El Evangelio Perdido

ELEVAN G ELIOPER D IDO U N O D EM I S TH R ILL ER SECL ES I ÁSTI C O S La pa l ab ra E van ge li o pr oc ed e d el gr i e go E u-an ge lion q uesi g ni fi ca“ B ue n men sa j e”, r e l a ci on a d o í n ti m am e n t e c o n a n g e l o s ( á n g e l) “ m e n sa j e r o ”. H oy e n dí a , u n e va n g eli o e s la n arr a ci ó n d e la vi d a y o b ra d e J e su cristo. L o s cu a t ro r e lat o s b i o g rá fi co s q u e co m p o n e n e l N ue vo Te st am en t o, se gu n da pa r t e deLaBiblia, f u er on es cri t os ; su pu es t amente, ya qu e ha y b ast a ntes du da s so bre el lo; po r do s d i scí p ulos o a pó st o les d e Je sú s: M ateo y Ju an , y do s se g ui d or es : M ar co s y Lu ca s. No son las úni ca s n ar racio ne s de la vi d a d e Je sucristo, p e r o s í l a s a ce p ta d a s p o r la I g l e si a. C o m o l a n ove l a t r a t a c u m p lidam e n t e e st e t e m a d e los text os ca nó n i g os , nolo r ep ito aq uí. P e ro ba ste saber qu e ha y m uc ho s o tros, y q ueesta no vel a e sg ri m e u n o d e e ll os , y l os ac t os qu e de se nc ad enasu existencia, p or t em or desu difusión. Ta m biénse m an e j a enes t a narr ac iónl a p robl em ática cuestión de l os h er m an os deCristo, asu n to m u y c o n tr ov e r t i d o , d i scu t i d o y d iscuti b l e . D e n t ro d e la fi cc ión d e la n ov e la h ay d at o s r e al es; q ue pu edenr e ba t irse, pe ro no ne ga r se . Lo s p as aj es p r oc e de n del os E van ge li os ca n ó n i g o s ( d e n tro d e l ca n o n= a ce p ta d o s p o r la I g l e si a ) , q u e ca d a q u i e n p u e de i n t e r p retar a su m o do , au nq ueel do gm a o bli gu e a cr eer sin pe ns ar ni ave ri gu a r. E n va ri os p asa j es d el evan ge lio, com o se ver á, se m en ci onan a l os h erm an os de Je su cri st o: Ja co bo (Sa n tia g o ), Jo se p h , S im ó n y Ju d a ( To m á s), t r e s d e e ll o s a pó st o l e s. U n o deellos ( S an ti a go el M en or ) es nombr ad o su her m an o en varias p artes delas escritur as , incluye nd o S an P ab lo enGálatas. LaIglesi a ace pta qu e pu di eron ser m ed io he r m an os, dici e nd o q ue Jo sé era vi u do y t en í a h i j os deun m atrim on i o a nterior. C om o suc ed e s iempr e , cu a n d o se in t e n ta n e g ar la ve r d a d see n t ra e n co ntr a d icci o n e s, tal e s co m o n o ve ri fi ca r f ec ha s y he ch os. S eg ú n va ri os a ut o r es , del a m isma I g l es ia, Jo sé t ení a 3 0 a ño s cu a nd o se casócon M a ría, d e q u i n ce . S i f u e a sí , y t e n ía hi j o s p e q u e ñ os, e r a n t o do s e ll o s p o co m ayores queJesús, quizá di ez añ os el qu e m ás, puest o q uet am bi én se men ci on a e n al g u n o s e stu d i o s q u e Jo sét e ní a 19 a ños al ca sa rse( q ui zá la p ri m e r a ve z, d e cr e e r lo d e la vi ud ez qu e no c on st a e n p arte al gu na ). E s vá lido, pe ro se contr ad i ce enel m i sm o e va n g e li o , en e sta p a rt e , y o t ras: 2:1 A co nt ec i ó e n a q ue llosdías, qu e s e pr o m ulgóun ed ict o d e p art e d e A ug ust o C és ar, qu e t od o el m undo f ue se em pa dr on ado. 2: 2 Est e p ri m er censo sehizo si en do C irenio go be r n ad or d e S iri a. 2:3 Ei b ant od os p a ra ser em pa dr on ad os, ca da un o a su ci ud a d. 2: 4 Y José su bi ó de G alil ea , d e la ciudadde N az a ret, a Ju de a , a la ci ud ad d e Davi d, q ue se ll a m a B el én , po r cu an t o era del a c asay famili a d e David; 2: 5 p ara ser em pa dr on a do co n M aría sum uj er, de sp os ad a con él, l a cu al est aba e ncinta. 2:6 Yac on t ec i ó qu e est a ndo ell o s a llí, secu m p lier o n l o s d ías de su a lum b r a m i e n t o . 2 : 7 Y d io a l u z asuhi j o p rimo g é nit o , y l o e nvolvió e n p a ñ a l e s, y l o ac o st ó en u n p e sebr e , p o r q u e n o h a b ía lu g ar pa ra ell o s e n e l m esón. Esto se r ep ite en ot r os esc ri t os , co m o el mi sm o E van g elio arm en i o, e n el qu e dice qu e Joséf u e a B e l é n, co n t o d a suf a mili a . C uriosa m e n t e suf a milia e r a ú n ica m e n t e l a vir g e n. ¿D ón de qu ed ar on los hi j os de l vi udo? É st os, seg únla l ey, debían em pa dr on arse con sus padres. Y e n e st e m i sm o tex t o, p o n e : “ d io a luz asu h i j o pr i m o g é n i t o“. N o p o n e su ú nico h i j o , n i si qu i e ra su hi j o, sino pr im og é nito. Y de es o h ay m uc h o m ás en la no vel a, t om ado delos e va n g e li o s, no inve n t o s d e l a u t o r. Ta m p o co e n e sta p a r t e, cu a n d o h u ye co n “suf a m ilia” a E g i p t o , su f a m ilia i n cl u ye otr o s

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