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68 B CULTURAS y SOCIEDAD 1
Antje Jackelen es la actual obispa primada de la Iglesia de Suecia y la primera arzobispa de Upsala. :: AFP
El Papa viaja a Suecia en busca de la unidad con los protestantes
DA RÍO MENOR Corresponsal
Francisco tiende puentes con la Iglesia luterana. que oficia bodas homosexuales y donde la mitad de sus pastores son mujeres
ROMA. Jorge Mario Bergoglio no desmerece el significado de uno de sus varios títulos: Pontífice. El Papa argentino va a seguir tendiendo puentes mañana y el martes durante su visita a Suecia, donde participará en los actos de la Federación Luterana Mundial (FLM) para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma protestante. Además de este encuentro que estrecha las posiciones entre las dos Iglesias, Francisco prosigue con su estancia en el país escandinavo con sus viajes a los márgenes de Europa, que le han llevado ya a conocer Albania, Sarajevo,Armenia, Georgia y Azerbaiyán. Se trata de una comunidad minoritaria y muy diversa que lleva a sus espaldas una historia de persecución: Suecia nació como Estado moderno con un fuerte componente anticatólico que perduró hasta 1977, cuando fueron abrogadas las últimas leyes contrarias a los conventos y monasterios dependientes de la Iglesia de Roma.
Que un Papa se reúna con protes-
tantes para recordar la figura de Lutero puede parecer algo habitual, pues ya lo hicieron antes Benedicto XVI y San Juan Pablo II, pero aún así sigue habiendo quien tuerce el gesto cuando oye hablar del célebre monje agustino que quiso reformar la comunidad eclesiástica pero acabó provocando un sangriento cisma. Resulta muy ilustrativo lo que piensa al respecto el cardenal alemán Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el antiguo Santo Oficio. «Los católicos no tenemos ningún motivo para celebrar el31 de octubre de 1.517, la fecha que se considera como el inicio de la Reforma que condujo a la ruptura de la cristiandad occidental», dice Müller en el libro 'Informe sobre la esperanza', en el que critica la «protestantización de la Iglesia católica desde un pensamiento secular sin referencia a la trascendencia», pues no sirve para reconciliarse con los protestantes ni tampoco permite «Un encuentro con el Misterio de Cristo».
Pese a la opinión del influyente purpurado germano y de algunos otros miembros de la jerarquía eclesiástica, Francisco está convencido de que el diálogo ecuménico tiene que seguir adelante para intentar llegar a un futuro de comunión entre ambas Iglesias, como deseaba el Concilio Vaticano !l. Las diferencias, no obstante, no son pocas. Prevalecen en tres áreas: el ministerio, la concepción de
El Papa recibió a Jackelen el pasado junio en el Vaticano. :: AFP
AGENDA PAPAL
~ Malmoe. Francisco llegará a las 11 horas de mañana al aeropuerto de Malmoe, donde se reunirá con el primer ministro sueco. Más tarde visitará a la Familia Real.
~ Oración ecuménica por la tarde en la catedral luterana de Lund y posterior evento con la comunidad protestante.
~ Misa para católicos suecos el martes en el estadio Swedbank de Malmoe.
Iglesia y la eucaristía. Entre los aspectos más llamativos de separación destacan algunos principios básicos del luteranismo, como no rendir culto a los santos, considerar sólo sacramentos el bautismo y la eucaristía y la ordenación sacerdotal femenina.
En la Iglesia luterana sueca, de hecho, un 45% de los 4.473 pastores son mujeres, mientras que se permite oficiar bodas entre homosexuales desde 2009. La división más grande, sin embargo, está en la celebración eucarística. «Hay asuntos teológicos que requieren mayor diálogo porque seguimos viéndolos de forma diferente. No debemos olvidar que el hecho de que no podamos compartir la
mesa de la Eucaristía es donde más duele la herida de nuestra ruptura», explica Martín Junge, secretario de laFLM.
Refugiados católicos Más allá de estos puntos de fricción, católicos y luteranos destacan el hecho de que este centenario sea el primero que se celebra en una época de diálogo entre ambas Iglesias. «Es un momento simbólico, un gesto profético en medio de las dificultades y los conflictos que hemos vivido desde el tiempo de la Reforma. Tenemos que dejar atrás estas diferencias y mirar a las cosas que tenemos en común para intentar lanzar un mensaje conjunto a la gente de que los cristianos tenemos más cosas en común de las que nos dividen>>, cuenta Anders Arbore-
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«Lutero puso la Biblia en las manos del pueblo» «Lutero dio un paso decisivo poniendo la palabra de Dios en las manos del pueblo. La importancia de las reformas y de la Biblia son dos de los elementos fundamentales en los que podernos tener un aprecio más profundo al hablar de la tradición luterana». Las palabras de Francisco a la revista de los jesuitas suecos 'Signurn' muestran el aprecio con que se ve hoy desde el Vaticano al padre de la reforma protestante, que contrasta con el encarnizamiento con que Roma persiguió durante siglos a sus seguidores. Aunque la Iglesia católica no puede quitarle la excomunión que le puso León X en 1521 a Lutero porque terminó con su muerte, los últimos Papas no han tenido problema en alabar al monje agustino. Lo hizo Juan Pablo II y también Benedicto XVI. Ratzinger incluso visitó el antiguo convento de los Agustinos en Erfurt, donde fue consagrado sacerdote Lutero.
lius, obispo de Estocolmo, uno de los sólo dos prelados católicos con que cuenta el país escandinavo. Asegura Arborelius, que se convirtió de joven desde el luteranismo, que muchos no católicos miran hoy con interés a la Iglesia de Roma por su espiritualidad y doctrina social.
«En Suecia hay una tradición anticatólica, pero la situación ha cambiado. La gente está hoy más interesada, en parte también por el Papa». Junge confirma que el 'efecto Bergoglio' ha llegado también a tierras escandinavas. «No hay duda de que Francisco ejerce un fuerte liderazgo espiritual hoy en el mundo. No hay más que pensar en cómo alza la voz en defensa de los refugiados e inmigrantes», asegura el secretario de la FLM, quien aplaude además su defensa de la naturaleza, plasmada en la encíclica 'Laudato si', así como su capacidad para hacerse entender por cualquiera, <<sin importar su fe o identidad».
Aparte del significado ecuménico que tendrán los actos que se celebrarán en Malmoe y Lund con los luteranos, el viaje del Pontífice en Suecia incluirá un momento con los fieles locales: la misa que presidirá el martes en el estadio Swedbank de Malmoe, donde habrá un gran número de extranjeros. La pequeña Iglesia católica sueca ha crecido enormemente estos últimos años debido a la llegada de inmigrantes y refugiados provenientes de países en guerra como Siria o Eritrea.
Han sido tantos los acogidos que el obispo de Estocolmo no es capaz de dar una cifra de cuántos fieles a Roma tiene hoy el país (las estimaciones van de los 113.000 a los 200.000). «Nuestro mayor desafio es encontrar a los católicos. Muchos de ellos son enviados a campamentos y a lugares lejanos de nuestras parroquias. Es un reto pero también una gran alegría, por ver que es posible para personas con culturas e historias tan diferentes vivir juntas y compartir la misma fe».
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42 INTERNACIONAL
El Papa espera un <<milagro>> en el diálogo en Venezuela ~ El Vaticano lamenta la
actitud de Gobierno y oposición ante el inicio de las conversaciones
JUAN VICENTE BOO
CORRESPONSAL EN EL VATICANO
Por mucho que el Papa Francisco se vuelque en promover el diálogo en Venezuela, su esfuerzo es inútil cuando las dos partes, tanto Nicolás Maduro como la oposición, están absolutamente decididos a no negociar y a acusarse mutuamente de intento de golpe de Estado.
La última semana ha sido amarga para el Vaticano, que ha visto cómo las dos partes en liza en Venezuela tiran por la borda cada oportunidad de evitar una tragedia, y como terceros países contribuyen a exacerbar los ánimos, aun a riesgo de desencadenar un desastre en el país.
El Pontífice conoce muy bien la situación interna venezolana y ha demostrado hasta ahora una paciencia a prueba de fuego, sabiendo que cada iniciativa suya no será puesta en práctica sino manipulada por Gobierno y oposición para agredir a la otra parte ante la opinión pública mundial. El marco de dialogo promovido laborío-
Los hombres de Francisco
EMIL PAUL TSCHERRIG MEDIADOR
Un veterano de la fe ante un reto imposible El nuncio apostólico en Argentina, un arzobispo suizo de 69 años, tiene ante sí el
reto imposible de propiciar un entendi-miento entre dos actores que no quieren
entenderse. Tiene una amplia experiencia como nuncio en Burundi, y
después en una docena de países del Caribe, en Corea y, finalmente, en los países nórdicos.
ALDO GIORDANO NUNCIO EN VENEZUELA
Un filósofo en territorio hostil A sus 62 años, y con una larga trayectoria como pensador y profesor universitario, el nuncio en Venezuela, Al do Giordano, acarrea a diario la dura labor de ser el vínculo de los obispos con el Santo Padre, y represen-tar a Francisco ante un Gobierno que ignora las normas democráticas y hace caso omiso a los llamamientos de la Comunidad internacional.
DOMINGO, 30 DE OCTUBRE DE 2016 ABC abc.es/ internacional
Dudas ante el inicio de las negociaciones El diálogo entre Gobierno y oposición que el Vaticano y Unasur auspician en Venezuela sigue envuelto en dudas. Después de que la oposición reclamara que las conversaciones no se celebraran en Isla de Margarita, sede inicialmente anunciada, ambas partes acordaron ayer llevar sus encuentros a Caracas. Lo que no se ha concretado es en qué lugar de la capital se celebrará un diálogo que parece condenado antes de iniciarse por la cerrazón del presidente Nicolás Maduro, aferrado al poder, y la división en las filas opositoras. Pese a que el que el gobernador del estado Miranda, Henrique Capriles, se había mostrado en contra de negociar con un Ejecutivo que bloquea la celebración del referéndum revocatorio, el secretario general de la Mesa de la Unidad Democrática (MUO) Jesús <<Chúo>> Torrealba confirmó que la coalición antichavista acudiría a una cita que, al cierre de esta edición, seguía en el aire.
samente por el Vaticano, ha sido rechazado por la oposición, cuyos dirigentes parecen competir por ser los más reacios a negociar con el Gobierno.
El líder opositor Henrique Cap riles anunció hace tres días que <<no vamos a ir a Isla Margarita>>, donde se habían previsto inicialmente las conversaciones. Capriles desafió abiertamente al presidente: <<Agarre, señor Maduro el teléfono y ordénele a la señora Tibisay Luce na que en las próximas horas coloquen las fechas del20 por ciento>>, en referencia a la recogida de las firmas necesarias para llevar a cabo el referéndum revocatorio.
Desde hace tiempo, el Vaticano se encuentra en una situación imposible. Nicolás Maduro, que no escucha a su pueblo, tampoco hace caso al Papa. El hecho de que el Santo Padre le haya recibido en el Vaticano no supone, en absoluto, un apoyo político, sino solo seguir la norma de tratar siempre con los gobiernos <<defacto>>, que tienen en sus manos la suerte de un país.
La visita sorpresa de Maduro el pasado lunes era un buen paso en el sentido de que el régimen chavista aceptaba el diálogo, pero no garantizaba en ningún caso que vaya a mantenerlo de buena fe. A su vez, la oposición lo considera inútil, por lo que las opciones se reducen.
La Santa Sede recibe un diluvio de cartas y comunicaciones sobre Venezuela, un país donde millones de ciudadanos sufren las consecuencias durísimas -falta de alimentos, de medicinas y de esperanza- del bloqueo político interno. En una carta reciente, el director para el hemisferio americano de Human Rights Watch,José Miguel Vivanco, afirmó que el diálogo
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ABC DOMINGO, 30 DE OCTUBRE DE 2016 abe. es/internacional
solo servirá que Nicolás Maduro haga «promesas vacías y deshonestas y para ganar tiempo», pues «un diálogo entre el Gobierno y la oposición no es una conversación entre iguales».
Injerencias Al tiempo que nota el desinterés por esa opción, el Vaticano ve la mano de terceros países que aumentan el riesgo azuzando a la oposición a despreciar el diálogo y promoviendo un clima hostil a las iniciativas conciliadoras del Papa, a quien piden lo imposible: convencer a Maduro de que se vaya.
En este contexto, pocos se engañan en Roma sobre lo difícil que será que las negociaciones lleguen a buen puerto. El problema de fondo de Venezuela lo resumió en pocas palabras el venezolano Arturo Sosa, nuevo superior general de los jesuitas y destacado politólogo, que comentó en su primera comparecencia ante la prensa que el problema es el «rentismo» creado por el chavismo, un sistema en el que el Gobierno percibe los beneficios del petróleo y se ocupa de abastecer a los ciudadanos.
Según Sosa, ese sistema impide la consolidación de una sociedad democrática, pues envilece la relación de los ciudadanos con el Estado y mata la iniciativa privada. Sosa alerta de que la oposición a Nicolás Maduro no tiene un modelo alternativo a este.
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DOMINGO 30 DE OCTUBRE DE 2016
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Pilar Escudero, en la sede de Naciones Unidas en Nueva York. FERNANDO SANCHO
de esta publicación, con f en cualquier soporte y po técnico, sin laautorizaciór
EL PAÍS, SL"
PORTUGAL. Cont: 1,70 e (domingo: 3 euros) MARRUECOS. 23 MDH (
tad y eso es un motivo para la esperanza.
- Lo que nos desespera son los conflictos enquistados. La brutalidad de la guerra de Siria nos obliga a trabajar por la mera supervivencia.
- Me conmueve ver cómo las adolescentes que han sufrido situaciones extremas encuentran una fuerza interior para superar su trauma. Tienen una madurez impropia: hablan abiertamente de violencia sexual, defienden la educación. Algunas se convierten en blogueras para Unicef.
Pilar Escudero Directora de comunicación de Unicef
- No hace falta estar en una ONG para ser bondadoso: el bien está a diario al alcance de cualquiera.
"El bien está al alcance de cualquiera"
L legó hace cuatro años a Nueva York como directora de comunicación mundial de Unicef. Es
una de las españolas que más alto han llegado en el organigrama de la ONU. No fue fácil el desembarco: con ella venían tres criaturas en edad escolar y un marido que tuvo que buscarse la vida. Ella recorre países de conflicto, 14 por año; y él, dedicado al marketing del alcohol, recorre bares de Estados Unidos. Se turnan. Esta mujer hace malabares con la conciliación laboral, pero en casa todos la comprenden. Cuando llega de un viaje saben que mamá vuelve de la guerra:
- No creo en la valentía en abstracto. El valor te lo da el propósito. Nuestro equipo en Alepo sobrevive en un búnker, y su propósito diario es acompañar a los niños para que no pierdan la escuela.
- Ahora más que nunca se atenta contra la población civil.
Empezó como voluntaria en el madrileño barrio de San Blas. Hoy recorre docenas de países en conflicto y cría a sus hijos en Nueva York
Hay una impunidad nunca vista. El derecho humanitario convertía en santuarios las plantas de agua, las escuelas, los hospitales, los caminos de salida de la población. Eso se ha terminado.
- El test de nuestra época es la acogida de refugiados y Europa lo está suspendiendo. Un millón de refugiados para una Europa de más de 320 millones de personas no es una crisis. El problema se lo
hemos cargado a Turquía, a Líbano, a Jordania. Y ahora vemos el desbordamiento de esos países porque los refugiados llevan demasiado tiempo malviviendo en campamentos.
- Canadá es nuestro ejemplo: cuenta con una población abierta y un Gobierno que aplica la ley de asilo.
- España es un país de tránsito para los refugiados. No piensan en quedarse. Aun así, las comunidades podrían haber tenido más iniciativas.
- El tráfico de niños es una de las mayores amenazas. El viaje que hacen los adolescentes atravesando Nigeria y Libia hasta llegar luego a Italia es aterrador. El 100% declara haber sufrido explotación sexual o laboral.
- Mi trabajo obliga a ser realista, nunca naif, a no creer que todo el mundo es bueno. Pero lo cierto es que estamos mejor que hace 20 años: se ha reducido la mortalidad infantil a la mi-
- No soy una aventurera. La experiencia me dice que a los lugares de conflicto hay que ir de manera respetuosa, no ser ostentoso. Nosotros no vamos con mucha protección, pero aprendemos a movernos discretamente.
- Las madres son admirables y valientes. Las ves llegar en una balsa, por la noche, acarreando dos críos. ¿Qué otra alternativa tienen? ¿Morir en Siria? O las que llegan de Afganistán con sus niñas, ¿qué pueden hacer? La gente huye de algo muy serio y Europa, enterémonos, no es su primera opción. Vienen porque no tienen más remedio.
- No solo me preocupa Trump. Es Europa también, que parece querer volver a los años treinta. Vivimos en el miedo al diferente alimentado por los medios y los políticos. El 80% de los húngaros desean construir un muro. ¡Por Dios, estamos hablando del corazón de Europa!
- Mi marido suele decir: Paloma salva el mundo y yo pago la hipoteca (se ríe). Es una suerte que no trabajemos en lo mismo.
- Mi hijo de 10 años me dijo ayer algo enternecedor: "Mamá, ¿cuando se acabe lo de Siria te quedarás sin trabajo?".
"Qué más quisiera yo, hijo mío", le contestó su madre, "que quedarme en el paro".
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s i!J Domingo 30 .1 0 .1 6 EL CORREO
Las monJas u e tejen para Mi ey C y rus y Lady Gaga Los ganchillos de unas religiosas de clausura de Huelva apasionan a las estrellas delJ?Op. En el convento no tienen tele ni radio, así que ignoran quiénes son sus famosas clientas
:: ESTER REQUENA
AveMaría Purísima. Ya está terminado el 'top' de croché negro que pediste, ha quedado precioso». El mensaje de
'whatsapp' se envía desde un convento de clausura en plena sierra onubense rumbo a Madrid y se completa con una foto de la pieza, que terminará en un armario extranjero tras desfilar en Cibeles. Quizás en el de 'celebrities' como Miley Cyrus, Katy Perry, Lady Gaga o Rihanna, a quienes les pirran los modelos que ejecutan las delicadas manos de la religiosa. Como ella, el resto de sus hermanas en la congregación de lasCarmelitas Descalzas de Cumbres Mayores (Huelva) se afana en terminar artesanalmente los encargos que no paran de llegar de la firma española Maria Ke Fisherman para la que trabajan desde hace dos años, cuando los diseñadores María Lemus y Víctor Alonso se plantaron con su propuesta a la puerta del convento.
A María le encanta incluir en sus colecciones piezas de ganchillo, que ha llegado a mezclar sobre la pasarela con reflectan tes. Le recuerda a su infancia, criada entre agujas en su pueblo de Villafranca de los Barros (Badajoz) gracias a su madre costurera. Por eso le gusta vestir con este género a sus modelos. Y a sus clientas les enamora también; no solo a las famosas. «Hace dos años tuvimos un pedido tan grande de ganchillo de una tienda muy importante de Nueva York que vimos que con los artesanos de Extremadura con los que trabajábamos no era suficiente para entregarlo a tiempo», recuerda Le mus, de 3 3 años.
Con su pareja - sentimental y laboral- empezó a barajar opciones y de repente saltó la chispa hablando con unos familiares que tiene en Cumbres Mayores, un municipio de dos mil almas en plena sierra onubense. «Nos contaron que iban a abrir un convento y se nos ocurrió que a lo mejor las monjas sabían hacer ganchillo y podían
ayudarnos». Así que se plantaron en el pueblo el mismo día que llegaron las religiosas procedentes de la comunidad de San] erónimo del Valle del Chumbao (Perú), allá por las navidades de 2013. Le expusieron sin rodeos la propuesta a la superiora y accedió. «No sabían aún a
El párroco de la iglesia de San Miguel Arcángel de Cumbres Mayores (Huelva) lo vio claro dando un paseo por los alrededores del pueblo. El entorno espectacular y la tranquilidad que se respiraba en plena serranía casaban a la perfección con un convento de clausura. Su idea corrió como la pólvora y pronto se embarcaron en el proyecto gran parte de los 2.000 vecinos del municipio. Y no solo con donativos. Muchos aportaron su trabajo ayudando a la cuadrilla de obreros incluso los fines de semana. Encofraron, pintaron y
qué se iban a dedicar, aparte de hacer dulces, para mantener el convento y terminar de construirlo». Desde entonces la relación entre la marca María Ke Fisherman y las once monjas se ha hecho cada vez más estrecha gracias a los con tinuos viajes de los diseñadores a
limpiaron para tenerlo todo a punto para la llegada de sus vas inquilinas a finales de 2013: once monjas que dejaron su Perú natal por Cumbres Mayores procedente de las Madres Carmelitas Descalzas de la comunidad de San Jerónimo del Valle del Chumbao en Andahuaylas.
Con ellas se inauguraba un convento de clausura de 1.500 metros cuadrados con capacidad para 22 religiosas al que bautizaron como Monasterio de la Divina Misericordia y San José. Desde entonces para mantenerlo se dedican a la venta de dulces y a tejer sus cotizadísimas prendas celestiales para la firma Maria l<e Fisherman.
Huelva. Y al 'whatsapp', porque ellas solo pueden hablar a la hora del recreo. No tienen radio ni televisión en un recinto de unos 1.500 metros cuadrados.
María está encantada con las hermanas y ellas con sus diseños: - ¿Y qué piensan las monjas de
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sus diseños? Porque hay prendas transparentes y que podrían juzgar corno poco recatadas ... - Se asustan menos que nadie de lo que les damos y no hacen ningún juicio sobre los diseños. Realizan un trabajo impresionante. ¡Las adoro! Es increíble la dedicación que tienen y lo que transmiten a las prendas ... hacen magia. Para la última colección han realizado a mano, en croché, un pantalón con un diseño de fuego, con unas llamas gigantes, que ha quedado impresionante ... Cuando se lo mandé me escribieron inmediatamente. Yo pensaba que era para decirme que no podían hacerlo. Pero no. ¡Era para contarme que les encantaba el dibujo!
Las monjas no solo trabajan
para Maria Ke Fisherman, también se han convertido en sus musas. Su último desfile en la Madrid Fashion Week el pasado septiembre ha sido una colección inspirada en ellas. Mensajes como 'God is on the road' o 'Made in Heaven' están llamados a tomar las calles la próxima primavera-verano. Las religiosas, obviamente, no pudieron disfrutar de su éxito en la pasarela ... ni siquiera verlo en la te le. Pero recibieron enseguida cientos de imágenes de cómo había quedado todo. Y también les informaron de que ya había pedidos de sus ganchillos celestiales en lista de espera. El primer correo que recibió la marca tras la presentación fue el de la estilista de Miley Cyrus. «Quiere ser siempre la pri-
mera en llevar nuestras prendas», recalca con orgullo la diseñadora. Y también ha habido contactos con Rihanna ... - ¿Y saben las monjas quién es Miley Cyrus o Lindsay Lohan? - No tengo ni idea de si ellas realmente conocen a este tipo de 'celebrities'. Supongo que no, aunque algunas son casi unas niñas porque tienen 17 años. Nunca hemos hablado de eso. Pero creo que les da igual quién se ponga la ropa. Ven los diseños y dan su opinión ahora que tenemos más relación, pero luego hacen su trabajo y ya está.
Las piezas oscilan entre los 400 y los 1.200 euros, aunque su valor «es incalculable»
Sus prendas se cotizan por medio mundo con precios que oscilan entre los 400 y los 1.200 euros. «Hay piezas que conllevan semanas enteras de trabajo, de ahí el precio que tienen. Pero realmente su valor es incalculable porque ¿quién invierte tantas horas en una sola prenda? Nadie. Ni el diseñador más importante», remarca María, que empezó en 2009 junto con su pareja Víctor la aventura de Maria Ke Fisherman.
Solo seis años después también desfilan en Nueva York y sus prendas se venden en la Gran Manzana, Los Ángeles, París y Roma. «iY sin 'showroom' ni agencia de comunicación ni otra ayuda! Hemos sido Víctor y yo solos con nuestras familias, aunque también podemos decir que contamos con ayuda divina ... », confiesa entre risas la extremeña. De hecho, cuando los nominaron al premio Who's On Next, un reconocimiento que organiza 'Vogue' en colaboración con Inditex y M.A.C. para galardonar al mejor talento joven de la
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moda y con una dotación de 100.000 euros, las religiosas les escribían todos los días contándoles que estaban rezando para que lo lograsen. Al final se lo llevaron.
Poco después la Reina Letizia les confesaba que seguía sus colecciones, aunque los jóvenes ven «muy dificil» vestirla por el estilo de sus creaciones. Pero el 'feeling' con la Reina no se puede negar desde que les entregase el Premio Nacional de la Moda. María apareció con una gorra que fascinó a Letizia. Poco después la pareja se convertía en la única representación del diseño español en la recepción en el Palacio Real con motivo del Día de la Hispanidad. Les invitó directamente la soberana. «Tenemos una relación pequeña, pero muy buena. Queremos mantenerla, pero no pensamos en diseñar para ella por ahora». En el convento no saben que sus rjefes' se codean con la realeza. Y menos que cualquier día podrían salir de sus celdas bordados divinos rumbo a La Zarzuela.
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66 SOCIEDAD
OSÉ FRANCISCO SERRANO OCE]A
LA MUERTE Y LA VIDA
Mientras la filosofía encara la muerte con novedosas
perspectivas, la sociedad la expulsa como amenaza
Pocas días antes de la polémica suscitada por la Instrucción <<Ad resurgendum cum Chris
to, acerca de la sepultura de los difuntos y la conservación de las cenizas en casos de cremación» había estado en España el biogerontólogo británico Aubrey de Grey, director de la Fundación de investigación SENS, un centro dedicado a la investigación puntera en la prolongación de la vida, de lo corpóreo, para ser más exactos. Su mensaje fue claro: la ciencia acabará con la muerte; estamos en ello.
Mientras la filosofía, en el último siglo, encara la muerte con novedosas perspectivas. la sociedad la expulsa como hecho y como amenaza. La muerte ordinaria ha desaparecido de nuestra vista. Si la cultura dominante tiene un problema con el cuerpo de los vivos, éste se agudiza con el de los muertos. Algo de esto se ha percibido en la recepción del documento vaticano. La estrategia dominante consiste en apartar a los moribundos - eutanasia- , multiplicar la visión de las muertes imaginarias - ficción audiovisual- y ali mentar la utopía de la inmortalidad terrestre - predicción científica- .
De una sociedad obsesionada con la muerte, y de una religión predicada con esa obsesión, hemos pasado a un olvido teológico de estas materias. El documento de la Congregación vaticana, refrendado por el Papa, nos está alertando del escaso desarrollo de una teología de la muerte y de una actualizada predicación sobre los novísimos.
El intelectual francés Fabrice Hadjadj, en su libro <<Tenga usted éxito en su muerte. Antimétodo para vivir>>, insiste en que la negación de la muerte implica la negación de la vida. Huir de la muerte produce una <<cultura de la muerte>>; acoger la muerte con dignidad engendra una cultura de la vida. El documento vaticano no ha cambiado de forma drástica lo que ya se decía. Monseñor Ángel Rodríguez Luño, durante la presentación, recordó que los restos de los fieles difuntos deben ser recibidos por la Iglesia y conservados con respeto en los lugares bendecidos con ese fin. sin que se sustraigan al recuerdo y a la oración de los parientes y de la comunidad. Sabiduría de muerte, sabiduría de vida.
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LA UNA Y MEDIA
JESÚS HIGUERAS
ACOGERLA GRACIA DE DIOS
Cuando Cristo entra en nosotros nos damos
cuenta de que tenemos que cambiar muchas cosas en nuestra vida
No son compatibles ciertos modos de vida con
seguirle de cerca; como hizo Zaqueo, hay que abrir
nuestra casa a jesús
Zaqueo quiere ver a jesús y pone todos los medios para conseguirlo, atrás deja la ver
güenza, el qué dirán y los respetos humanos y se sube a un sicomoro para verle pasar. Muchas veces se habrían burlado de Zaqueo por su baja estatura, quizás él se habría preguntado también muchas veces por qué Dios lo había hecho así, y sin embargo ahora esa característica personal le sirve para que Jesús repare en él.
De la misma manera también nosotros tenemos que superar defectos, imperfecciones, incluso nuestro propio pecado para darnos cuenta de que Jesús nos está haciendo la misma indicación que a Zaqueo: <<Hoy quiero alojarme en tu casa>>.
Dios quiere entrar en nuestra vida, <<hoy ha sido la salvación de esta casa>>, quiere salvarnos a no sotros también. Acojamos hoy, en este momento, sin retrasarlo para <<mejores>> ocasiones la gracia de Dios. Jesús no se escandaliza de la vida de Zaqueo, no tiene miedo a <<ensuciarse>> en la casa de un pecador, porque viene a salvarle. Posiblemente Zaqueo no tendría su casa arreglada del todo para recibir a un invitado de esa categoría, y sin embargo a Jesús no le importa, se sienta en aquella mesa improvisada porque no ha venido a llamar a los justos sino a los pecadores.
Y esa presencia de Jesús en casa de Zaqueo hace que éste se convierta: reparte la mitad de sus bienes con los pobres y restituye lo que ha robado. Cuando Dios entra en nuestra vida nos damos cuenta de que tenemos que cambiar muchas cosas, no son compatibles ciertos modos de vida con seguir de cerca de Jesús. Faltan pocos días para terminar este Año jubilar de la misericordia, experimentemos este domingo la alegría de Zaqueo al ver que Jesús le mira, se autoinvita a su casa y le hace partícipe de su misericordia. Abrámosle las puertas de nuestra vida.
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CONTROVERSIAS
¿No más cenizas al viento? POR JOSEBA ELOLA
E 1 don de la oportunidad no se le puede negar al Vaticano. Su polémico y controvertido anuncio de esta semana. en el que insta a que las cenizas de los fallecidos católicos no se esparzan en la naturaleza o en el mar. el que conmina a que no se custodien en el ho
gar. el que niega el funeral al que opte por la cremación por razones contrarias a la fe cristiana. llega en fechas solemnes. en vísperas del Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y de la Conmemoración de los Fieles Difuntos (2 de noviembre) . en noches de disfraces de muertos vivientes importadas de otras latitudes. Procede. por tanto. acordarse de los expirados.
La Iglesia católica lo hace para recordarnos que los muertos no son propiedad de los familiares. que son hijos
de Dios. que forman parte de Dios y que "esperan en un campo santo su resurrección''. Así lo anunciaba el martes Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, órgano colegiado que custodia la doctrina católica de la Iglesia, sucesor de la Santa Inquisición. Ad resurgendum cum Christo (Para resucitar con Cristo) es el nombre del documento de la polémica.
Las redes sociales empezaron a hervir a escala global poco después de producirse el anuncio. La noticia publicada ElpapaFrancisco.G.clcciA(GETTYJ
prohibición (al no haber jurisdicción para ello; el documento dice que "no se permite"), y la revista mexicana Observador Católico sometía la medida a una votación online (el 70% de sus usuarios se declararon a favor de la medida papal), los críticos tiraban de humor negro y señalaban que la instrucción esconde intereses pecuniarios. Se citaba, entre otros, el don de la oportunidad de la catedral de Albacete, que esta semana anunciaba su renovada oferta de columbarios (entre 1.200 y 3.500 euros) para que las cenizas reposen en lugar santo.
por Pablo Ordaz en la web de EL PAÍS alcanzaba en poco tiempo los 1.241 comentarios. El debate era acalorado.
En un reportaje de la cadena hispana Univision, una madre mostraba su desconsuelo ante la perspectiva de tener que separarse de las cenizas de su hijo, que le hacen compañía cada día - la decisión vaticana, afortunadamente, no tiene efecto retroactivo- . ¿Quién decide dónde reposan mejor las cenizas del difunto?
Mientras los que apoyan el pronunciamiento vaticano hablaban de manipulación informativa por mencionar
El debate está en el aire. Las cenizas, no tanto. La instrucción papal pretende impedir abusos y faltas de respeto con los restos (ha habido más de un caso de urnas que han acabado por los suelos durante una mudanza). Se trata de evitar que se produzcan situaciones como la de aquella memorable secuencia de El gran Lebowski: frente a un acantilado, en día ventoso, Walter (John Goodman) abre el bote de café que contiene los restos de su amigo Donny; al esparcirlos, una ráfaga se los lleva; y The Dude (El Nota, Jeff Bridges), aparentemente imperturbable, recibe los vestigios en plena cara.
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