El proceso de participacion en la v asamblea
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El proceso de participación en la V Asamblea en la Zona Sur
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¿Cómo acogemos esta riqueza?
• Asamblea Zonal• Reunión personal Consagrados• Escuela de Verano personal Consagrado (9 al 12 de enero
2007)
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Algunos datos generales
• Número de grupos: 395
• Cantidad de participantes: 3.500
• Parroquias y U. P. que participaron del proceso:
39 de 40:
Se “asomaron”: 10% (4)
Entre la mitad y 2/3: 25% (10) Todo el proceso: 65% (25)
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Apreciaciones globales
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A. Alcances sobre el contenido del aporte
1. Lo que dicen: Voz de Dios : Respuestas2.Cómo lo dicen: Desde un sentimiento profundo de
pertenencia a la Iglesia.3. Deseo de cambios en la Iglesia:- Internos: Conflictos al interior de las
comunidades, Conflictos sacerdotes- laic@s- Externos: Acogida Misión
SolidaridadProfetismoPresencia activa en el mundo.
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4. Fortalezas para abordar estos cambios:-Acontecimientos:
IX SínodoMisión General
Visita del Papa-Herramientas:
Eucaristía y Sacramentos La Palabra Formación Comunidades Oración, retiros... Catequesis Familiar Participación laical-Testigos: San Alberto y Sta. Teresita
Obispos: Caro, Silva, Alvear, Ariztía, Romero.
Don Clotario Blest
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Lo que se espera de nuestros pastores en esta V Conferencia
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• Que los obispos escuchen al Pueblo de Dios
( también el proceso de participación)• Que su vida sea testimonio de renovación y de impulso
misionero.
• Que descubran la necesidad de una actitud más abierta, más cercana, más acogedora.
• Si tenemos una Misión Continental, que ellos también salgan a misionar.
• Esperamos un mayor compromiso – en palabras y acciones- en la defensa de la calidad de vida de nuestros pueblos, que recuperen la pasión con la que defendieron los derechos de las personas en situaciones de crisis.
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Constantes
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1. Conciencia de la importancia de la participación laical en la Iglesia como riqueza y complemento de vocaciones.
2. La formación: como elemento necesario para una mayor participación.
Integral.
4. La comunidad : como lugar para crecer en la fe, en la vida personal y en las relaciones fraternas. Hay muchas referencias a las CCB.
5. La Palabra: valoración y cercanía en la línea de la formación y de la oración personal y comunitaria.
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5. La Eucaristía y la vida sacramental: como sustento de la fe y la comunión; necesidad de que sean más participativas (también en la preparación) y celebren la vida; la vida sacramental se percibe debilitada y falta de formación.6. La oración personal y comunitaria como complemento de la acción pastoral.7. La solidaridad: está muy presente en la valoración y el discurso, menos en cuanto a desafío personal. Tendencia al asistencialismo.8. La misión: se percibe un despertar misionero algo tímido aún y con pocos canales de expresión. Se ve más como acción que como vocación. Aparece la necesidad de un proyecto misionero parroquial permanente con objetivos, etapas, indicadores, recursos... Un elemento clave: formación de misioner@s.
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DEBILIDADES
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4. Ecumenismo.
5. Ecología (tema de “otros”)
6. Los pueblos indígenas.
8. La fe como herramienta de cambio social: se ve como algo personal pero que tiene poco que ver con la transformación de mi mundo. Nuestro mensaje, nuestras comunidades, nuestra vida, no se perciben como Buena Noticia.
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CRÍTICAS
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1. A toda la Iglesia:• Incoherencia entre nuestras palabras y nuestra vida, a nivel
personal y comunitario.• Divisiones, poderes, no comunión.
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2. A los Obispos:• Se les percibe poco involucrados en los problemas reales de la gente.• Escaso profetismo para denunciar las condiciones de pobreza de
nuestros pueblos.• Poco abiertos al avance en lo ecuménico.• A veces no son coherentes con las palabras de Jesús: “...de nosotros, el
mayor, hágase como el menor y el que manda como el que sirve”• Al no reconocer a tiempo los errores propios y los de otros miembros de
la Iglesia, no se actúa en consecuencia y el daño es mayor.• Aún les falta confianza en l@s laic@s.
• Como responsables de los Seminarios se les pide preocuparse más por la formación de los sacerdotes. Que se trabajen en ellos los planes
pastorales de la diócesis y se priorice la formación pastoral.
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3. A los sacerdotes (en especial, párrocos)• A veces son freno del dinamismo laical.• Tienen actitudes que dificultan la comunión eclesial.• Acompañan poco, son rígidos, autoritarios y moralistas.• Se perciben, a veces , más administradores que pastores.• Poca capacidad para trabajar con otros.• Falta confianza en los laicos. • “Terremotos” cuando cambia el párroco: no se respeta el
camino hecho por la comunidad.• Vocaciones: los sacerdotes no son cercanos a los niños y a
los jóvenes (¿cómo entusiasmar?)
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DESAFÍOS
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3. A la Iglesia:• Atención y apertura al mundo, comprometida con las realidades y
con voz profética.• Interpelación, de parte de los Pastores, a la economía, al mundo de
los empresarios, a los “satisfechos”, mayoritariamente católicos.• Cambio de eje: de lo magisterial a lo testimonial.• Dinamizar la opción preferencial por los pobres uniendo nuestra
voz a la suya para demandar al Estado políticas sociales de mayor y mejor cobertura.
• Evitar la imagen de una Iglesia con poder y dinero, que distancia y crea desconfianza.
• ¿Cómo hacer más participativos algunos asuntos importantes como el nombramiento de Obispos, los cambios de párrocos, el reconocimiento de ministerios laicales?
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2. A la misión:• Despertar un nuevo dinamismo misionero.• Asumir el fenómeno migratorio en nuestro Continente.
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3. A la parroquia:• Lograr un estilo acogedor y sencillo donde tod@s se sientan
como en su casa y que anime a vivir la fe en el siglo XXI.• Hacer de los Consejos Pastorales instancias de participación
real. Que reflexionen, desde el Evangelio, su realidad y de ella surjan los desafíos pastorales.
• Abrir espacios atractivos para mayor participación de los
hombres.
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4. A la Catequesis:• Revisar contenidos, renovar métodos y cuidar la formación
permanente de l@s guías.
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5. En relación a l@s laic@s:• Ayudar a descubrir un nuevo estilo: disponible, inquieto, con
deseos de mayor formación y capaz de articular su servicio en la Iglesia y en el mundo.
• Que la Iglesia local reconozca y potencie la corresponsabilidad de los laicos en su vida y misión.
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