadrante”. Jesús estaba enel templo, cerca del Arca mirando como la genteofrendaba. Muchos ricos, estaban poniendo mucho dinerodentro del arca. Luego observó a una pobre viuda poniendodos cuadrantes. Esto correspondía a un cuarto de un jornal.

12:43-44 “Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: Decierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos losque han echado en el arca; porque todos han echado de loque les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo quetenía, todo su sustento”. Una persona tuvo una visión de lacasa de esta viuda en los cielos. Era magnífica. Ella dio todolo que tenía; los demás dieron pequeños porcentajes de lo queposeían. El Señor quiere que le demos lo mejor de nosotros,quienes hagan así, recibirán la mejor recompensa de todas.

El discurso del Monte de los Olivos (13:1-37)

13:1-2 “Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de susdiscípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios.


Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios?No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada”.En Su camino fuera del templo, Jesús predice la destruccióndel templo por Tito en el 70 d.C. Luego subió al Monte delos Olivos.

13:3-4 “Y se sentó en el Monte de los Olivos, frente altemplo. Y Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaronaparte: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señalhabrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse?. Losdiscípulos estaban interesados en los últimos tiempos(Hch. 1:6). Era un tema que preocupaba a la nación deIsrael. Sus esperanzas estaban puestas en el Mesías queal venir, pudiera liberarlos y restaurar el reino de Israel.Preguntaron a Jesús, cuándo sería el tiempo final.

Prevención contra el engaño (13:5-8)

13:5 “Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: Miradque nadie os engañe”. La primera cosa que Jesús dijoacerca de los últimos tiempos fue una advertencia encuanto al engaño. Un buen maestro siempre comienza conlo más importante. Es por ello que es obvio que muchoscristianos serán engañados en los últimos tiempos, porqueesta advertencia fue para los discípulos de Jesús.

II de Tesalonicenses 2:11 dice: “Por esto Dios les envía unpoder engañosoN.T., para que crean la mentira”. El espíritude engaño, es la marca de los eventos que darán marco a laSegunda Venida de Cristo. A causa de la gran equivocación,debemos cuidarnos de no ser engañados. Debemos analizarcon mucho cuidado lo que el Señor nos dice acerca de Su

N.T. En la versión King James en inglés dice: “una gran ilusión”.


Segunda Venida, porque son aquellos que no conocen lasEscrituras quienes caen en error (Mc. 12:24).

13:6 “Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo:Yo soy el Cristo; y engañarán a muchos”. Los primerosdos versículos relacionan la Segunda Venida con elengaño. Tengamos amor por la verdad para no serengañados. Muchos vendrán en el Nombre del Señor yengañarán a muchos, no a pocos, ¡sino a muchos!

13:7 “Mas cuando oigáis de guerras y de rumores deguerras, no os turbéis, porque es necesario que sucedaasí; pero aún no es el fin”. Muchas guerras y rumores deguerra precederán a la Segunda Venida. Vemos que estosucede hoy. Hay rumores de guerras alrededor de todo elmundo, pero el Señor nos dice que aún no es el fin.

13:8 “Por que se levantará nación contra nación, yreino contra reino; y habrá terremotos en muchoslugares, y habrá hambres y alborotos; principios deDolores son estos”. Hoy, vemos cómo se levanta nacióncontra nación, terremotos, hambre, y todo tipo dedificultades. Pero éstos son solo principio de dolores. Todoesto son señales de que el fin se está acercando.

El llamado a perseverar bajo la persecución(13:9-13)

13:9 “Pero mirad por vosotros mismos; porque osentregarán a los concilios, y en las sinagogas os azotarán;y delante de los gobernadores y de reyes os llevarán porcausa de mí, para testimonio de ellos”. La Iglesia será


grandemente perseguida en los últimos días. Esto es sin dudamuy claro. En nuestros días ya estamos viendo un aumentode la persecución contra la Iglesia.

13:10 “Y es necesario que el evangelio sea predicadoantes a todas las naciones”. Toda nación debe escucharel Evangelio antes de la Segunda Venida del Señor. ElSeñor le dijo a un amigo nuestro, que era pastor en ellejano Oriente: “Yo soy el Señor de las Américas. Soy elSeñor de Europa y de África. Pero también seré el Diosde Asia”. Creo con todo mi corazón que la Iglesia tendráuna gran cosecha en China y en otras naciones de Asia.

13:11 “Pero cuando os trajeren para entregaros, no ospreocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, sinolo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porqueno sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo”.El hecho de que Jesús haya puesto estos tres versículosjuntos, nos deja claro que el avivamiento y la persecuciónocurrirán al mismo tiempo en los últimos días. Durante elavivamiento habrá gran persecución contra la Iglesia.

13:12 “Y el hermano entregará a la muerte al hermano,y el padre al hijo; y se levantarán los hijos contra lospadres, y los matarán”. Otro aspecto de los últimostiempos es la traición. Las familias se dividirán. Hemosvisto esto de primera mano. Sucedió en Yugoslaviamuchos años atrás, cuando la nación estaba bajo elcomunismo. Viajamos en tren por el interior de un país ynos encontramos con un pastor que acababa de ser liberadode la prisión. Había sido traicionado por gente de su mismacongregación ante autoridades comunistas.


En Alemania Oriental, algunos años atrás, la gente que queríadejar el país secretamente, no podía decirlo ni siquiera a sushijos, por temor a que lo dijeran a las autoridades. Una personade cada diez, reconocía ser un informante. Veremos que estosucederá de nuevo en los últimos tiempos. Los hijos entregarána sus padres a muerte.

13:13 “Y seréis aborrecidos de todos por causa de minombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo”.La Iglesia será odiada por muchos, pero nunca debemosavergonzarnos de llevar el vituperio de Cristo (He. 11:26).Aquellos que perseveren hasta el final serán salvos.

La abominación desoladora (13:14-23)

13:14 “Pero cuando veáis la abominación desoladorade que habló el profeta Daniel, puesta donde no debeestar (el que lee, entienda), entonces los que estén enJudea huyan a los montes”.

Daniel habló de la Abominación Desoladora en Daniel12:11: “Y desde el tiempo que sea quitado el continuosacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mildoscientos noventa días”. El lugar santo sólo puedereferirse al lugar del templo, en el Monte Moriah. Es ellugar en donde Abraham ofreció a Isaac (lea nuestro librosobre Daniel para obtener más detalles).

El único período de tiempo dado para la Segunda Venidaes la Abominación Desoladora, y es dado por el Señormismo. Es el único punto de referencia que tenemos paracualquier cálculo sobre la Segunda Venida. No podemos


hacer ningún cálculo hasta después de la AbominaciónDesoladora. Cualquier otro cálculo, es completamenteerróneo, porque éste es el único punto de referencia queJesús nos da. Por ello, le advierto en Nombre del Señor,no dar ninguna fecha para la Segunda Venida, antes de laAbominación Desoladora. Y aun después, sólo tenemosun período de tiempo aproximado: tres años y medio. Jesúscontinúa diciendo que Él no sabe el día de Su venida.Sólo el Padre sabe el tiempo exacto de la Segunda Venida.

Otra cosa interesante que Jesús nos dice en este versículoes que aquellos que estén en Judea, a los comienzos de laGran Tribulación, escapen a las montañas. El Señor nopuede haberles dicho acerca de escapar de Judea a lasmontañas, a menos que la persecución y los problemas,no sean tan grandes. Así que las montañas serán un lugarseguro, relativamente hablando. Judea y Jerusalén veránla mayor parte de los problemas. La Tribulación no seráglobal. Habrá lugares que estarán a salvo de ella.

13:15-18 “El que esté en la azotea, no descienda a la casa,ni entre para tomar algo de su casa; y el que esté en el campo,no vuelva atrás para tomar su capa. Más ¡ay de las queestén encintas, y de las que críen en aquellos días! Orad,pues, que vuestra huida no sea en invierno”.

Una vez que sea manifestada la AbominaciónDesoladora, todas las fuerzas demoníacas de Satanásserán desatadas. Los que estén en Judea deben escaparrápidamente, o estarán en gran peligro. Es por ello queel Señor les dice que huyan rápidamente y que no vuelvana sus casas a buscar sus pertenencias.


13:19 “Porque aquellos días serán de tribulación cualnunca ha habido desde el principio de la creación queDios creó hasta este tiempo, ni la habrá”.

La Gran Tribulación, comienza inmediatamente despuésque la Abominación Desoladora sea ofrecida en el LugarSanto (Mt. 24:15). Daniel deja bien claro que laAbominación Desoladora será ofrecida en un ala del templo.Dice en Daniel 9:27: “ Durante una semana ese gobernantehará un pacto con muchos, pero a media semana pondráfin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las alas deltemplo cometerá horribles sacrilegios, hasta que lesobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado” (NVI).

13:20 “Y si el Señor no hubiese acortado aquellos días,nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos que élescogió, acortó aquellos días”. Los escogidos son losredimidos. Así que los escogidos estarán en la tierradurante la Gran Tribulación. Esto ni siquiera es debatiblede acuerdo a las palabras de Jesús. Por eso, esta doctrinaerrónea que dice que toda la Iglesia será raptada antes dela Gran Tribulación es totalmente contradictoria a lasEscrituras y a las palabras de Jesús mismo.

13:21-22 “Entonces si alguno os dijere: Mirad, aquí estáel Cristo; o, mirad, allí está, no le creáis. Porque selevantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señalesy prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a losescogidos”. La Trinidad impía estará extremadamenteactiva durante la Gran Tribulación. El Anticristo y muchosotros falsos cristos realizarán milagros y prodigios,engañando a muchos. En Apocalipsis capítulo 13, habla


de las grandes señales y maravillas que la Trinidad impía haráen los últimos tres años y medio.

13:23 “Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes”.El Señor es muy claro al advertir a Su pueblo que no presteatención para no ser engañados. Esto nos demuestraclaramente que muchos redimidos serán engañados yguiados a seguir al Anticristo, así como muchos cristianosy aun ministros siguieron a Hitler en la Alemania Nazi.

La Segunda Venida (13:24-27)

13:24-27 “Pero en aquellos días, después de aquellatribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará suresplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potenciasque están en los cielos serán conmovidas. Entonces verán alHijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder ygloria. Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a susescogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierrahasta el extremo del cielo”. ¿Cuándo vendrá Cristo? Luegode tres años y medio, de la Gran Tribulación. Habrá variascosas que sucederán luego de la Gran Tribulación. El sol y laluna se oscurecerán, las estrellas caerán de los cielos, yocurrirán muchos otros fenómenos. Entonces, y sóloentonces, Cristo vendrá con gran poder y gloria, como se nosrepresenta en Apocalipsis 19, viniendo en un caballo blanco.

La lección de la higuera (13:28-31)

13:28-29 “De la higuera aprended la parábola: Cuandoya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que elverano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis


que suceden estas cosas, conoced que está cerca, a laspuertas”. Toda esta evidencia es una señal de que el finestá cerca, así como podemos decir que el verano estácerca por las hojas de una higuera.

13:30-31 “De cierto os digo, que no pasará estageneración hasta que todo esto acontezca. El cielo y latierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”. El Señordice que esta generación no pasará hasta que todas estascosas hayan sucedido. Aquí se está refiriendo a lageneración que presencie la Gran Tribulación. Ellostambién verán la Segunda Venida del Señor. Esto tambiénse refiere a la dispensación de la Edad de la Iglesia. Nopasará hasta que todas estas cosas se hayan cumplido.Entonces el Señor vendrá y establecerá Su reinado milenial.

El llamado a velar (13:32-37)

13:32 “Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun losángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”.Cristo dejó muy claro que El no sabía el día exacto de SuSegunda Venida. Esto es reservado sólo al Padre (Hch. 1:7).Esto es confirmado por la fiesta de bodas Judía (Mt. 22:1-14).En la cultura Judía, era el padre del novio quien decidíacuando éste debía de ir a buscar a su novia. El hijo podía saberel tiempo aproximado, pero no conocía con exactitud el día.

Esto es lo que el Señor Jesús está diciendo aquí. Dijo queno sabía el día exacto de Su venida. Es por esto que esimposible para cualquier hombre mortal saber el exactodía de la Segunda Venida del Señor. Sea muy cuidadosoen cuanto a dar fechas para la Segunda Venida del Señor.


13:33 “Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándoserá el tiempo”. Jesús, nuevamente nos deja bien claroen este versículo que no podemos saber el día exacto, ynos exhorta a velar y a orar.

13:34-35 “Es como el hombre que yéndose lejos, dejó sucasa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, yal portero mandó que velase. Velad, pues, porque no sabéiscuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer, o a lamedianoche, o al canto del gallo, o a la mañana”. El Señorha dado a cada uno de Sus siervos un ministerio y una tareapara llevar a cabo, y seremos recompensados por cumplircon nuestra tarea. Debemos velar y orar hasta la venida delSeñor. Nuestra responsabilidad no consiste en descifrarcuándo volverá, sino en velar y orar hasta Su venida.

13:36-37 “ Para que cuando venga de repente, no os halledurmiendo. Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad”.La advertencia es a velar. Muchos creyentes creen que estosignifica que Jesús puede volver en cualquier día. Entoncesmuchos pastores dicen a su congregación al final de lareunión: “Nos vemos el miércoles para la reunión, a menosque el Señor venga antes”. Esta teología y forma depensamiento no corresponde a las Escrituras. La Escrituranos dice que vendrá después de los días de tribulación, quedura tres años y medio. Por lo que, como este período todavíano ha comenzado, el Señor no puede volver mañana. El Señorno puede venir hasta que no se cumpla toda la profecía.

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EL RELATO DE LA PASIÓNELE

14:1 - 15:47

El complot para matar a Jesús (14:1-2)

14:1-2 “Dos días después era la Pascua, y la fiesta de lospanes sin levadura; y buscaban los principales sacerdotesy los escribas cómo prenderle por engaño y matarle. Ydecían: No durante la fiesta, para que no se haga alborotodel pueblo”. Los principales sacerdotes y los escribas nose preocupaban de lo que pensaba Dios, sino de lo quepensaban los hombres. Eran tan hipócritas. No querían matara Jesús en un día festivo, no porque estuviera mal, sino porqueno querían disgustar a la gente. Ésta es una trampa en la quecaen muchos ministros. Sus intereses comienzan aconcentrarse en la gente y en lo que la gente piensa, en vezde preocuparse por lo que Dios piensa y desea. Songobernados por los deseos de la gente, en vez de buscar elagradar a Dios, y terminan al final, siendo rechazados porDios como lo fue Saúl (I de S. 13:8-14; 15:24-30).

Una vez, Stalin, invitó a un Obispo a su casa particularpara que le visitara. Stalin en persona, había asistido alseminario cuando era joven y conocía a este obispo muybien, desde que ambos eran jóvenes. El obispo optó porvestirse de civil porque no quería ofender a Stalin. CuandoStalin vio al obispo vestido de civil, le dijo: “Veo que me


temes más a mí, que a Dios”. Mucha gente, como este Obispo,teme más al hombre, que a Dios. Esto también sucedió en laAlemania Nazi. La mayor parte de los ministros, siguieron aHitler con tal de no perder sus vidas y sus comodidades.

La unción en Betania (14:3-9)

14:3 “Pero estando él en Betania, en casa de Simón elleproso, y sentado a la mesa, vino una mujer con un vasode alabastro de perfume de nardo puro de mucho precio;y quebrando el vaso de alabastro, se lo derramó sobre sucabeza”. Una muchacha de aquellos días, debía ahorrartodo su dinero para comprarse un vaso de alabastro yllenarlo con costosos aceites, el cual rompería en el díade su boda. La fragancia del vaso de alabastro debe dehaber llenado la casa. La novia guardaba este vaso dealabastro para su novio. El nardo es símbolo de paz (compararCantar de los Cantares 4:13-14 con Gálatas 5:22-23). Lamujer estaba ungiendo a su Novio Celestial.

14:4-5 “Y hubo algunos que se enojaron dentro de sí, ydijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio deperfume? Porque podía haberse vendido por más detrescientos denarios, y haberse dado a los pobres. Ymurmuraban contra ella”. Algunos de Sus discípulos seenojaron por esto. Hubieran preferido gastar ese dineroen caridad para los pobres, que en ungir al Señor de gloria.No tenían sus prioridades en orden. Juan nos dice que fueJudas Iscariote quien dijo esto, porque era el tesorero yquería el dinero para sí mismo (Jn. 12:4-6). La discusiónse divulgó al resto de los discípulos quienes comenzarona repetirlo a otros. Trescientos denarios era el salario de


un año entero, en aquellos días. El número trescientos, noshabla de caminar con Dios (Gn. 5:22). Por eso, en ciertosentido, esto simbolizaba que Jesús era el Ungido de Diospara llevar a cabo la voluntad de Su Padre.

14:6-7 “Pero Jesús dijo: Dejadla; ¿por qué la molestáis?Buena obra me ha hecho. Siempre tendréis a los pobrescon vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien;pero a mí no siempre me tendréis”. El dar a los pobres esbueno, no cometamos un error con esto, pero nuestrarelación con el Señor es más importante. Debemos tenernuestras prioridades en forma correcta. Él, es másimportante que cualquiera de Sus criaturas.

14:8 “Esta ha hecho lo que podía; porque se ha anticipadoa ungir mi cuerpo para la sepultura”. Ella ungió al Príncipede Paz con nardo, que nos habla de paz, para Su entierro.Jesús era la ofrenda de paz, quien rompería la pared divisoriacon Su muerte en la cruz. El es nuestra paz (Ef. 2:14-16).

14:9 “De cierto os digo que dondequiera que se prediqueeste evangelio, en todo el mundo, también se contará loque ésta ha hecho, para memoria de ella”. Esta mujerinvirtió su más costosa posesión en el Señor, y recibióalgo aún mayor en recompensa. Su acto de amor y dedevoción al Señor fue registrado por la eternidad.

La traición de Judas (14:10-11)

14:10-11 “Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fuea los principales sacerdotes para entregárselo. Ellos, aloírlo, se alegraron, y prometieron darle dinero. Y Judas


buscaba oportunidad para entregarle”. Judas eraambicioso y codicioso. Si en nuestras vidas no tratamoscon la codicia, nos llevará hacia el camino que Judas tomó.

Jesús sabía quien era el traidor. Sabía que Judas letraicionaría cuando lo eligió para ser uno de los docediscípulos. Sabía que Judas tenía que llevar a cabo laprofecía, pero había otra razón para la traición de Judas.Dios Padre anhela compañerismo, pero éste está basado enexperiencias similares. Lucifer se rebeló contra el Padre ytomó consigo un tercio de los ángeles que Dios había creado.

El propósito de la traición de Judas era el de hacerexperimentar al Hijo, la agonía del Padre, para así calificarleen íntimo compañerismo con Su Padre. Si usted continúa suvida con el Señor, usted puede tener su propio Judas personal,alguien muy cercano a usted que le traicionará. David tuvo aAbsalón y a Ahitofel como sus traidores para poder conocerel corazón del Padre. Pablo fue traicionado por varios,incluyendo a Demas y a Alejandro, el copero. La razón porla cual experimentamos la traición, es para poder compartircon el Padre. Porque sólo cuando hemos sido tricionados,podremos conocer la agonía del corazón del Padre.

La preparación de la Pascua (14:12-16)

14:12-13 “El primer día de la fiesta de los panes sin levadura,cuando sacrificaban el cordero de la pascua, sus discípulos ledijeron: ¿Dónde quieres que vayamos a preparar para quecomas la pascua? Y envió dos de sus discípulos, y les dijo: Ida la ciudad, y os saldrá al encuentro un hombre que lleva uncántaro de agua; seguidle”. El Evangelio de Lucas registra


que Pedro y Juan fueron enviados por el Señor para esta misión(Lc. 22:8). Ésta era una señal extraordinaria. En muchos paísesdel Medio Oriente, eran normalmente las mujeres quienesllevaban el agua (ver Gn. 24:13-16; Ex. 2:16; Jn. 4:7). Debede haber sido muy extraño ver un hombre llevando un cántaro.Esto nos muestra la humildad de este hombre.

Ahora, consideremos el significado espiritual de este hombrellevando el agua. En cierto sentido, Jesús también era unportador de agua. Él prometió derramar el agua de Su EspírituSanto sobre la Iglesia luego de Su muerte (Jn. 7:37-38). Estose cumplirá en los últimos tiempos cuando la Iglesiacelebre la Fiesta de los Tabernáculos espiritualmente.

El signo de Acuario en el Zodíaco es representado por unhombre llevando un cántaro de agua. Aquarius es unapalabra en latín, que significa “portador de agua”. EnFebrero de 1962, cambió la carta del zodíaco de laconstelación de Piscis (del latín “peces”) a la constelaciónde Acuario. Éste fue un tiempo muy significativo de lahistoria. El 28 de Febrero de ese mismo año, todos losplanetas se alinearon. Mucha gente predijo grandesproblemas para Estados Unidos, que han sucedido. ElPresidente Kennedy fue asesinado al poco tiempo, y laoración, fue prohibida en las escuelas públicas.

No obstante, como nos dice Isaías 60:1-2; cuando grandestinieblas cubran la tierra, la gloria de Dios será vista sobre laIglesia. Por lo tanto, el cambio al signo de Acuario tambiéntuvo una connotación positiva. Es una señal del granderramamiento del Espíritu Santo sobre la Iglesia de losúltimos días. Mientras esto fue parcialmente cumplido con


el avivamiento carismático del final de los sesenta, seráenteramente cumplido en el avivamiento final duranteel tiempo de la celebración espiritual de la Fiesta delos Tabernáculos.

Con esto no deseamos sugerir que alentamos los horóscoposo la astrología. En Isaías 47:13-14 leemos: “Te has fatigadoen tus muchos consejos. Comparezcan ahora y te defiendanlos contempladores de los cielos, los que observan lasestrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo quevendrá sobre ti. He aquí que serán como tamo; fuego losquemara, no salvarán sus vidas del poder de la llama; noquedará brasa para calentarse, ni lumbre a la cual se sienten”.

14:14-16 “Y donde entrare, decid al señor de la casa: ElMaestro dice: ¿Dónde está el aposento donde he de comerla pascua con mis discípulos? Y él os mostrará un granaposento alto ya dispuesto; preparad para nosotros allí.Fueron sus discípulos y entraron en la ciudad, y hallaroncomo les había dicho; y prepararon la pascua”.

El propósito de la vida de este hombre era preparar elAposento Alto para el Señor Jesús. Él era un vasopreparado. Esto es como el momento cuando Simeónfue guiado por el Espíritu en un cierto día para recibiren el templo al bebé Jesús en sus brazos.

Algunas personas son creadas para realizar un soloevento significativo en toda su vida. El resto espreparación. Por eso, seamos diligentes y preparémonospara el servicio especial que el Señor ha determinadoque llevemos a cabo.


El anuncio de la traición (14:17-21)

14:17-19 “Y cuando llegó la noche, vino él con los doce.Y cuando se sentaron a la mesa, mientras comían, dijoJesús: De cierto os digo que uno de vosotros, que comeconmigo, me va a entregar. Entonces ellos comenzaron aentristecerse, y a decirle uno por uno: ¿Seré yo? Y elotro: ¿Seré yo?” Jesús dijo a Sus discípulos durante laÚltima Cena que uno de ellos le traicionaría. Entoncesellos, comenzaron a decir: “¿Seré yo?” Y finalmente, Judaspreguntó hipócritamente: “¿Seré yo?”

14:20 “Él, r espondiendo, les dijo: Es uno de los doce, el quemoja conmigo en el plato”. Esto fue profetizado en elSalmo 41:9 que dice: “Aun el hombre de mi paz, en quienyo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar”.

14:21 “A la verdad el Hijo del Hombre va, según está escritode él, más ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombrees entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido”.Deben de existir ofensas, pero Jesús dijo: “¡ay de aquelhombre por quien viene el tropiezo!” (Mt. 18:7). Jesús teníaque ser traicionado, pero esto no exonera a Judas de habertraicionado al Señor. Como Judas se deleitaba en la maldad,el Padre lo usó para cumplir Sus propósitos con Su Hijo.

La institución de la Cena del Señor (14:22-26)

14:22 “Y mientras comían, Jesús tomó pan y bendijo, y lopartió y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo”. En laÚltima Cena, el Señor instituyó lo que llamamos “La Cenadel Señor, o la Santa Cena, o Comunión”. El pan que partimos


durante el servicio de la comunión es símbolo de Su cuerpo que fuequebrantado por nosotros. Él es el Pan de Vida (Jn. 6:35).

14:23-24 “Y tomando la copa, y habiendo dado gracias,les dio; y bebieron de ella todos. Y les dijo: Esto es misangre del Nuevo pacto, que por muchos es derramada”.La copa representa Su sangre vertida por nosotros en lacruz del Calvario. Por esa sangre somos salvos.

Pablo explica la comunión en I de Corintios 11:23-26,diciendo: “Porque yo recibí del Señor lo que también oshe enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fueentregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió,y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotroses partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo tomótambién la copa, después de haber cenado, diciendo: Estacopa es el Nuevo pacto en mi sangre, haced esto todas lasveces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todaslas veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, lamuerte del Señor anunciáis hasta que él venga”.

14:25-26 “De cierto os digo que no beberé más del frutode la vid, hasta aquel día en que lo beba Nuevo en el reinode Dios. Cuando hubieron cantado el himno, salieron alMonte de los Olivos”. Luego de la Última Cena cantaronun himno y fueron al Monte de los Olivos. Muchos teólogoshan sugerido que ellos cantaron el Salmo 118.

La profecía de la negación de Pedro (14:27-31)

14:27 “Entonces Jesús les dijo: Todos os escandalizaréisde mí esta noche: porque escrito está: Heriré al pastor,


y las ovejas serán dispersadas”. Ésta es una cita deZacarías 13:7. El Buen Pastor, el Señor Jesús, sería herido,y las ovejas (los discípulos) serían dispersados. Si un lobopuede herir al pastor, entonces puede atacar a las ovejasfácilmente. Lo mismo sucede en el reino de Dios. SiSatanás puede herir al pastor de una iglesia, entonces podráatacar fácilmente a los miembros de su congregación.

14:28 “Pero después que haya resucitado, iré delante devosotros a Galilea”. Una vez que el Señor hubo resucitado,apareció a los discípulos en Galilea. Estas palabras fueronrepetidas por dos ángeles a los discípulos en Lucas 24:6.

14:29 “Entonces Pedro le dijo: Aunque todos seescandalicen, yo no”. Pedro estaba contradiciendo al Señory a las Escrituras. Se estaba exaltando sobre los otrosdiscípulos. Pedro en realidad dijo: “Aunque todos ellos(refiriéndose a los demás discípulos) te abandonen, yo no teabandonaré. Puedo entender que ellos lo hagan, pero yo nuncalo haré. Yo soy más devoto a ti que ellos”. Al momento quenos exaltamos a nosotros mismos, nos estamos aproximandoa una gran caída y le estamos abriendo la puerta a Satanáspara entrar. En Lucas 22:31, Cristo dijo a Pedro que Satanásdeseaba zarandearlo como el trigo. Ésta era la oportunidadpara que Satanás entrara y tratara de destruir a Pedro. Tengacuidado, no se ponga en la mira para después caer. Estoy deacuerdo con predicar contra el pecado, pero no exagere.Porque si lo hace, se pondrá en la mira. Cierto ministro solíahacer guerra contra el alcohol y, al final, él mismo terminócayendo en el alcoholismo. Cuando se presenta la ocasiónen la cual tiene que hablar contra algo, no tenga temor; perono se concentre en lo negativo, sino en lo positivo.


14:30-31 “Y le dijo Jesús: De cierto te digo que tú, hoy, estanoche, antes que el gallo haya cantado dos veces, menegarás tres veces. Mas él con mayor insistencia decía: Sime fuere necesario morir contigo, no te negaré. Tambiéntodos decían lo mismo”. El Señor dijo a Pedro que sin dudasle negaría tres veces antes que el gallo cantara dos veces.Pedro discutió con Jesús y le dijo que estaba equivocado.Pedro, hubiera tenido que ponerse en una posición humildey clamar al Señor pidiéndole gracia para no caer. Aprendamosde la falla de Pedro para no cometer el mismo error.

En el Jardín del Getsemaní (14:32-42)

14:32 “Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getsemaní,y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que yooro”. Fueron al Getsemaní, un jardín del Monte de losOlivos. Getsemaní significa “prensa de aceite”.

Muchos años atrás, estábamos pasando por una pruebadifícil y vi en una visión dos piedras similares a las piedrasque usaban en Israel para prensar las aceitunas. Vi que lapiedra que estaba encima giraba hacia un lado, y la de abajo,hacia el otro. Luego vi una pequeña aceituna que estabasiendo aplastada entre las dos piedras. Mientras la aceitunaera aplastada, salía el aceite. En mi espíritu, supe que lapequeña aceituna era yo, y que la prueba me estabaaplastando para producir aceite (la unción del Espíritu Santo).

Hay una sola manera por la cual sale aceite de la aceituna,y esto es aplastándola. La aceituna es comprimida y pierdetoda su forma y su belleza, pero al mismo tiempo, sale unmagnífico aceite como resultado. La única manera por la


cual obtendremos la unción en nuestras vidas, es a través de serquebrantados y machacados. Como dice en Isaías 61:3, quenos dará gloria en lugar de cenizas. Jesús fue a Getsemanípara ser aplastado, y a través de la prensa, obtuvo la preciosaunción para Su pueblo.

14:33-34 “Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo, y a Juan, ycomenzó a entristecerse y a angustiarse. Y les dijo: Mi almaestá muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad”.Sólo Pedro, Juan y Jacobo, tuvieron el privilegio de ir conel Señor. Su corazón estaba sumamente entristecido.

14:35-36 “Yéndose un poco adelante, se postró en tierra,y oró que si fuese posible, pasase de él aquella hora. Ydecía: Abba Padre, todas las cosas son posibles para ti;aparta de mí esta copa; mas no lo que yo quiero, sino loque tú”. Jesús oró a Su Padre para que removiera esacopa de Él si fuera posible, pero oró diciendo que seahecha la voluntad del Padre, y no la suya. La copa queJesús tenía que beber, estaba llena de los pecados delmundo. Jesús no podía morir a menos que se hubieseconvertido en pecado, porque Él era sin pecado.

El apóstol Pablo desarrolla esto en Romanos, que la muertereina a causa del pecado (Ro. 5:12-16). La muerte no tuvopoder sobre Adán y Eva, sino hasta que pecaron, y la muerteno tuvo poder sobre el Señor Jesucristo porque Él eraperfecto. Él, sólo podía morir si se convertía en pecado. Enel Getsemaní, se convirtió en pecado tomando la copa delos pecados del mundo. No era la cruz lo que preocupaba aJesús, sino el hecho de convertirse en pecado. El Señor noestaba pidiéndole al Padre que lo librara de la cruz, sino de


beber los pecados del mundo en esa copa. El Santo, estabaabrumado, por el sólo pensamiento, de volverse pecado.

14:37-38 “Vino luego y los halló durmiendo; y dijo a Pedro:Simón, ¿duermes? ¿No has podido velar una hora? Velady orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a laverdad está dispuesto, pero la carne es débil”. Jesús regresóa Sus discípulos y los halló durmiendo. En Su momento demayor necesidad, le dejaron solo. Aun sus discípulos máscercanos no pudieron orar con Él por una hora.

Satanás quería zarandear a Pedro, pero éste, en vez de buscara Dios con todo su ser, ¿qué hizo? Se quedó dormido. Deberíade haber estado clamando al Señor con todo su corazón, paraser librado de negar a Jesús. A causa de su falta de oración,la tentación vino sobre él. Si no vivimos una vida deoración, la tentación nos sobrevendrá eventualmente.

14:39-40 “Otra vez fue y oró, diciendo las mismas palabras.Al volver, otra vez los halló durmiendo, porque los ojos deellos estaban cargados de sueño; y no sabían queresponderle”. El Señor volvió, y oró a Su Padre otra vez. Alregresar, volvió a encontrar a Sus discípulos durmiendo.Tenemos que comprender lo que estaba sucediendo en elGetsemaní. Ésta fue una de las últimas oportunidades quetuvo Satanás para que Jesús no llegase a la meta. Todos lospoderes demoníacos estaban viniendo contra Su mente ycorazón. Los vasos sanguíneos de Su mente se rompieron enel Getsemaní (Lc. 22:44). Estaba resistiendo toda la tentaciónque Satanás podía poner sobre Su cuerpo. Aun así, Susdiscípulos, no pudieron mantenerse despiertos para orar conÉl. Esto debe de haber entristecido muchísimo a Jesús.


14:41-42 “Vino la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, ydescansad. Basta, la hora ha venido; he aquí el Hijo delHombre es entregado en manos de los pecadores.Levantaos, vamos; he aquí, se acerca el que me entrega”.El Señor había ganado la batalla en oración, y había sidolleno con todo el vigor que siente un guerrero luego de haberganado una batalla. Estaba preparado para enfrentar al traidor.

Traición y arresto de Jesús (14:43-52)

14:43 “Luego, hablando él aún, vino Judas, que era unode los doce, y con él mucha gente con espadas y palos, departe de los principales sacerdotes y de los escribas y delos ancianos”. Mientras Jesús estaba hablando, Judas, eltraidor, llegó. Las palabras usadas en el Griego, nossugieren que fueron enviados contra Jesúsaproximadamente dos mil hombres armados. En realidad,los líderes Judíos estaban haciéndole un gran honorenviándole tanta gente. Conocían el gran poder que poseía,y querían asegurarse de que no se les escapara.

14:44-45 “Y el que le entregaba les había dado señal,diciendo: Al que yo besare, ése es; prendedle, y llevadlecon seguridad. Y cuando vino, se acercó luego a él, y ledijo: Maestro, Maestro. Y le besó”. Los traidores, son laspersonas más hipócritas. Te llenan de cumplidos en la cara,pero tratan de destruirte a tus espaldas.

14:46-47 “Entonces ellos le echaron mano, y leprendieron. Pero uno de los que estaban allí, sacando laespada, hirió al siervo del sumo sacerdote, cortándole laoreja”. Mientras pusieron sus manos sobre Jesús para


llevárselo, Pedro le cortó la oreja derecha al guardia (Jn.18:10). El nombre del guardia era Malco. El Señor reprendióa Pedro por haber hecho esto en Juan 18:11, diciéndole:“Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me hadado, ¿no la he de beber?”

14:48-49 “Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Cómo contraladrón habéis salido con espadas y con palos paraprenderme? Cada día estaba con vosotros enseñando enel templo, y no me prendisteis; pero es así, para que secumplan las Escrituras”. Jesús les mostraba que eranhipócritas. Si Él hubiera estado haciendo algo malo, ¿porqué no le prendieron en el templo? La respuesta, es obvia.Sabían que no hubieran podido justificar sus accionesdelante del pueblo. Tenían que hacer ver como si Lehubiesen tenido que llevar por la fuerza.

14:50 “Entonces, todos los discípulos, dejándole,huyeron”. Todos abandonaron al Señor, así como Él lohabía dicho. Esto fue profetizado en las Escrituras, y éstasno podían fallar. Aun Juan escapó del Señor en este punto,pero más tarde, estaba con Pedro en la casa del SumoSacerdote, observando el juicio a Jesús. Juan amaba alSeñor profundamente, pero debía cumplirse la Escritura.Los discípulos no podían quedarse con Jesús, porque noera el tiempo de sus martirios. Hubo sólo gracia para queel Señor fuese martirizado en ese momento en particular.

14:51-52 “Pero cierto joven le seguía, cubierto el cuerpocon una sábana; y le prendieron; mas él, dejando lasábana, huyó desnudo”. Tenemos registro de esto sóloen Marcos, por lo que generalmente se piensa que el joven


haya sido Marcos, el mismo autor. Marcos quería seguir alSeñor desesperadamente. En toda situación, quiso seguirle,pero en este caso, no tuvo la gracia para hacerlo. También seretiró con Pablo y Bernabé, porque aún no había maduradoen la gracia del Señor, lo suficiente como para soportar laspresiones (Hch. 13:13), pero al final, fue contado como unministro fiel al Señor.

Jesús en el palacio del Sumo Sacerdote (14:53-65)

14:53-54 “Trajeron pues, a Jesús al sumo sacerdote; y sereunieron todos los principales sacerdotes y los ancianosy los escribas. Y Pedro le siguió de lejos hasta dentro delpatio del sumo sacerdote; y estaba sentado con losalguaciles, calentándose al fuego”. Jesús fue llevado alpalacio del sumo sacerdote para ser juzgado. Pedro abandonóal Señor en el Getsemaní, pero le siguió al palacio del sumosacerdote junto a Juan. Pedro era muy valiente. Fue Pedroquien caminó sobre las aguas, no los otros; y ahora fue élquien fue al palacio. Juan y Pedro entraron al palacio,aparentemente gracias a la influencia de Juan (Jn. 18: 15-16).

14:55 “Y los principales sacerdotes y todo el conciliobuscaban testimonio contra Jesús, para entregarle a lamuerte; pero no lo hallaban”. El concilio estaba buscandogente que diera falso testimonio contra Jesús para poderjustificar Su muerte, pero no encontraban testigos creíbles.

14:56-59 “Porque muchos decían falso testimonio contraél, mas sus testimonios no concordaban. Entonceslevantándose unos, dieron falso testimonio contra él,diciendo: Nosotros le hemos oído decir: Yo derribaré este


templo hecho a mano, y en tres días edificaré otro hechosin mano. Pero ni aun así concordaban con el testimonio”.Había muchos testigos falsos que testificaron contra Jesús,pero ninguna de sus historias concordaba para que eltestimonio fuera tenido como evidencia.

14:60 “Entonces el sumo sacerdote, levantándose enmedio, preguntó a Jesús, diciendo: ¿No respondesnada? ¿Qué testifican éstos contra ti?”. El SumoSacerdote se levantó y reprendió a Jesús diciéndole: “¿Notienes nada que decir para defenderte?” Pero Jesús norespondió. Él era el Cordero de Dios que no buscabadefenderse a sí mismo. Cumpliendo así Isaías 53:7 quedice: “Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; comocordero fue llevado al matadero, y como oveja delante desus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca”.

14:61-62 “Mas él callaba, y nada respondía. El sumosacerdote le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres tu elCristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús le dijo: Yo soy; yveréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poderde Dios, y viniendo en las nubes del cielo”. Los líderesreligiosos buscaban matar a Jesús, pero tenían que juzgarlode acuerdo a la ley. El Sumo Sacerdote, finalmente lepreguntó si Él era el Cristo, o no. Jesús tuvo que responderhonestamente, entonces dijo que Él era el Cristo (el Mesías).

14:63-65 “Entonces el sumo sacerdote, rasgando suvestidura, dijo: ¿Qué más necesidad tenemos de testigos?Habéis oído la blasfemia; ¿qué os parece? Y todos ellosle condenaron declarándole ser digno de muerte. Yalgunos comenzaron a escupirle, y a cubrirle el rostro y


a darle de puñetazos, y a decirle: Profetiza. Y los alguacilesle daban bofetadas”. Las palabras de Jesús hicieronenfurecer a los sacerdotes. Comenzaron a pegarle y aescupirle. Aquí se cumple Isaías 50:6: “De mi cuerpo a losheridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; noescondí mi rostro de injurias y de esputos”.

Pedro niega a Jesús tres veces (14:66-72)

14:66-71 “Estando Pedro abajo, en el patio, vino una delas criadas del sumo sacerdote; y cuando vio a Pedroque se calentaba, mirándole, dijo: Tú también estabascon Jesús el Nazareno. Mas él negó, diciendo: No leconozco, no sé lo que dices. Y salió a la entrada; y cantóel gallo. Y la criada, viéndole otra vez, comenzó a decir alos que estaban allí: Este es de ellos. Pero él negó otravez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra veza Pedro: Verdaderamente tú eres de ellos; porque eresGalileo, y tu manera de hablar es semejante a la de ellos.Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco aeste hombre de quien habláis”. Pedro negó a Jesús tresveces así como Jesús lo había dicho que haría. No debemoscondenar a Pedro por esto, sino decir como dijo D. L.Moody cuando vio a un borracho tambaleando fuera deun bar: “Ése no soy yo, por la gracia de Dios”.

14:72 “Y el gallo cantó la segunda vez. Entonces Pedrose acordó de las palabras que Jesús le había dicho: Antesque el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Ypensando en esto, lloraba”. Pedro lloró amargamenteluego de haber negado a Jesús. La tristeza de Dios produjoarrepentimiento en su vida (II Co. 7:10).


El juicio frente a Pilato (15:1-15)

15:1 “Muy de mañana, habiendo tenido consejo losprincipales sacerdotes con los ancianos, con los escribasy con todo el concilio, llevaron a Jesús atado, y leentregaron a Pilato”. Los sacerdotes tenían ciertospoderes judiciales, pero no tenían el poder para crucificara Jesús. Entonces, lo mandaron a Pilato, esperando quefuera Pilato quien lo condenara a muerte.

15:2 “Pilato le preguntó: ¿Eres tu el Rey de losjudíos? Respondiendo él, le dijo: Tú lo dices”. Pilatopreguntó a Jesús si era el Rey de los Judíos, y Élasevero que era el Rey de los judíos.

15:3-5 “Y los principales sacerdotes le acusaban mucho.Otra vez le preguntó Pilato, diciendo: ¿Nada respondes?Mira de cuántas cosas te acusan. Mas Jesús ni aun coneso respondió; de modo que Pilato se maravillaba”. ElSumo Sacerdote acusó a Jesús de muchas cosas, pero Élno respondió a las acusaciones. Había encargado Su almaa Su Padre. Ninguna de estas cosas le hacían cambiar.Sabía que debía ser crucificado, y se había entregado paracumplir la misión. Pilato se maravillaba de cómo Jesús secomportaba y de cuán calmo era.

15:6-7 “Ahora bien, en el día de la fiesta les soltaba unpreso, cualquiera que pidiesen. Y había uno que se llamabaBarrabás, preso con sus compañeros de motín que habíancometido homicidio en una revuelta”. Cada año, durantela fiesta de la Pascua, Pilato les soltaba un prisionero,cualquiera que le pidiesen. Pilato quería soltar a Jesús, pero


los judíos querían a Barrabás, un notorio criminal, para serliberado. Barrabás era un hombre muy malo quien lideróuna revuelta en donde murieron varias personas.

15:8-10 “Y viniendo la multitud, comenzó a pedir que sehiciese como siempre les había hecho. Y Pilato lesrespondió diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de losjudíos? Porque conocía que por envidia le habíanentregado los principales sacerdotes”. Pilato preguntó alos judíos si querían que les entregara a Jesús, el Rey delos judíos. Pilato estaba acostumbrado a juzgar casos, ysabía que los sacerdotes le habían entregado a Jesús porenvidia. La envidia y los celos son fuertes como el Seol(Cnt. 8:6), y no darán descanso ni paz a la persona, hastaque haya herido o difamado al objeto de su envidia.Obviamente, Pilato estaba familiarizado con los sacerdotesy su amor a las posiciones de poder y los títulos; y percibíaque Jesús había amenazado a ambos.

15:11 “Mas los principales sacerdotes incitaron a lamultitud para que les soltase más bien a Barrabás”. Lossacerdotes incitaron a la gente a pedir por la liberación deBarrabás en vez de la de Jesús. Los sacerdotes estabanliderando una insurrección contra el Rey de reyes, y ellospersuadían a la gente a pedir por Barrabás.

15:12-14 “Respondiendo Pilato, les dijo otra vez: ¿Quépues, queréis que haga del que llamáis Rey de losjudíos? Y ellos volvieron a dar voces: ¡Crucifícale!Pilato les decía: ¿Pues qué mal ha hecho? Pero ellosgritaban aun más: ¡Crucifícale!” Como juez, Pilato nodebía hablar con la gente. Simplemente debía haber


pesado los hechos, para luego tomar una decisión basándoseen lo que pensaba que era justo en este asunto.

15:15 “Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltóa Barrabás, y entregó a Jesús, después de azotarle, paraque fuese crucificado”. Pilato sabía que Jesús era inocente,pero para agradar a la gente, dio el permiso para que losjudíos le crucificasen. Pilato hizo esto porque la gente leestaba chantajeando. Juan 19:12 nos dice: “Desde entoncesprocuraba Pilato soltarle; pero los judíos daban voces,diciendo: Si a éste sueltas, no eres amigo de César; todoel que se hace rey, a César se opone”.

La gente había reportado a Pilato, al emperador Romano, acausa de sus injusticias en otros casos. Esto ponía a Pilatoen una situación difícil. Porque corría el riesgo de perdersu posición, entonces entregó a Jesús al pueblo. Pilatotampoco tenía dos dedos de frente. Debía de haberdefendido lo que sabía que era justo. Su esposa, aun le habíadicho que no tocara a Jesús porque había tenido un sueñoacerca de Él la noche anterior (Mt. 27:19). Para acallar suconciencia sabiendo que lo que estaba haciendo estaba mal,Pilato, hipócritamente lavó sus manos delante del pueblodiciendo: “Soy inocente de la sangre de este justo”.

Jesús es burlado (15:16-20)

15:16-20 “Entonces los soldados le llevaron dentro delatrio, esto es, al pretorio, y convocaron a toda la compañía.Y le vistieron de púrpura, y poniéndole una corona tejidade espinas, comenzaron luego a saludarle: ¡Salve Rey delos judíos! Y le golpeaban en la cabeza con una caña, y le


escupían, y puestos de rodillas le hacían reverencias.Después de haberle escarnecido, le desnudaron la púrpura,y le pusieron sus propios vestidos, y le sacaron paracrucificarle”. Los soldados tomaron a Jesús y le vistieronde púrpura y le pusieron una corona de espinas. Luego legolpearon en la cabeza y le escupieron, burlándose de Él,haciendo como si lo estuviesen adorando.

Crucifixión de Jesús (15:21-37)

15:21-22 “Y obligaron a uno que pasaba, Simón de Cirene,padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, a quele llevase la cruz. Y le llevaron a un lugar llamado Gólgota,que traducido es: Lugar de la Calavera”. Como Jesúsestaba agotado por los golpes, y no podía llevar Su cruzpor el camino, los soldados obligaron a un tal Simón a quela llevase por Él. Jesús fue crucificado en el Gólgota, quesignifica “calavera”. La palabra en latín es Calvaria, dedonde viene la palabra en español Calvario (Lc. 23:33). ElGólgota es un monte situado al norte de Jerusalén, dondese tomaba la ofrenda por el pecado. Jesús fue el Cordero deDios, que llevó los pecados del mundo. Todo aspecto de lacrucifixión de Jesús cumplió la Escritura.

15:23 “Y le dieron a beber vino mezclado con mirra; masél no lo tomó”. La razón por la cual Jesús no tomó el vinomezclado con la mirra fue porque lo daban a aquellos queeran crucificados para drogarlos, y Él no quería ser drogado.

15:24 “Cuando le hubieron crucificado, repartieron entresí sus vestidos, echando suertes sobre ellos para ver quése llevaría cada uno”. Los soldados repartieron los


vestidos de Jesús y echaron suertes sobre ellos, como fueprofetizado en el Salmo 22:18: “Repartieron entre sí misvestidos, y sobre mi ropa echaron suertes”. Una de las peorestareas de un soldado era la de llevar a cabo una crucifixión ypresenciar la agonía de un condenado. Como recompensa,se les permitía tomar los vestidos de los que eran crucificados.

15:25 “Era la hora tercera cuando le crucificaron”. El díaJudío comenzaba a las 6 de la tarde y terminaba a las 6 de latarde del día siguiente, mientras que el día de los Gentilescomprende de una medianoche a la otra. La hora tercera judía,serían las nueve de la mañana de nuestra hora. Una vez, elSeñor me pidió que hablara sobre la cruz, no pude dormir entoda la noche antes de la predicación. Pregunté al Señor elpor qué de mi insomnio, y me dijo: “Para que sepas que yotampoco dormí la noche anterior a Mi ejecución”.

15:26 “Y el título escrito de su causa era: El REY DELOS JUDÍOS”. El crimen de aquellos que eran ejecutadosse escribía encima de ellos. El único crimen del Señor erael ser el Rey de los Judíos. Sólo le pudieron acusar de serÉl mismo. ¡No tenía mancha! No había pecado en Su vidapor el cual Satanás pudiera acusarle.

15:27 “Cr ucificaron también con él a dos ladrones, uno asu derecha, y el otro a su izquierda”. Jesús fue crucificadojunto a dos ladrones, uno a Su derecha y otro a Su izquierda.Ambos maldijeron a Jesús primeramente, pero luego, Lucasnos registra que uno de ellos se arrepintió y obtuvo lasalvación (Lc. 23:39-44). Aun colgado en la cruz, Jesúsfue maldecido por aquellos que Él había venido a salvar.¡Cuán maravilloso carácter demostró Jesús hasta el final!


15:28 “Y se cumplió la Escritura que dice: Y fue contadocon los inicuos”. Ésta es una cita de Isaías 53:12. La muertede Jesús fue muy humillante y degradante. Fue contado conlos malhechores.

15:29-30 “Y los que pasaban le injuriaban, meneando lacabeza y diciendo: ¡Bah! Tú que derribas el templo deDios, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo, ydesciende de la cruz”. La gente caminaba y se burlabadel Señor. No tenían compasión de Él. Él hubiera podidodescender de la cruz, pero prefirió quedarse.

15:31-32 “De esta manera también los principalessacerdotes, escarneciendo, se decían unos a otros, conlos escribas: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar.El Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz,para que veamos y creamos. También los que estabancrucificados con él le injuriaban”. Estaban blasfemando.Estaban tratando de tentar a Jesús a que descendiera de lacruz. Ésta era una terrible tentación para Jesús, pero larechazó para cumplir con la voluntad de Su Padre.

15:33 “Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobretoda la tierra hasta la hora novena”. La sexta hora Judíaes nuestro mediodía, y la novena es igual a las tres de latarde. Hubo tinieblas que cubrieron toda la tierra desdeel mediodía hasta las tres de la tarde.

15:34 “Y a la hora novena Jesús clamó a gran voz,diciendo: Eloi, Eloi, ¿Iama sabactani? Que traducido es:Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Alas tres de la tarde el Señor gritó a Su Padre en agonía:


“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Éstaes una expresión profética tomada del Salmo 22:1. La mayoragonía que el Señor experimentó fue que Su Padre se alejóde Él. El Padre no pudo quedarse con Su Hijo, quien se habíahecho pecado, a causa de Su santidad absoluta. Esto fue loque más hirió a Jesús.

15:35-36 “Y algunos de los que estaban allí decían aloírlo: Mirad llama a Elías. Y corrió uno, y empapandouna esponja en vinagre, y poniéndola en una caña, le dioa beber, diciendo: dejad, veamos si viene Elías a bajarle”.Los que estaban allí, no entendieron que Jesús estabahablando en Arameo. Pensaban que estaba llamando aElías. Entonces se dieron cuenta de que no era un hombrecualquiera a quien estaban crucificando.

15:37 “Mas Jesús, dando una gran voz, expiró”. El Señormurió a las 3 de la tarde, dando gran voz. Había cumplidocon la misión de Su vida. Todo había terminado. En tresdías resucitaría triunfante de la tumba.

El velo rasgado (15:38)

15:38 “Entonces el velo del templo se rasgó en dos, dearriba a abajo”. Cuando el Señor fue crucificado, el velodel templo que separaba el Lugar Santo del LugarSantísimo, se rompió de arriba abajo.

La interpretación espiritual es dada por Pablo enHebreos 10:19-20: “Así que, hermanos, teniendo libertadpara entrar en el Lugar Santísimo por la sangre deJesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a


través del velo, esto es, de su carne”. El velo se rasgó paraabrirnos el camino para entrar en el Lugar Santísimo, a lapresencia manifiesta de Dios. El velo rasgado, representael Cuerpo (o la carne) de Cristo que fue crucificado pornosotros. En otras palabras, debemos morir a nosotrosmismos para entrar a través del velo al Lugar Santísimo.

El testimonio del centurión (15:39)

15:39 “Y el centurión que estaba frente a él, viendo quedespués de clamar había expirado así, dijo:Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios”.

Ésta es una declaración increíble. Este centurión Romano,que seguramente había presenciado muchísimascrucifixiones, debe de haber estado en una posición única,para haber notado la diferencia entre la actitud de Cristo sobrela cruz y la conducta del resto de los criminales que habíavisto crucificar en el pasado. Entendió y testificó diciendoque Jesús de Nazaret, era sin dudas el Hijo de Dios.

Las mujeres que miraban de lejos (15:40-41)

15:40-41 “También había algunas mujeres mirando delejos, entre las cuales estaban María Magdalena, Maríala madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé,quienes, cuando él estaba en Galilea, le seguían y leservían, y otras muchas que habían subido con él aJerusalén”. Había algunas mujeres que miraban desdelejos. Sus nombres eran María Magdalena, María la madrede Jacobo y José, y Salomé. Estas mujeres santas, habíanapoyado a Jesús en Su ministerio.


El entierro de Jesús (15:42-47)

15:42 “Cuando llegó la noche, porque era la preparación,es decir, la víspera del día de reposo”. Jesucristo, nuestroCordero Pascual que fue inmolado por nosotros y cumplióasí la fiesta de la Pascua (Ex. 6).

15:43 “José de Arimatea, miembro noble del concilio,que también esperaba el reino de Dios, vino y entróosadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús”.

José de Arimetea fue osadamente a Pilato y pidió permisopara enterrar el Cuerpo de Jesús. Al hacer esto, José seestaba declarando, abiertamente, un discípulo de Jesús.José era un hombre devoto que esperaba el reino de Dios.

15:44-45 “Pilato se sorprendió de que ya hubiese muerto;y haciendo venir al centurión, le preguntó si ya estabamuerto. E informado por el centurión, dio el cuerpo a José”.

Sabemos, gracias al Salmo 69:20 que Jesús murió porqueSu corazón fue quebrantado: “El escarnio ha quebrantadomi corazón, y estoy acongojado. Esperé quien secompadeciese de mí, y no lo hubo; y consoladores, yninguno hallé”. Cristo no murió a causa de la cruz, ensentido físico; a pesar de que esto seguramente le hubierapodido matar, Él murió a causa del quebrantamiento deSu corazón. La muerte de cruz era una muerte lenta, ydolorosa, que no le hubiera hecho morir tan pronto.Cuando los soldados regresaron para quebrar las piernasde los otros dos que estaban siendo crucificados conJesús, encontraron a Jesús ya muerto.


El soldado tomó una lanza y atravesó Su costado y, agua ysangre salió de Su costado. Su corazón se habíaquebrantado, y es por eso que de Su costado salió agua ysangre (Jn. 19: 31-37). Esto cumplió la Escritura que diceque ningún hueso sería quebrantado (Sal. 34:20). El CorderoPascual, no podía tener ningún hueso roto (Éx. 12:46),puesto que los pastores sólo quebraban los huesos de loscorderos que acostumbraban escapar. Cristo era Obediente.

15:46 “El cual compró una sábana, y quitándolo, loenvolvió en la sábana, y lo puso en un sepulcro que estabacavado en una peña, e hizo rodar una piedra a la entradadel sepulcro”. José envolvió a Jesús en lino fino, que noshabla de justicia (Ap. 19:8). Jesús era el Justo. José, lecolocó en su propio sepulcro, cumpliendo así Isaías 53:9que dice: “Y se dispuso con los impíos su sepultura, mascon los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad,ni hubo engaño en su boca”. Cristo recibió sepultura dignade la realeza, Él verdaderamente era el Rey del Universo.

15:47 “Y María Magdalena y María madre de José mirabandónde lo ponían”. Estas dos mujeres, miraron el lugar desepultura de Jesús. María Magdalena había sido liberada desiete demonios y María la madre de José era, sin duda, unamujer devota. Estas dos mujeres representan a la Iglesia,que se compone de fieles y de reincidentes restaurados. Estoes tipificado en Cantar de los Cantares 6:4, donde secompara a la Novia de Cristo (la Iglesia), con Tirsa, la capitalde la rebelde Israel, y Jerusalén, la capital de la fiel Judá.

195

8

LA RESURRECCIÓN DE JESÚS

16:1-18

La piedra que rodó (16:1-8)

16:1 “Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena,María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especiasaromáticas para ir a ungirle” Todavía no habíanembalsamado al Señor a causa del día de reposo.

16:2 “Y muy de mañana, el primer día de la semana,vinieron al sepulcro, ya salido el sol.” Esto sucedió eldomingo, bien temprano por la mañana, el día después deldía de reposo semanal (sábado). Sabemos que Cristo fuecrucificado un miércoles, porque Él mismo dijo que iba aestar en el corazón de la tierra por tres días y tres noches.El jueves era un día de reposo porque era un día festivo(Jn. 19:31). Entonces, Jesús estuvo en la tumba desde elmiércoles por la tarde hasta el domingo por la mañana bientemprano, cuando resucitó de entre los muertos.

16:3-4 “Pero decían entre sí: ¿Quién nos removerá lapiedra de la entrada del sepulcro? Pero cuando miraron,vieron removida la piedra, que era muy grande”. La piedradel sepulcro del Señor, tuvo que rodar. He visto el lugartradicional de la tumba de Jesús en Israel. Hay una pequeñahendidura por la cual rodó la piedra, con una inclinación


hacia abajo, tapando así la entrada de la tumba. La piedraera muy grande y pesada, haciendo imposible que dosmujeres la hicieran rodar. Para sorpresa de ellas, la piedraya había sido rodada por un ángel (Mt. 28:2).

16:5-6 “Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un jovensentado al lado derecho, cubierto con una larga ropablanca; y se espantaron. Mas él les dijo: No os asustéis;buscáis a Jesús Nazareno, el que fue crucificado; haresucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde lepusieron”. Un ángel, apareció a estas mujeres diciéndolesque Jesús había resucitado de entre los muertos. El ángel lesmostró el lugar en donde habían puesto el cuerpo de Jesús.

16:7 “Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él vadelante de vosotros a Galilea, allí le veréis, como os dijo”.El ángel les ordenó decirles a los discípulos y a Pedro, queJesús había resucitado y que se les aparecería en Galilea.El Señor había dicho a Sus discípulos en Marcos 14:28,que se les aparecería en Galilea luego de Su resurrección.Es sorprendente que el ángel especificó decirle a Pedro. ElSeñor estaba preocupado por Pedro, esperando que su feno hubiera decaído a causa de su negación y porque nohubiera entendido la crucifixión. El Señor amaba a Pedro yquería que triunfara, para que pudiera predicar con poder, enel día de Pentecostés. Jesús tenía un propósito para la vidade Pedro, y no quería que se rindiera a causa de su desánimo.

16:8 “Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque leshabía tomado temblor y espanto; ni decían nada a nadie,porque tenían miedo”. Las mujeres se fueron de la tumbarápidamente, y fueron a contar lo sucedido a los discípulos.


Los versículos concluyentes de Marcos (16:9-20)

Los versículos concluyentes de Marcos capítulo 16,versículos 9-20, son objeto de gran discusión porque tratansobre el hablar en otras lenguas, y de milagros. De todasformas, las matemáticas de estos versículos, prueban queningún hombre hubiera podido escribirlos o agregarlos, sinoque fueron divinamente inspirados. Muchas personas queno creen que el hablar en lenguas sea para nuestros días,cuestionan este pasaje. Diciendo que fue agregado y queno era parte del texto original. Pero las siguientes evidenciasprueban más allá de cualquier duda, que estos versículosson divinamente inspirados. Ningún hombre hubiera sidocapaz de escribirlos con tal exactitud matemática.

Primeramente, haremos un listado del alfabeto Griego yde los números asociados a cada letra. En el griego, sepuede descifrar el valor numérico de cada palabra, porquecada letra y palabra en griego, tiene un valor numérico.


EL ALFABETO GRIEGO

Valor Nombre Letra Letra equivalentenumérico griega en español

1 Alpha Α α a2 Beta Β β b3 Gamma Γ γ c4 Delta ∆ δ d5 Epsilon Ε ε e7 Zeta Ζ ζ z (ds)8 Eta Η η e9 Theta Θ θ th10 Iota Ι ι i20 Kappa Κ κ k30 Lambda Λ λ l40 Mu Μ µ m50 Nu Ν ν n60 Xi Ξ ξ x (cs)70 Omicron Ο ο o80 Pi Π π p100 Rho Ρ ρ r200 Sigma Σ σ s300 Tau Τ τ t400 Upsilon Υ υ y500 Phi Φ φ ph (f)600 Chi Χ χ qui,ki (aspirada)700 Psi Ψ ψ ps800 Omega Ω ω O

* El alfabeto griego contiene veinticuatro letras.

* En griego no existían los números, porque cada letra tenía un

valor numérico.


La matemática del griego en Marcos 16:9-20 es tanextraordinaria que sería imposible que algún mortal hubierapodido inventar estos versículos. Son absolutamente divinos.Este pasaje es una compilación de sietes y de múltiplos de siete.

MARCOS 16:9-20

En este pasaje hay 175 palabras 25 x 7

Los versículos 9-11, son una división separada,y contienen 35 palabras 5 x 7

Los versículos 12-18 contienen 105 15 x 7

Los últimos dos versículos (19-20) contienen 35 5 x 7

El número de formulismos es de 133 (la suma es 7) 19 x 7

Hay 112 de éstas formas que aparecen una sola vez 16 x 7

Hay 21 que aparecen más de una vez 3 x 7

Hay 98 palabras del diccionario 14 x 7

El número de letras es de 553 79 x 7

El número de vocales es de 294 42 x 7

El número de consonantes es de 259 37 x 7

Las palabras del diccionario usadas por Jesús son 42 6 x 7

El promedio de las palabras del vocabulario es de 56 8 x 7

* Este cuadro es tomado del griego original.


Su aparición a María (16:9-11)

16:9-11 “Habiendo, pues, resucitado Jesús por lamañana, el primer día de la semana, aparecióprimeramente a María Magdalena, de quien había echadosiete demonios. Yendo ella, lo hizo saber a los que habíanestado con él, que estaban tristes y llorando. Ellos, cuandooyeron que vivía, y que había sido visto por ella, no locreyeron”. La primera persona a la cual se le apareció elSeñor, fue a María Magdalena. Esta aparición es registradacon más detalles en el Evangelio de Juan. (Referirse anuestro libro sobre El Evangelio de Juan). Luego dehaberse encontrado con el Señor, María fue y dijo a losdiscípulos que le había visto, pero ellos no le creyeron.Estaban llorando a causa de la muerte de Jesús, y latristeza, les impedía que creyeran que Él había resucitado.

Su aparición a los dos discípulos en el camino aEmaús (16:12-13)

16:12-13 “Pero después apareció en otra forma a dos deellos que iban de camino, yendo al campo. Ellos fueron ylo hicieron saber a los otros; ni aun a ellos creyeron”.Esta aparición a los dos que iban en el camino a Emaús sedesarrolla con más detalle en Lucas 24:13-33.

Su aparición a los once (16:14)

16:14 “Finalmente se apareció a los once mismos,estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó suincredulidad y dureza de corazón, porque no habían creídoa los que le habían visto resucitado”. El Señor se les


apareció a los once discípulos. Los reprendió por su incredulidady dureza de corazón. No obstante, no les echó a causa de ello.Como líderes, debemos ser pacientes con los jóvenes en la fe,así como el Señor lo fue con Sus discípulos.

La Gran Comisión (16:15-18)

16:15 “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad elevangelio a toda criatura”. El Señor encargó a Susseguidores ir a todo el mundo y predicar a toda criatura. Su“Gran Comisión” es para todo creyente. Debemos ser activosen cuanto a la expansión del Evangelio. Somos la únicaesperanza que muchas personas tienen, y si no les contamosacerca de Jesús, quizás nunca vuelvan a oír el Evangelio.

16:16 “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas elque no creyere, será condenado”. Jesús dijo que todo aquelque cree en Él y se bautiza en aguas, será salvo, pero quequienes no creen; serán condenados. Ahora, debemos dejarbien claro, que Jesús no estaba diciendo que no entraremosen el cielo si no somos bautizados en aguas. A pesar que hevisto que muchas veces, quienes entregan sus vidas al Señory no se bautizan, generalmente se apartan, y se olvidan delSeñor. Es por ello, que debemos exhortar a todos, a que seanbautizados en aguas. Ya que es un acto de justicia. Nopodremos ser completamente justos, y a semejanza de Cristo,a menos que seamos bautizados en aguas (Mt. 3:15).

16:17 “Y estas señales seguirán a los que creen: En minombre echarán fuera demonios; hablarán nuevaslenguas”. La razón por la cual muchos han cuestionadoeste pasaje, es porque no creen en el hablar en otras


lenguas, y este pasaje confirma la validez de hablar en otraslenguas. El hablar en otras lenguas es para aquellos que creen.Aquellos que rechazan el bautismo del Espíritu Santo, quees evidenciado por el hablar en otras lenguas, rechazan granparte del Evangelio. Nunca conocerán la llenura del EspírituSanto o de Cristo. Además, como creyentes, tenemos poderpor la sangre de Jesús para echar fuera demonios.

No queremos limitar al Señor a causa de nuestraincredulidad o de nuestra teología. El Señor no dijo queestos milagros y que el hablar en lenguas eran sólo para laIglesia del Nuevo Testamento; dijo que era para todosaquellos que creen en el nombre de Jesús.

16:18 “Tomarán en las manos serpientes, y si bebierencosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermospondrán sus manos, y sanarán”. Además, como creyentes,cuando hacemos la voluntad del Señor, tenemos proteccióndivina. Este versículo necesita ser aclarado, porque algunoslo han llevado a extremos. Jesús no nos dice que debemosagarrar serpientes y beber veneno como practica corriente,pero si sucede podemos creer en la protección divina.

La sanidad también es parte de la Gran Comisión. Lasanidad es parte del plan de Dios para el mundo.Frecuentemente la utiliza para que la gente sea salvada.Debemos creer que el poder de Dios vendrá sobrenosotros en estos últimos tiempos, para sanar a losenfermos y resucitar a los muertos.

203

9

LA ASCENSIÓN DE CRISTO

16:19

16:19 “Y el Señor, después que les habló, fue recibidoarriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios”. ElSeñor ascendió a los cielos en las nubes, así como regresará(Hch. 1:9-11). Su ascensión tomó lugar en el Monte de losOlivos (Hch. 1:12), y cuando regrese, lo hará sobre el Montede los Olivos (Zac. 14:4). Él cumplió con el propósito porel cual fue enviado al mundo, para morir en la cruz.

Ahora el Señor Jesús puede sentarse a la diestra delPadre, el lugar en donde estaba sentado antes dedescender de la gloria del cielo, para convertirse enhombre, y morir por los pecados del mundo (He. 1:3).

205

10

EL MINISTERIO DE LOSDISCÍPULOS DESPUÉS DE

PENTECOSTÉS

16:20

16:20 “Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes,ayudándoles el Señor Y confirmando la palabra con lasseñales que la seguían. Amén”. Ésta es la descripcióndel ministerio de los discípulos después del día dePentecostés, que era diez días después de la ascensión deCristo. Este versículo nos lleva directamente a los Hechosde los Apóstoles. Ellos predicaban la Palabra, y las señalesles seguían. Necesitamos creer que cuando predicamos,el Señor confirmará Su Palabra con señales y milagros.

Los Hechos de los Apóstoles no tienen un final. Cierracon el Espíritu Santo trabajando a través de Sus siervos.Marcos y Hechos finalizan en una manera que apunta alcontinuo derramamiento del Espíritu Santo con señalesy maravillas a través de la Era de la Iglesia, y no sólo enla Iglesia Neotestamentaria. Por eso, ¡esperemosgrandes cosas de parte de Dios!

207

EPÍLOGO

Como dijimos al principio, el Evangelio de Marcos es unanarración muy rápida de la vida del Señor Jesús. Su temaprincipal es mostrar que en la vida de Jesús había acción, yque Él se movía con un propósito, y en forma veloz, paracumplir con la obra que Su Padre le había encomendado.

Meditando en el Evangelio de Marcos, me recuerda unhábil escultor, que trabaja con precisión, sin apuro; cadamovimiento es calculado y determinado. Quien dominasu arte, se mueve a un ritmo pausado, mientras crea suobra maestra. Un novicio muchas veces es reconocidopor la agitación que acompaña sus esfuerzos.

Lo mismo sucede espiritualmente. Quienes son maduros,son conocidos por su serenidad y seguridad de movimientos,llevando a cabo sus trabajos para el Señor, con gracia, sinesfuerzos. Mi oración, es que cada uno de nosotros seacontrolado por el Espíritu Santo, para que nuestras accionescuenten para la eternidad. Y que haciendo así, ¡seamos tanfructíferos y productivos como nuestro Señor Jesús!

209

APÉNDICE

EL ANTIGUO TESTAMENTO EN ELEVANGELIO DE MARCOS

Es importante notar que Marcos, el primero de los cuatroEvangelios, tenga tal abundancia de citas y referenciasdel Antiguo Testamento, especialmente, porque no fueescrito para los Judíos, sino para los Gentiles.Encontramos al menos sesenta y cuatro referencias (citasy alusiones) a pasajes del Antiguo Testamento.

Mar cos Paralelo Número Referencia A.T.1. 1:2 —— Mal. 3:12. 1:3 Mt., Lc. Is. 40:33. 1:15 —— A.T. profecía cumplida4. 1:44 Mt., Lc. Lv. 13:495. 2:24 Mt. Ex. 20:9-116. 2:25-26 Mt., Lc. I de S. 21:67. 4:12 Mt., Lc. Is. 6:98. 4:29 —— Jl. 3:139. 4:32 Mt., Lc. Ez. 17:23, Dn. 4:12, 21,10. 6:15 Mt. Mal. 4:5, Dt. 18:1511. 6:18 Mt. Lv. 18:16, 20:2112. 6:34 Mt. I R. 22:17, Nm. 27:17, Ez. 34:513. 7:6 Mt. Is. 29:1314. 7:10a Mt. Ex. 20:12, 21:17, Dt. 5:1615. 7:10b Mt. Ex. 21:1717. 8:28 Mt. * referirse a Marcos 6:1518. 9:4 Mt., Lc. Moisés, Elías


Marcos Paralelo Número Referencia A.T.19. 9:11, 12a, 13Mt. Mal. 4:520. 9:12b Mt. Sal. 22:6-7, Is. 53:2-3, Zac. 13:721. 9:48 —— Is. 66:2422. 10:3-4 Mt. Dt. 24:1-423. 10:6 Mt. Gn. 1:2724. 10:7 Mt. Gn. 2:2425. 10:19 Mt., Lc. Ex. 20:12-17, Dt. 5:16-2026. 10:27 Mt., Lc. Gn. 18:14, Zac. 8:627. 11:9 Mt. Sal. 118:25-2628. 11:17a Mt., Lc. Is. 56:729. 11:17b Mt., Lc. Is. 56:730. 12:1 Mt., Lc. Is. 5:131. 12:10-11 Mt., Lc. Sal. 118:2232. 12:19 Mt., Lc. Dt. 25:5, Gn. 38:833. 12:24 Mt. A.T.34. 12:26 Mt., Lc. Ex. 3:635. 12:29 —— Dt. 6:436. 12:30 Mt. Dt. 6:537. 12:31 Mt., Lc. Lv. 19:1838. 12:32a —— Dt. 6:439. 12:32b —— Dt. 4:3540. 12:33a Mt., Lc. Dt. 6:541. 12:33b Mt., Lc. Lv. 19:1842. 12:33c —— I S. 15:2243. 12:36 Mt., Lc. Sal. 110:144. 13:8 Mt., Lc. Is. 19:245. 13:12 Mt., Lc. Miq. 7:646. 13:14 Mt. Dn. 9:27, 11:31, 12:1147. 13:19 Mt. Dn. 12:148. 13:22 Mt. Dt. 13:149. 13:24-25a Mt. Is. 13:10


Marcos Paralelo Número Referencia A.T.50. 13:25b Mt. Is. 34:451. 13:26 Mt., Lc. Dn. 7:1352. 13:27 Mt. Dt. 30:453. 14:12 Mt., Lc. Ex. 1254. 14:18 —— Sal. 41:955. 14:24 Mt. Ex. 24:8, Zac. 9:1156. 14:26 Mt. * del Sal. 114-11857. 14:27 Mt. Zac. 8:758. 14:29 Mt. Escrituras59. 14:62 Mt. Sal. 110:1, Dn. 7:1360. 15:24 Mt., Lc. Sal. 22:1861. 15:28 Lc. Is. 53:1262. 15:29 Mt. Sal. 22:7, 109:2563. 15:34 Mt. Sal. 22:164. 15:36 Mt. Sal. 69:21

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