El grito dE la mujEr−cabra
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E L G R I T O D E L A M U J E R −C A B R A X
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El grito
dE la mujEr−cabra
X
MARCIA CABRERA ANTÍA
p r e s e n t a :
El grito
dE la mujEr−cabra
t e s i s d e c r e a c i ó n p a r a o p t a r a l t í t u l o : MaGíster en teatro Y artes ViVas
b a j o l a t u t o r í a d e :juanita delGado
u n i V e r s i d a d n a c i o n a l d e c o l o M b i a
F a c u l t a d d e a r t e s
b o G o t á
2019
índicEla mujer-cabra presenta:El bEStiario dE la FiESta
El grito dE la mujEr−cabra 6 de dónde viene esa mujer
El traSEgar dE la mujEr−cabra 14 búsquedas cabromitológicas
mujEr−cabra: lEngua quE ladra 18 arreglos con el oído y la lengua
décimaS cabronaS en vista de no poder escribir muchas cosas a la vez me puse a tratar decir de diez en diez
El diSco cancionEro componiendo de salto en salto
la Sala como EScEnario dE traición 22 en modo (de producción) traducción traicionar/traducir/trair
la Sala como EScEnario dE cElEbración 30 en modo (de producción) fiesta conversaciones
caída 42 la reina de los modos citaS. apuntES.raSguñoS bibliografía
poStludio agradecimientos x
a vlad, mi principal aliado en las fiestas del presente,
por hacer materia el corazón de mi canto.
a mi papá, el palomero,
por las lecciones oblicuas, especialmente las de libertad y rebeldía.
l a M u j e r - c a b r a p r e s e n t a :
El bEStiario dE la FiESta
LA MUJER CABRAMarcia Cabrera
EL MINOTAURO ENIGMÁTICO(quien con oreja alquiMista se lanzó a hacer las pistas)
Vladimir Giraldo
coro de cabras cantantes (las de la lenGua Filosa, le encuentran Mucho placer a la prosa peliGrosa)
Beatriz Helena MartínezLiliana Montaña
CORO DE PERRAS ELEGANTES(las del aullido potente Y de pelaje ardiente)
Yeli BangueraPaula Flórez
Liliana MontañaMariana MurciaRebeca Rocha
Lina Silva
LA VIRGEN DE LAS PERRASBeatriz Helena Martínez
LOS SÁTIROS (dioses del corno, el cuero Y la raspa)
Pedro GarzónVladimir Giraldo
Oscar Suárez
LA MUJER-YEGUA(Va Guiando, eleGante, la coMparsa)
Juanita Delgado
x
X6X
El grito dE la
mujEr−cabrad e d ó n d e V i e n e e s t a M u j e r
que grita dentro de mí, que espía por detrásde mis ojos…
de dónde viene esa mujer que permanece a la deriva, al acecho de lo que la produce.
de dónde viene esa mujer que mueve mi lenguacomo un ventrílocuo fantástico.
de dónde viene esa ninfa que se extiende entre mis dientes,
que se esparce caliente y densa sobre mi pecho…
de dónde viene este grito contenido
X7X
coro de cabras:
el grito de esta mujer-cabraenvuelve su deseo en un territorio sonoro
grita-cantacanta-rasga
mujer-cabra ebria de sonidos extrañosestalla en algarabía
llamado de fiesta
X8X
el tieMpo de este Grito es el presente 1
X9X
tiempo tanático, punitivo y sofocante, inundado de afectos tristes2
Mujer−cabra:
mientras los días corren hostiles, nos toca inventarnos una marcha propia. es un avanzar cadencioso, persistente y rítmico. porque somos fuertes como yeguas,
respiramos como perras y nos agarramos a la piedra como cabras. y digo somos, porque cuento con un coro de bacantes,
una jauría bestial, un colectivo animal, dispuesto a dar el SALTO
este clan animalísticocon una fuerza selváticacomplicidad rizomática
merece aval analíticopues ya de por sí político
muestra un afecto mamíferonuestro proceso fructífero
aparte de ser sistólicopasa por ser metabólico
hasta que se vuelve mítico
X10X
atravesar otra presencia, activarla con la voz, acompañarla con un
Grito
grito colectivo, grito de otras, grito amuleto, grito vértigo, grito abigarrado, grito de vida en balbuceo, en aullido,
en gemido, grito que repite y que hace eco.
grito de aquellos que, por fuga o por riesgo –no se sabe–
entienden que hay otros modos y mundos posibles.
grito que pulsa por ser grito, por ser fuerza
antes que forma: grito de mujeres vitales, de perras incómodas,
de cabras exaltadas. grito múltiple de animales rebeldes. grito indeterminado,
donde las cosas aún no son, pero también donde
todo ya pasó3.
X11X
coro de cabras:
esta mujer-cabra grita con su micrófono y sus cuchillos diabólicos
a c u c h i l l a
el aire la hojael espacio
concentra la fuerza en el malestar, afila cada órgano del cuerpo,
repite hasta sacar el filo:
c o r t a r d e s G a r r a r r a j a r h e n d i r
abre camino a algo nuevo repite hasta sacar el filo: ritmo4 que hace emerger la
voz de la vida
voz que interpela, que confronta, que transgrede y no obstante….
necesita oír
X12X
coro de perras:
¿de dónde viene esta mujer?
X13X
de onde ela vem?! de que matéria bruta vem essa luz que sobre as nebulosas cai de incógnitas criptas misteriosas
como as estalactites duma gruta?! vem da psicogenética e alta luta do feixe de moléculas nervosas,
que, em desintegrações maravilhosas, delibera, e depois, quer e escuta!
vem do encéfalo absconso que a constringe, chega em seguida às cordas da laringe,
tísica, tênue, mínima, raquítica... quebra a força centrípeta que a amarra, mas, de repente, e quase morta, esbarra
no molambo da língua paralítica! ¡¿de dónde ella viene?! ¿de qué materia brutaviene esa luz que sobre nebulosascae de incógnitas criptas misteriosascomo las estalactitas de una gruta?viene de la psicogenética y alta luchadel haz luminoso de moléculas nerviosas,que, en desintegraciones maravillosas,¡delibera, y después, quiere y escucha!viene del encéfalo oculto que la restringe,llega en seguida a las cuerdas de la laringe,tísica, tenue, mínima, raquítica ...rompe la fuerza centrípeta que la sujeta,pero, de repente, y casi muerta, se va de jeta¡contra el harapo de la lengua paralítica!
auGusto dos anjos5
(traducción de la mujer-cabra)
X14X
El traSEgar dE la mujEr−cabra
b ú s q u e d a s c a b r o M i t o l ó G i c a s
escucha
yo ya fui salvaje hablaba con el fuego con las plantas danzaba brusca me erguí tosco caminé
nacida en tierras indígenas esta mujer-cabra nació mestiza
esta cabra, y también esta mujer, soy yo
cabra-mujer.
X15X
coro de cabras:
esta mujer-cabra,
ha avanzado con su torso desnudo
ha mirado hacia adentro y ha extrañado su propio cuerpo
ha saltado de peña en peña al borde de los precipicios
se ha entregado a furiosas danzas, en medio de los delirantes sonidos del paisaje.
el pasado sacude el Futuro, que se eMpeña en ser presente.
a esta mujer-cabra, dispuesta a dar el salto,
entre tiempos,
le importa más el salto que el punto de llegadao de partida.
X16X
es animal que avanza a tientas,con algunas certezas,algunas estrategias,
y varias dudas.
cabra-mujer desea mundoy
darle una alegría al cuerpo.
esta mujer caudalosasanguíneaes lengua que corta
rasga la trasga sus palabras
mágicas en lenguas extrañas.
X17X
caerecaedecaederiva
derribaderrumba
de rumba en rumbase impregna
transpiragotea
se rompese deslizase escurre
mujer-cabra tiene todo un abismocaer es toda ella
X18X
mujEr−cabra: lEngua quE ladra
a r r e G l o s c o n e l o í d o Y l a l e n G u a
en la sala de su casa, esta mujer-cabra pasa algunas noches traduciendo , componiendo y traicionando…
no soy escritoramás bien arreglista
nada tengo de puristay sí mucho de traidora
mi oficio es ser traductoray ser imán de palabras
pasármelas por la lenguay luego hacer que se abran
masticarlas, engullirlasy luego regurgitarlas
X19X
traduzco , traiciono : compongo
es el sabor de las palabras lo que me lleva a combinarlas. es con el oído y la lengua que escribo.
encuentro palabras sonantes, ruidos blasfemantes, frases ya hechas, arreglos y desarreglos lingüísticos que me fascinan,
pero no por su significado, sino por su sabor, y por su fuerza e intensidad.
palabras burbujean, rebullen, arden, producen alquimias –combinaciones de efectos mágicos y pegajosos–
traduzco , traiciono : compongo
soy mi propia letra
robo, copio, peGo, recorto, raspo, borro, coso, destrozo
esta letra no tiene vergüenza, muestra todas sus partes
rajo las partículas de las palabras,busco potencias en balbuceos y tartamudeos
X20X
escribo con lo que pueda utilizar de este cuerpo6
uso los ojos y las manos y también las tripas el esófago la vejiga las uñas la nariz y la quijada
todos mis órganos me ayudan en la composición deesta nueva dicción
no actúo en secreto, pero me disfrazo de muchas formas para actuar a plena luz del día.
traduzco, traiciono y compongobabel de voces danzantes
que hasta se ven elegantesen estos textos sin fondo
traduzco, traiciono y compongocopio, pego, recorto
raspo, robo y exporto¿quién lo habrá dicho primero?
que se me olvide a veces prefiero¡y que me salga del orto!
X21X
coro de cabras:
busca en la métrica su componente asimétricobusca en la rima la anti-rima busca en el ritmo un disparate des-rítmico –y también un componente atónito –busca en el tono su componente átonobusca en el grito el vacío del silencio donde no hay ni letra ni voz ni textobusca la letra baba que no representa sino que experimenta
baba babélicababa barullobaba bataholababa bulliciobaba alegría baba algarabía
décimaS c a b r o n a S
( ( e n V i s t a d e n o p o d e r e s c r i b i r M u c h a s c o s a s a l a V e z M e p u s e a t r a t a r d e d e c i r d e d i e z e n d i e z 7 ) )
buenas a todas y todosbienvenidos a este encuentro
permítanme yo les cuentoantes que queden beodos
de qué van estos mis modospa’ graduarme en artes vivas
luego de tantas derivasy de múltiples intentos
que más allá de tormentosme refrescaron la vida
mi nombre es aaaaaaaa cabrerasiempre cantar me ha gustado
pero nunca había osadotrabar algo que vinierade mi enredada mollera
hasta que este posgradilloalertó un cierto culillo
que ya venía en aumentoy al cuerpo le dio un aliento
y al alma un arrojillo
nací un sábado de enerobajo el signo de la cabray lo qu’este animal labrano porque lo crea agüero
es un destino certeroporque yo de salto en salto
fui a parar siempre al asfaltomas trepando en los abismos
fui conociendo mis sismosentendiendo mis espantos
crecí bajo techo agitadoen modo guerrilla expandida
como diáspora, estampidaíbamos de lado a ladoesquema desordenado
mi clan se movía en la urgenciahuyendo de la violencia
su libertad fabricabala que había no aplicaba
ni porque fuera insurgencia
de niña mi mama me puso a cantarmi voz era aguda, llena de griticos
toda ella orgullosa, pegaba salticosyo en cambio no hacía sino rezongar
que porque me hacía vergüenza pasary dele que dele con la cantadera
sin darme ni cuenta me volví fiesteracante en matrimonios y cante en entierros
me gané la vida a punta de berros¡si viva estuviera, mi madre me viera!
yo siempre mi cuerpo fiestero entrenéy en brazos de baco pronto me lancé
mis pálidos muslos a eros abríy muchos ruiditos por él emití
garganta mojada siempre tuve yohipócrita fuera si digo que no
al tiempo del uno mi culo agitéy gracias al beat yo me desmadré
el tiempo pasó, y yo me quedépues soy capricornio, de ascendente también
casi siempre pienso con lento vaivénme cuestan las cosas, no lo negaréy me agarra el miedo decir ¿y qué?
ni soy trascendente ni soy tan aguda:a veces me siento hasta tartamuda
la verdad no gozo de tanta elocuenciapalabras no junto con mucha decencia
bastante se traba mi lengua peluda
por eso esta noche deseo invocarla fuerza capril mestiza
la que no teme hacer trizaslas certezas del narrary no se deja angustiar
por las faltas del lenguajeni porque mucho se raje
ni porque pierda el sentidoni porque haga tanto ruido¡fuerza de cabra es coraje!
y para ayudarme hoy voy a invitara dos cabritas cantantesy a seis perras elegantes
¡unas duras pa’ gritar!es lindo verlas muequear
baile y baile con la lenguaestas hembras no dan treguasiempre cantan con el diablo
hacen saltar los vocablos¡con ellas nada me arredra!
A A A A A A A¡SALGA LA CABRA!
cancionEroc o M p o n i e n d o d e s a l t o e n s a l t o
yo me demorome demoro en el baño, me demoro decidiendo,
percibiendo, recordando, aprendiendo, escribiendo, entendiendo, desapegando, despegando, componiendo.
si hay que competir, el otro siempre llegará primero. no soy de llegar primero, soy de llegar cuando siento que es hora.
tengo cuatro estómagos
a esta altura, las acumulaciones, con lo rápidas que son, me han vencido. las cuentas, el polvo, los compromisos.
mi cuerpo es materia perecedera y ya no resiste igual a los ciclos, ya se rasga con el desgaste irremediable de la rueda.
necesitaba encontrar un lugar en el que pudiera ser amiga del tiempo.
necesitaba un espacio en el que a poco a poco pudiera ir siendo, siendo, hasta volverme tiempo.
ese lugar lo encontré en la hechura de estas canciones.no sé cómo me trepé hasta aquí.
en un tiempo que aún no dimensiono en su totalidad, compuse estas canciones.
fue un proceso dado por porosidad y aglutinamiento. también por acumulación, extensión y dispersión.
estas canciones se volvieron para mí posibilidadesposibilidades poético-sonoras
posibilidad de estar conectada al propio tiempo. al tiempo histórico y al tiempo biológico. al tiempo político. a las transformaciones en curso. a las posturas necesarias.
estas canciones nacen de improvisaciones. costuras.
collages auditivos. todo junto. mezclado. ecléctico.
nacen de colaboraciones. nuevas y viejas parcerías
nacen de un deseo de cantar. un deseo de hablar de una tradición entera.
sin distinciones.
un deseo de deglutir todo tipo de sonido. todo lo que se escucha en el momento.
un dejarse porosear por todo tipo de sonoridad por todo tipo de género.
un deseo de encontrar un medio camino, de incorporar y luego modificar las múltiples realidades que me cruzan
dentro de lo que hace sentido para mí.
empatías.
y diálogos francos con las más diversas vertientes de la música del caribe colombiano.
el ritmo
13
en la Fiesta de la Mujer-cabra
vai e vem
e e
vem e vai
El grito
dE la mujEr−cabra
MARCIA CABRERA
política mal amadamalquerida y maltratadamalparida y malnacidavas cagada tras cagadaobjeto de carcajadas
si fueras una canciónserías un tango burlescode una historia miserabletoda torcida y turbadarepleta de puñaladas
coro:finges que tienes un nombreun color una banderapero ilusionas y enredaseres el disfraz que escondela inconsistencia del hombre
eres un bando, una bandauna promesa fingidauna campaña pactadaeres el brazo estiradoy la camisa rasgada¡ay! no les temes a nada
polichamánicapolirebéldicapolineurótica
polizquierdísticapolianarquítica
polidramática (x3)poliadversística
polipatrióticapolianarquítica
polinarcóticapolicerdística
polimierdisticapolipatética (x7)
política mal amadamalquerida y maltratadamalparida y malnacidavas cagada tras cagadaobjeto de carcajadas
en una lona de circoentre números variadoseres payaso asustadoeres grito de algún locopor poder desesperado
coro:finges que tienes un nombreun color una banderapero ilusionas y enredaseres el disfraz que escondela inconsistencia del hombre
eres viciosaeres filosa
eres tramposapeligrosa
corrompidasediciosa
asustadoraagitadoramentirosaabusiva
malhechoraestruendosa
desparramadaestropeada
estropajiadaboquisucia
altanerapendenciera
retrecheraexpropiadora
abusadorasilenciadora
altaneraeres odiosa
eres odiosaeres odiosa
eres odiosa
El palomEro en lo alto de una montaña al palomero conocí yo hombre-pájaro, hombre-bala su corazón lo impulsaba palomero lo llamaban para la guerra el nació su espada siempre terciaba ¡ay! en la izquierda de su ala la vez de aquel atentado palomero no llegó el palacio estaba en llamas ¡ay! la estrategia se cayó falta aire pa’ quererte para qué ya preguntar, respirar si debió ser de esta forma ¡ay! si no se pudo ganar hombre-pájaro, insurrecto oye pronto mis señales enterraste ya a tus muertos ¡ay! ahora nos toca seguir siempre se rio de la muerte alborotando su suerte vida en vuelo sumergida palomero se jugó X2
El palomEro en lo alto de una montaña al palomero conocí yo hombre-pájaro, hombre-bala su corazón lo impulsaba palomero lo llamaban para la guerra el nació su espada siempre terciaba ¡ay! en la izquierda de su ala la vez de aquel atentado palomero no llegó el palacio estaba en llamas ¡ay! la estrategia se cayó falta aire pa’ quererte para qué ya preguntar, respirar si debió ser de esta forma ¡ay! si no se pudo ganar hombre-pájaro, insurrecto oye pronto mis señales enterraste ya a tus muertos ¡ay! ahora nos toca seguir siempre se rio de la muerte alborotando su suerte vida en vuelo sumergida palomero se jugó X2
lEngua dE azuFrE
mi bisabuela era indígenami bisabuelo era inglés
ella, traficante de aguardienteél, buscando oro se puso la diez
ella se murió en el magdalenay él se fue a la guerra, que dolor que pena
tuvieron dos hijos, uno fue mi abueloy él tuvo a mi padre que fue un guerrillero
vengo de familia de malandrosmi furia pijao se está alborotando
vengo del fango lapidadomi sangre hierve en la fiebre del caos
tiempos siniestrostiempos extrañosgente que amasse ha destapado
trampa secretacélula escindidafamilia dividida
mi sangre me gritaodio vomita
mi cuerpo se inflamala sangre reclama
mi abuelo hacia jabones de glicerinay mi luego padre
bombas en cualquier cocinaasusta el futuro
pasado arrancadoy este presente
incomoda demasiado
coro:culebra no me picas tu culebra
no me picas tu culebraa la mapaná culebra
a la chambacú, culebrano me picas tu culebra no me picas tú
de pa’ tras de pa’ tras de pa’trascon el cu con el
cuuuulebra no me picas tú
yo quisiera saber hasta cuandote quedas ahí
pa’ ver la sangre chorreandotu macho, tu odio, tu sordo, tu orto
me saben, me huelen, me caen maltu ignorancia contamina
fascismo es un virus que se disemina
vengo de familia de malandrosmi furia pijao se está alborotando
llevo la izquierda en el gaznatey el resto del cuerpo
me late que late
mi cuerpo es deséhoy es futú
y me limpio el culo con tu lado oscú x2
y me limpio el culo con tu:¡UUUiiich! x4
¡CULEBRA, CULEBRA, CULEBRA! ¡NO ME PICAS TÚ!
un día en el cementerio
vi a una mujer muy drogadame persiguió en esa naday me abordó en tono serio
pude ver su cautiveriollámese vicio o pobrezavi en sus ojos mi rareza
y en sus dientes amarilloslos que tampoco cepilloyo era ella, con certeza
lo que ese encuentro produjoyo no les puedo narrar
pero me atrevo a pensarque pareció como embrujo
pues esta mujer sedujoa la cabra disoluta
la que es perra y la que es putala que es viciosa y miedosay a veces también culposapero la que más disfruta
d E v E n i r pErrita
hace millones de años las mujeres eran bravas x2eran bravas y eran sucias caramba
eran bravas y ladraban x2
hace millones de años se puso sobre dos patas x2se volvió buena mansa sobria y limpiay ya no ladró mas x2
hace millones de años mujer-fiera se arredró x2me pregunto con cuántos kilos de miedo
se hace una tradición x2¡DIzqUE!
una mujer que es brava
no es una mujer buena
y una mujer que ladra
no es una mujer mansa
y una mujer que es ebria
no es una mujer limpia
y una mujer que es sobria
no es una mujer sucia
de todos los animales deste mundo
las sucias llevamos del bulto x2
y una hembra que incomoda
es poco conveniente x2
¡qué será lo que se trae esa perrita
que tiene ese tufo indecente! x2
perritas aguardienteras
ha llegado nuestra hora x2
de volvernos a orinar en los calzones
y echar a caminar sin tacones
d E v E n i r pErrita
¡ D I z q U E !
una mujer que es brava¡dizque!
no es una mujer buena¡ d i z q u e !y una mujer que ladra¡ d i z q u e !no es una mujer mansa¡ d i z q u e !y una mujer que es ebria¡ d i z q u e !no es una mujer limpia¡ d i z q u e !y una mujer que es sobria¡ d i z q u e !no es una mujer sucia
de todos los animales deste mundolas sucias llevamos del bulto x2
de todos los animales deste mundolas perras llevamos del bulto x2
(Versión robada, traducida Y traicionada)
despierto estoy hecha un mar me duermo y me hago cascada allá abajo yo soy dulce y por arriba yo soy salada
échenme aguame estoy quemando
échenme aguaque me estoy quemando
mi músculo que es de musgo se llena mucho de tierra yo misma me la sacudo me la sacudo cuando entro en la bañera
échenme aguame estoy quemando
échenme aguaque me estoy quemando
en la ducha yo me orino mezclo el llanto con mi baba y si me seco, ahí me humedezco yo no obedezco porque soy mojada
échEnmE água
échenme aguame estoy quemando
échenme aguaque me estoy quemando
¡échenme agua, échenme agua!
enjuago mi fuentecita y me lavo toa la lechita ay mira mi, mi lagunita como inunda toa tu boquita
échenme aguame estoy quemando
échenme agua
¡me estoy quemando!
¡me estoy quemando!
¡me estoy quemando!
¡me estoy quemando!
¡me estoy quemando!¡me estoy quemando!
¡me estoy quemando!¡me estoy quemando!
tan bonita esta nochitanoche bonita y rajá
se ve despierta la gentecon la mirada extraviá
mi nombre es cabra cabrerasiempre gritar me ha tocado
ya fui negra, ya fui indiaya fui animal desbocao
yo misma me tengo miedocuando levanto arrebol
pues el alma tengo llenade amor por el descontrol
muchas cosas esta nocheles vine regurgitar
pero yo no llegué solatraje la plana animal
g r i t o S
d E
z a F r a
el tiempo que va corriendoyo lo agarro de repentey eso me pone demente
porque me quita el alientotodo lo que estoy viviendo
es una cosa especialy en esta noche bestial
cantaré para la vidaque esta fiesta sea escogida
¡patrimonio nacional!
x
X22X
la Salacomo EScEnario
dE traicióne n M o d o ( d e p r o d u c c i ó n ) t r a d u c c i ó n
una sala es un lugar un lugar de un estado, de una sensación.
un buen lugar para estar.
donde no hay nada “que sale bien” o “sale mal” solo es un lugar del que salen muchas cosas o donde muchas cosas se salen de lugar se salen de postura de creencias de verdades
llevo mucho tiempo en esta sala…siento, cálidas, las voces que resuenan en este espacio
X23X
siento la desbordante compañía.
todo aquí dentro espacio de posibles sala que conecta
s a l a - e s c e n a r i o testigo de operaciones clandestinas
en esta sala hay cuerpos que me acompañan
se escucha una cierta sibilancia, algo parecido al sonido
hecho por animales feroces siendo provocados, excitados, mostrando los dientes por el olor a carne fresca
ritual secreto sin dioses
X24X
ritual secreto sin dioses
trair
traicionar
traición es crimen no excusa
traición condena a toda suerte de infiernos
traición es caída libre en el abismo
traición es cueva, es laberinto
traición es tránsito, trayecto
traición es flujo,
porque pulsa allí donde la Vida Falta
X25X
t r a i c i o n a r
desgaste del cuerpo, imposibilidad de encontrar las palabras justas
saltando
de una palabra a otra
en una traducción de compases imprecisos
cerebro embotado
mi cuerpo tiene náuseas, tiene temblores, tiene espasmos
se me duermen las manos
el pensamiento pasa por mi lengua, baja por mi garganta y va directo a mi panza
suspiro
beber en exceso puede causar visión borrosa, dolor de cabeza, parálisis de manos, brazos y
adormecimiento del rostro
X26X
t r a d u c i r / t r a i r 8
¿qué significa ser traidora?
¿qué traiciones ha hecho esta mujer?
ha traicionado su propia noción de escuchaha movido los cimientos de su hacer
ha traicionado su lengua
¿será un llamado a desvelar la hechicería, los pactos con el demonio, las operaciones clandestinas?
X27X
…. volteo a mirar y veo un cuerpo caído en la sala
¿ p o r q u é m i c u e r p o n o s u b i ó c o n m i g o ?
vértigo del producir
el cuerpo es lanzado como un proyectil y atraído inexorablemente en dirección al suelo…
pero luego y muy de prisase me metió el miedo adentro
me dolía aquí en el centrocasi me borra la risa
y lo que antes era brisase volvió fuerte ventisca
que me iba dejando bizcamareada y desorientadadiría más bien agüevada
¡y de coraje ni pizca!
X28X
…casi puedo oír el sonido del porrazo
aquí estamos, en esta(s) sala(s), nosotras, la mujer-cabra y yo,la mujer-cabra y las autoras que traduce,la mujer-cabra y sus perras jadeantes,la mujer-cabra y su coro de animales,
pensando cuál será el próximo movimiento.
coro de aniMales:
en medio de la sala, esta mujer-cabra se ha abierto
hacia un mundo, hacia un afuera,
hacia una distancia, hacia un entre.
pero ese movimiento es algo que ha empezado con una sensación ubicada incómodamente entre la duda y el miedo9.
ella entiende que duda y miedo son tránsitos necesarios
X29X
:afectos fuerzas
es la duda la que hace que se ericen todos los pelos de su cuerpo,
que se agudice su antena, que se dilaten sus pupilas,
que se mueva en esa sala como un animal.
es el miedo el que la hace quedarse quieta, suspendida en una palabra pensamiento,
para después volverse flujo.
esta mujer capricornia: mitad cabra, mitad pez
para poderse moverdentro de los laberintos
ha de estarse muy atentoa los signos del camino
sobreponerse al espantoalertar bien los oídosatender a las señales
no hacerle caso a los males arrojarse a los abismos
X30X
la Sala como EScEnario dE cElEbración
e n M o d o ( d e p r o d u c c i ó n ) F i e s t a
coro de cabras Y perras:
se necesita mucho nosotras para sobrevivir al sofoco de este presente.mucha F i e s t a F i e s t a F i e s t a F i e s t a F i e s t a F i e s t a F i e s t a F i e s t a
mucho calor de manada para exorcizar el miedopasión euforia y furia
la construcción de un cuerpo (colectivo) es una cuestión de potencia de vida: cómo crear un cuerpo más fuerte, más resistente y más alegre para la vida10.
X31X
c o l e c t i V o
juego, alteración, insolencia, estremecimiento, choque, laboratorio, síntoma, sonido, acción, afecto
algo hay que se está moviendocomo una placa tectónica
como energía ciclónicacoraje está produciendoesta fuerza va creciendo
por voces que se conectanque con potencia se afectancreando universos mágicos
en este universo trágicoellas por la vida apuestan11
de fiesta en fiesta estremecer el mundo
hacer bailar nuestras raíces salvajes fiesta que reencarna el suelo donde todo nació F i e s t a sol de cada día que disipa con sus rayos cualquier vacío los ojos nublados y sus chantajes derrama su vitalidad su belleza y su coraje restituyéndole a la piel su osadía e integridad
X32X
s a l a s
lugar estado sensación
d o n d e
nada “sale bien” nada “sale mal”
salen cosas muchas cosas
salen salen
s a l e n
X33X
espacio del desvarío
del misterio
y la rebeldía
espacio
sembrado
montado
abierto
atento
dispuesto
deseado
desarmable
engallado
inspirado
X34X
u n p l i e G u e
dejar hablar al animal antes que caiga
instaurar el grito del animal en la propia garganta
grito del otro en sí mismo
movilización de un nuevo cuerpo
de niña mi apodo era pituchitapor lo chiquitica y por culoncita
yo hubiera querido que por lo negritapero la cagada, nací re blanquita
también me llamaron dizque pajaritay más adelante fue lo de cabrita
de mí misma dije que era gallinitacuando lo que ansiaba era ser perrita
X35X
d e V e n i r c o l e c t i V o a n i M a l
qué pueblos, qué cuerpos, qué pasados
a múltiples bichos yo me emparejéy un amplio bestiario de mí construí
esos animales hablan hoy por míde una vasta fauna mis letras llené
en algunos d’ellos yo me transformé:culebras y cabras, palomos y perras
a esta quien les habla sin miedo se aferrany juntos nos vamos de jeta o de panzay nos entregamos a furiosas danzas
¡devengo animal, ya nada me aterra!
coro bestial:
este colectivo de animales en todo momento aceptó el caos, los deslizamientos, los precipicios. en paciente búsqueda, ardorosa escucha, delicioso extravío
nosotras—diásporanosotras—tropelnosotras—bandadanosotras—jauríanosotras—manada
X36X
cuerpos en agitación de donde emergen, nuevas formas de moverse, de traducirse, de producirse.
se desordena el deseo, se desbarata, se tacha, se reescribe
juego de fuerzas, de entregas y resistencias, de colaboraciones, de resonancias
este coro bestial
nosotras—perranosotras—yeguanosotras—culebranosotras—cabra
animales derramando, a chorro, todo lo que es posible, en gozo poderoso
colectivo sideralanimal
perplejojadeanteintenso
endemoniado
X37X
descaradoanhelante
sensualtalentosodespierto
vital
este bestiario grandísimo su garra, su resonancia le pusieron la sustancia
a este gesto urgentísimosu trabajo fue bellísimo
sus presencias corajosas cabras-perras majestuosas
gracias por meterle dienteponer su cuerpo potente
y sus voces prodigiosas
escuchar para producir corajeconectar voces
tomar fuerzas
X38X
c o n V e r s a c i o n e s
e s
p a
c i
a d
a s
silenciosas extrañas alegres bonitas profundas abiertas vivas pulsantes vibrantes
X39X
provocantesabismales
aceleradasbanales
retrecherasfilosóficas
desafiantes animales
proceso rizomático, líneas, ideas, sentires que se chocan, se multiplican, se ramifican en direcciones no siempre identificables, más bien randómicas, y, casi siempre, profundamente armónicas
X40X
a juanita, la tutora, orientadora, consejera de paso fino, también conocida como “la mujer–yegua”:
hay una yegua entre ustedesque con su fuerza timpánicaescucha y ternura orgánicasu tiempo siempre concede
ella nunca retrocedeapenas su paso afina
mujer–yegua contaminay orientando a contrapelo
me ayudó a emprender el vueloy a montarme en la tarima
X41X
a vladimir, productor musical, arreglista, mezclador, dj, amante de la mujer cabra, también conocido como
“el minotauro”:
aquí tenemos mezclandocon un semblante dramático
a este tauro enigmáticoyo me la paso queriéndolo
pero también aplaudiéndolopues tiene oreja alquimistaél fue el que hizo las pistas
los arreglos fue tejiendomientras riñendo y riendome llamaba de alarmista
X42X
caÍda l a r e i n a d e l o s M o d o s
X43X
cuando tenía 9 años me caí y me partí los dientes
por un momento sentí que volaba
después vino un negro profundo, justo antes de
darme cuenta que mi cara estaba contra la piedra
vacío
estuve sin dientes hasta mis 21 años
siempre pensé que esa caída había sido el comienzo
de todos mis castigos
tres dientes de arriba se parten formando un puente filosodos dientes de abajo salen
de raíz, dejando dos cráteres donde se entierra mi lengua
caiiiiiii
i
iiiii
iiiii
X44X
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
f ludos dientes cortaron mi lenguaboca se rio
idiomAnimal
X45X
focinhos, goelas, línguas: angustia respiratória. a língua é a linguagem: não a pa-lavra civilizada, pois esta passa pelos dentes (uma pronuncia dentalizada é uma marca de distinção: os dentes são os fiscais da palavra), mas a linguagem é visceral, erétil; a língua é o falo que fala (...) os dentes cortam a palavra, tornam-na precisa, miúda, intelectual, verídica, mas, pela língua tudo passa – porque se estende, se arqueia como um trampolim –, permi-te à linguagem explodir, ressoar, já não é mais dominável (...)
Roland Barthes12
lenguas, hocicos, gargantasangustia respiratoria
si se piensa en la oratoriadientes cortan las palabras
las vuelven civilizadas verídicas y precisas
mientras que lengua insumisase extiende cuanto se arquea
se abre, explota y babeay el lenguaje circuncisa
(traducción de la mujer-cabra)
X46X
escrituracomposición
traduccióntraicióncuerpo
vozpiel
vértigo
traducirvértigo de crear
el cuerpo es lanzado como un proyectil y atraído inexorablemente en dirección al suelo
romperse la crisma
ese fuerte deseo de enunciar, esas ganas de
decirlo todo en un hervor, de ser desenfreno lingüístico
es abrumador
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
X47X
medigo
repetidamentemientras
caigo
:se
puedeconfiar
enel
fracaso
sepueden
hacercosas
malhechas
sepuede
caercomo
unaplasta
iiiiiiiiii
X48X
se
pueden
observar
nuestros
apegos
al
sentido
la
catástrofe
es
s o n i d o
X49X
las
palabras
se me pegan
al cuerpo
como
velcro
aún si las quito
s u e n a n
i
X50X
cuando palabras se juntan sin aviso sin preparación se amalgaman en un aquí- ahora un presente emergente
e M e r G e n c i a e n u n c i a t i V a
acto de oír
un cuerpo que está vivo cuyos movimientos
cuyas pulsionescargan los rastros y las marcas
de un pasadoindeleble
X51X
cuando surge
un nuevo lenguaje compuesto de p a l a b r a s - M a t e r i a
o
aquellos textos abandonados decaídos
y posteriormente
retomados
DAS
X52X
n o h a Y c o M o e s c a p a r a l p o r r a z o
X53X
uno se pierdese tambalea
se tropieza
Y
¡plaFFFFFFFF!
citaS.apuntES.raSguñoSd e l a M u j e r - c a b r a Y s u s c ó M p l i c e s
1 “A vida grita quando prevalecem forças de violência contra ela no corpo social. O que
estamos vivendo hoje por todo o planeta é a tomada de poder por este tipo de forças, que no
Brasil são especialmente escrotas. E por que a vida grita em situações como esta? Porque o
que a vida quer é perseverar, e para isso toda vez que sua continuidade se vê ameaçada nas
formas do presente ela se coloca em ação em sua própria essência: potência de criação que
transfigura as formas da realidade e transvalora seus valores. Este grito não se expressa como
oposição ou denúncia, mas como força de atualização em novas formas e valores, e por isso
tem poder de contágio em subjetividades que ainda não se transformaram irremediavelmente
em zumbis sob o impacto da violência. Nesse contágio, geram-se insurreições coletivas como
o feminismo contemporâneo, no qual as mulheres têm se deslocado de seu personagem na
cena machista, inviabilizando a continuidade da própria cena (…) Em suma, a vida nunca
para: a história humana é feita de um combate permanente entre distintos tipos de forças, das
mais ativas às mais reativas”.
(Rolnik, 2018, pág, 8-9).
2 “¿Con qué elementos, materias, individuos, grupos, ideas, mi potencia se compone,
para formar una potencia mayor, y que deriva en una mayor alegría? Y a la inversa, ¿qué
tiende a disminuir mi potencia, mi poder de afectar y de ser afectado, qué provoca en mí
tristeza? ¿qué es aquello que me separa de mi fuerza? La tristeza es toda pasión que im-
plica una disminución de nuestra potencia de actuar; la alegría, toda pasión que aumenta
nuestra potencia de acto. Eso abre un problema ético y político importante: ¿cómo es que
aquellos que detentan el poder hacen que nos afecte la tristeza? Las pasiones tristes en
tanto necesarias al ejercicio del poder. Inspirar pasiones tristes: es la relación necesaria
que impone el sacerdote, el déspota, inspirar tristeza en sus sujetos, hacerlos impotentes,
privarlos de la fuerza de existir. La tristeza no es algo vago, es la disminución de la potencia
de actuar. Existir es, por tanto, variar en nuestra potencia de actuar entre esos dos polos,
esas subidas y bajadas, elevaciones y caídas”.
(Pelbart, 2018, parr. 2).
3 “El resto se hace con el grito”, exclama Antonin Artaud. Y con su grito reivindica
la existencia. Grita para hacer reinar su voluntad. Grito que irrumpe en la caída. Es ne-
cesario caer para gritar, dice el poeta: “ Caigo. Caigo pero no tengo miedo. Me libera del
ruido de la rabia (...). Grito en sueño, pero sé que estoy soñando, y en los dos lados del
sueño hago reinar mi voluntad. Grito en una armadura de huesos, en las cuevas de mi
caja torácica que, a los ojos perplejos de mi cabeza, asume una importancia desmedida
(…) para gritar es preciso que caiga”.
(Artaud, 2006, pág. 169, trad.: mujer-cabra)
4
um
movi
mento
compondo
alem
da
nuvem
um
campo
de
combate
mira
gem
ira
de
um
horizonte
puro
num
mo
mento
vivo
“Um movimiento” (Pignatari,2008).
un
movi
miento
componiendo
mas allá
de la
nube
un
campo
de
combate
espej
ismo
de
un
horizonte
puro
en
un
mo
mento
vivo
(trad.: mujer-cabra)
5 “A idéia” (Dos Anjos, 1977).
6 Cuerpo nómada
Desterritorializado
Cuerpo que perdió sus límites
Sus contornos
que se abrió hacia afuera
Cuerpo revolucionado
Revolucionario
Resistente
Cuerpo reterritorializado
Siempre en movimiento
Sin mediaciones
Cuerpo vaciado
Cuerpo singular
Cuerpo desestratificado
No posproducido
Ni mucho menos escindido
Pero sí cuerpo agenciado
Un cuerpo que sea en sí mismo
Una máquina de guerra
Un cuerpo que le sirva a la vida
A la producción de nuevos modos de ser
De existir
De vivir
De amar
Sumergirse en el caos
Y permanecer en él
Aumentando las alegrías
No cuerpo útil
Dócil y frágil
Insensible y mortificado
Cuando la vida se vuelve débil
Escuálida
Deslactosada
Hay que tomarla en las manos
Poner a favor de la vida
Nuevos rincones de nuestro cuerpo para nuevos mundos
Nuevos usos para todos los órganos.
(Intensificación hecha a partir de la lectura del Cuerpo sin órganos, encontrado en el
libro Mil Mesetas, de Deleuze y Guattari, 2004).
7 La Décima es un tipo de composición poética que tiene diez versos. Se le llama Dé-
cima Espinela en honor del poeta del siglo XVI Vicente Espinel, que la creó. La estructura
rigurosa de la décima exige, métricamente, tener diez versos octosílabos de deben rimar el
primero con el cuarto y el quinto, el segundo con el tercero, el sexto con el séptimo y el último
y el octavo con el noveno. Representación visual del sistema de rimas: a/b/b/a/a/c/c/d/d/c.
(Dexler, 2017).
8 Traduttore, traditore es un antiguo adagio italiano que, en un juego de palabras,
quiere decir que todo traductor es un traidor, partiendo del supuesto de que nadie puede rete-
ner o transportar los significados de un texto de forma plena a través de la traducción.
Tomando como punto de partida mi ejercicio como traductora, oficio informal que des-
empeño desde hace diez años, me pregunto cómo un cuerpo, mi cuerpo, puede realizar todo
tipo de operaciones partiendo del ejercicio de la traducción, vista como traición.
Uno de mis más importantes referentes a este respecto es el poeta y traductor brasilero Harol-
do de Campos, quien desarrolló la teoría de la Transcreación – inspirado principalmente en
la idea del traductor como recreador, de Ezra Pound.
“Admitida a tese da impossibilidade em princípio da tradução de textos criativos, parece-nos
que esta engendra o corolário da possibilidade, também em princípio, da recriação desses
textos”
(Campos, 2010, pág. 34).
“Admitida la tesis de la imposibilidad en principio de la traducción de textos creativos, nos
parece que ésta engendra el corolario de la posibilidad, también en principio, de la recreación
de esos textos”
(trad.: mujer-cabra).
transcrear
trans (que atraviesa, cuerpo que cambia, que va más allá)
cuerpo que
transcribe
transforma
transgrede
transborda
transpone
transvasa
transcurre
En la traducción transcreadora se busca también, una correspondencia con el original en re-
lación a sus características fónicas, sintácticas y semánticas más importantes, siempre en un
proceso de negociación continua.
“A tradução, em vez de se tornar igual ao sentido do original, tem, antes, de configurar-se
amorosamente na própria língua até ao ínfimo pormenor do seu modo de querer dizer, a fim
de as tornar a ambas, tomadas como cacos, reconhecíveis enquanto fragmentos de um vaso,
enquanto fragmentos de uma língua mais ampla” (Benjamin, 2008).
“La traducción, en lugar de volverse igual al sentido del original, tiene que, primero, configu-
rarse amorosamente en la propia lengua hasta el último pormenor de ese su modo de querer
decir, con el fin de volverlas, vistas como pedazos, reconocibles como fragmentos de un jarrón,
como fragmentos de una lengua más amplia” (traducción de la mujer-cabra).
9 “Caminé sin rumbo calles y calles, me arrastraba más que caminaba, lo peligroso
era parar. Sólo lograba disfrazar mi desmedida desolación (...). No era coraje, era exactamente
miedo. Porque todo estaba paralizado, yo que tengo miedo del instante en que todo se deten-
ga, tenía que andar”.
(Lispector, 2008, parr. 1, trad.: mujer-cabra).
10 “Se trata de tejer múltiples redes de conexiones entre subjetividades y grupos que
viven situaciones distintas, con experiencias y lenguajes singulares, y cuyo elemento de
unión son los embriones de mundo que habitan sus cuerpos, imponiéndoles la urgencia de
que sean creadas formas en las que tales mundos puedan materializarse, completando así
su proceso de germinación (...). Esta es la condición para que se logre componer un cuerpo,
individual y colectivo, que resista al despojo de la vida y sea capaz de repelerlo –es en esta
composición que reside el significado de la expresión “construcción de lo común”, tal como
aquí es propuesta–.
”(Rolnik, 2019, pág. 128-129).
11 Compuse esta décima a partir de un fragmento extraído de una entrevista a Suely Rolnik:
“Hay algo que se está moviendo como placas tectónicas y es extraordinario. estoy hablando de
una fuerza. una fuerza que nos permite crear universos mágicos dentro de universos tenebrosos.
esa fuerza también es un coraje. una posibilidad de conectarse con el otro. de conectar voces.
(…) En lugar de insistir en poner nuestro repertorio para ser escuchados o bien escuchar sola-
mente desde nuestro repertorio, podemos crear condiciones para que otras voces que no son
escuchadas entre sí, comiencen a habitar nuevos espacios y se vean obligadas a escuchar, y
esto puede producir eventualmente una posibilidad de dejarse afectar por esas otras voces.
En lugar de solo interpretar la voz que viene de fuera desde mi percepción, de acuerdo con
mi repertorio. El permitirme ser atravesada por varias voces, puede hacer que yo me abra y
me deje afectar, y a partir de ese momento, en que me dejo afectar por aquella voz/voces, hay
embriones de mundos que se presentan en mi cuerpo, y es esto lo que produce un entorno co-
lectivo, que me va a dar más coraje para dejar que mi embrión germine hasta volar. Si yo no
tengo ese entorno colectivo, que me da fuerza, yo puedo dejarme afectar, sí, pero seguramente
la cosa se va a detener por ahí. No voy a permitir que la cosa germine (…)”
(2019, trad.: mujer-cabra).
12 Barthes, 1990, pág. 192.
13 Grunewald, 1967.
* Notas al cancionero: quiero hacer un agradecimiento especial a Angélica Freitas y
Tulipa Ruiz por inspirarme y prestarme sus palabras para la composición de las canciones “
devenir perrita” y “échenme agua”.
r e F e r e n c i a s b i b l i o G r á F i c a s
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¿ c ó M o s e c o n s t r u Y e u n a F u e r z a ?
p o S t l u d i o
p a r a a G r a d e c e r e n t r e s t e M p o s :
insurgir emerger urgir
1. insurgir palpitante
los animales se mueven en manadas, en jaurías, en bandadas…latidos, golpes, respiraciones, pasos, vibraciones… construir y construirse en pandilla animal, es un gesto subversivo. uno es capaz de morder, de comerse el mundo, de vivir fuera de aquel lugar conocido que llamamos hogar.
2. emerger sanguíneo
uno se vuelve caliente, pura sangre, adquiere confianza en la punta del rabo, siente la fuerza para pelearse entero
en esta manada despliego mi cuerpo. lo abro hacia fuera. lo comparto. esta es la izquierda que quiero.
3. afectar urgente
múltiples cuerpos me trajeron hasta aquí, afectando la existencia de este gesto, aumentando las potencias de acción de mi cuerpotodo gracias a una confabulación de afectos y actos de coraje. también de empujones. pero sobre todo de producción urgente de deseo sin ápice.
hoy quiero dejar mi gratitud a todo este engranaje de posibles,a todas las presencias que se lanzaron conmigo en este intento de profesionalizar
el desmadre creador:
juanita delgado mujer-yegua, tutora de esta tesis,
nuestras voces estuvieron siempre conectadas. nuestras conversaciones, impregnadas de libertad, confianza y coraje. gracias por la generosidad de tu escucha. por todos los encuen-
tros, fuentes de inspiración, en los que tejimos hermosos y poderosos diálogos,
rolf abderhalden hombre- cabra, gracias por ser órbita, giro y flecha por ser movimiento indispensable para volver densos los deseos etéreos.
liliana montaña hermana cabra, por todos los años que llevamos conectando nuestras voces por tu canto salvaje y tu risotada animal.
beatriz helena martínezhermana cabra,
por permitirme embolatar el curso de las cosas por tu voz envolvente y tu corazón persistente.
mariana murcia, paula flórez, rebeca rocha, lina fernanda silva, yeli banguera,
hermanas perras,por la fuerza del éxtasis, el entusiasmo,
y la algarabíapor ayudarme en el re-encuentro con la mujer que en otro tiempo fui
y que en otros tantos tiempos seré.
óscar suárez y pedro garzón, mis perritos, por su sonido vibrante, talento y confianza, gracias.
adriana urrea, mujer-oráculo, por tus lecturas quirománticas
por hacerme las preguntas urgentes que me llevarían hacia delante por ayudarme a encontrar mi escritura en la desobediencia.
suely rolnik, mujer-torrente, por permitirme transcrear tus palabras y en este movimiento
llevarme hacia lugares impensados, sacudiendo los cimientos de mi escucha del mundo.
alejandra marín, jaidy díaz, sofia mejía, giullia paladinni, juan aldana, josé alejandro restrepo, carlos pérez, profes incendiarios,
por el vital privilegio de escucharles por afectar y subvertir los discursos.
paulina, chema, tik y mateo, los pánidas de los martes,
por nuestros potentes laboratorios sísmicospor las amorosas alianzas que potenciaron nuestras búsquedas
y, por supuesto, ¡por todas nuestras parrandas!
andré sztutman, compañero de guarida, por las alquimias de nuestros pensamientos
por las ideas compartidas por tu escucha desde la terceira margem.
franklin dávalos, jorge luis acevedo, johana nazate, lorena duarte, juan sebastián monsalve, laura gerena, cesar morales, sebastián silva,
jaime rincón, tania infante, diana acosta, violeta acuña, hugo rodríguez, alejandro lozano, compitas de las artes ocultas, con estos versos robados, agradezco su ardiente y persistente locura:
quem tem consciência para ter coragemquem tem a força de saber que existe
e no centro da própria engrenageminventa a contra que resiste
quem não vacila mesmo derrotadoquem já perdido nunca desespera
e envolto em tempestade, decepadoentre os dentes segura a primavera
rafael arévalo, rey de los travestismos,por tus mágicas combinaciones elegantes
y por ayudarme a construir mi drag.
brigitte potente, mujer-caballo,por estremecer mis raíces salvajes.
ana karina moreno, verónica ochoa, ana maría montenegro, alex morales, felipe vergara, diego corso, iván ávila, coco badillo, jorge zárate,
wallace masuko, tom nóbrega, nestor gutiérrez,por poner su cuerpo y su experiencia a resonar con este devenir siendo, lleno de
aciertos y desaciertos flagrantespor las alianzas que subvierten las distancias y agrandan los mapas
y por todos sus consejos inescrupulosos,gracias amiguis.
juan sebastián monsalve, rafa lozina, óscar suarez, pedro garzón y vladimir giraldo
por dejar toda su sabrosura y poderosa música en este disco, gracias. wallace masuko y diego garcía
por el cuidadoso y brillante diseño final de este libro.a bastardatype por crear la fuente bt SalSa.
vilma arias y orlando giraldo por la generosidad que ayudó a subsidiar la existencia de esta maestría.
alfonso, xiomara y camilo, la tribu de los cabrera, por ser presencia, suelo lleno de alegrías en mis conquistas y las ausencias que
éstas exigen.
y a mi amado vlad, por todo.
¿ q u e c ó M o s e c o n s t r u Y e u n a F u e r z a ?
¡nunca solas! siempre en manada.
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