ENREVISTA EN UN TAXI

FANTOMAS: ¿Señor conductor, las palabras Quinesis y Proxemia significan algo

para usted?

TAXISTA: Me suenan como algo científico

FANTOMAS: Usted ha acertado. Estas palabras se emplean dentro de las

Ciencias de la Comunicación

TAXISTA: Bien, pero yo no las he oído mencionar en la radio o la televisión

FANTOMAS: Bueno es que las Ciencias de la Comunicación abarcan múltiples

disciplinas de las ciencias sociales que se encargan de estudiar, analizar o

discurrir sobre los procesos y fenómenos de comunicación que al igual es

abordado por otras disciplinas como la lingüística, la sociología, la antropología

social, la piscología y la cibernética.

TAXISTA: Esto se está complicando. Barájemela más despacio…

FANTOMAS: Estamos hablando del proceso comunicativo*entre los seres

humanos pero que también existe entre los animales**; el cual que comporta la

emisión de señales (sonidos, gestos, señales, símbolos y signos, etc.) con la

intención de dar a conocer un mensaje; y para que esta comunicación sea exitosa,

el receptor debe contar con las habilidades que le permitan decodificar el mensaje

e interpretarlo. El proceso luego se revierte cuando el receptor responde y se

transforma en emisor (con lo que el emisor original pasa a ser el receptor del acto

comunicativo) Y esto es lo que estudia, como ya le compartí, las ciencias de la

comunicación

TAXISTA: ¿Por favor defíname entonces que es eso de la comunicación?

FANTOMAS: Bueno, definamos la palabra comunicación desde su etimología. La

palabra deriva del latín “communicare”, que significa “compartir algo, poner en

común”. Por lo tanto, la comunicación es un fenómeno inherente a la relación que

los seres vivos mantienen cuando se encuentran en grupo. A través de la

comunicación, las personas o animales obtienen información respecto a su

entorno y pueden compartirla con el resto. Así las cosas, podemos decir que una

manifestación de las Ciencia de la Comunicación se efectúa al escuchar la radio,

un concierto musical, leer el periódico, una revista o un libro, también al ver la

televisión, una película, o una obra de teatro.

TAXISTA: ¿Quiere usted decir que el teatro es un vehículo comunicativo?

FANTOMAS: Correcto. El teatro es un vehículo comunicativo y no una expresión

literaria. Lo que ha pasado es que el pensamiento dominante español, nos vendió

la idea de que para hacer teatro teníamos que emplear la dramática, que junto a la

épica y la lírica son géneros mayores de la literatura y desde hace más de 200

años se ha venido ejerciendo esta práctica; en donde el hombre de teatro aprendió

a actuar, aprendió a dirigir y aprendió a hacer teatro poniendo en escena un texto

dialogado y se olvidó de la dramaturgia.

TAXISTA: Uf…, ahora si me quede asado. ¿Qué es eso de la dramaturgia?

FANTOMAS: La dramaturgia es el arte de crear obras dramáticas, entendiendo lo

dramático como el arte de la acción; drama es una palabra que proviene del

idioma griego δράμα y significa "hacer" o "actuar". De esta manera el teatro es el

arte de la acción y el arte del actor es el gesto, no el texto.

TAXISTA: ¿Entonces la Quinesis y la Proxemia que tienen que ver en esta

conversación?

FANTOMAS: Kínexis es el estudio de la producción de gestos por parte de una

persona y Proxemia es el estudio del desplazamiento en el espacio de los gestos

producidos por las personas. Cuándo usted sale a prestar el servicio de taxi y

ruletea por las calles de la ciudad, afina su observación y entonces lee en los

gestos de los transeúntes si alguien requiere o no su servicio de transporte; una

señora con paquetes, un señor con maletas, una pareja en arrumacos en una

esquina, un señor en muletas; le están indicando que son posibles de ser

transportados y usted está usando en ese momento, la Proxemia; y cuando un

transeúnte cualquieralevanta su mano, a su paso, usted ya sabe que, este gesto,

indica que requieren su servicio de transporte y a esto las ciencias de la

comunicación le llaman Quinesis.

TAXISTA: ¿Entonces los actores y actrices estudian esta ciencia?

FANTOMAS: Si señor, desafortunadamente se sigue dependiendo del texto

escrito y quiero decir que esto no es malo, si desafortunado, pues se repiten en las

puesta en escena de una obra de teatro, las historias occidentales, cuando

debemos hablar de nuestras propias historias: No puedo desconocer los escritores

de teatro colombianos y latinoamericanos, pero ellos lo hacen desde la

individualidad, es decir de su conocimiento de la literatura en este caso de la

dramática, y para ello emplean los diferentes tropos literarios los cuales les da

licencia para crear la obra desde lo poético del lenguaje.

TAXISTA: ¿Entonces existe otra forma de hacer teatro?

FANTOMAS: Si hombre, ha existido, existe y existirá otra forma de hacerlo; pues

el teatro es connatural con la creación del hombre, imitamos los colores de la

naturaleza en la pintura; imitamos los sonidos producidos por la naturaleza en la

música; imitamos los movimientos en las coreografías de la Danza, imitamos el

signo lingüístico en el idioma que hablamos; y nacemos imitando a los demás,

reconociendo los gestos de los demás.

TAXISTA: ¿Y en el mundo quien ha efectuado esta forma de hacer teatro?

FANTOMAS: Haber le cuento. Un señor llamado Enrique Buenaventura, director

del Teatro Experimental Latinoamericano de Cali, descubrió, desarrollo y aplico el

método de la Creación Colectiva para crear las obras de teatro; y aplicaba los

actos del habla como técnica actoral, proponiendo hacerla parte de la gesta

comunicativa del actor a lo que en consecuencia el actor se apropiaba del arte de

creación y se le denomino la dramaturgia del actor. Otro señor llamado Eugenio

Barba, director del Teatro Odín de Dinamarca, planteo descubrir cómo se

comportaba el actor, y aplico a su producción teatral el conocimiento de estos

estudios logrando alcances muy buenos en la comunicación del teatro,

descubriendo, desarrollando y aplicando lo que llamo la Antropología del Actor.

Otro señor, italiano, estudioso yteórico del teatro llamado Marco de Marinis,

describe en un texto que habla de los Lineamientos de una nueva

teratología,plantea que es necesario pensar el teatro en el marco de una

refundación social global de la sociedad utópica. No se puede pensar el teatro del

futuro sino dentro de una sociedad dada vuelta, transformada, rehecha y plantea

para ello comprender el teatro como un modo de vivir , una experiencia única que

nos permite acceder a una calidad de vida imposible de encontrar en otra parte, en

donde actores y espectadores se afectan mutuamente.

Así mismo otros hombres de teatro han planteado en su época*** otras forma de

hacerlo saliéndose de la experiencia clásica de occidente: Meyerhold y la

biomecánica del actor, Craig y el actor supermarioneta, Grotowsky y trabajo

psicofísico del actor, Artaud y la deconstrucción de la vida en la escena de su

Teatro de la crueldad.

TAXISTA: No me diga más. ¿Usted también ha trabajado esa otra forma de hacer

teatro?

FANTOMAS: Claro que sí hombre. Yo me mame de ver obras de teatro puesta en

escena desde la Dramática, en donde la puesta en escena era una serie de

paradas y sentadas de los actores diciendo un texto, o que la obra se convirtiera

en un remolino o se empantanara durante mucho tiempo y no se viera la

resolución o que fuera muy impactante al inicio y se convirtiera en monótona hasta

el final o que fuera aburrida y lenta al principio y de pronto se disparara en la mitad

de la misma y regresara a la monotonía. Y que se referenciaran historias de

occidente cuando nosotros tenemos una riqueza anecdótica que habla de nuestra

idiosincrasia, cultura y sociedad.

TAXISTA: ¿Entonces cuál es su propuesta dramatúrgica para el teatro de la

ciudad, la región y Colombia?

FANTOMAS: Bueno, lo primero fue preguntarme que era eso de la dramaturgia,

pues si no me allanaba a la Dramática como género dialogado de la literaria, debía

conocer de la lingüística para poder elaborar mis propias obras de teatro,

originales, inéditas y que hablaran de nuestra idiosincrasia, caleña, valluna,

colombiana, latinoamericana; y encontré en las Formas Organizadas

Espectaculares la salida al problema; era necesario conocer los modelos y

estructuras narrativas para poder narrar desde la Quinesis y la Proxemia, la

explicación científica del proceso creativo de carácter escénico. De otro lado he

planteado, cosa que pareció una grosería en el aula de clase del programa de

profesionalización en Arte Dramática “Colombia Creativa” desarrollado por la

Universidad del Valle, que cualquier persona apoyándose en un texto escrito

puede poner en escena un texto cualquiera; la diferencia está en que el director

debe conocer y aplicar los Principios de Composición Escénica, pues su

prácticamarca la diferencia entre directores escénicos.

El otro elemento primordial es la técnica de actuación y al comprender que una

obra de teatro está compuesta por actos, escenas, secuencias, trozos rítmicos,

unidades de acción me permitió plantear el desarrollo de la dramaturgia del actor a

partir de una oración con sentido completo que conserva en primera instancia un

modelo narrativo que conocemos desde antes de nacer, cuando nuestros padres

nos hablan estando en la matriz de nuestras madres, y que es parte de la lengua

que hablamos: la oración gramatical. El siguiente paso era convertir este

acontecimiento gramatical, llamado anécdota, en acciones físicas y con ellas

contar, con el gesto, lo que se quería decir; para comunicar y divertir produciendo

sentido. Y lo hemos logrado llamándole, Dramaturgia Espectacular, que junto con

los principios de composición escénica y la dramaturgia del actor que emplea

equilibradamente en el escenario, recursos expresivos como la lingüística, lo

gestual, lo pictórico y lo rítmico musical hemos producido en el marco del Método

de la Creación Colectiva, obras de teatro para la sala como: “El Comprador de

Tintos”, Visiones Malignas”, “Viajeros”, “Sueños de Paz”, “Tres Ánimas”,

“Quimera”, “La idea que da Vueltas”, “Rem, paradoja onírica” y para el teatro de la

calle y empleando la técnica de los zancos obras como:“Vida y muerte de un ser

de otra galaxia”, “La Comparsa del Tercer Mundo”, “Sonrisa Parka”, “Los Árabes”,

“El Contagio”, “Los Famélicos”, “Kurú”, “Wayo, la Mujer gallinazo”, “Hombres de

Humo”, “Génesis Quiche”, “Ojo por ojo y el mundo se quedara siego”, producidas

dentro del Colectivo Teatral Moderno de Cali Fantomas, relacionando a jóvenes de

diferentes barrios de Cali como Floralia, Salomia, Alcaceres, San Nicolás y a su

vez con estudiantes de teatro del Instituto Popular de Cultura y de Bellas Artes.

TAXISTA: ¿Y esto que ya sabe lo ha llevado a otros países?

FANTOMAS: Bueno he llevado mis espectáculos por los departamentos del Valle

del Cauca, Caldas, Cundinamarca, Boyacá, .Nariño en Colombia y al Ecuador y

Perú. Hoy necesito que me extiendan una invitación para obtener el patrocinio

correspondiente y poder compartir con los teatristas de toda Latinoamérica, este

descubrimiento de la Dramaturgia Espectacular.

Saliendo del taxi, Fantomas estira sus largas piernas y se esfuma por las calles de

este barrio de Buenos Aires. Esperamos volver a encontrarnos con Fantomas, en

cualquier espacio no convencional, en donde hablemos más del teatro que se

debe producir entendiendo que es un vehículo comunicativo.

* Entre los elementos que pueden distinguirse en el proceso comunicativo, se

encuentra el código (un sistema de signos y reglas que se combinan con la

intención de dar a conocer algo), el canal (el medio físico a través del cual se

transmite la información), el emisor (quien desea enviar el mensaje) y el receptor

(a quien va dirigido).

**En el caso de los seres humanos, la comunicación es un acto propio de la

actividad psíquica, que deriva del pensamiento, el lenguaje y del desarrollo de las

capacidades psicosociales de relación. El intercambio de mensajes (que puede

ser verbal o no verbal) permite al individuo influir en los demás y a su vez ser

influido.

*** Durante la década del 70 y parte del 80 la influencia política partidista de

izquierda permeo el teatro y se produjo mucha dramaturgia que tal vez poco se

recogió y/o porque tenía un gran peso ideológico que con la caída del muro de

Berlín y del comunismo ruso, perdió la fuerza que había incoado en el movimiento

estudiantil universitario colombiano y latinoamericano o solo hacia parte de un

teatro de agitación política o teatro de guerrilla que aparecía y desaparecía de

acuerdo a la coyuntura político/partidista del momento.