El Nacimiento Del Señor Jesucristo

7/25/2019 El Nacimiento Del Seor Jesucristo

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EL NACIMIENTO DEL SEOR JESUCRISTO

eneralmente las personas celebran la tradicin de la Navidad el 24 de Diciembre por la noche.Lo que realmente estaran celebrando sera el nacimiento de nuestro Seor Jesucristo. Sin

embargo en este estudio documentaremos en !orma breve con evidencias histricas bblicas "astronmicas que esa !echa tradicionalmente aceptada como la del nacimiento de Jes#s est$ le%osde la !echa en la que realmente ocurri.

&prenderemos qu' da " qu' ao naci nuestro seor Jesucristo " para ello revisaremosb$sicamente las (scrituras " notaremos cmo enca%an per!ectamente con realidades histricas "

con eventos astronmicos ocurridos en coincidencia con este gran acontecimiento dentro delmagn!ico plan de Dios para redimir toda la creacin.

)ste es un tema mu" importante " por ello lo trataremos b$sicamente en tres aspectos*

a.+

&specto ,istricob.+ &specto -blicoc.+ &specto &stronmico-blico.

Las !uentes histricas de los primeros tres siglos de la /ristiandad no se re!ieren a ning#n da de!iesta para celebrar el nacimiento de Jesucristo0 pero "a en el cuarto siglo luego de la muerte de

los primeros apstoles " como consecuencia de que las pr$cticas paganas se arraigaron!irmemente en el /ristianismo se dio como resultado que numerosas deidades rituales " das!estivos !ueran tomados de las religiones locales para pasar a tener nombres cristianos.

(n la antig1edad muchas culturas tenan !estivales en el solsticio de invierno por el nacimiento delhi%o del dios sol. Detallaremos las mas importantes*

(n -abilonia el mitocomien3a cuando Nimrod2seg#n el mismo mito es asesinado " una ve3muerto se vuelve inmortal por lo que asciende hacia el sol " toma posesin de 'l haci'ndosellamar -eelsaman seor del cielo+. Luego su esposa Semramis engendra de !orma

sobrenatural un hi%o llamado 5ammu3 quien se crea era la reencarnacin de su padreNimrod puesto que haba sido engendrado por un ra"o de sol.

(n 6enicia el !estival se celebraba por el nacimiento del hi%o del dios sol -aal llamado -aal5ammu3.

(n (gipto la diosa 7sis engendra un hi%o luego que el dios mal'volo 5i!n asesinara a su esposo8siris. 9ara vengarse 7sis engendra un hi%o llamado ,orus de !orma sobrenatural con el diossol :a.

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(l nacimiento del seor Jesucristo.

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,orus 5ammu3 " -aal5ammu3 nacen < seg#n estos mitos un 2= de Diciembre en el solsticio deinvierno0 por esto se toma su !echa de nacimiento " se asocia con el Seor Jesucristo quedandoas instaurada la tradicin hasta nuestros das.

/uando estas !iestas llegaron a :oma eran conocidas como los Saturnales o !iestas de Saturnodios romano equivalente al dios griego /ronos padres del tiempo " de todos los dem$s dioses de'stas culturas. Seg#n la mitologa romana Saturno se comi a todos sus hi%os menos a J#piterquien al ser adulto lo destron " lo invit a vivir en la tierra. >na ve3 viviendo en el lugardestinado cre una sociedad en donde todos eran iguales " las propiedades " los recursos eran detodos.

&os m$s tarde en :oma se adopt la celebracin de estas !echas iniciando el ? de Diciembre0

pero con el paso del tiempo se trans!orm en una !iesta de ? das del ? al 2@ de Diciembre+ endonde las le"es eran abolidas los esclavos estaban al mismo nivel de sus amos haban banquetesp#blicos !iestas odres " odres de vino " decoraban $rboles con velas para luego intercambiarregalos en una atms!era de total !elicidad derroche " tranquilidad. (n esos das se permitantodo tipo de lu%os " !antasas que el resto del ao estaban prohibidas@.

5odas estas tradiciones !estivas de decoracin de $rboles intercambiar regalos " estar envueltosen una atms!era de !elicidad " tranquilidad permanecen a#n en la Navidad de ho" en da endonde supuestamente se celebra el nacimiento del Seor Jesucristo.

5odo esto naci a partir del siglo 7A porque los apstoles que estuvieron con Jesucristo habanmuerto el sentido de la 9alabra de Dios se haba perdido " la verdad de Dios se haba cambiadopor religin " costumbres paganas que !ueron indebidamente incorporadas al cristianismo4.

/abe notar que en el ao =2= &.D. Dionisio el (Biguo un mon%e catlico calcul " promovierrneamente el ao ?=4 despu's de la !undacin de :oma como el ao de nacimiento deNuestro Seor Jesucristo. Designado este ao como el comien3o de una nueva era enumer losaos como &.D. una sigla que en latn signi!ica Anus Domini "que quiere decir el Ao del Seorahora abreviado simplemente como &.D. 9or esto el cmputo moderno del tiempo vino a colocararbitrariamente el nacimiento de /risto en el ao &.D.

,a" que resaltar que Dionisio tambi'n se equivoc en el ao de !undacin de :oma0 "a que leaument dos aos ?=4 el ao dado por Dionisio vs. ?=2 el ao real de !undacin de :oma=0 " poreso es que seg#n el c$lculo de la !echa del nacimiento de Jesucristo utili3ando el sistema deDionisio se habla de @ &./ como se ver$ mas adelante.

Dionisio tuvo muchsimos errores0 pero se le debe reconocer que tom a Jesucristo como el e%ecentral de toda la historia.


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9ara comen3ar de lleno con lo que la 9alabra de Dios declara tendremos en cuenta cuatroaspectos*

7.

Dios escribi Su 9alabra en el !irmamento.77.

&lgunas pro!ecas acerca de la promesa de Jesucristo777.

Los Cagi7A. (l nacimiento de Jesucristo

I. La Palabra de Dios escrita en el Cielo:

(s un hecho reconocido que los primeros cinco libros de la -iblia !ueron escritos por Cois's0 pero /mohaca la gente de Dios para conocer la voluntad de Dios antes de que se escribiera la -ibliaE

:omanos * F " 2G*F porque lo que de Dios se conoce les es mani!iesto pues Dios se lomani!est. 2G 9orque las cosas invisibles de 'l su eterno poder " deidad sehacen claramente visibles desde la creacin del mundo siendo entendidaspor medio de las cosas hechas de modo que no tienen eBcusa.

/mo podan ser conocidas Sus Hcosas invisiblesI como por e%emplo Su plan de redencin sus propsitosetc. desde la Hcreacin del mundoIE 9or las cosas hechas entre las que est$n las estrellas como se declaraen :omanos G*

:omanos G* K9ero digo* No han odoE &ntes bien 9or toda la tierra ha salido la vo3 deellos hasta los !ines de la tierra sus palabras.

Mu' vo3E Mu' palabrasE (n la 'poca de 9ablo no se haba predicado a#n la 9alabra por toda la tierra "menos hasta los con!ines del mundo. La respuesta est$ en Salmos F*

Salmos F* Los cielos cuentan la gloria de Dios el !irmamento anuncia la obra de susmanos.

,e ah la respuesta* Los cielos el !irmamento era el encargado de revelar la Aoluntad de Dios. Laprimera parte del Salmo F hasta el versculo ? se ocupa de la revelacin de Dios escrita en los/ielos " la segunda de la :evelacin de Dios escrita en Su 9alabra.

7saas 4G* 2KLevantad en alto vuestros o%os " mirad qui'n cre estas cosas0 'l saca "cuenta su e%'rcito0 a todas llama por sus nombres0 ninguna !altar$0 tal es lagrande3a de su !uer3a " el poder de su dominio.


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Salmo 4?* 4(l cuenta el n#mero de las estrellas0 & todas ellas llama por sus nombres.

(n estos versculos vemos que Dios ha numerado " nombrado las estrellas que ha" en el cielo.&lgunos de estos nombres han sido revelados como en*

Job F* F(l hi3o la 8sa el 8rin " las 9l'"ades los lugares secretos del sur

/on esto vemos que la 9alabra no calla con respecto a la antig1edad de los signos " lasconstelaciones de hecho si miramos bien la historia veremos que ha" Doce Signos que son losmismos en signi!icado " orden en todas las naciones del mundo antiguo lo que nos hace pensar

que ha" un origen com#n.

9ara un observador en la tierra todo el !irmamento incluido el sol parece dar vueltas en torno aun crculo una ve3 cada 24 horas movimiento de rotacin+. 9ero el tiempo que tardan las estrellasen dar toda la vuelta di!iere del tiempo que tarda el sol. (sta di!erencia es anual "a que unmovimiento depende de la rotacin de la tierra " el otro de la traslacin. Si se divide el cielo endoce partes parecera que el sol se mueve cada mes por una de estas !ran%as. (ste caminoseguido por el sol entre las estrellas es llamado la Eclptica. /ada una de estas doce partes sedistingue por im$genes o dibu%os " nombres primitivos. (stos signos !ueron identi!icados con losdoce hi%os de Jacob " es mu" probable que cada una de estas tribus llevara consigo un estandarte

con su signo en 'l.

N#meros 2* 2Los hi%os de 7srael acampar$n cada uno %unto a su bandera ba%o las enseasde las casas de sus padres0 alrededor del tabern$culo de reunin acampar$n.

(stos dibu%os o im$genes !ueron diseados para preservar " perpetuar la primera gran promesa "pro!eca de ;'nesis @* = de que toda esperan3a para el hombre " toda esperan3a para lacreacin se centraba en un !uturo :edentor que nacera de una mu%er que primero su!rira "despu's triun!ara glorioso que primero sera herido por este gran enemigo que era la causa detodo pecado su!rimiento " muerte0 pero que !inalmente aplastara la cabe3a de Hla vie%a

serpiente el DiabloI. (stas antiguas im$genes constan de 4 constelaciones divididas en 2signos. /ada signo a su ve3 tiene 4 constelaciones. (stas agrupaciones de constelaciones puedenser divididas en tres grandes libros " cada libro en 4 captulos o signos0 " cada captulo en tressecciones o constelaciones.

9ara dar con el comien3o o el primer libro de la H9alabra revelada en el cieloI se debe determinarel principio. 9opularmente el primer signo es &ries (l /arnero+0 pero comparando esto con larevelacin escrita en la -iblia ha" un #nico punto de partida para llegar a un !in lgico0 este esAirgo La Cu%er+ " Leo (l Len+. (stos dos signos los veremos de nuevo m$s adelante.


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II. Al!nas "ro#ec$as sobre Jes!cristo:

(l nacimiento de nuestro Seor Jesucristo es pro!eti3ado en muchos lugares del &ntiguo5estamento de di!erentes maneras de las cuales mencionaremos algunas. La primera de ellas sehalla como un diamante en el primer libro de la revelacin escrita*

.+ La Simiente de la Mujer:

;'nesis @*= pondr' enemistad condicin de separacin " hostilidadO entre ti laserpiente el DiabloO " la mu%er " entre tu simiente la simiente del DiabloO " la

simiente su"a la simiente de la mu%er el mesas prometidoO0 'sta te herir$ enla cabe3a " t# le herir$s en el calcaar.

/uando &d$n " (va desobedecieron el mandamiento de Dios perdieron su coneBin espiritual. (lhombre qued espiritualmente separado de Dios0 pero Dios prometi que as como el hombre&d$n+ haba perdido la coneBin otro hombre el segundo &d$n la simiente prometida de lamu%er nacera un da para reconciliar al hombre con Dios. Jesucristo obedeci a Dios hasta lamuerte " su acto de obediencia cumpli la 9alabra de su 9adre " reconcili a la humanidad conDios.

/re"endo que Jesucristo es el Seor " que Dios le levant de los muertos

?

cualquier hombre o mu%erpuede nacer de nuevo " tener coneBin espiritual con Dios todopoderoso.

:omanos =* ? F*? 9ues si por la transgresin de uno solo &d$nO rein la muerte mucho m$sreinar$n en vida por uno solo Jesucristo los que reciben la abundancia de lagracia " del don de la %usticia. &s que como por la transgresin de uno&d$nO vino la condenacin a todos los hombres de la misma manera por la

%usticia de uno JesucristoO vino a todos los hombres la %usti!icacin de vida. F9orque as como por la desobediencia de un hombre &d$nO los muchos!ueron constituidos pecadores as tambi'n por la obediencia de uno

JesucristoO los muchos ser$n constituidos %ustos.

2.+ La Simiente de Abraham:

;$latas @* K*&hora bien a &braham !ueron hechas las promesas " a su simiente. No dice* a las simientes como si hablase de muchos sino como de uno* a tusimiente la cual es /risto.


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Dios prometi a &braham que /risto vendra de su simiente o descendencia. /uando Dios eligi a &braham" luego a los hi%os de 7srael como Su gente prometi que el redentor nacera de esta lnea de sangre.

@.+

La Simiente de Jud:

)l de!ini Su promesa m$s adelante cuando identi!ic a la tribu de Jud$.

;'nesis 4F* F " G*F /achorro de len Jud$0 de la presa subiste hi%o mo. Se encorv se echcomo len as como len vie%o* Mui'n lo despertar$E G No ser$ quitado elcetro de Jud$ Ni el legislador de entre sus pies ,asta que venga Siloh0 a 'lse congregar$n los pueblos.

,ebreos ?* 4*9orque mani!iesto es que nuestro Seor vino de la tribu de Jud$ de la cualnada habl Cois's tocante al sacerdocio+

&pocalipsis =* =* uno de los ancianos me di%o* No llores. ,e aqu que el Len de la tribu deJud$ la ra3 de David ha vencido para abrir el libro " desatar sus siete sellos.

4.+ La Simiente de David:

La lnea genealgica de la simiente prometida !ue rea!irmada m$s a#n con la promesa a David de que susimiente se sentara para siempre en el trono.

Salmo F* @ " 4*@ ,ice pacto con mi escogido0 Jur' a David mi siervo diciendo* 4 9ara siemprecon!irmar' tu descendencia edi!icar' tu trono por todas las generaciones.Selah

77 Samuel ?* 2 K*2 cuando tus das sean cumplidos " duermas con tus padres "o levantar'

despu's de ti a uno de tu lina%e el cual proceder$ de tus entraas " a!irmar'su reino. @ (l edi!icar$ casa a mi nombre " "o a!irmar' para siempre eltrono de su reino. 4 o le ser' a 'l padre " 'l me ser$ a m hi%o. si elhiciere mal "o le castigar' con vara de hombres " con a3otes de hi%os dehombres0 = pero mi misericordia no se apartar$ de 'l como la apart' de Sa#lal cual quit' delante de ti. K ser$ a!irmada tu casa " tu reino para siempredelante de tu rostro " tu trono ser$ estable eternamente.

=.+ Un Sumo Sacerdote:


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(l /risto prometido tambi'n !ue pro!eti3ado como que iba a ser un sacerdote. No sera un sacerdote deacuerdo al criterio de la le" que designaba a la casa de &arn " los Levitas pues el /risto prometido tendraque venir de la lnea de sangre de Jud$ " David. Jesucristo !ue un sacerdote seg#n el orden deCelquisedec. Celquisedec !ue llamado el sacerdote del Dios &ltsimo en los das de &braham. (sto !ueantes de que la le" !uera dada a Cois's " los Levitas !ueran designados como sacerdotes.

Salmos G* 4*Jur Jehov$ " no se arrepentir$* 5# eres sacerdote para siempre Seg#n elorden de Celquisedec.

,ebreos K* 2G*Donde Jes#s entr por nosotros como precursor hecho sumo sacerdote para

siempre seg#n el orden de Celquisedec.

K.+ Un Profeta:

(l /risto prometido !ue pro!eti3ado que sera un pro!eta. >n pro!eta es un hombre que habla por Dios o enlugar de Dios o en nombre de Dios. (l /risto deba hablar por Dios en la manera que Cois's haba habladola 9alabra de Dios.

Deuteronomio * =*= 9ro!eta de en medio de ti de tus hermanos como "o te levantar$ Jehov$tu Dios0 a 'l oir'is0 K con!orme a todo lo que pediste a Jehov$ tu Dios en,oreb el da de la asamblea diciendo* No vuelva "o a or la vo3 de Jehov$ miDios ni vea "o m$s este gran !uego para que no muera. ? Jehov$ me di%o*,an hablado bien en lo que han dicho. 9ro!eta les levantar' de en mediode sus hermanos como t#0 " pondr' mis palabras en su boca " 'l les hablar$todo lo que "o le mandare.

III. Los Mai

/omo complemento de este estudio sobre el nacimiento del seor Jesucristo debemos hacer

mencin de estos hombres estudiosos de los cuerpos celestes. 8bservando primero a Cateo 2vemos que son mencionados unos Pmagos que vinieron del orienteP " que buscaban al re" de losJudos que haba nacido para adorarle.

Cateo 2*2* /uando Jes#s naci en -el'n de Judea en das del re" ,erodes vinieron deloriente a Jerusal'n unos magos 5'rmino que los orientales usaban a vecespara re!erirse a sabios maestros m'dicos u otros de alta estimaO 2 diciendo*


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Dnde est$ el re" de los %udos que ha nacidoE 9orque su estrella hemosvisto en el oriente " venimos a adorarle.

La palabra griega utili3ada para magos es magoi " en arameo MUS!" que es pobrementetraducida como sabios. Magoiera una casta religiosa del antiguo oriente medio en la regin de9ersia que en la sociedad de aquel tiempo era denominada PCagiP. :egistros mu" antiguos indicanque los primeros Cagi vivieron en Cedia " 9ersia como una casta religiosa antes del tiempo deQoroastro o Qaratustra KGG &./.+F.

&ntes de Qoroastro se dice que los Cagi eran una especie de adoradores de la naturale3a perocuando el Qoroastrismo se hace prominente en 9ersia muchos Cagi lo adoptan " se convierten enla clase sacerdotal de esa religin. (ra mu" peculiar el paralelismo que haba entre las ensean3asde Qoroastro " las del &ntiguo 5estamento. /rean en un #nico " supremo Dios creador de los

cielos " de la tierra autor de todo lo bueno. 5ambi'n crean en un adversario espiritual autor detodo el mal. /rean en un redentor venidero un pro!eta que sera enviado por Dios para salvar a lahumanidad. 9rohiban estrictamente la adoracin de dolos. /rean en los $ngeles " un espritudiablico " el consiguiente Htriun!o del bien sobre el malI. (stablecieron un sistema de le"es "'tica que con!ormaban un estricto cdigo de comportamiento moral.

(s interesante destacar que en el libro de Daniel se registra que los %udos durante la cautividadbabilnica =GG &./.+ e%ercieron gran in!luencia en la corte real donde servan los Cagi. 9or(%emplo Daniel &nanas Cisael " &3arasG todos tenan altos puestos en el reino de -abilonia.Daniel mismo !ue hecho PCaestro de los Cagi magos astrlogos etc.+ de acuerdo con Daniel

=*.

Daniel =* (n tu reino ha" un hombre en quien mora el espritu de los dioses santos.8tra traduccin dice* (l (spritu de los $ngeles santos de Dios < Sagradas(scrituras =KFO (n los das de tu padre (s decir antecesorO se hall en 'llu3 entendimiento " sabidura como la sabidura de los mismos dioses. & 'ltu padre (s decir antecesorO el re" Nabucodonosor constitu" como %e!e delos magos 5'rmino que los orientales solan usar para re!erirse a sabiosmaestros m'dicos u otros de alta estimaO los encantadores los caldeos (sdecir los sabios " astrlogos de -abiloniaO " los adivinos.

De este modo la ensean3a Judeana del Pmensa%e en los cielosP !ue atentamente escuchada por lasociedad babilnica que de por s pona 'n!asis en los movimientos celestes. &l ser conquistada-abilonia por el imperio 9ersa Daniel retuvo su posicin de %erarqua pues Pen 'l haba eBcelenciade esprituP.

Daniel K*@*9ero Daniel mismo era superior a estos s$trapas " gobernadores porquehaba en 'l un espritu superior0 " el re" pens en ponerlo sobre todo el reino.


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Daniel nuevamente !ue puesto sobre los Cagi " por lo tanto pudo instruirlos por completo en elpreciso conocimiento de la pro!eca bblica escrita en las estrellas " !undamentalmente sobre lapromesa del nacimiento del re" Judo.

&l morir Qoroastro los Cagi se dividen en dos sectas !undamentales* los primeros aquellos quecontinuaban con la religin de Qoroastro " los segundos aquellos que retornaron a las antiguas!ormas de adoracin de la naturale3a en!ati3ando la adoracin al sol. Durante el primer sigloposterior al nacimiento de /risto hubo un gran in!lu%o de sectas Cagi en el imperio :omano.(stos Cagi no eran aquellos leales al Qoroastrismo sino aquellos que haban desarrollado !ormaspaganas de adoracin al sol artes m$gicas bru%era " pervirtiendo !alsi!icando " tergiversando losantiguos conceptos de la &stronoma2.

(s as como los Cagi de Cateo 2 saban leer las pro!ecas escritas en los cielos acerca delprometido nacimiento de un re" %udeano. Se puede demostrar que como los antiguosdenominaban estrellas tanto a las estrellas como a los planetas la !amosa Psu estrellaP de Cateo2*2 !ue el planeta J#piter el planeta :e"+ que en Septiembre 4 del @ &./. en lengua%eastronmico* se encontraba en con%uncin con P:egulusP la estrella m$s intensa de la constelacinde Leo " en t'rminos pr$cticos* el smbolo real en la !igura del len de Jud$ de ah el nacimientodel re" %udeano.

Los Cagi observaron las mani!estaciones celestes asombrados d$ndose cuenta que el prometidore" del pueblo de 7srael el Cesas esperado por la humanidad desde haca siglos haba nacido. Se

puede estudiar como ellos llegaron a Jerusal'n m$s de un ao despu's de haber nacido Jes#s apresentarse para adorar al nuevo re". (s as como luego ,erodes interroga diligentemente a losCagos sobre el tiempo " el lugar de la aparicin de la PestrellaP " !urioso manda matar a todos losnios de dos aos de edad para aba%o en el $rea de -el'n salv$ndose Jesucristo al ser avisados suspadres por un $ngel de Dios que les indic que hu"eran a (gipto.

I%. El Naci&iento de Jes!cristo

Cuchos de los detalles " eventos que rodearon al nacimiento de Jes#s est$n relatados en elsegundo captulo del evangelio de Lucas. Aamos a recorrer este captulo dos a la lu3 de losconceptos "a estudiados " vamos a comen3ar con el versculo uno. Aeamos ahora m$s

detalladamente aspectos histricos que tuvieron lugar en este momento*

Lucas 2* 2G* &conteci en aquellos das que se promulg un edicto de parte de &ugusto/'sar que todo el mundo !uese empadronado.

La eBpresin Htodo el mundoI es una !igura de diccin llamada Sin'cdoque del todo@0 en donde eltodo se pone por una de las partes en!ati3ando la inmensidad del imperio romano en manos de/'sar &ugusto en aquellos momentos. (ste censo es !$cil de ubicar histricamente0 "a que ha"


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evidencia de que un censo as ocurri en todo el imperio romano en el @ &./.0 este censo !ueordenado en vsperas de las bodas de plata Aig'simo quinto aniversario+ de /'sar &ugusto. &pesar de que se acostumbraba a e!ectuar censos con los !ines de recaudar impuestos 'ste enparticular !ue ordenado por /'sar &ugusto en vsperas de sus Pbodas de plataP en el gobierno ha"2= aos desde el 2? &./. al 2 &./.+ con el propsito de emitir un acta o!icial de obediencia " tributode todos sus s#bitos de modo de presentarle a /'sar un acta de con!ian3a en su supremo podercuando se cumplan los ?=G aos de la !undacin de :oma en la cual le dieron el ttulo de #PaterPatriae#o sea padre de la patria.

>na 'poca lgica del ao para e!ectuar este censo era Septiembre pues el clima era propicio parael via%e las cosechas estaban levantadas " se cerraba el ao civil Judeano dando comien3o alprBimo. La palabra Hem$adronadoI signi!ica %egistrado. La registracin comien3a antes de estetiempo de %ubileo 'ste versculo en Lucas 2 nos sirve para detallar el ao del nacimiento de

Jesucristo tres aos antes de la era /ristiana.

2 (ste primer censo se hi3o siendo /irenio gobernador de Siria.

(n este caso /irenio todava no era gobernador de Siria sino que era un enviado especial parasupervisar este censo.

@ ( iban todos para ser empadronados cada uno a su ciudad. 4 Jos' subide ;alilea de la ciudad de Na3aret a Judea a la ciudad de David que se llama-el'n por cuanto era de la casa " !amilia de David0

(l &ntiguo 5estamento registra que David era hi%o de 7sa " era de -el'n 7 Samuel K* 4+0 por loque Jos' !ue a su pueblo para registrarse. de esta manera una serie de !actores aparentementesin coneBin (l censo el embara3o de Cara la genealoga de Jos' " el momento en que se lleva cabo su boda+ traba%aron en con%unto para dar lugar al cumplimiento de la pro!eca de Ciqueas=* 2 donde dice que el Cesas saldra de -el'n.

Ciqueas =* 2*9ero t# -el'n (!rata pequea para estar entre las !amilias de Jud$ de ti mesaldr$ el que ser$ Seor en 7srael0 " sus salidas son desde el principio desdelos das de la eternidad.

Lucas 2* =?*para ser empadronado con Cara su mu%er desposada con 'l la cual estabaencinta.

/uando Jos' " Cara !ueron a -el'n ella estaba en el noveno mes de embara3o. La !rase H$ara serem$adronado con Mar&aI indica que Cara tambi'n se registrara en -el'n "a que ella eratambi'n descendiente de David. (n los manuscritos arameos dice '$ara inscribirse (a )ue amboseran de la casa de David*+


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K aconteci que estando ellos all en -el'nO se cumplieron los das de sualumbramiento. ? dio a lu3 a su hi%o primog'nito " lo envolvi en paales "lo acost en un pesebre porque no haba lugar para ellos en el mesn.

(n este preciso momento Cara dio a lu3 al hi%o unig'nito de Dios el Salvador el :edentor elCesas esperado desde la cada de &d$n. (n 'l " en su libertad de decisin se apo"aran todas lasesperan3as de Dios de recuperar la creacin. (n esos momentos del nacimiento varios hechosocurrieron que nos permitir$n determinar con precisin el da " la hora de su nacimiento. (l cielono !ue a%eno a este evento " en ese momento en el cielo 9alestino se hi3o visible la Hgran sealI./abe aclarar que el versculo siete menciona la palabra $rimog,nito que es de uso eBclusivo parael primer hi%o lo que quiere decir que Cara tuvo otros hi%os4.

Lucas 2* 2G* ,aba pastores en la misma regin que velaban " guardaban las vigilias de lanoche sobre su rebao. F he aqu se les present un $ngel del Seor " lagloria del Seor los rode de resplandor0 " tuvieron gran temor. G 9ero el$ngel les di%o* No tem$is0 porque he aqu os do" nuevas de gran go3o queser$ para todo el pueblo* que os ha nacido ho" en la ciudad de David unSalvador que es /:7S58 el Seor. 2 (sto os servir$ de seal* ,allar'is al nioenvuelto en paales acostado en un pesebre. @ repentinamente aparecicon el $ngel una multitud de las huestes celestiales que alababan a Dios "decan* 4 R;loria a Dios en las alturas en la tierra pa3 buena voluntad para

con los hombres = Sucedi que cuando los $ngeles su !ueron de ellos alcielo los pastores se di%eron unos a otros* 9asemos pues hasta -el'n "veamos esto que ha sucedido " que el Seor nos ha mani!estado. K Ainieronpues apresuradamente " hallaron a Cara " a Jos' " al nio acostado en elpesebre. ? al verlo dieron a conocer lo que se les haba dicho acerca delnio. todos los que o"eron se maravillaron de lo que los pastores lesdecan. F 9ero Cara guardaba todas estas cosas medit$ndolas en sucora3n. 2G volvieron los pastores glori!icando " alabando a Dios por todaslas cosas que haban odo " visto como se les haba dicho.

&l nacer los prncipes eran lavados en agua salada " envueltos en paales de tal manera que el

nio quedaba derecho. La sal simboli3aba la verdad " la honestidad0 " los paales debido al e!ectoque tenan sobre la postura del cuerpo* la rectitud " disciplina que tendra el nio gracias ales!uer3o de los padres. No se envolva en paales seg#n los conocemos ho" sino en !a%as deblanco lino !ino. (sta ceremonia era breve as que los pastores debieron haber llegado r$pido.(stos pastores mu" probablemente estaban usando un campo de cultivo como redil en las horasde la noche. & !inales del verano o a comien3os del otoo los gran%eros 8rientales!recuentemente empleaban a los pastores para que guardaran sus rebaos en las noches en estoscampos con el !in de que el esti'rcol de los animales !ertili3ara sus tierras. (l estado del tiempoen -el'n hubiera sido demasiado !ro para que los pastores estuvieran con sus rebaos en los


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campos si el nacimiento del redentor hubiese sido en Diciembre. Las heladas densas lluvias "hasta la nieve se daban desde noviembre hasta !ebrero en esa $rea. (l via%e necesario para unregistro masivo tambi'n hubiera resultado demasiado di!cil en ese tiempo del ao. (l mes deseptiembre es un tiempo m$s lgico por todas estas ra3ones.

Ntese que en ning#n momento se mencionan a los magos de los que "a se habl previamente.

Nuevamente0 recordemos que el nacimiento del Seor Jesucristo no pudo haber sido endiciembre. Debi haber sido a comien3os del otoo de aquellas latitudes en Septiembre " en elao @ &./. &hora para llegar a una !echa m$s espec!ica debemos considerar las verdadesastronmicas descritas en la -iblia respecto a este evento las cuales est$n escritas en las estrellas.

/omo parte de toda la creacin de Dios )l estableci lumbreras en la eBpansin de los cielos para

separar el da de la noche " para que sirvieran de seales para las estaciones para das " paraaos. (stas estaciones mencionadas en la -iblia indican perodos de tiempo no slo primaveraverano otoo e invierno.

;'nesis * 4*Di%o luego Dios* ,a"a lumbreras en la eBpansin de los cielos para separar elda de la noche0 " sirvan de seales -.!=en hebreo " semeionen griegoOpara las estaciones para das " aos

Las seales a las cuales se re!iere el mismo versculo indican la marca de cosas de signi!icado que

han de venir. >na pro!eca de 7saas habla de una cosa signi!icativa que haba de venir en unperodo de tiempo !i%ado es decir el nacimiento del Seor Jesucristo.

7saas ?* 4*9or tanto el Seor mismo os dar$ seal -.!K en hebreo " semeion engriegoO ,e aqu que la virgen concebir$ " dar$ a lu3 un hi%o " llamar$ sunombre (manuel.

(n &pocalipsis veremos cinco versculos que contienen la realidad astronmica del nacimiento delSeor Jesucristo.

&pocalipsis 2* =* &pareci en el cielo una gran seal semeionO?* una mu%er vestida del solcon la luna deba%o de sus pies " sobre su cabe3a una corona de doce estrellas.2 estando encinta clamaba con dolores de parto en la angustia delalumbramiento. @ 5ambi'n apareci otra seal en el cielo* he aqu un grandragn escarlata que tena siete cabe3as " die3 cuernos " en sus cabe3assiete diademas0 4 " su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo" las arro% sobre la tierra. el dragn se par !rente a la mu%er que estabapara dar a lu3 a !in de devorar a su hi%o tan pronto como naciese. = ella dio


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a lu3 un hi%o varn que regir$ con vara de hierro a todas las naciones0 " su hi%o!ue arrebatado para Dios " para su trono.

/uando en &pocalipsis 2* dice que Ha$areci/ en el cielo una gran sealI se re!iere a las estrellascomo vimos previamente en ;'nesis * 4. La palabra HsealI es la palabra griega semeion que enla literatura griega se utili3a para cualquier tipo de signo pero un uso notable de esta palabra es elre!erente a un signo del Qodaco. (l signo de &pocalipsis 2 nos dice que es una mu%er " el #nicosigno del Qodaco que responde a esa descripcin es Airgo.

La seal era Huna mujer vestida del solI. Justamente el sol es un cuerpo celeste que recorre unatra"ectoria llamada eclptica cada ao por medio de la constelacin de Airgo desde el cuellohasta las rodillas* Hvisti'ndola con el solI0 esta tra"ectoria dura un perodo de 2G das. &s que esteevento nos reduce el tiempo a slo esos 2G das en cualquier ao0 en este caso en el @ &./.

donde el solestuvo en esa

posicindesde el 2? de&gosto hastael = de

Septiembre.(l sol tuvo quehaber estadoubicado en

alguna partedel cuerpoentre el cuello" las rodillaspues no sepuede decirque vesta a lamu%er siestaba cercadel rostro o alos pies.

HUna mujer vestida del sol0 con la luna debajo de sus $iesI* (clipse total de luna Luna Nueva+. /onestos dos detalles el sol " la luna en Airgo podemos ser mu" precisos en el cmputo del tiempo.(n el cielo 9alestino la con!iguracin del sol " la luna en Airgo entre el ocaso " el anochecer 'steperodo es llamado noche en Lucas 2*+ slo !ue observable el de Septiembre del @ &./. entrelas K* p.m. * hs.+ " las ?*@F p.m. F*@F hs.+. -as$ndonos en la in!ormacin suministradapor &pocalipsis 2 !ue durante este perodo de minutos que Jes#s el segundo &d$n tom suprimer aliento de vida " vino a ser un alma viviente como el primer &d$n de ;'nesis 2* ?.


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'Una mujer vestida del sol0 con la luna debajo de sus $ies ( sobre su cabe1a una corona de doce

estrellasI. /uando Dios originalmente puso las estrellas en el !irmamento )l las llam por susnombres como vimos en Salmos 4?* 4. Doce grupos de estrellas tienen un signi!icado especial.,o" son llamadas Signos del Qodaco. Aemos entonces que estas doce estrellas no son m$s quelos 2 signos del Qodaco.

(ntendiendo los registros del (vangelio de Lucas la pro!eca de 7saas " los datos astronmicos delLibro del &pocalipsis se puede calcular el nacimiento del Seor Jesucristo en un perodo de minutos. 9orque Hella dio a lu1 un hijo var/nI cuando estaba Hvestida del sol0 con la luna debajode sus $iesI. (sto sucedi eBactamente en la noche de septiembre del ao @ &./.

(n los versculos @ " 4 de &pocalipsis 2 se narra la cada de Satan$s " sus intenciones de matar al:edentor. (n el versculo = vemos el nacimiento de Jesucristo " su ascensin a los cielos.

/omo si 'sta no !uera su!iciente evidencia hubo otro evento astronmico signi!icativo en la nochedel de septiembre del @ &./. Nuevamente el Libro de ;'nesis da in!ormacin al respecto.

;'nesis 4F* F " G*F /achorro de len Jud$0 De la presa subiste hi%o mo. Se encorv se echcomo len &s como len vie%o* qui'n lo despertar$E G No ser$ quitado elcetro de Jud$ Ni el legislador de entre sus pies ,asta que venga Siloh0 a 'lse congregar$n los pueblos.

Jud$ es la tribu de donde provino el re" David. (l Seor Jesucristo provena de esta tribu0 " talcomo indica el versculo F Jud$ es representado por un len. Leo es el signo del Qodaco quecorresponde a un len. (l versculo G dice que Hno ser )uitado el cetro de JudI. >n cetro es elbastn de autoridad de un re". J#piter es conocido en la astronoma como el Hplaneta re"I0 es elplaneta m$s grande en nuestro sistema solar " antiguamente se asociaba con re"es. La !rase Hni ellegislador de entre sus $iesI tiene un signi!icado interesante. (n hebreo la palabra HpiesI es%"AL2M " est$ directamente relacionada con el nombre de la estrella H:'guloI. :'gulo es laestrella m$s brillante en la constelacin Leo " es conocida como la Hestrella re"I o H(l cora3n deLenI " est$ asociada con la soberana " el dominio.

&pocalipsis =*=*

uno de los ancianos me di%o* No llores. ,e aqu que el Len de la tribu deJud$ la ra3 de David ha vencido para abrir el libro " desatar sus siete sellos.

Jesucristo era el Len de la tribu de Jud$.

& continuacin en la misma noche J#piter " :'gulo pudieron observarse acerc$ndosecon%untamente a la con%uncin " al cruce con la eclptica en la constelacin Leo. J#piter el planetare" :'gulo la estrella regidora0 ambos en la constelacin del Len de la tribu de Jud$. &unque laverdadera con%uncin astronmica no sucedi hasta el 4 de septiembre a simple vista su cercano


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punto de unin era aparente. /uando una estrella " un planeta est$n en con%uncin ellos sealinean " apuntan hacia el polo norte.

(l hecho que la estrella re" " el planeta re" estuvieran en con%uncin con!irmaban que nacera unre" quien es la simienteprometida el Cesas.Mue la con%uncinocurriera en Leocon!irmaba que elSeor Jesucristo serael :e" de 7srael el Lende la 5ribu de Jud$ talcomo se pro!eti3a en

los Libros de ;'nesis "&pocalipsis.

Los tiempos elegidospor Dios para los

grandesacontecimientos n!ncason aleatorios ocasuales. (n el ao @&./. el " 2 de

Septiembre ca"eron elda de 5ishri s'ptimomes del calendario,ebreo (l n#mero ? esbblicamente laper!eccin espiritual+.(ste da comien3a elao civil %udo* %-S!!AS!A3A!. Cirandoen )Bodo 2*2encontramos registros

de Dios indicando aCois's que el mes deprimavera llamado

Nissan debera ser contado en adelante como el primero de los meses del ao. &ntes de esto otromes era el considerado como primero " ese era 5ishri. & pesar de que 5ishri "a no era el primermes del ao retena muchas de sus caractersticas. /uando Dios estableca el nuevo calendariopara Cois's orden que 5ishri !uera designado como el HDa de las 5rompetasI o el HDa de los/uernosI S!-4A%+. Desde la maana " hasta el anochecer hacan sonar las trompetas enJerusal'n. (sto se haca en reconocimiento a la soberana de Dios sobre todo.


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Levtico 2@* 2@ 2=*2@ habl Jehov$ a Cois's diciendo* 24 ,abla a los hi%os de 7srael " diles* (nel mes s'ptimo al primero del mes tendr'is da de reposo unaconmemoracin al son de trompetas " una santa convocacin. 2= Ning#ntraba%o de siervos har'is0 " o!recer'is o!renda encendida a Jehov$.

Los aos de reinado de los re"es hebreos como David " Salomn por e%emplo eran contados de5ishri a 5ishri del siguiente ao. (l sonar de las trompetas era tambi'n parte de la ceremoniade coronacin de un nuevo re".

2 :e"es * 2 4a*2 Sacando luego Joiada al hi%o del re" le puso la corona " el testimonio " le

hicieron re" ungi'ndole0 " batiendo las manos di%eron* RAiva el re" @ 8"endo&tala el estruendo del pueblo que corra entr al pueblo en el templo deJehov$. 4 cuando mir he aqu que el re" estaba %unto a la columnacon!orme a la costumbre " los prncipes " los trompeteros %unto al re"0 " todoel pueblo del pas se regoci%aba " tocaban las trompetasT

(n el ao @ &./. sonaron las trompetas en Jerusal'n desde la maana hasta el anochecersolamente a unos cuantos Uilmetros de -el'n. Sin embargo ellos no solamente reconocieron lasoberana de Dios como :e" sobre todo sino que tambi'n celebraron sin saberlo el nacimientode Su ,i%o unig'nito el re" a quien Dios haba enviado a 7srael (l Cesas la simiente prometida

desde ;'nesis @* =. (sa simiente prometida era simiente de Dios Su ,i%o unig'nito el /risto./omo ,i%o de Dios Jesucristo llevaba simiente de Dios " por lo tanto Su Nombre. (l seorJesucristo al haber vivido voluntariamente sin pecado " luego dar su vida en sacri!icio permiti aDios el dar esa simiente espiritual incorruptible a todo el que cre"era en el nombre de Jesucristosu propio nombre. 9or eso todos nosotros que hemos nacido nuevamente del (spritu de Diosllevamos el regalo de Dios de esa simiente en nosotros. (s Dios en /risto en Nosotros. (sasimiente nos da vida eterna " acceso al mismo poder de Dios0 " todo esto !ue posible porquecomo Dios lo prometi en las estrellas " en la 9alabra (scrita )l envi a su ,i%o Jesucristo nuestrasimiente prometida nuestro hermano nuestro seor " redentor nuestro retornante salvador.

9s. Lourdes :osillo :icardo


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Nota del (ditor

5oda la (scritura utili3ada en este artculo es de la Aersin :eina Aalera FKGF

a menos que se especi!ique algo en contrario.

5oda ve3 que se utilice una palabra de origen griego ser$ escrita en min#scula cursiva (%.* semeion+. si se usara una palabra

hebrea o aramea ser$ escrita en ma"#scula cursiva (%.* -.!+. (n ambos casos se puede utili3ar la palabra ra3 como cualquier otra

!orma gramatical de esa palabra en representacin de la !amilia de palabras.

Debido a que los par'ntesis se utili3an en el teBto -blico0 cada ve3 que eBista una nota del autor estar$ colocada entre corchetes

para di!erenciarla.

Todas las citas de fuentes externas se notarn en esta otra tipografa para diferenciarlas del resto. &simismo cuando la cita de la!uente sea de ma"or longitud que la presentada en este artculo0 se resumir$ usando H...I indicando que ha" mas in!ormacin

disponible para consulta en dicha !uente.

Las notas al !inal son una parte integral " necesaria del (studio. 5ienen el propsito de documentar respaldar ampliar aclarar o

re!or3ar el tema que se trate.

(sta ensean3a somete a consideracin del lector el tema que trata. (s mas bien en algunos casos un punto de partida que

propone orienta " desde "a conclu"e con lo que el autor ha estudiado " debido a eso presentado de las (scrituras. No obstante

la 9alabra de Dios es simplemente inagotable. (l #nico que no necesita revisin es Dios mismo " Su 9alabra seg#n !ue originalmente

inspirada. 9ero nuestro conocimiento " entendimiento de las distintas maravillas presentadas en la 9alabra de Dios siempre

pueden ser " debieran ser sometidas al escrutinio2G del estudiante. (ntonces el presente traba%o es presentado al estudiante

-blico como una a"uda una !uente m$s de consulta de re!erencia " de estudio de la 9alabra de Dios. La obra est$ le%os de

pretender ser la #nica ni mucho menos la m$s sobresaliente obra de este tipo que eBista. (lla no posee eminencia sobre ninguna

otra ni es autoridad #ltima sobre el tema. La autora de la 9alabra de Dios es la eBclusividad del 9adre /elestial " como tal es la!uente de conocimiento " autoridad #nica.

/onsulte si esta ensean3a se encuentra disponible en audio en el sitio Veb* VVV.palabrasobreelmundo.com.ar. 5odas las

solicitudes " los comentarios pueden ser dirigidas a palabrasobreelmundoWgmail.com. &simismo para dis!rutar artculos acerca de

temas variados con una visin -blica usted puede ingresar a la p$gina Veb mencionada o al blog

http*XXbuenasnuevas.realli!elog.comX.

9ara el presente traba%o se tom en cuenta aunque no #nicamente+ el libro Jesus /hrist our 9romised Seed por el Dr. Aictor 9aul

YierVille impreso por &merican /hristian 9ress F2 cu"o estudio se recomienda !irmemente.

Dios le bendiga

-7-L78;:&6Z& :(/8C(ND&D&*Jesus /hrist 8ur 9romised Seed Aictor 9aul YierVille (ditorial* &merican /hristian 9ress F2.(l testimonio de las estrellas (. Y. -ullinger (ditorial* /L7( FLas doctrinas de los Cagos 7ntroduccin al Qoroastrismo :. /. Qaehner (ditorial Lidiun F@

1http://perso.wanadoo.es/fcomorillo/catolico/influencia.htmhttp://www.tarina.net/posts/info/946934/!tras"#erdades"acerca"de"la"$a%idad.html2&'nesis 10: 8" 103http://www.tema(el.com/fiestassaturnalesromanas.htm


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4)as so*re el tema:+n el a,o 274 -.. los romanos desinaron el 25 de -iciem*re como el cumplea,os

del sol no conuistado ue corresponde al tiempo cuando el sol comiena a aumentar el tiempo diario de

lu resultando en das ms laros. +ste perodo de tiempo se da en los ltimos das de -iciem*re dondeel da 21 de -iciem*re corresponde al olsticio de n%ierno ue es cuando el sol alcana su punto ms*ao dado ue se encuentra ms leos del +cuador es el da ms corto del a,o a partir del cual los dasse harn ms laros. uando la ilesia catlica romana se e;pande el 25 de -iciem*re llea a ser la fechams popular para conmemorar el nacimiento del e,or ap $oel se oriinacuando $icols un o*ispo catlico del suroeste de =urua canoniado esta*leci el 6 de -iciem*recomo el da pre"na%ide,o ms importante. +ste nom*re ?an $icols@ se derad poco a poco termincomo >ap $oel ue ms tarde se asociara con la $a%idad. Aa fiesta de Bees o +pifana cele*rada en+spa,a 12 das despu's del 25 de -iciem*re data del cuarto silo. +pifana %iene del rieo uieredecir aparicin. +n muchos pases se cele*ra el da de rees el 6 de +nero. Aos as llamados rees maosno eran rees ni eran maos ni eran tres ni llearon inmediatamente a donde esta*a Q168PlpK>Q168PdKmaoiRpersiaPsourceKwe*

PotsKLud77n=%#PsiKBSe+-leTn8st2M#$*rpEHUQ10$a*ucodonosor cam*i sus nom*res a Eeltsasar adrac )esac Q*ed $eo11http*XXes.ViUipedia.orgXViUiXQoroastrismo12+s importante no confundir Qstronoma con Qstroloa. +l -iccionario +nciclop'dico Aarousse ?+ditorial>laneta nternacional . Q. de 1992@ dice ue la Qstronoma es la ciencia ue estudia la posicinmo%imientos constitucin de los cuerpos celestes ?pina 213@. Aa Qstroloa es el arte adi%inatorio ueconsiste en determinar la influencia de los astros so*re el curso de los acontecimientos terrestres ensacar predicciones para el futuro ?>ina [email protected] de Ciuras de -iccin +.L. Eulliner" C. Aacue%a +ditorial A+" >. 55814)ateo 13:55 56. Qu el lector puede o*ser%ar 4 hermanos como mnimo 3 hermanas a ue sihu*ieran sido slo dos dira am*as hermanas pero dice todas sus hermanas por lo ue podemos decir ueeran ms de dos.15en tron en esword de Bic( )eers OTH esuna se,al literalmente o fiurati%amente como una*andera un faro monumento... Aa eptuainta ue es la %ersin riea del Qntiuo =estamento coloca lapala*ra semeionen donde la pala*ra Gse,alesI fue traducida.=he eptuaint %ersin: &ree( and +nlishir Aancelot . A. Erenton Uonder%an >u*lishin Touse1981 >ina116en tron en esword de Bic( )eers OTH esuna se,al literalmente o fiurati%amente como una*andera un faro monumento. Aa eptuainta ue es la %ersin riea del Qntiuo =estamento coloca lapala*ra semeionen donde la pala*ra Gse,alesI fue traducida.=he eptuaint %ersin: &ree( and +nlishir Aancelot . A. Erenton Uonder%an >u*lishin Touse1981 >ina117en =haer ?tomado de esword de Bic( )eers@ semeion es una se,al una marca auello por lo cual

una persona o una cosa se distinue de los otros es conocida. Hn prodiio portento una ocurrenciainusual ue trasciende el curso normal de la naturalea e%ento nota*le

18+clptica es el camino seuido por el sol entre las estrellas


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19Aa anta Ei*lia Qntiuo $ue%o =estamentos Qntiua #ersin de asiodoro de Beina ?1569@ Be%isadapor ipriano de #alera ?1602@ Be%isin de 1960. ociedades E*licas Hnidas 199320

Techos 17:11

El Nacimiento Del Señor Jesucristo

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