El Retorno de J

El Retorno de J. G. Bennett con Gurdjieff(Extractos de la autobiografa de Bennett: "Witness")

Puede mostrarme cmo trabajar para mi propio Ser? Si t haces lo que yo te digo, te mostrar cmo cambiar. Slo que debes parar de pensar. T piensas mucho. Debes comenzar a sentir. Comprendes la distincin entre sensacin y sentimiento? Slo lo conoces con tu mente. T no lo comprendes con la totalidad de tu Ser. Esto es lo que debes aprender. Que Madame de S. les muestre el ejercicio de sensacin y sentimiento a ti y a tu esposa. Debes leer Belceb muchas veces. Toma los captulos de "Ashyata Sheyimash" y lelos tres veces antes de que regreses a la cena.l me mostr un ejercicio que completamente transform mi comprensin del recuerdo de s. Estoy ahora seguro que ese estado se puede lograr, y es ms, se obtiene por el simple medio de invocar los poderes latentes de nuestro cuerpo.Estbamos aprendiendo algo nuevo y a la vez extraordinario, esto es, el significado profundo del cuerpo fsico del hombre y sus poderes latentes. Me despert la urgencia de trabajar sobre m mismo, para lograr poder liberar al "Yo" del estado de ilusin y dependencia.G. nunca disminua sus esfuerzos, cada da, desde la maana hasta la noche: platicaba con algunos individuos, asista y diriga clases de los ejercicios rtmicos, y terminaba la noche tocando su armonio despus de la cena. Un ejercicio me abri a un nuevo campo de comprensin. Antes de que retorne, espero que todos los aqu presentes hayan aprendido la diferencia entre la sensacin y el sentimiento. Nunca trates de ensear directamente. Con los nios siempre empieza de lejos. Los nios deben encontrar por ellos mismos, de otra manera, crecern como esclavos.l crea en una estricta disciplina, tratar de impresionar a los nios para que siempre estn listos a conformarse dentro de la sociedad en la que estn presentes, pero nunca plantarles maneras o actitudes artificiales. No cambies nada. T puedes ser ms til para mi Trabajo por lo que ests haciendo actualmente en Inglaterra. l me dio dos pldoras, las cuales tom, y aadi que despus de media hora debera hacer un ejercicio que el mostrara. As comenz un periodo de ocho meses que serian los ms duros y mas dolorosos de mi vida. Los eventos que sucedieron tienen una naturaleza muy intima, y no puedo hacer una confesin publica de ellos. En la otra mano, Gurdjieff me mostr una secuencia de ejercicios para el control y transformacin de las energas psquicas en el hombre. Por otro lado, l se tom el trabajo de destruir mis relaciones ms cercanas y ms preciosas. Le dijo a mi esposa que yo debera aprender a hacer sin ella. Me parece a m que slo una transformacin completa de toda nuestra naturaleza puede resolver una situacin que es imposible. Gurdjieff uso mis relaciones ms cercanas para crear una atmsfera de intolerable tensin entre yo y todo aquello cercano a m. En adicin a esto, constantemente demand ejecutar servicios en que se arriesgaba mi reputacin, y me oblig a destruir el buen nombre que yo haba alcanzado despus de 15 aos en la industria de la cal.Cada fin de semana que arribaba a Pars, una nueva tarea me era encomendada. Abrir grupos en Europa o reunirme con gente importante, aprend a rehusar lo que estaba ms all de mis posibilidades, pero casi siempre hice bastante. Un da toc una meloda especial en su armonio para m, el da de mi cumpleaos (8 de junio). En ese tiempo, G. me haba puesto a trabajar en un ejercicio espiritual que me detuvo completamente, porque requera la obtencin de un estado de equilibrio sin movimiento alguno de todas mis funciones psquicas, y tambin la ausencia de todo esfuerzo de atencin.De acuerdo con mi diario, se vea la falta de comprensin de lo que es requerido de m. Yo estaba convencido que necesitaba dominar todas mis funciones corporales y psquicas, y que slo poda adquirir el poder para ello por medio de largas y dolorosas ejercicios.G. me dijo que utilizaba a las mujeres como un medio para lograr un fin. Creo que las propias acciones de G. estaban guiadas por una consciencia profunda y directa de la unidad de toda la vida y de nuestra dependencia sobre la Misericordia de Dios. Mi idea de trabajar sobre m mismo era meramente para hacerme la vida no-placentera y extenuante para m mismo, tanto como pudiera. Quera lograr por la fuerza un estado diferente de consciencia. Ahora me pregunto: Fueron de algn valor? Y a su vez, estoy convencido de que fueron necesarios. Pienso que me hubiera apoyado ms sobre el ejercicio espiritual, el verdadero significado del cual comenc a comprender aos despus. Cierto da G. me hizo leer tres o cuatro veces seguidas el capitulo: Yo Soy, que habla de los poderes psquicos a los que renunci. Trataba de mostrarme qu yo debera hacer ms demandas sobre mi mismo? Probablemente lo mal interprete, y lo que realmente estaba intentando era mostrarme que hay poco o nada de valor en torturarse a uno mismo, ya sea fsica o emocionalmente, y que lo que era necesario era un Factor de Recuerdo que nos previniera del sueo. Eso no necesita ser doloroso. G. continuaba haciendo ms demandas sobre m. Algunas absurdas y aun imposibles. De repente comprend, que debera aprender a decir: No. Fue como un relmpago. La imposibilidad de decir No era m mayor debilidad. l haba comprimido dicha debilidad hasta su punto de ruptura, sin explicar el por qu, o lo qu estaba haciendo. Por cierto, no lo poda explicar, o la tarea en s misma se hubiese desvanecido. Me dijo: los esfuerzos fsicos son innecesarios. Dos o tres das despus, fui capaz de dejar mi cuerpo sin las condiciones especiales de otras veces. El sentido de separacin de mi cuerpo persisti por varias horas, a pesar de que yo permaneca dentro de l. ste fue el principio de una avalancha de experiencias asombrosas, que continuaron durante 4 semanas. Llegu a estar consciente de mis rganos internos, y de cmo trabajan. La condicin del comando completo sobre mis estados emocionales apareci una maana, similar a lo que logr en el Prieur. Esta vez, encontr que poda estar consciente de eventos sucediendo en otros lugares. La ms grande que vivenci fue con respecto al rol de Judas.

Cierto da G. habl acerca del Dios Interior que puede ser el poder directivo en todas nuestras acciones. Me dijo: Si aprendes a obedecer a tu Dios Interno es mil veces mejor que seguir los mandamientos. La inmortalidad es un a cosa grande, pero no es todo. Si un hombre trabaja, puede llegar a ser de utilidad para Dios. Hay dos tipos de inmortalidad. T tienes ahora el Cuerpo Kesdjan, ste es inmortal, pero no realmente inmortal. La inmortalidad Real slo llegar con el Cuerpo Superior. T tiene el cuerpo para el Alma, pero debes tambin tener un cuerpo para el Yo.Tuve una visin de la reencarnacin. La condicin de estar fuera de mi cuerpo y separado de mi propia mente apareci de nuevo; pero esta vez vi que si mora sin haber cumplido mi destino, pudiera ser requerido a dejar todo esto y vivir de nuevo en el cuerpo de otra persona, pensando con su mente y sintiendo con sus emociones. No comprender lo que es requerido, era para G. el mayor pecado . Cualquier persona puede hacer lo que comprende, pero no comprender es igual a pecar contra el Espritu Santo, y dicho pecado no puede ser olvidado en este mundo ni en el siguiente. Qu ests diciendo acerca de nunca pagar! Eso es una estupidez. Slo t puedes pagar. Slo t puedes pagar por mis labores. Pagar con Trabajo. Pero qu haces? Ni una sola vez vi que lucharas contra ti mismo. Todo el tiempo estuviste ocupado con tu animal barato. Habl de la consciencia: La consciencia todos la tienen. Pero est fuera de nuestro alcance. sta slo puede ser trada dentro de la conciencia por la intensidad de la lucha interior. Cuando la Consciencia y la Conciencia estn juntas, entonces no cometers errores. Madame de S. me dijo: El trabajo cambia. Hasta cierto punto, uno puede ser guiado con claridad. De repente, llega un tiempo cuando todo est tan confuso que puedes fcilmente hacer exactamente la cosa incorrecta con la conviccin de que est correcta. Me dije a mi mismo: Es mejor continuar con Remordimiento de Consciencia por las fallas, que con el Orgullo de la Adquisicin. Me pareca que poda hacer cualquier esfuerzo y cualquier sacrificio, excepto el que era necesario. Un da dijo G.: Bennett es mi mejor discpulo, pero todos toman de su energa. Vi a G. en septiembre, y le dije: Estoy luchando por comprender el significado del Yo Real e incambiable, y todo lo que encontr fue una serie de diferentes e intercambiables yoes. l, volteando hacia la calle me dijo: Toda esa gente que ves son taxis. Pero t ests comenzando a tener tu propio carro-motor. T no debes dejar que la gente se suba en tu taxi. se es el Real e incambiable Yo, conservar nuestro propio carro-motor. Ahora, t tienes slo el sabor, pero un da tendrs ese Yo, y cuando sepas que ste a llegado, tendrs tal dicha que no podrs imaginar.A la muerte de G. fui testigo de un hecho que ya haba observado tres veces con anterioridad, yo estaba convencido que l continuaba respirando. Cuando fije mis ojos y detuve mi respiracin, a pesar de no haber nadie en la capilla, escuchaba su respiracin.