El Organo y La Liturgia

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EL ORGANO Y LA LITURGIA "Téngase en gran estima en la Iglesia latina el órgano de tubos como un instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede añadir un esplendor admirable a las ceremonias de la Iglesia, levantando poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales. En el culto divino pueden ser admitidos otros instrumentos, a juicio y con el consentimiento de la autoridad territorial competente, siempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, convengan a la dignidad del templo y fomenten realmente la edificación de los fieles" (Vaticano II, Constitución Conciliar sobre la Liturgia. Capítulo VI, n. 120) En el diálogo permanente entre Dios y los hombres que tiene lugar en la liturgia, el hombre responde de manera activa y, entre otros modos, lo hace por medio de la música y el canto, los cuales permiten crear un lenguaje sagrado; y las palabras rituales únicamente encuentran su forma perfecta en el arte musical. Otras artes - como por ejemplo la arquitectura, la escultura, la pintura o el arte de los vitrales - están presentes en el espacio de una manera estática, pero, por modesto que sea el edificio, la música sacra acompaña y refuerza la acción litúrgica durante todo su desarrollo. El músico de iglesia es el encargado de crear las condiciones para que el pueblo reunido se encuentre con Dios.

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EL ORGANO Y LA LITURGIA

"Téngase en gran estima en la Iglesia latina el órgano de tubos como un instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede añadir un esplendor admirable a las ceremonias de la Iglesia, levantando poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales.En el culto divino pueden ser admitidos otros instrumentos, a juicio y con el consentimiento de la autoridad territorial competente, siempre que sean aptos o puedan adaptarse al uso sagrado, convengan a la dignidad del templo y fomenten realmente la edificación de los fieles" (Vaticano II, Constitución Conciliar sobre la Liturgia. Capítulo VI, n. 120)

En el diálogo permanente entre Dios y los hombres que tiene lugar en la liturgia, el hombre responde de manera activa y, entre otros modos, lo hace por medio de la música y el canto, los cuales permiten crear un lenguaje sagrado; y las palabras rituales únicamente encuentran su forma perfecta en el arte musical.

Otras artes - como por ejemplo la arquitectura, la escultura, la pintura o el arte de los vitrales - están presentes en el espacio de una manera estática, pero, por modesto que sea el edificio, la música sacra acompaña y refuerza la acción litúrgica durante todo su desarrollo.El músico de iglesia es el encargado de crear las condiciones para que el pueblo reunido se encuentre con Dios.

Desde hace más de diez siglos, el órgano - en cualquiera de sus formas actuales de transmisión (mecánica,. neumática y eléctrica) - ha estado el servicio de la música en occidente, y más concretamente en nuestra iglesia latina, Esto ha hecho que se haya convertido en un instrumento tradicional e insustituible en las celebraciones litúrgicas.

Numerosas formas musicales que le son propias se han inspirado en la acción litúrgica.

Desde antes de Bach hasta nuestros días son muchos los organistas que han descubierto el papel del órgano en su intuición religiosa y en su vida de creyentes. Además, a menudo los

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organistas han sido compositores prolíficos de motetes, cantatas„ música y cantos religiosos; como intérpretes y directores han hecho elevar la alabanza de los hombres hacia Dios.

La multiplicidad de sonidos del órgano y su capacidad de mezclarlos le hacen un instrumento con un manifiesto carácter comunitario: es un sirnbolo vivo de la unidad en la diversidad y llama a toda la comunidad cristiana hacia esta unidad.

Desde la Edad Media el Órgano se ha convertido en un instrumento característico de la plegaria en Occidente, más que ningún otro instrumento.

Más allá de su aspecto especificamente utilitario permite a cada cultura encontrar su lugar en el culto dado a Dios. Nacido de la mano de artesanos de Alemania o de España., de Francia o de Italia, el órgano testifica que la iglesia ha acogido en su liturgia un gran número de culturas.

También es cierto que muchas iglesias no tienen órgano de tubos, pero las personas que se ven obligadas a tocar otros instrumentos de tecla son herederos de esta larga tradición.

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sábado 12 de febrero de 2011

Valentí Miserachs Grau estará en Jalisco - Mexico el 19.02.2011

La música como instrumento de feEs innegable que uno de los grandes tesoros culturales de la humanidad reside en la música sacra, expresión artística donde la espiritualidad ha manifestado siempre su aspiración a una perfección que le permita trascender su realidad y expresar con toda dignidad los sentimientos que emanan de su fe.En la actualidad, uno de los mayores exponentes de este género artístico es el español Valentí Miserachs Grau (Sant Martí Sesgueioles, Barcelona, 1943), quien se desempeña como presidente del Pontificio Istituto di Musica Sacra y maestro de capilla de la Basílica de Santa María la Mayor, en la ciudad de Roma, un puesto que en los últimos tiempos han ocupado figuras de la talla de Refice, Perosi, Casimiri y Bartoluccci.

Miserachs Grau arribó a la capital italiana en 1963 y ha sido allí donde ha desarrollado la mayor parte de su carrera. Ha ocupado el puesto de organista de la Capilla Julia de la Basílica de San Pedro y ha impartido cátedra en la Escuela Tomás Luis de Victoria de Roma, en cuya fundación tomó parte.

Ha enseñado también en el Conservatorio de Matera, Italia, y trabaja activamente como director coral y compositor, destacando entre sus muchas piezas sus oratorios Isaia, Beata Virgo María, Mil anys y Pau i Fructuos, la suite Manresana, el poema sinfónico Nadal y Puccinniana, obra orquestal sobre temas de Puccini compuesta para conmemorar el 150 aniversario de su natalicio.

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Valentí Miserachs Grau visitará México este mes de febrero con motivo de los conciertos que la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de Toluca brindará con sus composiciones en Toluca, Atlacomulco y Tenacingo.

¿Cómo descubrió su vocación musical? ¿Qué la detonó?A los seis años ya tocaba el acordeón de mi papá, de oído. Mi primer maestro, Francesc Vives, de mi mismo pueblo, fue fundamental en mi niñez. Después, en Roma, en el Pontificio Instituto de Música Sacra, en los años 1967 y siguientes, el maestro Armando Renzi, inolvidable, me hizo caer en la cuenta de que yo había nacido compositor.

¿Cuántas obras forman su catálogo de composiciones y cuál es el lenguaje o estilo que usted prefiere para trabajar?Entre oratorios y composiciones de grande respiro, misas, motetes, obras litúrgicas y religiosas en latín y en otras lenguas, obras vocales e instrumentales, etcétera, creo que alcanzo más de mil títulos, pero un catálogo completo todavía no está hecho. Como lenguaje y estilo, aunque mi base es clásica, soy ecléctico por naturaleza, pero creo haber alcanzado una manera mía personal. Es lo que dice cualquiera que escuche mi música.

Usted ha abogado por el regreso del canto gregoriano a su uso litúrgico, que es su verdadero sentido de existencia, y lo hace en un tiempo en que éste parecía ya relegado a ser una pieza de museo. ¿Cómo y por qué ha de revertirse esta situación?Porque para la música de iglesia, el canto gregoriano en sí mismo y como fuente de inspiración es imprescindible y de una belleza absoluta. El tesoro del canto gregoriano es tal vez el monumento espiritual y artístico mayor de toda la historia. ¿Cómo ha de revertirse la actual situación? Ahí está el problema. Sería necesaria de parte de las autoridades de la Iglesia una voluntad firme y decidida en tal sentido, pero esto no acaba de llegar.

¿Habrá tiempo para que Benedicto XVI concrete al menos en sus cimientos una reforma en el aspecto musical de la liturgia como parecía inminente?Es lo que se esperaba, como hizo San Pío X con su “motu proprio” pocos meses después de su elección como sumo pontífice. Han pasado ya bastantes años y Benedicto XVI tiene ya su edad respetable y está acosado por muchos problemas y mantiene un ritmo de trabajo increíble. Me parece que ya quedan pocas esperanzas...

En opinión del cardenal Bartolucci, la música sacra se encuentra en una crisis. ¿Considera que la propia Iglesia ha contribuido a debilitar esta manifestación artística?A partir del Concilio Vaticano II, cuya reforma en el aspecto musical se aplicó con prisas y sin mucho criterio, la unidad litúrgica latino-romana se ha roto en mil pedazos, donde se encuentra lo bueno, lo menos bueno y también lo malo. Sólo el canto gregoriano podría garantizar la recuperación de una unidad fundamental y dar sentido e inspiración “católica” a las nuevas composiciones. Se necesitaría gente bien preparada y que se les hiciera un voto de confianza.

Por último, ¿cuál es la máxima satisfacción que le ha brindado su carrera musical?

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Poder poner cantos dignos en los labios del pueblo fiel. Poder ejercer como maestro de capilla de la basílica romana de Santa María la Mayor desde hace ¡40 años! Haber tenido la ocasión de evangelizar a través de mis oratorios y música sacra en general.

En su visita a México, Valentí Miserachs Grau hará un alto en Guadalajara y está previsto que el próximo sábado 19, a las 18:00 horas, oficie una misa en la iglesia de Santa Teresa (Morelos 545), ceremonia que contará con la participación del coro Schola Cantorum Guadalaxarensis interpretando cantos de la tradición gregoriana, como el motete Ecce Panis Angelorum, del propio Miserachs, y un par de composiciones de su director y fundador, Rafael Martín del Campo.

El maestro Martín del Campo, quien fue alumno de Miserachs Grau durante su estancia en el Pontificio de Música Sacra, donde obtuvo los magisterios en dirección coral y canto gregoriano, además de haber colaborado con él en las labores propias de su puesto en Santa María la Mayor, le describe como “un músico y una persona extraordinaria” y recuerda como una gran experiencia durante su estancia en Europa la participación que tuvo en la interpretación del oratorio Beata Virgo María para coro y orquesta bajo la dirección de su autor.

Obviamente, la entrada a la ceremonia del próximo día 19 será libre, pero se recomienda llegar con antelación dadas las dimensiones del recinto.

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En lo referente a las siglas con las que se identifica el clero regular perteneciente a Órdenes y Congregaciones religiosas tenemos como algunos ejemplos: 

Los franciscanos usan las siglas O.F.M. (Ordo Fratrum Minorum) Los capuchinos O.F.M. Cap (Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum)

Los dominicos O.P. (Ordo Praedicatorum)

Los carmelitas O. Carm (Ordo fratrum Beatissimæ Virginis Mariæ de Monte Carmelo)

Los mercedarios O. de M. (Orde de Mercede)

Los agustinos O.S.A. (Ordo Sancti Augustini)

Los jesuitas S.J. (Societatis Jesu)

Los salesianos S.D.B. (Salesiani don Bosco)

Los escolapios Sch. P. (Ordo Scholarum Piarum)

Los redentoristas C.S.S.R. (Congregatio Sanctissimi Redemptoris)

Los lasallianos F.S.C. (Institutum Fratrum Scholarum Christianarum)

Los maristas F.M.S. (Institutum Fratrum Maristarum)

Los padres blancos SS.CC. (Congregatio Sacrorum Cordium Iesu et Mariae necnon adorationis perpetuae SS. Sacramenti altaris)

Los claretianos C.M.F. (Cordis Mariae Filius)

Los hospitalarios O.H. (Ordo Hospitalarius Sancti Joannis de Deo)

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La Confederación de Coros del País Vasco estrena web: www.koralakeae.com

Coro de la Catedral Magistral de Alcalá de HenaresPor iniciativa de Liudmila Matsyura -organista concertista y maestra de coro- se está empezando a formar el Coro de la Catedral Magistral en Alcalá de Henares que será dirigido por Nuria Matamala.Se necesitan voces masculinas.

Si estás interesado en participar en este interesante proyecto, deja tus datos de contacto en la Sacristía.

 

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La Escuela Coral de Madrid presenta sus Seminarios de Primavera 2011La Escuela Coral ofrece esta primavera talleres intensivos temáticos que se llevarán a cabo los fines de semana de abril y mayo en Madrid.Estos seminarios abarcan diferentes especialidades del canto coral y están orientados a todos aquellos que quieran conocer o mejorar y, desde luego, disfrutar de cantar junto a otras personas. Tutelados y dirigidos por profesionales de máximo nivel y con gran prestigio en cada una de sus especialidades, los cursos tendrán una duración de dos días (sábado y domingo) y se realizarán en horario de 10:00 a 14:00h y de 16:00 a 20:00h. Aunque el precio de estos seminarios ronde los 125 € los más previsores tendrán un importante descuento y para aquellos que formalicen su matrícula dos semana antes del inicio del curso seleccionado su costo será de 95 €. Para los alumnos de la Escuela el precio es de 70 €.

SEMINARIOS DE PRIMAVERAINTRODUCCIÓN AL CANTO GREGORIANO, impartido por Juan Carlos Asensio. 2 y 3 de abril 2011CANTA UNA CANCIÓN, Seminario de interpretación práctica y escénica impartido por Alicia Araque. 9 y 10 de abril 2011

DISFRUTA CANTANDO GOSPEL!, impartido por Sheilah Cuffy. 7 y 8 de mayo 2011

DIRECCIÓN CORAL, impartido por Oscar Gershenssohn. 14 y 15 de mayo 2011

TALLER CORAL, sobre la Misa Breve en Do Mayor de Gounod, a cargo de Rodrigo Guerrero (canto), Nicolás Ibañez, (técnica), Pablo Guerrero (órgano).

Para realizar las inscripciones: Enviar un mail acoordinació[email protected] con nombre, apellidos y teléfono de contacto, en el que se especifique el curso o cursos que te interesa realizar, a continuación una persona de la Escuela Coral de Madrid se pondrá en contacto para formalizar tu matrícula. También se pueden realizar telefónicamente en el 91 542 72 52. 

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Agenda de Virelay: Dos conciertos y la participación en los cultos de Semana Santa de la Catedral gadi-tana.Un año más, dentro del Ciclo "Música en Cuaresma"que organiza el Ayuntamiento de Cádiz y en el que Virelay participa sin interrupción desde 2003, presentará un programa centrado en J.S. Bach y sus contemporáneos. Siendo la pieza central la cantata BWV12, así como obras de Buxtehude y Krieger. Participará, además de su ensemble instrumental, la soprano Cristina Bayón y Sandra Massa, organista de la Catedral de Cádiz. La fecha elegida es el 27 de marzo a las 20:30 h. en la Catedral de Cádiz.Las tablas del Teatro principal de Puerto Real serán el escenario del segundo de los conciertos, presentando su espectáculo "El Miserere", que tendrá lugar el sábado 2 de abril a las 21 h. El Miserere se centra en la leyenda de Gustavo Adolfo Bécquer del mismo nombre y en el que el espectador quedará inmerso en una atmósfera de misterio y romanticismo.Además de la música de Schubert -que hilvanará la leyenda becqueriana- se pondrá en valor, nuevamente, del Miserere de Eduardo Martínez Peñalver (mediados s.XIX), recuperado del archivo musical de la Iglesia de la Merced de Cádiz. Además, el espectador podrá seguir los textos (en alemán y latín) mediante traducción simultánea.El precio de las localidades será de 5 euros (numeradas), pudiendo adquirirse en la taquilla del propio teatro el día anterior y el mismo día del espectáculo en horario de 18 a 21 h. Del mismo modo pueden escribirnos a nuestro correo electrónico para reservar entradas (pudiéndo retirarlas hasta 10 min. antes del comienzo).Por último señalar que, como Capilla de música de la Catedral de Cádiz, Virelay participará por tercer año consecutivo en los cultos del primer templo diocesano: Jueves, Viernes Santo y Domingo de Resurrección. Poniendo especial relieve en la progresiva recuperación de música del archivo catedralicio para el culto de la Seo.Esperamos poder contar con su asistencia en todas estas citas.

Domingo, 27 de marzoCádiz. Catedral. 20:30 h.Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen BWV12 (J.S. Bach).Ciclo "Música en Cuaresma".Sábado, 2 de abrilPuerto Real (Cádiz).Teatro Principal. 21:00 h.El MiserereOrganiza: Ayuntamiento de Puerto RealParticipación en los Cultos de Semana Santa de la Catedral de CádizJueves Santo. Misa in Coena Domini. 18:00 h.Viernes santo. Misa in Passione Domini. 17:30 h.Domingo de Resurrección. Misa Pontifical. 12:00 h.

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