El Ser Puesto en Escena

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El ser puesto en escena Renovó el teatro uruguayo en la década del 50 y 60. Lo explica el actor y director uruguayo Ruben Yáñez en la presentación de la obra "La noche de los ángeles inciertos" de 1962. FOTO El patio de la torcaza (1967) llevada a escena por la Comedia Nacional Vota por esta noticia: 2 votos Temas

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  • El ser puesto en escena

    Renov el teatro uruguayo en la dcada del 50 y 60. Lo explica el actor y director uruguayo

    Ruben Yez en la presentacin de la obra "La noche de los ngeles inciertos" de 1962.

    FOTO

    El patio de la torcaza (1967) llevada a escena por la Comedia Nacional

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  • Carlos Maggi -

    teatro uruguayo -

    Ruben Ynez

    Ruben Yezvie jul 3 2015 04:11

    LA NOCHE de los ngeles inciertos de Maggi plante al ser puesto en escena y desde adentro todos los problemas esenciales que se ofrecen estticamente a la realizacin teatral. La problematizacin permanente del espectculo convencional surge de su intrnseco neo-

    convencionalismo. Esta conducta creadora de Maggi se produjo, no como pre-supuesto, sino

    como resultado de la materia dramtica que eligi y el sometimiento riguroso a las leyes que

    ella propona. Cul fue esa materia dramtica? La peculiar ptica de un siquismo

    reblandecido por los golpes. Su personaje, Costita, es un boxeador retirado. Este elemento es,

    sicolgicamente, el puente estrecho y primario para que el pblico acceda a un mundo

    distorsionado, que muchas veces es el suyo; y estticamente, un pequeo lazo tendido hacia

    la verosimilitud aristotlica.

    De esta manera la obra es, pendularmente, dos cosas: un objeto para la ptica del espectador

    (como son la mayora de los textos convencionales) y una ptica para la objetividad del

    espectador (que es donde radica su neo-convencionalismo). Es decir, que a veces el pblico

    ve lo que le pasa a Costita en su mundo circundante, y otras veces, las ms, ve lo que ve

    Costita, lo que imagina, lo que piensa, lo que ama, lo que teme.

    Dicho de otra manera: la obra deviene encaramada en la conclusin berkeleyana de que "ser,

    es ser percibido", con la particularidad de que en este caso quien percibe no es el intelecto

    divino sino una existencia humana quebrada.

    (extracto de la presentacin del libro que reproduce el texto de La noche de los ngeles

    inciertos, 1962).