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o del negocio alrededorde los templos pareceser tan viejo como elhombre. Qué prontosu rgen tendere tesentorno a los grandessantuarios e inclusoa l r e d e d o r d e l a s

humildes romerías de pueblo. Ante ello,los críticos no dudan en empuñar ellátigo, pero tampoco hay que pasarseen los puritanismos. El mantenimientode los templos es costoso. Y, por otraparte, los peregrinos necesitan lugarespara hospedarse y tiendas en quecomprar algún recuerdo. Hasta algunosmendigos hacen su humilde negocioa las puertas del templo. En cualquiercaso, hay que reconocer que elmercantilismo o el afán de lucro nopegan bien con los templos.

El templo de Jerusalén, orgullo ysímbolo de la nación, era un lugarvenerado de oración y de peregrinación

por el que pasaban al año miles y milesde judíos. Era una institución tanimportante que disponía hasta demoneda propia. Por eso, en losalrededores, en los mismos atrios,había cambistas y vendedores. Acambio de unas ganancias, prestabanun servicio a los fieles, que allí cam-biaban y encontraban lo indispensablepara hacer sus ofrendas. Es probableque María y José, cuando vinieron apresentar al Niño, adquirieran así lastórtolas o los pichones que solían serla ofrenda de la gente pobre. Lo graveen estas cosas es que el negocio acabesuplantando a lo realmente importante;que el santo nombre de Dios seconvierta en un medio para nuestroprovecho.

Jesús, tan comprensivo con los quese reconocían pecadores, eraintransigente cuando andaba por medioel honor de su Padre o la dignidad desus hermanas los hombres. Pero el

que Jesús hiciera un azote de cordelesy expulsara a los cambistas yvendedores tampoco da derecho aconvertirle en el Cristo guerrillero quealgunos han querido presentar.

El gesto de Jesús tiene además unsignificado profético: El anuncio de lasustitución del Templo por lo que erael más verdadero lugar de la presenciade Dios: su humanidad misma, dondeDios ha puesto su tienda al encarnarseen la condición humana, dondecualquier hombre puede ya encontrara Dios sin necesidad de visado. Losjudíos, como sabemos, prohibían a losgentiles el acceso al Templo bajo penade muerte.

�¿Qué signos nos muestras paraobrar así?�, le preguntan los dirigentesreligiosos al pedirle cuentas por laacción realizada. �Destruid este temploy en tres días lo levantaré�. Y elevangelista añade: -�Hablaba deltemplo de su cuerpo� -.

11 Marzo 2012 3º Dom. Cuaresma

L

Recomendación de BiblosNuestra Librería Diocesana

Vivir desde el corazón.Relaciones y sentimientos enla BibliaAutor: Gianfronco RavisEditorial: SalTerrae

Gianfronco Ravis fue nombradopor Benedicto XVI en 2007,Presidente del Pontificio Consejode la Cultura y de la PontificiaComisión para los BienesCulturales de la Iglesia. Ha sidoprofesor de exégesis del AntiguoTestamento en la Facultad deTeología de Milán.

En este libro después de aclarar el concepto bíblico de�corazón�, nos propone un doble itinerario: 1) una reflexión sobrealgunas experiencias contrastantes de cuanto sentimos (lamansedumbre, la amabilidad, el miedo, la alegría de la fiesta yel oscuro misterio del sufrimiento); 2) se dedica a profundizar enalgunos rostros del amor �público�, es decir el amor que va másallá de lo privado y personal y se traduce en actitudes de entregaal otro (desde la amistad al amor conyugal), al punto de producirfrutos que permanecen y alimentan las relaciones, los vínculos,las estructuras afectivas y los espacios de sociabilidad.

Se trata, en suma, de una exploración bíblica del universohumano, desde el variado y recóndito fresco de lo afectos y lasemociones, hasta ese �universo de relaciones� que traduce losmuchos rostros del amor.

Un libro de teología bíblica y de espiritualidad que nosenriquecerá si nos atrevemos a leerlo.

José Mª MELERO MARTINEZ (ITDA)

EL PRÓXIMODOMINGO

CELEBRAMOSEL DÍA

DEL SEMINARIO

(Viene de la página anterior)

ElTemplo

y lostemplos

las personas de ACG, la ACG no tiene ningún carismapropio, sino que en ella tienen espacios todos los laicosde nuestras parroquias y comunidades.

- En todo lo que tiene que ver con la tareaevangelizadora de los niños, ¿qué puede aportar laACG en el contexto actual de la Iglesia y del mundo?

- La ACG aporta su larga y dilatada experiencia deformación cristiana con niños. Pero sin duda la grannovedad es una propuesta coherente y continuada paratodos los niños, que puede comenzar cuando el niño seacerca a la parroquia para prepararse para el Sacramentode la Primera Comunión. Para ello la Acción CatólicaGeneral está desarrollando un itinerario formativo para la

infancia que tiene como objetico alcanzar en el niño unasíntesis básica de la fe cristiana. De este modo la formaciónpara la celebración de los Sacramentos de IniciaciónCristiana (Bautismo, Conformación y Primera Comunión)está asegurada con este proceso.

- Y entonces, ¿qué aporta la ACG?- Pues el estilo y la metodología de la Acción Católica

(Ver, Juzgar y Actuar). El vivir la fe de forma asociada enla parroquia, en la diócesis, con otras diócesis y con otrospaíses. Un proceso muy unido a la vida, muy marcado porla experiencia y por el juego como instrumento pedagógico.Y una continuidad de proceso, ya que son los jóvenes deACG los que favorecen la continuidad de los niños.

ORACIÓN:DESTRUID

ESTE TEMPLONo valen para Dios templos de piedra,Dios prefiere otros templos entrañables.

Ven, Señor, a mi casa, tu morada...Pero yo no soy digno, estoy manchado.Mi casa es pequeña, fría y sucia.Límpiala a fondo con el agua viva,límpiala con aliento del Espíritu,ensancha sus paredes con tu Espíritu,enciende en ella el fuego del Espíritu,sea cómoda y hermosa en tu presencia.

Llénala con los dones de tu Espíritu,que cuelguen de sus paredes comoadornos.

Ven, Señor, a mi templo, tu morada,quédate en ella, no me dejes pobre.

(Del libro de Cáritas: CUARESMA 2012)

Libro del Éxodo 20, 1-3.7-8.12-17

Salmo 18: Señor, tu tienes palabras de vida eterna.

Primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 1, 22-25

& Lectura del santo Evangelio según San Juan 2, 13-25

En aquel tiempo se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo alos vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, losechó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; ya los que vendían palomas les dijo: Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre. Susdiscípulos se acordaron de lo que está escrito: «el celo de tu casa me devora».

Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: ¿Qué signos nos muestras para obrar así? Jesús contestó:Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Los judíos replicaron: Cuarenta y seis años ha costado construireste templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días? Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitóde entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y dieron fe a la Escritura y a la Palabraque había dicho Jesús.

Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signosque hacía; pero Jesús no se confiaba con ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba el testimonio denadie sobre un hombre, porque él sabía lo que hay dentro de cada hombre.

Los días 9,10 y 11 se estácelebrando en El Escorialel II Encuentro General paraAcompañantes de AcciónC a t ó l o g a . E n e s t eE n c u e n t r o e s t á nparticipando un grupo deCatequistas de nuestradiócesis.

P o r e s t e m o t i v oentrevistamos a HiginioJunquera, PresidenteGeneral de la AcciónCatólica General.

- La Acción Católica General(ACG) es una asociación de laicosque ha nacido hace poco más dosaños, ¿cuáles son las claves deesta nueva etapa para la AcciónCatólica General?

- Es cierto que la Acción CatólicaGeneral surge hace dos años ymedio como la asociación resultantede unir toda la Acción Católica quetiene como espacio de misión laparroquia, es decir, la parte de laAcción Católica que tiene comocampo específico la pastoral generalde la Iglesia.

La Acción Católica General tienecomo clave fundamental la apuestapor un proceso continuado para todala vida. No es necesario �mudarsede casa� cuando dejas de ser niñoo dejas de ser joven, sino que sehace una oferta para toda la vida ypara toda tu vida. Otro elemento muyimportante es la apuesta por laparroquia como espacio y territorioideal para la evangelización, ya seaconsolidando la fe de los que ya soncreyentes, despertando la fe de losque se han alejado de la Iglesia obien anunciando el Evangelio a los

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no creyentes. Y en tercer lugar laformación cristiana, como pieza claveque posibilita que el cristianodisponga de las herramientasnecesarias para dar razón de la fede Jesucristo en este mundocomplejo al tiempo que necesitadode Dios.

- La Acción Católica Generales para toda la vida, ¿cómo seorganizan y conviven personasde edades tan diferentes?

- Si bien esto es algo que puederesultar en un principio complejo,nuestra experiencia está siendojustamente la contraria.

La Acción Católica General estáorganizada en tres sectores: infancia,jóvenes y adultos, pero todo lo quehacemos tiene un marcado carácterde unidad. Por ejemplo, los itinerariosformativos, t ienen la mismaestructura y los mismos contenidos.La diferencia está en la pedagogíacon la que abordamos las cosas yel nivel de profundidad. Los niños ylos jóvenes menores de edadparticipan de las decisiones, tantopara tomarlas como para llevarlas acabo. Y sobe todo generamos

HIGINIO JUNQUERA , PRESIDENTE GENERAL DE ACG

"La Acción Católica es un proceso para toda la vida"

Algunos creen todavía que los milagrosde Jesús eran las pruebas que ofrecía paraacreditarse ante sus adversarios como Hijode Dios. Pero, cuando le reclaman signos,se niega sistemáticamente a darlos. La luzvendría sólo a aquellos que acepten que eltemplo del cuerpo Jesús, destruido por lamuerte, ha resucitado. Bien sabía Jesús queel problema no estaría en la intensidad delos signos, sino en la ceguera del corazón.

Si Jesús ha anunciado el fin del templo, ¿qué hacemoscon nuestras iglesias? Nuestras iglesias son lugares de lapresencia de Dios, no sólo porque ahí estásacramentalmente presente el cuerpo de Cristo, sinotambién porque son, como su nombre indica, lugares deencuentro de la comunidad cristiana, que es también cuerpode Cristo, como le gustaba decir a san Pablo. El continenteestá en función del contenido.

Desde que Cristo se hizo hombre y nos dejó comopresencia suya al Espíritu Santo, templo de Dios es todohombre: Por eso, exclamaba san Pablo extrañado anteciertos comportamientos: �¿Es que no sabéis que soistemplos de Dios?�. No son hipérboles poéticas, es laconsecuencia de la presencia del Espíritu Santo en nosotros.Un día habló Jesús de una inconmensurabletransubstanciación: �Lo que hagáis a uno de estos mishermanos, a mí me lo hacéis�. Desde entonces, sabemosque quien desprecia a un hombre, desprecia a Cristomismo.

Templo de Dios es también, de algunamanera, el mundo. Dios es tambiénhabitante invisible y omnipresente de estetercer templo: �Llenos están los cielos yla tierra de tu gloria� cantamos en la misa.¿Por qué destruimos también este templodel mundo? ¿Por qué lo desertizamos abase de químicas y guerras sin sentido?¿Por qué lo contaminamos y quemamos

sin pensar que algo de Dios y también nuestros se quema?¿Por qué no caemos en la cuenta de que nuestrosdesmanes antiecológicos son profanaciones del gran templodel mundo?

La cuaresma es un tiempo propicio para lacontemplación, para prepararnos al encuentro con elResucitado, que será nuestro templo glorioso en la Jerusalénceleste; para quitar todo lo que envilece y degrada el temploque es nuestro propio cuerpo; para admirar el mundo comotransparencia de la belleza misma de Dios, y no sólo comoparcelas de rentabilidad inmediata.

Para eso se necesitan ojos limpios, mirada de fe. Elmaterialismo envolvente nos da una visión plana de larealidad, nos ciega los ojos para adivinar la belleza ybondad que encierran las más pequeñas cosas. ¿Tendráque ver algo con esta ceguera el afán destructivo queencontramos en algunos sectores de la población?

+ Ciriaco Benavente

Obispo de Albacete

Templo de Dioses todo hombre.

Templo de Dios estambién el mundo.

constantemente espacioscomunes, donde unapersona de 70 años trabajacodo a codo con un niñode 9, y este con un jovende 23 o una mujer de 42.Esto está suponiendo unariqueza. El niño ve en eljoven una continuidad, esconsciente de que deberecoger un testigo en elsector de jóvenes. Losjóvenes conocen el sectord e a d u l t o s , y a s ísucesivamente.

- La Acción Católica Generaltiene su espacio de misión en laparroquia, ¿qué quiere decir estoen el día a día de la vida de unaparroquia cualquiera?

- Cuando hablamos de parroquianos referimos tanto a la comunidadparroquial, es decir, a los que yaparticipan de la vida comunitaria,como a todas las personas delterritorio de la parroquia a la que esnecesario anunciar a Jesucristo.

La ACG se ofrece tanto paracolaborar en la vida de la comunidadparroquial, como para impulsar lapastoral misionera que permiteconvocar a los alejados y nocreyentes a descubrir y amar elEvangelio de Jesucristo, y a hacerlovida en su propia vida. Así, laspersonas vinculadas a la AcciónCatólica General se las puedeencontrar acompañando a un grupode jóvenes, trabajando en Cáritasparroquiales, en liturgia, participandoen la Asociación de Vecinos,desarrollando unas jornadas desolidaridad en la parroquia, en lacatequesis de los niños� No hayuna tarea más propia que otra para