El Éxodo y la > de Israel. El PENTATEUCO O LA CONSTITUCIÓN DE ISRAEL (2ª de 3).
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El Éxodo y la <<Declaración de
Independencia>> de Israel.
El PENTATEUCO O LA CONSTITUCIÓN DE ISRAEL (2ª
de 3).
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A) LA EXPERIENCIA FUNDACIONAL DE ISRAEL.
“El relato de la salida de Egipto es, ciertamente <<el relato>> por excelencia del pueblo de Israel”.
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ÉXODO Y LIBERTAD
Las historias patriarcales privilegian el símbolo genealógico, el vínculo de sangre.
El éxodo revela otro: la opción libre.
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Las peripecias patriarcales: se centran en individuos, familias, un clan.
El éxodo se centra “en un pueblo en cuanto pueblo”
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¿POR QUÉ EL ÉXODO TIENE UN VALOR ÚNICO EN LA HISTORIA DE ISRAEL?
Porque el Señor es Dios de Israel desde Egipto
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No es un pueblo de esclavos. Si lo han sometido, se debe a
circunstancias.
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Las plagas: son por general, fenómenos conocidos en el país de Egipto.
La liberación ocurre por persuación
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El faraón no puede controlar la naturaleza. Su poder es limitado. También su poder sobre sus súbditos
es limitado.
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¿Qué pensar de las plagas?
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El desierto b) La estancia en el desierto, o las pruebas de una larga espera. Israel permaneció 40 años en el desierto.Fue un castigo por negarse a conquistar la tierra prometida.La parte más extensa del Pentateuco se desarrolla en el desierto (Ex 15 – Deuteronomio 34).El desierto es el auténtico lugar del Pentateuco.
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Muchos miembros de Israel están en marcha hacia la Tierra Prometida.
Son libres, pero no han llegado a la patria.
Así los que viven en la diáspora.
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También los que viven en la tierra prometida bajo dominio extranjero.
No veamos estos relatos del desierto como recuerdos del tiempo pasado, sino como “modos de interpretar o releer el presente a la luz del pasado”.
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¿Qué aprendemos con los relatos de milagros?
Este mensaje: “Israel puede vivir incluso en situaciones muy precarias, porque su Dios puede salvarlo siempre.”
Recogiendo el maná
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¿Qué aprendemos con los relatos de las murmuraciones?
Este mensaje: “Israel no obedeció a las leyes del Señor durante la marcha por el desierto”.
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Existe un segundo motivo de rebelión mencionado en los relatos del desierto:
El deseo de permanecer en o de volver a Egipto.
Se puede leer el deseo de permanecer en Mesopotamia, porque la vida en Israel es demasiado dura.
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Con el becerro de oro, Israel quiso adorar a un Dios hechura de sus manos, tangible, manipulable.
En lugar de la marcha de la fe, Israel se quiso instalarse
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“El pueblo judío privilegia el aspecto jurídico del Pentateuco.
El mundo cristiano ha preferido siempre las narraciones a las leyes.”
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El Pentateuco¿se trata de un derecho civil o religioso?
• Israel no distingue entre derecho religioso (“fas”) y derecho civil (“ius”).
• “Recordemos que en aquellos tiempos el derecho y la religión estaban aún sin desligarse.”
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¿Por qué Israel no distingue entre el derecho religioso y el civil?
Porque todo miembro del pueblo está implicado en el culto.
Y toda la vida del pueblo es liturgia.
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• Todas las leyes de Israel se proclaman en el desierto.
• En el Próximo Oriente, las leyes son proclamadas en el país por el soberano.
• En Israel son proclamadas fuera del país y por un profeta.
• Y esto es así, ¡porque la monarquía fracasó!
¿Por qué las leyes de Israel se proclaman en el desierto?
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En Israel, la ley es personal, no territorial.
• Difícilmente se puede atribuir una ley a una institución que había desaparecido.
• En Israel, las leyes no han desaparecido con la monarquía, ¡eran anteriores a ella!
• Antes de Saúl y de David, ya existía Israel…
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El objetivo del Pentateuco: presentar a
Israel la prueba de que es una
nación que posee sus
propias leyes.