En la escritura mesoamericana usada por los mex icas, las tierras de Ecatepec se representaban...
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Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación
·· -º~Iº~o :- ORGULLO COMPROMISO
Mtro. Juan Díaz de la Torre Presidente del Consejo General Sindical para el
Fortalecimiento de la Educación Pública
Mtro. Héctor C. Ánimas Vargas Secretario General del Comité Ejecutivo
de la Sección 36
UNIDAD ORGULLO COMPROMISO
Ecatepec de Morelos lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia Primera Edición: 2012
Autores: Mtro. Alberto Hernóndez Meneses Mtro. Javier Navarrete Hernóndez Mtra . Rosalro Zeferino Salgado
Diseno y Fotograffa : Mtra . Rasalra Zeferino Salgado
Quedo proh ib ido lo reproducción total o parcial de esto obro, por cualquier medio o procedimiento sin lo autorización previo de los autores.
MTRO. JUAN DIAZ DE LA TORRE
Presidente del Consejo General Sindical para el Fortalecimiento de la Educación Pública
DR. ERUVIEL Á VI LA VI LLEGAS
Gobernador Constitucional del Estado de México
MTRO. HÉCTOR C. ÁNIMAS VARGAS
Secretario General del Comité Ejecutivo de la Sección 30
MTRO. ALBERTO HERNÁNDEZ MENESES
Secretario General del Comité Ejecutivo de la Sección 3& del SNTE
Periodo 2008- 2012
(N DICE
l. NUESTRA IDENTIDAD
UblcaciOn geogrOflca Gllfo Eecudo Corrido del Centenario de Ecatepec Peroona)ea lluatres Presidentea Municipales 11100-2012
11. NUESTRAS RAICES: ORGULLO MEXIQUENSE
Ecatepec en lo historia Antlguoa ecatepequensea Huellae del Paaado Inicio del crlatlanlamo Leonor Moctezuma, hereda Ecatepec Las creenclaa de nuestros ancestro• Inicia la EvangellzaciOn Ola de la Santa Cruz AlbarradOn de Ecatepec Teatlgo fiel de nueatra historia Gran obra arqultectOnlca
POg. 13
POg. 21
Hlatorla auaclnta de la Casa Real del DeaagOe/Caaa de loa Vlrreyea/Caaa de Moreloa Piedra Equinoccial
111 . JOS~ MARIA MORELOS Y PAVÓN. VIDA Y MUERTE QUE NOS DA IDENTIDAD POg. 411
El VIrreinato La Iglesia, un poder predominante Un elatema opreaor Sistema colonlal•dealgualdad Inicia el penaomlento lndependentlata Plan revolucionarlo de Valladolid Una nl~ez que deflniO ldealea La rellgiOn. única opciOn Hidalgo, un maeetro a seguir Carocuaro: Amor y ejército ConaplraciOn de Querétaro AbollciOn de la eaclavltud Moreloa •• Incorpora a la lucha "loa cl6rlgoa pueden tomar loe armae" Primera Campa~a
Segunda campana Tercera Campafla Cuarta campano Sentfmlentoa de la NaciOn Congreao de Chllpanclngo Quinta campa~a Batalla de laa Lomaa de Santa Maria "!Me han cortado la mano derecha!" La decadencia de un grande Calda y capturo de Moreloa Moreloe enjuiciado Su vida por la Independencia lgleala de San CrlatObal, au primer morada Primer monumento o Moreloa ... Deapuéa de la tormenta Ecatepec en la Revolución Eaplrltu de lucha que vive en Ecatepec
IV. ECATEPEC, TERRITORIO EN CONSTANTE TRANSFORMACIÓN
OrganlzaciOn territorial con Hernon Cortéa FundaciOn de loa puebloa de Ecatepec Lo dlvlaiOn territorial comienza OrganlzaciOn territorial 1788 ConatltuciOn de COdlz Una nuevo nación mexicana Creación del Estado de M6xlco Ecatepec, por fin ayuntamiento 1882: A~o en que fulmoa "defe~oa• Por fin. Ecatepec de Moreloa
POg. 87
V. NUESTROS PUEBLOS. ORIGEN Y FUTURO DE ECATEPEC DE MORELOS POg. 1111
Ecatepec. Su lnaerciOn al alglo XX Huella hlatOrlco de nueatroa puebloa De alete a nueve puebloa Santo Tomoa Chlconautla. El pueblo de loa Nueve Barrloa Santa Maria Chlconautfa. El pueblo que eacrlbiO au propia hlatorla Santo Maria Tulpetlac. Repoao del últfmo tlatoanl "Huonltzln" Santa Clara Coatltfa. Caaa de loa deacendlentea de Juan Diego San CrlatObal. Teatlgo fiel de la hlatorla de México
rNDICE
Son Pedro Xolootoc. Cuno de hombreo de valor Guodolupe VIctoria. Hlotorlo y religión, rolceo de ••t• pueblo Son Andrto de lo Co~odo . Un pueblo joven muy verde Son loldro Atloutenco. cuno de nueotro pooodo y futuro Gllfoo del oalón de loo Nueve Puebloo
VI . NUESTRO DESARROLLO ECONÓMICO
De lo rural o lo urbano Uno tronotormociOn Inevitable lnduotrlol por naturaleza Poro Ecotepec ... Grondeo empreooo Y lo población tombltn cambiO Lo lnduotrlo, booe de nueotro economlo Economlo y negocloo en Ecotepec
POg. 13~
Soaa Teltcoco, un tlmbolo mó1 de Ecotepec de Moreloe Klmberky-Ciork, el mejor papel de Ecotepec FObrlco de Jabón lo Corono, uno tradición muy limpio La Coatefta, lo bueno •• produce en nueetro municipio Bayer, con rofcea ecate~uentet Smurflf Kappa nueatro mejor paquete
VIl. ECATEPEC Y SUS CAMINOS
Modernidad vial Vlolldodeo poro uno mejor vida Por el deoorrollo de lo comunidad Autoploto Noucolpon-Ecotepec Mexlbuo Lineo B del Metro
VIII. ECATEPEC Y SUS COMERCIOS
Central de Abooto Loo Tlongulo, cootumbre prehlopOnlco De Europa o Ecotepec
POg. 1e1
IX. ECATEPEC, EDUCACIÓN Y CULTURA POg. 173
Educar ¡Poro qutl Calidad, equidad y cobertura: Sello educativo de Ecotepec Eocuelo Primario Cuouhttmoc Eocuelo Secundarlo Colmecoc Escuela Primario Felipe Corrillo Puerto Centro de Eotudlos Clentfflcoo y TecnoiOglcoo No. 3 (CECYTl Centro de Bachillerato Tecnológico lnduotrlol y de Servicios No. 2g (CBTIS) Escuela de Belloo Artes de Ecotepec CONALEP, 4 oedeo Colegio de Bachilleres, 3 Sedeo Unlveroldod Pedagógico Nocional, Unidad 1 ~3 (UPN) Unlveroldod Eototol del Valle de Ecotepec Tecnológico de Eotudloo Superloreo de Ecotepec Unlvereldad Mexlquen•• del Bicentenario lnttttuto Superior de Clenclaa de la Educación del Eetado de Mtldco Preparatoria Anexa a la Normal Eacuela Normal de Ecatepec Centro Unlveraltarlo UAEM Ecatepec Unlveraldad Tecnológica de M•xlco de Ecatepec Ecotepec •punto de Encuentro•, Sección 3& del SNTE" ~ · Congreeo Nacional de Educación SNTE, 1u compromlao con la educación y con Ecafepec Centro Regional de Culturo • Joot Mo. Moreloo y Povon· Cooo Comunitario de Culturo • Jo•• Mo. Moreloo y Povon· Centro Cultural Puente del Arte Foro Bicentenario Centro Cultural Ciudad Azteca Muoeo Colección Jumex Muoeo de lo Plumo Muaeo de Hlotorlo Natural en Eeatepec Centro Cultural y Recreotfvo Ecotepec Granja DldOcttco Centro Interactivo Ehtcotf Biblioteca• pObllcoo Directorio de biblioteca• pObllcoo Directorio de blbllotecoo vlrtuoleo Directorio de centro• culturoleo y de eoporclmlento
X. BIBLIOGRAFIA
XI . CIBERGRAFIA
POg. 23l!
POg. 237
PRESENTACIÓN
"Llegar juntos es el principio. Mantenerse juntos, es el progreso.
Trabajar juntos es el éxito"
Henry Ford
Este libro fue elaborado en septiembre de 201 2 , en las postrimerías de la gestión sindical
que encabezó como Secretario General de la Sección 36, nuestro compai'lero Mtro.
Alberto Hernóndez Meneses {2008-20 12).
Ecatepec de Morelos, es una de las regiones sociopol íticas del Valle de México, por ello,
en esta Gestión que me honro en presidir, uno de nuestros objetivos es hacer de esta
publicación, el punto de partida para la realización de textos sim ilares de las otras
regiones que nos integran como Sección sindical : Chalco, Nezahualcóyotl, Tecómac,
Naucalpan y Cuautitlón lzcalli.
Con este proyecto editorial, los que integramos el Comité Ejecutivo Seccional, queremos
compartir con los trabajadores de la educación, todo aquello que nos da ese sentido de
identidad y pertenencia al Estado de México, porque aunque muchos no somos
mexiquenses de origen, sr lo somos por adopción, orgullo, agradecimiento y convicción .
Por ello, hoy, reconociendo una vez mós, el legado que nos han dejado, quienes nos han
precedido, asumimos el reto educativo y cultural que los tiempos nos exigen, seguros que
las póg inas de la historia que nos toca escribir, serón fiel testigo de lo que los
trabajadores de la educación del Valle de México hacemos por los niños y jóvenes
mexiquenses a través de una educación pública de calidad y con equidad, es parte del
orgullo de trabajar en la UNIDA Y COMBATIVA SECCIÓN 36.
MTRO. HÉCTOR C. ÁNIMAS VARGAS
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
El mumctpto de Ecatepec tiene una superficie
de 155,492 Km2
; y está integrado en la
Región Económica 11, con sede en Zumpango.
Se ubica al Noreste del Valle de México y al
Oriente del Estado de México.
Su posición geográfica está indicada por las
siguientes coordenadas extremas: latitud
mfnima 19•29'02" y máxima 19•39'30";
longitud mfnima 98•58'30" y máxima
99•07'06", a una altura media de 2,500
metros sobre el nivel del mar en la zona
urbana.
GLIFO
En la escritura mesoamericana usada por los mex icas, las
tierras de Ecatepec se representaban med iante un gl ifo o
símbolo que combina diversos elementos re lacionados
con el significado del topónimo y su pronunciación . Se
puede dividir en dos partes para su descripción, la
inferior y la superior. La superior es un ave que
representa al Dios del Viento Ehécatl. La parte inferior
aún no se ha definido si se trata de un monte o una
piedra que representa el cuerpo del ave.
El jeroglífico se compone de una cabeza como de
pájaro, con rostro rojo, barbado, con largas
protuberancias en la boca, como pico y con un ojo
muerto {símbolo de la estrella), representado fuera de
órbita . Esta cabeza está colocada sobre un cerro.
Según los mitos aztecas de la creac ión "el dos veces
Dios" (Ometéotl), util izó el viento divino (Ehécatl), para
soplar sobre el caos y organizar el universo, y crear la
luz y el movimiento (la serpiente emplumada
Ouetzalcóatl) .
Fuente: e-local .gob.mx/ work/templates/enciclo/ E M M 1 Smexico/ municipios/15033a.html
Lugar de Hombres y Mu¡eres que !l aCe" r,, s• -:, • '::l
ESCUDO
los principios de Autonomía, Trabajo y Unión son los elementos que enmarcan
el escudo del municipio Flanqueado por un arco que muestra y al mismo
tiempo enaltece los colores nacionales; este trazo representa la tumba del
Generalrsimo Don José Maria Morelos y Pavón.
El principio d e Autonomía es representado por la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos.
En la parte superior izquierda se aprecia la Parroquia de San Cristóbal,
monumento colonial.
El princ1p1o de Trabajo se ejemplifica con actividades que Fueron o son
representativas del mumc1p1o, como su actividad agrícola, su industria
metalúrgica, de transformación y la mós representativa : Sosa T excoco.
En la parte inferior de estos elementos, se encuentra el albarradón, obra de
infraestructura hidróulica construida en tiempos prehispónicos.
También se ilustra la Cuenca del Valle de México, que estaba formada por los
lagos de Choice, Xochimilco, Texcoco, Xaltocan y Zumpango, y en cuyo
derredor aparecen los topónimos de los pueblos que integran el municipio.
Al pie de todos estos elementos aparece la palabra "Unión", que indica en
suma la consolidación de un presente que no deja atrós su herencia histórica .
ECATEPEC
FIESTAS PATRONALES
3 de mayo Día de la Santa Cruz Cerro de Ehécatl
15 de mayo San Isidro Labrador San Isidro Atlauhtenco
29 de junio Día de San Pedro y San Pablo San Pedro Xalostoc
25 de julio del San Cristóbal Ecatepec
12 de agosto Santa Clara de Asís Santa Clara Coatitla
18 de septiembre Virgen de la Natividad Santa María Chiconautla
25 de noviembre Cristo Rey, Santa María Guadalupe Santa María Tulpetlac
30 de noviembre San Andrés Apóstol San Andrés de La Cañada
12 de diciembre Virgen de Guadalupe Guadalupe Victoria
21 de diciembre Patrono de Santo Tomás Santo Tomás Chíconauda
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CORRIDO DEL CENTENARIO DE ECATEPEC
Ecatepec se viste hoy de gala al centenario de su erección y con sus fiestas de septiembre se engalana ano tras ano con gran animación.
Ecatepec fuiste el elegido y aprobada por una legislación y en la historia un lugar has tenido testigo mudo de la Revolución .
El mun1c1p1o se cubre hoy de gloria, con su leyenda que es una tradición. pues fusilaron aqur, dice la historia a don José Marra Morelos y Pavón.
Todos los pueblos en fin que lo rodean, muchas colonias como es la Rro de luz, son sus guardianes, aunque ustedes no lo crean el Cerro Gordo y el Cerro de la Cruz.
Ecatepec, orgullo del estado, tu Vra Morelos y Avenida Central con tu palacio y tu catedral a un lado, no faltando tu zona industrial.
El mun1c1p1o se cubre hoy de gloria, con su leyenda que es una tradición . pues fusilaron aqur, dice la historia a don José Marra Morelos y Pavón.
Son sus mujeres las que le han dado fama, a esta tierra bendita, sí señor. Ecatepec de Morelos se llama como homenaje al Siervo de la Nación .
Por eso hoy todos los ciudadanos, que han venido de donde no sé sean bienvenidos si al fin son mexicanos, a este suelo patrio que es Ecatepec.
El mun1c1p1o se cubre hoy de gloria , con su leyenda que es una tradición . pues fusilaron aqu r, dice la historia a don José Marra Morelos y Pavón.
Escrito por Felipe Villa Iba para celebrar el centenario de la erección de este municipio el9 de marzo de 1824.
PERSONAJES ILUSTRES José Inés Hernóndez Diez, combatió en la Guerra de Reforma en 1 862; obtuvo el grado de General del Ejército
Mexicano.
José Severiano Reyes, maestro autodidacta de 1908 a 1970; impartió su acervo intelectual y cultural en Tulpetlac,
Ecatepec y Coacalco.
Fernando Thomas Valdés Hernóndez, conocido guerrillero revolucionario que apoyó a Francisco Villa .
Pilar Hernóndez, maestra de 1915 a 1960; alumna del maestro José Severiano Reyes.
luz Reyes Romero, maestra de 191 5 a 1 93 2 ; dio clases particu lares hasta el cuarto grado cuando no había escuela
oficial.
Rafael Ram frez, precursor de la implantación de las escuelas rurales en la Repúbl ica Mexicana.
Jesús Rivas Colín, artista egresado de la Academia de San Carlos, ha destacado por sus obras pictóricas.
Manuel Bueno Herrera, pintor; plasmó en un mural del Colegio Guadalupe de Tulpetlac una semblanza de la
evolución cultural de la comunidad.
José Llanos lópez, llegó a obtener el grado de Teniente Coronel del Ejército Mexicano en el movimiento armado de
1910.
Ernesto Oliva Roldón, coadyuvó a la construcción de la escuela " Rafael Ramírez", y el Jardín de Niños "Raquel
Medina Vargas" .
Javier lssack Patiño Aguilar, destacado doctor, que creó la famosa vacuna contra el crecimiento metastósico
neoclósico.
PRESIDENTES MUNICIPALES 1900-2012
Pioquinto Cedi lla Remedios Ávilo Genoro Rodrfguez Andrés Ramfrez Mauro Maya Solero Valdez león Erasmo del Valle Solero Valdez león Domingo Rodrfguez José A. Madrid Roque Ortega Calanco Gabriel M ontes de Oca Te adoro Reyes laureano Reyes Ramón Enrfquez T eodoro Reyes Anto nio Massé Aurelio Maya M erced Soriano Bernabé Rivera M erced Soriano Bernabé Rivera Antonio Massé Isidro Rivera M erced Soriano Isidro Rivero Sebastión Rivero Navarrete Regino Fragoso Cipriano Marlfnez Regino Fragoso Vicente Carbaja l Maya
1900-1903 1901 1902-1903 1903 1903 1903-1908 1908 1909-1911 1911 -1912 1912-1914 1914 1914-1915 1916 191 7 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927-1928 1929-1930 1931 -1932 1933-1936 1936 1936-1939 1939 1940
Gonzalo Enrfquez Maurilio Ortega Perfecto Romero Guillermo Rodríguez Caballero Ricardo Enrfquez Reyes Estanislao Duarte Rivero Luis Sandoval leopoldo García Villegas J. Guadalupe Castillo Ángel Otero Rivero Guillermo Rodríguez Caballero Félix Bóez Silva Rafael Quesada Ramírez Leonardo Muñoz lópez Gustavo M inutti Schevenin V icente Coss Ramfrez Nicolás Hernández Ram írez Guillermo Fragoso Martfnez Jorge Ben ftez Barboso Bernardo Sónchez Robles Josué Valdez Mondragón Raúl Vélez García Mario Enrique Vózquez Hernóndez V icente Coss Hernóndez Alfredo Torres Martínez Jorge Torres Rodríguez Agustfn Hernóndez Pastrana Eruviel Ávila Villegas José Luis Gutiérrez Cureño Eruviel Ávila V illegas lndalecio Rfos Velózquez
1 ( 1\ 1 1 1' 1 (
1941 1942-1943 1944-1945 1946-1948 1949-1951 1952 1952-1954 1955-1957 1958-1960 1961 -1963 1964-1966 1966 1967-1 969 1970-1972 1972 1973-1975 1975 1976-1978 1978 1979-1 981 1982-1984 1985-1987 1988-1990 1991-1993 1994-1996 1997-2000 2000-2003 2003-2006 2006-2009 2009-2011 2011 -2012
ECATEPEC EN LA HISTORIA
lo historio de Ecotepec, según algunos autores, tiene su
explicación mós aceptado por lo situación geogrófico en que
se encuentro respecto al corazón del Valle de México y , por
supuesto de lo ciudad capital de México.
Principalmente por eso rozón, Ecotepec se constituyó en un
punto estratégico y clave poro los rutas por donde transitaban
los mercaderías, tonto en el periodo Prehispónico, como
después de lo llegado de los españoles o nuestro pa ís.
Por ello, tonto en el primer periodo como en el segundo,
quienes detentaban el poder trotaron siempre de tener el
control de esto zona y tener bajo su férula directo o quienes
podían asegurarles su poso sin sobresaltos.
Así, varios pueblos precolombinos se peleaban el control de
este territorio poro tener acceso, primero o los materias
primos de los lagos cercanos y con los pueblos asentados en
esto zona .
¿Cuóndo se creó Ecotepec? Hoy vestigios que dotan desde
hoc e 1 4 000 años que confirman lo presencio de seres
humanos que pisaron el entorno geogrófico de Ecotepec.
'. .·. 24 : -. ·. '.·. ·_..,_·::~~~-:'::
ECATEPEC EN LA HISTORIA
Esto se confirma, con los descubrimientos de osamentas de
mamut encontradas en el pueblo de Guadalupe Victoria y San
Cristóbal, los cuales presentan similitudes con otros encontrados
en Coacalco, Nextlalpan y Tultitlón .
Los primeros pobladores asentados ya en estas tierras llegaron
hace 2 000 años aproximadamente, constatado por la gran
diversidad de recursos que existían en este lugar
proporcionados por los lagos aledaños, la agricultura
desarrollada en las tierras ribereñas y por el comercio
realizado vía trueque de productos que traían de otros tierras,
no sólo de los pueblos que habitaban la cuenca de los lagos
de Xaltocón y T excoco.
Diversos huesos humanos encontrados en el cerro Ehécatl
revelan que quienes habitaron estas tierras lo hicieron gracias a
su adaptación al entorno físico y a las condiciones sociales y
culturales, aunque con costos muy altos dadas las condiciones
sanitarias que se traducían en muchas enfermedades y muertes.
Sin embargo, la ubicación geogrófica les permitió a quienes se
asentaron en las faldas del Ehécatl una serie de ventajas en
encontrarse en un lugar de paso entre las óreas del Norte y Sur
de los lagos.
ECATEPEC .
ANTIGUOS ECATEPEQUENSES
En julio de 201 O, se
encontraron 3 3 osamentas
humanas que datan del
300 a. C. al 1 00 d . C.
realizado por el Instituto
Nacional de Antropología e
Historia (INAH), en el cerro
de Santa Cruz o Ehécatl,
que revelaron que los
habitantes de Ecatepec
durante el periodo Pre
clásico Tardío o Formativo
Terminal, en lo que se
considera la fase Ticomán
{300 a . C. al 1 00 d. C.),
pudieron sobrevivir y lograr
su reproducción debido a
su adaptación al medio
físico y a las condiciones
socio-culturales, aunque con
un costo biológico dadas
las deficiencias sanitarias de
su entorno, que se traducía
en enfermedad o muerte.
HUELLAS DEL PASADO
Nl"os carbonizados en Ecatepec que fueron sacrificados para el Dios de la Muerte. Fuente: http:/ /hlspanldad12deoctubre.blogspot.mx/2011/05/los· aztecas·eran-canlbales·caniballsmo.html
lntesr¡ntes del INAH, estudiando restos humanos hallados en Ecotepec. Fuente: http://www.elunlversaledomex.mx/home/nota4803.html
Había ocho osamentas de niños que fueron
supuestamente sacrificados por los aztecas, lo que sería
evidencia de que los aztecas eran can íbales, tema tabú
para los historiadores mexicanos por muchos a ño s.
La arqueóloga mexicana Nadia Velez Saldaña fue q uien
los descubrió. La experta dijo: "El sacrificio involucraba
quemar total o parcialmente a las v íctimas. Encontramos
un hueco donde enterraban los restos de cuatro n iños
que fueron parcia lmente quemados y otros cuatro
completamente carbonizados".
Otro arqueólogo, Luis Manuel Gamboa, descubrió
murales que ilustraban partes del cuerpo humano dentro
de instrumentos de cocina, rodeados de comensales,
"hemos encontrado instrumentos de cocinar al lodo de
esqueletos y de huesos humanos fragmentados e
incompletos," dijo Gamboa.
Basados en los murales, los historiadores opinan que los
aztecas llevaron a cabo sacrificios humanos para
apaciguar a su Dios de la Muerte. La enfermedad, la
guerra, escasez de al imentos y otros problemas
significaban que los aztecas se enfrentaban de manera
continua a la muerte.
ECATEPEC
Con este descubrimiento, los catedráticos e inv estigad o res e n
arqueología de la Universidad Autónoma del Estado de México,
Héctor Favila Cisneras y Erón Sarabia Gómez, comentan que se
pudieron conocer elementos que perm ite n ver las condiciones
generales de salud de los primeros habitantes de Ecatepec, "por
medio de ciertas evidencias o huellas que dejan marca en
huesos y dientes, así como la relación de los habitantes de la
región con la organizació n social del Preclásico
Mesoamericano, es posible conocer sus prácticas de vida".
Los investigadores descubrie ron que lo s ha llazgos arqueológicos
presentaban la falta de una a d ecuada condición higiénica y un
entorno con un sinnú mero de agentes microbianos, situación que
pudo ser la causa de enfe rm eda des infecciosa s q ue dejaron
ev idenci a en las osa mentas.
Indicaron que a pesa r de que los prob lemas d e sa lud p udieron
darse desde eta pas tempranas de los habitantes de la reg ión,
com o el embarazo, la lactanc ia y la infanc ia, la población se
mantuvo vigente a lo largo de los año s, bajo cond iciones
ambie ntales y sociocul turales estables.
El lugar donde establecieron su a sentamiento y desarro llaron su
vida, dio como resultado un ajuste al medio físico y a las
cond iciones so ciocultu rales que permitieron la sobrevivencia y
reproducción del g rupo, pero con un costo b io lógico , dadas las
deficiencias sanitarias de su entorno.
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~ . · . ?.;:-- ·.·_. Lugar de -Hombres y)Mujeres que · hacen ~ hlstor:la · · · .- · ,. ,· · · · ·. · ... ·.:--~·- ... · .· - '~ .... .... :~T;;- ...... - --· _ .. ·· ... ·· ... ·'-.-~:-~--
ECATEPEC, SEDE DE GRANDES PUEBLOS
En la fase final del llamado periodo Formativo se
encontraban dos grandes asentamientos en el Valle de
México: Teotihuac6n y Cuicuilco. Dos grandes centros
ceremoniales que se convirtieron en las principales
poblaciones de su tiempo.
El arqueólogo Raúl Gorda Ch6vez afirma que: Ecatepec era
muy grande e independiente de Teotihuac6n y Cuicuilco, con
una población que rebasaba los 5 000 habitantes, pues era
un sitio gigantesco donde estaban asentados. *
Por el siglo 11 según el mismo arqueólogo, y debido quizós a
las confrontaciones entre estos pueblos que se disputaban el
poderlo, estas tierras dejaron de ser habitadas por cerca de
500 ó 600 anos, situación que pudo darse porque
Teotihuac6n quizó se llevó a los habitantes a sus tierras.
Cuando la decadencia teotihuacana estaba en pleno,
aproximadamente en el siglo X llegaron diversos grupos a
repoblar estas tierras: Pueblos otomfes, donde Xaltocón fue su
centro principal, las cuales dominaron esa región hasta el
siglo XII , ahr construyeron un poblado importante, en lo que
hoy es Chiconautla; los toltecas fundaron un imperio
militarista en la ciudad de Tula, donde desarrollarla su cultura
y dominio sobre esa zona.
-o
OTO MIEs • s---- ··--,-·-··-----· ·-6 -·--··'IIN __ ,., __ _
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Llegada v asentamientos de otomles, acolhuas, xochimilcas, colhuas, eh aleas v tepanecas en el ~rea lacustre. Fuente: http:/ /www.lahistoriaconmapas.com
..
E e ATE PE e · ,- . : . --.. "_-.
QUETZALCÓATL: DEIDAD DE ECATEPEC
De los toltecas, se d ice que asimilaron la cultura teotihuacana y
enriquecieron su tradición cultural y los ritos nahuatls. Su Dios
principal fue Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, y Dios del
Poder y del Conocimiento.
De Quetzalcóatl, es de donde proviene el nombre nóhuatl de
Ehécatepetl, de Ehécatl, viento y tépetl , cerro, que da origen al
nombre de Ecatepec.
En su acepción mós simple significa "cerro del viento" o "cerro
donde pasa el viento". El cronista Leonardo Muñoz lópez
asienta por su parte la siguiente definición: "En el cerro
consagrado a Ehécatl", y Javier Romero Quiroz, menciona que
Ehecatepetl significa "cerro donde estó el Dios del Viento".
Precisamente, en el cerro del Ehécatl, el arqueólogo Wilfrido Du
Solier encontró en 1939 una pintura rupestre en la cueva
llamada de los tecotines en la que se había pintado un mural
pequeño de medio metro cuadrado de extensión y que según
estudios representa la imagen de Quetzalcóatl y del dios Ehécatl.
A Ehécatl se le puede identificar por su móscara bucal en forma de pico de ave y el joyel del viento, un pectoral
llamado también ahecacozcatl, por el caracol marino que lo ornamenta; se trata de Quetzalcóatl pero como deidad del
viento; Ehécatl el del soplo divino, que junta y barre las montañas para que Tlóloc haga llover.
LOS AZTECAS
lo decadencia de los toltecas, dio como resultado lo llegado de
nuevos tribu s provenientes del norte, entre ellos los chichimecos o
mondo de Xólotl en el siglo XI en los dominios de los toltecas
poro dominar eso región. Alvo lxtlixóchitl cronista de la época
relato que:
"En el ol1o 1 pedernal, al tiempo que los toltecas se
a cabaron de destruir, Xólotl , sel1or de los chichimecas,
tuvo noticias de ello y solió de Oyome, cabecera de
su territorio, hacia los antiguos dominios toltecas con su
ejérci to , su esposa Tomiyou h, su hijo Nopaltzin y seis
sel1ores vasallos.
Xólotl llegó o Tulo y continuó hac ia e l Sur, fundando
lugares apropia dos, p ueblos con gentes, con sus
gobernantes, avanzó hasta los orillas del lago salado
de T ex coco y fundó T enoy uca. Seguramente alg unos
de su lina je quedaron alió" .
Por otro porte, el poso d e los azteca s p o r Ecatepec tuvo una
gran influencio en los siguientes ol1os y si glos; uno p rueba es
que Santo C la ra Cootit la, fue a ntes, dura nte y después de lo
Co lonia uno de los mayo res productores de pulque en lo reg ión
gracias a q ue los a z teca s vivie ron ve inte anos en eso z ona
sembrando lo planto d e maguey, que lo habían traído desde
C holco.
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NlGUCIÓM D& LA OOIIUimlAD
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ACOLHUAS ==:= o __ .. ,_c:....o
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ACOLHUAS "7:,-~ -tl
Migración de los aztecas. Fuente: http://www.lahistoriaconmapas.com
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CÓDICE BOTURINI
El Códice Boturin i o Tira de la peregrinac1on representa el mejor resumen de la historia de los aztecas y es la mejor prueba acerca de la identidad de esta bebida, demostrando también, el grado de correlación entre el maguey y la
invención del pulque.
Coinciden muchos historiadores en el sentido de que los aztecas llegaron al Valle de México, pasando por Tula y Zumpango, con la idea de encontrar un lugar que su Dios Huiztilopochtli les había indicado para asentarse de Forma definitiva; dicho lugar era donde encontraran una águila devorando una serpiente.
He ahí la importancia de Ecatepec en la construcción del imperio prehispánico más importante antes de la llegada de los españoles a nuestro país, pues según las interpretaciones del Código Boturini , los aztecas en su peregrinar hacia lo que después sería Tenochtitlón, habitaron en este municipio por 36 años: Cuatro en Acálhuacan, otros cuatro en lo que se conocía como Ehecatepec; y luego en Tulpetlac ocho años, y en Coatitlán los últimos veinte años.
Otros Códices como el Aubin y el Matritense de la Real Academia de Historia dan cuenta de las peripecias que tuvieron que pasar los aztecas en su paso por los pueblos de Ecatepec para llegar a construir por fin la ciudad de Tenochtitlán, que hasta a Hernón Cortés asombró, por la forma en que estaba construida y por la organización que tenía esa cultura.
nra de la Peregrinación o Códice Boturini. láminas 11-13. Se muestra una parte de la larga peregrinación de de los mexicas para encontrar la tierra prometida porsu Dios Huitzilopochtli. De izquierda a derecha: Xaltocán, Acálhuacan, Ecatepec, Tulpetlac yCoatitlán, donde pusieron un mercado y plantaron magueyes de los que sacaban aguamiel.
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TLATOANIS DE ECATEPEC
Ecatepec se establece como pueblo aproximadamente
en el siglo XIII , y acompaña a los demós pueblos que
se establecen a la orilla de los lagos hasta el siglo
XVI , en que llegan los españoles a estas tierras .
Sus gobernantes o tlatoanis eran
reinos mós poderosos de la
Tlatelolco y A zcapotzalco.
descendientes de
z ona : Tenochtitlón,
Entre e l sig lo XV y el XVI , gobernaron Ecatepec:
Chi malpilli nieto de Moctezuma llhuicamina instalado
e n 1428, luego Tezozomoc hijo de Chimalpopoca ,
Matlaccoa tl suegro de M octezuma 11 , Chimalpill e 11
hijo de Ahurtzotl y Diego Huanitzin hijo de
T ezozomoc; todos ellos, descendientes de los
gobernantes tenochcas.
INICIO DEL CRISTIANISMO
Cuando Huanitzin, hijo de Tezozomoc, gobernó
Ecatepec después de la conquista de Tenochtitlón
por los españoles, adoptó la religión cristiana y
tomó el nombre de Diego de Alvarado Huanitzin,
y por mandato del Virrey Antonio de Mendoza
gobernó Tenochtitlón a partir de 1539.
Por este Virrey Ecatepec no dejó de ser
gobernada en esos años por el linaje mexica,
puesto que incluso la hija de Moctezuma
Xocoyotzin gobernó como un reconocimiento a su
ascendencia .
Con el triunfo de Hernón Cortés sobre los mexicas
en 1 521, se puso en próctica una nueva forma de
tenencia de la tierra conquistada: la encomienda .
Se trababa de una jurisdicción social, dominio o
señorío ya que tenia como objetivo "encomendar"
o confiar a los destinatarios de las encomiendas el
bienestar cristiano de los indígenas que habitaran
esas tierras. la encomienda era una posesión, no
propiedad, y por lo tanto era inalienable y no
heredable.
LEONOR MOCTEZUMA HEREDA ECATEPEC
Al conocer Cortés la situación geográfica y estratégica
de Ecatepec como punto de entrada y salida de la
ciudad de México hacia Veracruz o hacia Zacatecas,
además de lo numeroso y capaz de su población,
posible proveedora de tributo y mano de obra,
codiciosamente le solicitó al Rey de España la
encomienda de esas tierras junto con sus habitantes.
Para 1530 se crea el llamado corregimiento, un sistema de gobierno y recaudación de tributos de los indígenas para la Corona Española; aquellas comunidades que no
estaban en encomienda podían considerarse como en
propiedad del rey, y los corregidores como los
administradores de las encomiendas reales.
Muy pronto Cortés otorga como dote y arras a Leonor
Moctezuma la heredera de Moctezuma la encomienda
de Ecatepec por casarse con el español Juan Páez,
porque como había pertenecido a Moctezuma, le
correspondía a Leonor Moctezuma como patrimonio legítimo; esta acción fue impugnada por las autoridades
indígenas que administraban las tierras de Tenochtitlán y
Tlatelolco por considerar que era a ellos a quienes les correspondía el cobro de los tributos de eso población .
Esta encomienda fue en c ierto grado compleja, porque legalmente las encomiendas no eran prop iedad de los
encomenderos n i tampoco heredables; sin embargo, en la de doña Leonor, quizó debido a su li na je , lo s e x cedentes de
trabajo y los tributos se fueron a los descendientes de esta señora hasta varia s generaciones.
A la muerte de Juan Póez, Leonor Moctezuma se casó con Cristóbal de Valderrama quien conservó e sta encom ienda
hasta 1537; la h i ja de este matrimonio , Leonor Va lderrama y Moctezuma cuando se c asó , su esposo D iego A rias de
Sotelo fue el encomendero en su segunda vigencia hasta 1 568 .
los descendientes de e sta fam ilia, seguirón usufructuando esta encom ienda hasta fines del sig lo XVII , y todavía durante
parte del siglo XVIII los tributos de esta posesión, aunque recaudados por e l alcalde mayor en nombre del rey, fue ron
d istribu idos entre sus herederos.
la encomienda supuso una Institución propia de la colonización espaRola en el Nuevo Mundo establecida como un derecho otorgado por el Rey a favor de un encomendero {colono español); por el cual éste percibirla los tributos que deberían de pagar los indígenas en su calidad de súbditos de la corona española. A cambio, el encomendero debla velar por el cuidado de los indfgenas, garantizando tanto su protección como su evangelización. Sin embargo, se produjeron abusos y el sistema de encomienda derivó en formas de auténtica esclavitud.
Luga r de Hombres y Mujeres que hacen historia
LAS CREENCIAS DE NUESTROS ANCESTROS
En e l pueblo d e T ulpetlac, la tradición oral
cuenta que la quinta aparición de la Virgen
de Guadalupe ocurrió en 1531 en la casa
de Juan Diego; como memoria de esta
aparición se encuentra en este pueblo un
san tua rio dedicado o este acontecimiento;
adem6s, d e la iglesia llamada De la Quinta
Apari c ión edificada a un lado del panteón
del pu blo.
Leonardo Munoz lópez cita en torno a este
hecho que: "Era el dio 1 2 de diciembre de
153 1, cuando la sel'lora del cielo, que ya se
habla aparecido cuatro veces al indio Juan
Diego, se pres ntó por quinta vez, para curar
a su tfo B rnardino. Después de curarlo, la
V irgen reveló su nombre: Guadalupe, que
quiere decir, rlo de luz hecho amor. Esto fue
escuchado por primera vez en Tulpetlac,
aqul en nuestro pueblo" El al\o de 1511 mara el Inicio de ~ eva,.ellzaclón y el de la transculturización en México.
Fuente: http:l/revista.impacto.mx/Religion/304-A-500-anos-del-mestlzaje-en-Mexico
la evangeliza c ión de Ecatepec se dio con la orden de los Franciscanos; después llegan los Dominicos y a partir de la
segunda mitad del siglo XVI fue cuando se llevó a cabo la construc~ión definitiva de su templo-convento y las de sus
ig lesias; esta fue la razón por la que se antepuso a los nombres en nóhuatl de cada uno de los pueblos que dependlan
de la cabecera de Ecatepec.
ECATEPEC
•• 11 - • •
37 ' .
INICIA LA EVANGELIZACIÓN
Evangelización por parte de frailes Dominicos
En los muros de la torre de la iglesia de Santa Clara Coatitla,
se encuentra una figura esculpida en piedra que representa a
Chicomecóatl
Los pueblos se llamaron : San Cristóbal Ecatepec, San
Pedro Xalostoc, Santo Tomás y Santa María Chiconautla,
Santa Clara Coatitla y Santa María Tulpetlac. Asimismo,
cada uno de esos santos, con su iglesia respectiva se
convirtieron en sus patrones y guardianes de esa tierra,
siendo símbolos de su identidad; por lo mismo, fueron
también el centro de sus festividades relig iosas que los
indígenas hacían coincidir con los de la agricultura .
Durante el periodo de la Evangelización, una forma de
escapar de la represión por no compartir las creencias
religiosas con quienes los habían conquistado, los indios,
optaron por manifestar su rechazo de manera pacífica,
una manera de ello, se dio cuando se construyó la ig les ia
de Santa Clara Coatitla, por la segunda Orden
Franciscana, los indígenas colocaron pegado arriba a la
derecha y de manera discreta la Diosa Prehispánica
Chicomecóatl, Diosa del tejido; así, los indios iban
gustosos a orar a la iglesia, los franciscanos, por su parte,
creían que su trabajo había tenido buenos resultados, y los
indios, pues iban a adorar a su Diosa pagana, mientras
estaban en un templo cristiano, según la historiadora
Marisela Aguilar Villaseñor en visita informal a este
pueblo.
Lugar de Hombres y Mujeres· que hacen historia
DfA DE LA SANTA CRUZ
El conquistador Hernón Cortés, como uno
formo de evogenlizoción, solicitó o un grupo
de indios olboniles que construyeron un altor
poro colocar uno cruz de modero en el
cerro . El Museo Nocional del Virreinato en
1 977, publicó ol respecto:
"Probablemente ese fue el origen de
que en nuestro pors se festeje el dra
de la Santo Cruz como dro de los
olboniles. A lo largo del periodo
co lonial esto ce lebración se
conso lidó convirtiéndose en uno
fiesta popular. Aun en nuestros dros,
codo 3 de moyo, los trabajadores
de lo construcción llevan o bendecir
o lo iglesia sus herramientas y uno
c ru z adornado con flores que
después colocan en lo porte mós
sobresaliente de lo obro que se estó
construyendo. Desde el amanecer y
durante todo e l dro queman cohetes,
y en lo tarde comporten uno comido
con los responsables de lo obra".
' .. E e ATE PE e ·. . ··,
ALBARRADON DE ECATEPEC
Es precisamente durante el siglo XV, cuando se construye por primera vez el Albarradón de Nezahualcóyotl a sol icitud
de Moctezuma llhuicamina y que forma parte de lo que después se llamaría el albarradón de Ecatepec, para evitar que
se unieran las aguas saladas del Lago de Texcoco con las aguas dulces del Lago de Zumpango, y que va a ser
destruido por Hernán Cortés en su lucha contra los aztecas, cometiendo uno de los ecocidios más grandes de la historia
al mezclar aguas diferentes y propiciando daños significativos a la ecología en ese tiempo.
El albarradón fue construido para evitar que las aguas de los Lagos de Xaltocán y Zumpango inundaran la ciudad de
Tenochtitlán que al encontrarse en una laguna más baja era propicia para las inundaciones; esta construcción, también
servía como filtro para que las aguas de la ciudad fueran menos salitrosas y, con ello, sirvieran para la agricultura .
TESTIGO FIEL DE NUESTRA HISTORIA Fray Juan de Torquemodo, en su obro Monarquía Indiano, nos hablo de cómo fue el inicio de lo construcción del
olborrodón de Nezohuolcóyotl : "Fue hecho muy heroico y de corazones valerosos intentarlo, porque iba metido casi tres
cuartos de legua el aguo dentro, y en portes muy honda, y tenía de ancho mós de cuatro brazos y de largo mós de tres
leguas". Con lo llegado de los espoi'loles lo estabilidad social se rompió y, entre otras, se suspendieron los labores de
mantenimiento de estos obras. Los consecuencias no se hicieron esperar: En 1 555 ocurría lo primero gran inundación,
aunque antes yo habían existido otros de menor magnitud al desbordarse en época de lluvias los lagos del norte sobre
el Lago de Texcoco y lo laguna de México. A esto terrible inundación siguieron otros en 1579 y1580, y uno mós en
1 604, que obligó o los autoridades virreinoles o mondar construir el olborrodón de Ecotepec, o fin de contener el
desbordamiento de los lagos del norte en el de Texcoco. El dique va desde Ecotepec hasta Vento de Corpio, y se tienen
indicios de que fue erigido sobre lo construcción prehispónico. A partir de lo primero gran inundación empezó o
plantearse lo posibilidad de realizar obras de desogúe del valle, los cuales se hicieron paulatinamente.
· ECATEPEC
GRAN OBRA ARQUITECTÓNICA
El Real Tribunal del Consulado, encargado de efectuar este
tipo de obras, en 1767 mandó construir en Ecatepec un
edificio llamado "Casa del Real Desagúe". Esta construcción
fue usada como punto de descanso por los virreyes que se
dirigían a la ciudad de México, por lo cual se le
denominaba también "Casa de los Virreyes", (actualmente
se le conoce como "Casa de Morelos") . Entre los siglos XVI
y XX el albarradón funciona a manera de calzada y como
parte del Camino Real de México-Veracruz, y a finales del
Siglo XX, de la carretera México-Pachuca-Veracruz. En
1927 se construye el "Puente de Fierro" sobre el canal de
San Cristóbal, en la carretera México-Pachuca-Veracruz.
El albarradón estó hecho en dos etapas: la primera fue obra texcocana construyendo el dique en toda su anchura y longitud, obra que lo convirtió en una calzada de paso importantísima para el comercio y la economía de los pueblos de este valle.
HISTORIA SUSCINTA DE LA CASA REAL DEL DESAGÜE 1 CASA DE LOS VIRREYES 1 CASA DE MORELOS
Juan Pablo Gorda Vallejo. Ecatepec de Morelos de los mós Pobres, Méx. Dic. 1 6 .
En muchos libros y documentos que tratan la historia de Ecatepec se dice sin mucha preocupación que la Casa Real del
D esagúe es un edificio del siglo XVIII ; esta afirmación resulta ser del todo falsa si se reflexiona un poco mós.
Hoy que analizar primero quién la mandó construir; el Real Tribunal del Consulado y las funciones que tendría que prestar, supervisión del trónsito de merconcfos que entraban y solran a la ciudad de México, y por tonto, su construcción datarfo de inicios del siglo XVII, en 1600.
Ah r se realizaba "el cobro y la administración de los impuestos mercantiles llamados alcabalas; los cuales eran d edicados a la edificación del canal y del túnel de Huehuetoca." Y hay que decir que de estas casas del desagúe se construyeron tres, una en Tecómac y otra en Huehuetoca, pero sin la importancia y prestigio en la escena política y
re ligiosa que tendría la de Ecatepec en distintas etapas históricas.
Decimos que la Casa Real del Desogúe es mós antigua porque hay otra razón mós contundente y por la que se infiere
que medio siglo después, en 1653, la Casa Real del Desagúe seró convertida en centro de poder, al ser escogida por
las autoridades virreinales del momento para que fuera desde este afio el sitio para la realización de la ceremonia real
del traspaso d e l bastó n de mando entre el virrey entrante y el virrey saliente, por cerca de siglo y medio de la Época Colo nial.
M ucha gente se pregunta ¿Por qué se escogió la Casa Real del Desogúe en Ecotepec poro hacer la ceremonia de traspaso ... ? D e a cuerdo al cronista de Tulpetloc Leonardo Mut'loz López se construyó una posta para que el Real Tri b unal del C onsulado controlara el paso de una gran diversidad de mercancfas a la ciudad de México. Y también contaba con cualidades Frsicas: "Lo posta de Ecotepec, sin embargo, por su ubicación geogrófico y por la bondad de sus recintos, empez ó o convertirse en el último punto en el que solfon posar lo noche anterior o lo llegado o su último punto, lo urbe capital de lo Nuevo Espol'lo". Ero uno de muchas postas del Comino Real de Tierra Adentro.
. ECATEPEC
la Casa de los Virreyes ten ía que ser un recinto muy
bueno para que pasaran cómodamente algunas horas
los nuevos gobernantes.
Para entender su importancia en toda la vida
novohispana vayamos a sus inicios. Vamos a ver qué
era el Virreinato de la Nueva España, que se funda en
1535, 16 años después de la caída de México
Tenochtitlón y cinco de la aparición de la Virgen de
Guadalupe, como mito fundacional de la nueva nación .
El Virreinato es la forma de gobierno oficial, aunque se
mantiene la República de indios como alianza
estratégica de la nobleza indígena, y garantizar la
dominación política y explotación económica,
sumóndole la evangelización como conquista espiritual.
En esta época, el virrey tenía muchas facultades y
atributos delegados por la propia Corona Española :
Ademós de ser el representante del rey de España, tiene
los cargos de Gobernador General del Reino,
Presidente del Ayuntamiento y Presidente de la Real
Hacienda. Es en suma, el móximo jefe ejecutivo, para
tomar decisiones prontas, designa a los alcaldes
mayores y corregidores, y administra los fondos
públicos. la llegada de cada nuevo virrey era todo un
acontecimiento social, tanto para los funcionarios reales
como para el pueblo en general.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
"El virrey ero escoltado por uno tropo de caballería con clarines y estandarte, acudían también o celebrar su llegado los
autoridades y gobernadores de indios de los pueblos cercanos, que se preocupaban por tener el comino barrido y
adornado con flores. Un gran número de indígenas con sus atuendos de galo y plumas multicolores, acompañaba o lo
e scolto en codo ciudad, interpretando músico con tambores y chirimías. Los diversos recepciones eran o su vez
ce le brados c on corridos de toros, peleas de gallos, juegos de coños y comidos locales", nos dice el texto Lo Fiesta en lo
Nuevo España .
Poro lo historio ecotepecono, es importante
mencionar que en 1653, durante uno de los
muchos ceremon ias oficiales de cambio de
bastón que suceden en Ecotepec comienzan
con lo visito del vigésimo primer virrey Luis
Enrique Guzmón, Conde de Albo de Liste, o
Son Cristóbal Ecotepec poro entregar el
bastón de mondo o su sucesor al vigésimo
segundo virrey de lo Nuevo España, Don
Francisco Fernóndez de lo Cueva el Duque
d e Alburquerque, quien gobernó de 1 653 o
1660.
D esd e este año Son Cristóbal Ecotepec es el
sitio de lo transmisión del poder virreino! o
de cambio de poder. Los gobernantes iban
d espués al Convento de Son Francisco o
comer y o posar lo noche antes de hacer su
entrado en lo ciudad de México. Se
convierte en centro de poder durante 1 39
años.
Hay dos sucesos que alteran la vida de la Casa de los Virreyes,
su abandono, porque inesperadamente el 1 9 de octubre de
1 789, se decide por orden del virrey de Revillag igedo que este
recinto real deje de ser el sitio para e l cambio de gobierno y
sea la Villa de Guadalupe.
Y la aprehensión del general Morelos, genio de la insurgencia,
se cruzaró inespe radamente con los avatares históricos de
Ecatepec. " Era tanto el miedo y el odio que le ten ían, que el
virrey Calleja dispuso que fuera fusilado en un paraje públ ico,
para que su muerte sirviera como "útil escarmiento" a los demós
insurgentes, para que provocara un "pavor saludable" en todos
aquellos que peleaban por la independencia", e x pl ican los
historiadores José Manuel Villalpando y Alejandro Rosas.
Otras muchos gentes se p reguntan ¿Por qué se escog ió Ecatepec para fusilar a Morelos? Pues porque estaba le jos de la c iudad de México, y esa lejanía evitaría d isturbios. "Calleja había dispuesto las cosas de modo que nadie supiera el día, hora y lugar en que Morelos sería ejecutado", dice Armando Fuentes Aguirre en su reciente libro: La otra historia de México.
El 22 de diciembre, a las 15 horas luego d e ser fusilado
Morelos a las afueras de la Caso de los Virreyes, este
inmueble civil pasó a ser conocido como lo Caso de
Morelos, y paro e l México independiente represento un ~
centro patriótico y slmbolo nocional para el aprendiza je
de lo historio.
Para 1 834, se inaugura como Museo Nacional de
Historia (MNH), y se considera como museo de sitio
desde 1 860 cuando las autoridades del MNH deciden
rehobilitarlo paro rememorar y conmemorar o los héroes
insurgentes.
Y para el inicio del siglo XX se realiza un
reocondicionamiento de la Cosa de Morelos. Para 1902,
por decreto pasó a formar parle del patrimonio
inmobiliario nocional. Para 1 905, paso a la jurisdicción
de la Secretaria de Instrucción Publica y Bellas Artes
creando en el museo un lugar que se convirtió en un
centro patriótico por si mismo.
En 191 2, se construye el monumento a José Morfa Morelos y Pavón, obra realizado por el arquitecto Ramón
López Loro y el 22 de diciembre de ese mismo ano se
hoce la develación de dicho monumento colocada en el
patio frontal d e lo Coso de M orelos.
• E e A TE P E e"· · · · .
En 1933, se declaro Monumento Histórico Nocional, y en 1954 por Decreto Presidencial ser6 ratificado el cor6cter de
Monumento Histórico Nocional y quedo ol resguardo de lo Dirección de Bienes Nocionales.
Poro 1960, se realizo uno exposición sobre lo Vida de Morelos. l uego padece un cierre temporal y suspensión de actividades. En 1970 reinicio actividades con lo exposición sobre los Virreyes de lo Nuevo Espot'lo y los obras del Real Desogúe del Valle de México. Después sobreviene otro c ierre temporal y suspensión de actividades.
los cosos me¡oron para la Coso de Morelos cuando en 1982, este museo de sitio poso o lo jurisdicción del Centro Regional INAH del Estado de Mexico.
En 1 990, luego de ocho ot'los se do lo inauguración del Centro Comunitario Ecotepec Coso de Morelos (CCECM). o cargo del Instituto Nocional de Antropologfo e Histo rio (INAH).
LYgar de Hombres y Mujeres que hacen historia
PIEDRA EQUINOCCIAL
En el Cerro Ehécatl, casi a espaldas del palacio municipal, se localiza la piedra equinoccial que data de tiempos prehispánicos y está esculpida en forma de rectángulo con dos puntos, y donde cada 21 de marzo se realizan ceremonias con el fin de recibir el primer sol de primavera.
' ..
. ECATEPEC .. ·. - . : ;ji
Degradado, humillado por las autoridades civiles y religiosas, despojado de su calidad de sacerdote, con su ejército
diezmado y rodeado de soldados, el jefe de los insurgentes, otrora cura de pueblo, caminaba rumbo al paredón. Le habían
precedido ya sus mejores lugartenientes. Derrotado al fin, pero con la cabeza en alto y la mirada brillante, enfrentaba la
muerte el hombre que cuando le ofrecieron el titulo de ~Alteza Serenísima", prefirió llamarse "Siervo de la Nación".
El 22 de diciembre de 1 815 José Marra Morelos y Pavón, generalísimo de los ejércitos insurgentes, fue fusilado en San
Cristóbal Ecatepec, cumpliéndose asr lo dictado por el virrey de la Nueva Espalja y enemigo encarnizado del cura, Félix
Marra Calleja; la sentencia era previsible desde que Morelos fue capturado por el general realista Manuel de la
Concha en las cercanías de Tehuacán .
UN SISTEMA OPRESOR
La política económica de la monarquía estaba orientada
a extraer los recursos naturales de la Nueva España y al
m ismo tiempo convertirla en consumidor de sus
mercancías, por eso prohibió algunos cultivos e industrias,
fundó y fomentó los monopolios.
La Real Hacienda, directora de los asuntos financieros, se
allegaba ingresos de los diversos impuestos y tributos,
como el "quinto real", la alcaba la y el almojarifazgo. En
1 786 se establecieron las intendencias en el virre inato, lo
que mejoró el sistema impositivo.
La organización política la representaban el Virrey, las
audiencias reales y los ayuntamientos. Las provincias o
reinos las administraban los gobernadores o alcaldes
mayores, y se subdivid ían en corregimientos, alcald ías
menores y municipios.
Los alcaldes mayores y corregidores eran auxiliados por los tenientes de alcalde y los subdelegados. El sistema de
intendencias, introducido en 1 786, alteró la configuración territorial y pol ítica de las provincias y los reinos. Las
intendencias se dividieron en partidos, y éstos en municipalidades. Los gobernadores fueron sustituidos por los
intendentes y los alcaldes mayores por los subdelegados.
A fines del siglo XVIII, la Nueva España ten ía dos divisiones territoriales fundamentales, que se complementaban :
Provincias internas, subdivididas posteriormente en las de Oriente y Occidente, y de las intendencias (en número de
doce}, y, además, tres gobiernos: Superior, militar y eclesiástico .
LA IGLESIA, UN PODER PREDOMINANTE
Los decretos sobre libre comercio al
permitir a la Nueva Espai'la comerciar
sin restricciones con la metrópo li y las
posesiones de ultramar, rompieron el
poder monopólico de los grandes
comerciantes d e l Consulado de la
Ciudad de M éxico, y fomenta ron la
creación de grupos comerciales
provin cia les que originaron
transformaciones en la organización
local, urbana y de comunicaciones de la
Colonia, desligándose del sistema
centralizado de la ciudad de M éxico.
La diligencia, la carreta, la arriería,
constituyeron el sistema básico de
transporte . Los principales cam inos
existentes fueron de Veracruz a M éxico,
Acapulco a M éxico, M éxico a
Guatemala, M éxico a Chihuahua,
M éxico a San Lu is Potosí, México a
Vallado lid y de M éxico a Guadalajara .
Pese a prohibiciones reales, la industria
textil se había d esarrollado en diversos
puntos del país, al par que progresaron
las de jabón, loza, sombreros y
calzado.
La Iglesia había acumulado una gran
riqueza, generada por las rentas y
explotación de sus propiedades, el
diezmo, los donativos y las obvenciones
parroqu iales, constituyéndose en
banquero poderoso de la Época
V irreina l. También era la directora
espiritual y moral de la sociedad, ya
que dominaba c ompletamente la
educación, la asistencia hospitalaria y
otros establecimientos píos.
Su temible aliado, el Tribunal de la
Santa Inquisición,
ortodoxia re ligiosa,
servía de puntal del
colonial.
salvaguardaba la
pero sobre todo
oprobioso sistema
La Iglesia, sin embargo, también estaba
estratificada en sectores altos, medios y
bajos, basándose en las características
económicas y étnicas de sus miembro s.
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UN SISTEMA OPRESOR
La política económica de la monarquía estaba orientada
a extraer los recursos naturales de la Nueva España y al
mismo tiempo convertirla en consumidor de sus
mercancías, por eso prohibió algunos cultivos e industrias,
fundó y fomentó los monopolios.
La Real Hacienda, directora de los asuntos financieros, se
allegaba ingresos de los diversos impuestos y tributos,
como el "quinto real" , la alcabala y el almojarifazgo. En
l 786 se establecieron las intendencias en el virreinato, lo
que mejoró el sistema impositivo.
La organización pol ítica la representaban el Virrey, las
audiencias reales y los ayuntamientos. Las provincias o
reinos las administraban los gobernadores o alcaldes
mayores, y se subdividían en corregimientos, alcaldías
menores y municipios.
Los alcaldes mayores y corregidores eran auxiliados por los tenientes de alcalde y los subdelegados. El sistema de
intendencias, introducido en l 786, alteró la configurac ión territorial y política de las provincias y los reinos. Las
intendencias se dividieron en partidos, y éstos en municipalidades. Los gobernadores fueron sustituidos por los
intendentes y los alcaldes mayores por los subdelegados.
A fines del siglo XVIII, la Nueva España tenía dos divisiones territoriales fundamentales, que se complementaban:
Provincias internas, subdivididas posteriormente en las de Oriente y Occidente, y de las intendencias (en número de
doce), y , ademós, tres gobiernos: Superior, militar y eclesióstico.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
SISTEMA COLONIAL=DESIGUALDAD
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El inusitado auge económico novohispano a finales de esa centuria ,
contribuyó a pro fund iza r mós las desigualdades económicas,
política s y so ciales. La clase social alta la formaban los
comerciantes, los propietarios de minas, la burocracia pol ítica, los
sectores superiores del ejé rc ito, el alto clero, los hacendados, los
ganaderos y el g rupo industrial. Esta minoría peninsular concentraba
el poder econó mico y p o lítico .
La cla se med ia la integraban la burocracia intermedia y boja, tanto
civ il como eclesióstica y d ive rsos profesionista s. La componían los
crio llos quie nes fu e ro n e l secto r ilustrado de la Nueva Espa ña , si n
e mbargo, ocupaba puestos sec undarios en la admin istrac ió n, la
Iglesia y e l e jérci to .
La clase baja - llamada denigrantemente la plebe- la formaban
artesanos, jornaleros, peones, y gente del pueblo sin ocupación
determinada. La constituyeron las castas y los indios, y fue el grupo
so c ial mós numeroso y explotado por españoles y criollos .
Al inic iarse el sig lo XIX se agudizan mós las contrad icc iones de la sociedad colonial. El ritmo creciente de la economía
a cusa un sensible descenso, las c risis agrfcolas se suceden, las clases sociales ascendentes, principalmente la aristocracia
criolla apoyada en su pod er económico, busca e ntonces el poder politice , grandes hambrunas asuelan al pafs, y el
caduco régime n resistra e l paso del naciente capital ismo. Ero necesario dar solución al contradictorio desarrollo de las
fuerzas producti vo s y e l siste ma estame ntal colonial que se le oponfa, desarrol lo urgido de romper las trabas
tradiciona lista s que lo a taban.
•. . . - . -, ·. . ~- · . E e A T E P E e . . ·'- .
INICIA EL PENSAMIENTO INDEPENDENTISTA
En marzo de 1 808 España es invadida por el ejército francés, el pueblo se rebela en Aranjuez y Carlos IV abdica en
favor de su hijo Fernando VIl, pero Napoleón acaba por imponer en el trono hispano a su hermano José Bonaparte. El
2 de ma yo estalla en M a drid la revolución popular y a ntiabsolutista en defensa d e la independencia española.
Las noticias, aunque con retraso, llegan a la Nueva España, en julio, el
Ayuntamiento de la ciudad de México, representante de la aristocracia
criolla, encabezada p or Primo de Verdad y Azcó ra te, declara que esa
corporación " ... toma la voz por todo el reino", y según las palabras
del virrey lturrigaray, "dando ademós lugar a que se dude tal vez de
toda autoridad que no Fuese elegida por los pueblos" . (Lemoine,
1979). A propuesta del Ayuntamiento y con lo oposición de la
Audiencia, el virrey convoca a " Junto General" de autoridades de lo
Nuevo España. Ero ésto lo oportunidad poro que los criollos ilustrados
tomaron los riendas del país pacíficamente con uno relativo
independencia respecto o España y sólo conservando la figura del
rey.
La violenta reacción de los defensores de la oligarquía española no se
hizo esperar, el 1 5 de septiembre de 1 808 con el apoyo de la
Audiencia y del propio arzobispado, se produjo el golpe de Estado
que destituyó o lturrigoroy, los miembros del Ayuntamiento son
aprehendidos y mueren después Primo de Verdad y Tolomontes. Con
este golpe se cierro lo posibilidad de uno transición p a cífico del poder
d e lo oligarquía españolo a lo a ristocracia c riollo , pero sin lo
p a rticipación popular. Francisco Primo de Verdad http://www.bicentenorio.gob.mx
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
PLAN REVOLUCIONARIO DE VALLADOLID
Pero la ideologfo libe rtario resurge en la capital
michoocono, a 30 legua s de Coróc uoro un grupo liberal
c riollo encabezado por los Micheleno, Gorcfo Obeso y
Santo Morfa conspiro contra el régimen colonial. Los
conjurados son detenidos el 9 de septiembre de 1 809,
al ser denunciado (entre los delatores Agustfn de
lturbide) .
El plan revolucionario de Valladolid se reprodujo en Son
Miguel El Grande y Querétoro. Los conspiradores de
Queré toro, fueron descubiertos y entonces yo sólo quedó
el comino de la rebelión armado apoyado por el
pueblo . Son pues, el fin del Virreinato y la lucho
emanc ipadora de uno nuevo noción, los procesos en los
cuales Morelos participo, y es sin dudo uno de los
a c tores mós significativos y revolucionarios de esto gesto
libertario de México.
UNA NIÑEZ QUE DEFINIÓ IDEALES
Originario de Valladolid (Morelia), José Maria Morelos fue hijo de José Manuel Morelos, carpintero, y de Juana Maria
Guadalupe Pérez Pavón. Fue registrado como espai'lol, pero en realidad era mestizo, con algo de ascendencia negra.
la niñez de Morelos debe de haber sido dura, llena de carencias. Su padre fue de oficio carpintero, separándose de su
familia en 1 77 4 . Su abuelo materno le enseñ6 las primeras letras. la estrechez de la iliar le impidió
ingresar al seminario, según el vehemente propósito materno, )la ue adem(ls el"
alto nivel para el matricul o u~~u--..-'-"~~
A los catorce años
Inquisición le in
Grabado de la casa donde vivió José ~~ Morelos, hoy convertida en museo. http://www.ensanluispotosi.com/Mexico/lndependencia/Jose_Maria_Morelos.htm
LA RELIGIÓN, ÚNICA OPCIÓN
Los posibilidades de ascenso social en lo rígido estructuro
colon ia l eran muy limitados, lo único viable poro criollos y
mestizos e ro lo carrero eclesióstico, " ... o ello se entregó Morelos
Frenéticamente, no por vocación -igual que Hidalgo y tontos
otros de sus contemporáneos-, sino por exclusión y por lo
necesidad de obtener empleo lo más pronto posible" . (Lemoine,
1978, p . 1695) . A principios de 1790, con ese propósito
Morelos decidió volver a su natal Valladolid a estudiar en el
Colegio de San Nicolás Obispo, cuyo rector era entonces el
bachiller Miguel H idalgo.
Val ladolid era una ciudad típica novohispana donde residían
tanto los autoridades político-administrativos come;> las del
obispado de Michoocóri, diócesis de los más exfenso~ y ricas
del Virreinato; sin emba rgo, algo lo distinguía de Jo s.,. otras
ciudades de lo Colonia : El Colegio de Son Nicolós.
El Real y Pontificio Coleg io de Son Nicolás Obispo gozaba de
gran tradición cu ltural a cadémica en la Nuevo España en el
siglo XVIII. Fundado ,en·' 1540 en Pátzcuoro por Vasco de
Ouiroga, sabio prelado insp irado e n los humanistas del siglo XVI
y particularmente en el socialismo utópico de Tomás Moro, vino
a señalar el camino o uno nuevo sociedad igualitaria, El
Colegio se estableció definitivamente en Valladolid hacia 1580,
conservando celosamente, desde entonces, la orientación
marcada por el ilustre Tata Vasco.
HIDALGO, UN MAESTRO A SEGUIR
Al ingresar en el Colegio de San Nicolás, Morelos tenía veinticinco años. En las aulas y corredores del Colegio recibió
las ideas de Hidalgo, tal vez no directamente, aunque declaró ante la Inquisición el 25 de noviembre de 1 815, que
había entrado en la insurrección sin reflexionar en lo que conllevaba el cargo, movido por las teorías de su maestro
Hidalgo. Bien sabido es que por sus ideas liberales Hidalgo fue separado, en febrero de 1 792, por el obispo San
Miguel, de la rectoría del Colegio y trasladado al obscuro curato de Colima .
Morelos ingresó en el Seminario Tridentino ese mismo año, cursando ahí parte de su carrera sacerdotal. Sin embargo,
los dos años en la institución nicolaita, donde Hidalgo exponía sus ideas renovadoras para alcanzar el suspirado
desarrollo social, determinaron el futuro del seminarista . (Lemoine, 1979).
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En 1 795, Morelos se gradúa como bachiller en artes, en la Real y Pontificia Universidad en la ciudad de México. Ese mismo año
obtuvo la primera tonsura y las cuatro órdenes menores, así como
el subdiaconado. Un año después, en septiembre de 1 796,
presentó otro examen para cursar el grado siguiente .
Finalmente Morelos junto con José Sixto Verduzco -otro futuro
insurgente que se distinguiría en la Junta de Zitácuaro y en el
Congreso de Chilpancingo-, es consagrado presbítero por el
obispo San Miguel, el 21 de septiembre de 1 797 .
Antes de ordenarse como presbítero, fue llamado por el bachiller
Herrera, cura de Uruapan, para ofrecerle el cargo de "pasante de
cura" y "preceptor en gramática y retórica" . (Arregufn, 191 3). En
enero de 1 798, el obispo San Miguel lo nombró cura interino del
poblado de Churumuco.
-- -
. 00
CARÁCUARO: AMOR Y EJÉRCITO
Morelos, con insistencia solicitó su cambio a otra población menos inhóspita , trasladóndosele a Carócuaro, también en la tierra caliente michoacana. En su nuevo curato desplegó gran actividad, atendiendo casi a medio centenar de comunidades de escasos recursos y distantes unas de otras. Dentro de la jurisdicción del curato de Carócuaro se encontraban só lo dos pueblos más, el de Nocupétaro y el de Acuyo.
A pesar de algunos problemas con sus feligreses se identificó de tal manera con la paupérrima comunidad caracuarense, que ahí reclutó su primer ejército voluntario de 25 michoacanos para iniciar su gesta libertaria de 1 81 O.
En Carócuaro conoció a Brfgida Almonte, con quien procreó, a Juan Nepomuceno Almonte . En 1 815, acep tó ha b er tenido una h ija en Nocupétaro y también otro hijo en Oaxaca.
CONSPIRACIÓN DE QUERÉTARO
En Querétaro un activo grupo se reunía en distintos domicilios, y
Allende y otros conjurados eran recibidos en la propia casa del
corregidor del distrito, Miguel Domínguez, pues su esposa doña
Josefa Ortiz, era apasionada simpatizante de la causa libertaria .
Entre los conspiradores se encontraba Miguel Hidalgo y Costilla, cura
de Dolores; así como los capitanes Ignacio Allende y Juan Aldama . Al
descubrirse la conspiración , la corregidora envió precipitadamente a
un emisario a San Miguel, con el célebre mensaje de la denuncia
dirigida al capitón Allende .
Aldama, que había rec ib ido el aviso, partió de inmediato a aquella
congregación a comunicar la noticia . Hidalgo decidió actuar
rópidamente y la madrugada del 1 6 de septiembre de 1 8 1 O, con el
"Grito de Dolores" inició la Revolución de Independencia . El
repiqueteo de la campana parroquial y las convincentes palabras del
cura revolucionario levantaron el ónimo de lucha en el pueblo .
El ejército formado principalmente de campesinos y humildes
artesanos, acaudillado por Hidalgo, partió rumbo a San Miguel. Ese
mismo día, el cura de Dolores tomó de la iglesia de Atotonilco una
imagen de la Virgen de Guadalupe, que enarboló como emblema de
la Independencia. San Miguel El Grande, Chamacuero, Celaya,
Salamanca, lrapuato, Silao y Guanajuato fueron las poblaciones
ocupadas, y donde el pueblo enardecido se sumó espontóneamente
a la rebelión .
ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD
En Guonojuoto, importontfsimo ciudad minero, los realistas se hobron
fortificado en lo Alhóndiga de Gronoditos, y no obstante estor bien dotados
de armas y provisiones, los insurgentes lo asaltaron victoriosamente,
degollaron o los europeos y saquearon lo ciudad.
Poro entonces lo rebeldra de los masas ero yo incontenible, desofon o sus
jefes, y el odio de los explotados durante tres siglos, se desbordaba .
imponente. los moderados y conciliadores estaban alarmados, algunos desertaron y otros presionaron o Hidalgo para que contuviera a sus
huestes, y aunque dictó medidos enérgicos, finalmente el cura de Dolores
tomó el partido del pueblo, y se convierte en caudillo de la corriente
revolucionario y radical, transformándose en vocero de lo conciencio
popular.
Unos 50,000 hombres al mondo del generolfsimo Hidalgo, entran sin
combatir en lo ciudad donde él hobro vivido casi lo mitad de su vida .
Valladolid recibe jubiloso al antiguo catedrático y rector del "Colegio", que
más tarde serfo por antonomasia el Colegio de Hidalgo. lo mitro levantó lo
excomunión que pesaba sobre el caudillo y prestó dinero o lo insurgencia.
Por instrucciones de Hidalgo el 1 9 de octubre de 1 81 O, se decreto lo
abolición de lo esclavitud, decisión que estremece o todo el Virreinato.
En lo lejano Corácuoro, Morelos, curo rural, en estrecho contacto con su
pueblo, decidió incorporarse o lo lucho revolucionario, partiendo de
inmediato o Valladolid al encuentro de Hidalgo, su maestro nicoloito, o
quien !anta admirara el futuro caudillo.
MORELOS SE INCORPORA A LA LUCHA
Reproducción del óleo que representa el encuentro de Hidalgo y Morelos en lndaparapeo Memoria 2010. Fuente: http://www.terra.com.mx/memoria2010
Morelos logró hablar con Hidalgo, le
expuso las razones por las que
deseaba unirse al movimiento "la
independencia que todos los
americanos se veían obligados a
pretender, respecto a la ausencia del
rey, preso en Francia , les
proporcionaba la coyuntura de lograr
aquélla" . En principio, Morelos ofrece
a Hidalgo marchar con él hasta
México, pero el jefe insurgente le
asigna la comisión de levantar tropas
en el sur del país, y principalmente, la
captura del puerto de Acapulco, un
lugar estratégico porque ahí llegaban
mercancías de la Nao de China,
provenientes de Filipinas, entonces
dominio español. Morelos deseaba ser
capellán del ejército insurgente y d ijo
estar pronto a "correr con violencia las
tierras calientes del sur" .
Hidalgo le otorgó el titulo militar de "General de los ejércitos americanos para la conquista y nuevo gobierno de las
provincias del sur, con autoridad bastante" . Tras encomendarle su m isión, Hidalgo ordenó a las tropas insu rgentes
proseguir la marcha, al tiempo que Morelos regresó a Carácuaro. Nunca más volvieron a verse .
"LOS CLÉRIGOS PUEDEN TOMAR LAS ARMAS"
Tras el encuentro con Hidalgo, Morelos regresó a
Carócuaro, con intención de renunciar al curato y
reclutar, de entre la gente de Carócuaro, a cuantas
soldados pudiera, a fin de marchar cuanto antes
hacia el Sur. El gobernador del Obispado, Mariano
de landa y Escandón, le concedió la ausencia del
curato el 25 de octubre . Ya en su parroquia, logró
reunir 25 hombres armados entre lanzas y
escopetas. Después de reunir a la gente de
Carócuaro para explicar sus motivos de abandono
al c urato, en los que citó el " Itinerario paro pueblos
para pórrocos de indios", obra hecha por los jesuitas
en la que afirma que los "los clérigos pueden tomar
las armas ltcitamente cuando hay alguna grave
necesidad en utilidad grande de la República" . D e
ahr marchó a Zocatula, atravesando la rivera del Rto
Balsa s, en la Tierra Caliente, rumbo a la Costa,
camino que atravesó bordeando la provincia de
Michoacón. Como afirmarla en el juicio que la
Inquisición, le siguió cinco anos después: "Siempre
conté con la justicia de la causa, en que habrta
entrado, aunque no hubiese sido sacerdote". llegó a
Huetamo, donde su tropa aumentó a 350. Ahr
escribió a un a m igo sacerdote: Veo de sumo inte rés
escoger la fuerza con q ue d ebo a tacar a l e nemigo,
CAMPAÑAS Of. MORI:LOS .....alA T KOUftDA CA"r.\1\A -- -
- ,_
mós bien que llevar un mundo de gente sin a rmas ni d isc ip lina .
Cierto que pueblos enteros me siguen a la lucha por la
independencia, pero les imp ido d iciendo q ue es mós poderosa su
ayud a labrando la tierra para darnos el pan a lo s que luchamos.
Huetamo , Provincia d e M ichoacón a los veinticinco d tas del mes
d e o ctubre d e l a fi o de Nuestro Sef'lor de mil ochocientos diez.
José Marta More los.
1
PRIMERA CAMPAÑA
En lo primero compaña, de octubre de 1 81 O o agosto de 1 81 1, Morelos constituyó un cuerpo de tropos disciplinado y
bien armado, con el que intentó sin éxito lo ocupación de Acopulco en febrero de 1 81 1. Se retiró con sus fuerzas o
Tecpon, desde donde preparó el asalto o Ch i lponcingo el 24 de moyo y lo tomo de Tixtlo (actual Ciudad Guerrero).
dos dios mós tarde. En el curso de esto compaña se le unieron los hermanos Miguel y Víctor Bravo, Vicente Guerrero y
los hermanos Goleono . En esto época contó con lo colaboración del estadounidense Perter Ellis Beon, aventurero
cosmopolita, que fabricó gran cantidad de pólvora poro los tropos insurgentes.
En junio de 1 81 1 fueron ejecutados Miguel Hidalgo y sus principales lugartenientes, aunque le sucedió en lo dirección
del movimiento Ignacio López Rayón, que se retiró o Zocotecos y se internó en Michoocón, m ientras maduraba y
concretaba un ideario político que diese coherencia y unidad o los iniciativos surgidos por todo el pa ís. Unido o José
Morfa Liceogo, y o José Sixto Verduzco, enviado de Morelos, Rayón estableció en agosto de ese año lo Supremo
Junto Nocional de América .
Lo mayor objeción que Morelos puso o esto Junto fue su declarado acotamiento o Fernando VIl , defendido por Rayón
como uno medido de prudencia y moderación. Éste fue, por lo tonto, el primer núcleo de gobierno insurgente, que
atrojo lo simpatía de los intelectuales y hacendados criollos que deseaban establecer un sistema de Juntos similar al
implantado en los provincias de España. En lo ciudad de México se inició, en este tiempo, lo formación de uno sociedad
secreto llamado Los Guodolupes.
En agosto de 1 811 Morelos contaba, según sus propios palabras, "con cuatro batallones en pie de guerra: Uno poro
proteger los puertos de lo costo; otro en El Velodero, fuero de Acopulco; un tercero en Tixtlo, y el último en
Chilponcingo, poro encargarse del abasto de pólvora" . Desde el primer momento Morelos se inclinó por lo
proclamación de algunos principios revolucionarios, tomados de sus conversaciones con Hidalgo.
Luoar de Hombres y Mujeres que hacen histori a
PRIMEROS PRINCIPIOS REVOLUCIONARIOS
En Aguacatillo, e l 1 7 de noviembre de 1 81 O, había anunciado el establecimiento de un nuevo gobierno y en este
decreto incluyó lo abol ición de lo esc lavitud (que con firmaría con so lemnidad o principios d e 1813). de los tributos y de
los tesorerfos de los com unidades. Este decreto está conside rado como uno de los documentos más importantes en lo
historio social de América latino. Como justi ficación de su levantamiento afirmaba que "yo que Espa ña se encontraba en
monos de los franceses y los gachupines conspiraban con Napoleón poro p erpetuar su poder, todos los americanos
debían unirse e n defensa del país y de lo religión".
El 3 de julio se inicia la causa militar, de Miguel Hidalgo y Costilla, acusado de "alta traición, se d icioso, tumultuario, conspira dor y mandante de robos y asesinatos"; se le condena a muerte y a la confiscación de bienes. Inclusive el auditor militar, licenciado Rafael Bracho, pide que la ejecución tenga un
carácter cruel. Como sacerdote, su proceso desradator io se
lleva a ca bo el29 de julio de 1811 en una de las sa las del Hospital Real de Chihuahua, y
consiste en rasparle la piel de la cabeza, que habla sido consasrada, como crist iano y sacerdote, con el santo crisma. También le
arrancan la yema de los pulsares e fndices de las manos que hablan sido consasradas el dla de la ordenación. El30 de julio de 1811 es fusilado en Chihuahua, no sin haber recibido la comunión para que muera en el seno de la lslesla Católica y pueda ser sepultado en camposanto, ya que su discutida excomunión había tenido en realidad un propósito politice. Fuente: www.memoriapolltlcademexico.ors/Biosrafla s/H CGS3.html
, • .. r O: • ~ O O ' O •
· . . · . E e A T E P E e . · . ·: ·.
SEGUNDA CAMPAÑA
Tras unos meses dedicados a la reorganización y
preparación de sus huestes, esta segunda etapa se
desarrolló de noviembre de 1 81 1 a mayo de 1 81 2 .
Una vez tomado Tlapa reunió a todas sus fuerzas en
Chiautla para establecer una nueva estrategia: Dividió su
ejército en tres grandes cuerpos, uno al mando de Miguel
Bravo, que marcharía hacia el sur y trataría de conquistar
Oaxaca; el segundo dirigido por Hermenegildo Galeana,
que atacaría y dominaría Taxco, y el tercero, bajo la
dirección del propio Morelos, que avanzaría hacia el norte
y entraría en lzúcar sin combatir el
1 2 de diciembre, para atacar
T enango y T enancingo, antes de
llegar a Cuautla (Morelos) .
Este fue el comienzo de la decadencia de Rayón y de sus
seguidores, y constituyó un duro golpe a l in ic ial optim ismo
insurgente.
Al conocer la ca ída de Zitócuaro, Morelos regresó a
Cuautla, v ía Cuernavac a , d ispuesto a res isti r e l asa lto
anunciado de Calle ja . El Sitio de C uautla , que se
prolongó de febrero a mayo de 1 8 1 2 , ha sid o
interpretado de manera diferente por lo s panegiristas de
cada uno de los bandos. In ic ia lmen te Morelos logró
derrotar a Ca lle ja , p e ro Calle ja consigu ió reforza rse .
Después fue hacia el oeste, para
unirse a las tropas de Galeana en
T axco. Fue uno de sus mós graves
errores militares, porque mientras
tanto, Félix María Calleja, con un
numeroso cuerpo de ejército, sitió
Zitócuaro (Michoacón}, residencia
de la Junta de Rayón, obligando a
sus miembros a huir y dispersarse
sin ofrecer resistencia .
Se dice que en el sitio de Cuautla, Narciso Mendoza o Gard a Mendoza, más conocido como el Niño Artillero, fue herido por un sablazo que le hirió un brazo; sin embargo, tomó la mecha del cañon que estaba clavada en el suelo, y disparando en el momento más oportuno destruyó el cañón del enemigo y logró que los realistas se detuvieran en su ataque.Fuente:http:/ /www.historicas.unam.mx/moderna/
M ientras los insurgentes se mostraban
incapaces de organizar una fuerza
exterior que atacase al jefe realista ,
el agotamiento de los v íveres, la fal ta
de agua y el acoso de las epidemias
d iezmaron a los efectivos de Morelos
y le obligaron a organizar una salida
arriesgada, que culm inó con notable
éxito. Tanto los insurgentes como e l
propio Calleja se atribuyeron e l
triunfo sobre sus contrarios, pero el
Sitio de Cuautfa, de todos modos,
constituyó un modelo de resistencia
límite, que socavó y atemperó el triunfalismo del v irrey.
lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
TERCERA CAMPAÑA
De junio de 1 8 1 2 a agosto de 1 81 3 , fue la de
mayor actividad y de mós rotundo éxito de
Morelos. Reagrupada s sus fuerzas en Chiautla,
con Galeana y Bravo, dominó el eje Chiautla
Tehuacón, llevó a cabo diversas acciones contra
las fu rzas realistas y trató de impedir las
comunicaciones entre la capi tal y el puerto de
Veracruz. En noviembre se decid ió a tomar la
ciudad de Oaxaca, logróndolo el dra 25 de este
m s. S trató de una de las acciones militares mós
brillan! de M or los, con el apoyo de Mariano
Matamoros y Miguel Bravo, logrando derrotar a
las tropas d 1 general espanol Gonzólez Saravia.
Esta vic toria reforzó la suerte de los insurgentes,
aumentó su prestigio personal y produjo una gran
cantidad d b n ficios materiales.
Durante varias s manas Oaxaca fue e l cuartel
general de Morelos, que fortaleció y extendió su
dominio de la zona, al tiempo que intensificaba su
labor administrativa y 1 ordenamiento de la
insurgencia . Creó la intendencia de la provincia y
el ayuntamiento de la ciudad, expidió reglamentos relativos a los horarios comerciales, a la tenencia de armas, al laque
d queda y al uso de una insignia de identificación personal. También creó una Junta de Protección y Seguridad Pública,
responsable del orden y la seguridad del pueblo. En la fiesta de acatamiento a la Junta Suprema, se presentó vistiendo
un uniforme nuevo, con la insign ia de capitón general, lo que simbolizaba la cumbre de su carrera militar.
CUARTA CAMPAÑA
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CORREO AMERICANO DEL stlll.
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La J•t......._oto e-.podic.ioo de esu Jt""iac.a hutaba eUa to!a Plf'll inmorq¡l;sar el nam~ po1'
m1l úwfa. 4'1Ciareddo del iu1i~oo Conquis~J!W' del Sut. 1M 1'UJO' que ·presenu. rietde 1• feliz comblo.~ioa de wt pl.acu. hl•ta el t"-iao do nec.¡¡-;,oo e::~~ q'.lo le edmtra_. aDUae.•a.o lue•o J01 aubl•met 11•lciofM .c!ftte bo~t~hre eJC"~uuclo. caoido en cb AYMI'ita aept .. tr•oaal piln ,Ped ro de su Patria. qee b rod•mie~ • do la v1l e lCla••tud n qiHI' r•=••. 1 la .. oillteJrue JICI' completo e D el KOCO de 11.1.1 de r~O& utn a1.:~1taL. A c.embJo de taotot eh:JS jD"C c.oo que Ja m.Jediuoeia 1)0 ce .. de zaherir la ,.,,... da pe"llO& dol F.•mA. Sr. D. JoJ: Maria Morol01, perrrutut~ uoa c..,..edoa., que los hethoc Jl\ls• os refu idot a.eac.ilfame,:¡ta '-a de J•ti&:ar mas a fU de q~ pudiw.mos cae&rec:Qr. S • .C.
&.Ata Rosa BJ Sr. u.ro..l.D. ] oM M-1 Fhn-<r• <11 .tt-o
Sr.G.,.••UJS,..
Primer página del ejemplar número 1 del periódico insurgente Correo Americano del Sur.
Fuente:www.antorcha.net/hemeroteca/correo/l.pdf
En aquellos momentos, estuvo dudando si penetrar en el Valle de México,
como le pedían sus seguidores de la capital , asociados en la agrupación de
Los Guadalupes, o ceder al instinto que le señalaba la necesidad de
apoderarse de un puerto de mar, para fortalecer sus relaciones con Estados
Unidos y facilitar la llegada de ayudas procedentes del exterior. Inclinado por
esta segunda opción, salió de Oaxaca el 9 de enero de 1 81 3 , atravesó la
cordillera realizando marchas increíbles y, a partir de abril , estableció el
asedio de Acapulco, que se prolongó durante varios meses hasta que el 20 de
agosto consiguió su capitulación .
Con la conquista de Acapulco, Morelos controlaba un territorio que se
e x tendía desde Guatemala hasta Colima, incluyendo la mayor parte de los
actuales estados de Oaxaca y Guerrero, así como e l sur de lo s de Veracruz,
Puebla , México y Michoacón . En la ciudad de Oax a c a , a lo largo de ca si
todo el año 1 81 3 , se publicó, por iniciativa de Morelos, e l periód ico
insurgente Correo Americano del Sur.
Mientras tanto se habían producido algunas novedades en el terreno político .
Conocedor Morelos de las intenciones de Rayón de promulgar una
Constitución americana, retrasó la contestación y, cuando lo hizo, pocos d ías
antes de conquistar Oaxaca, le expresó sus objeciones principales: Había que
excluir definitivamente la mención a Fernando VIl, limitar el número de los consejeros de Estado y aceptar que la
elección del propuesto generalísimo de la República fuese de por vida, sin mós límites que "la incapacidad, la
enfermedad o la edad de sesenta años" . Rayón no convirtió en ley su proyectada Constitución, entre otras razones,
porque en la ciudad de México se había publicado y acatado públicamente la nueva Constitución española
promulgada en Códiz.
SENTIMIENTOS DE LA NACIÓN
En moyo, mientras sitiaba A copulco, se le ocurrió o Morelos lo ideo de convocar un Congreso Nocional de
Representantes Provinciales, como respuesto o los iniciativos de Rayón . Después de solicitar de éste que reuniera o los
miembros de su Consejo en Chilponcingo, donde "sedan reelegidos o depuestos", dirigió un decreto o los provincias
poro que nombraron electores que deberfon reunirse el 8 de septiembre, con lo finalidad de elegir un nuevo Congreso.
Llegado el momento, redactó el texto conocido como Sentimientos de lo Noción, que sirvió de base poro los
deliberaciones de los ollf reunidos. En realidad, lo moyorfo de los propuestos, discursos y proclamas de Chilponcingo
fueron redactados por Carlos Morfa Bustomonte, fiel seguidor de Morelos.
14.¡.¿....-:~-'...__"~ i ,. ., ,....._. ___ J --'-,• "'
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c/,.4---'- t/ .11./&Y.J
Sentimientos de la Nación - Documento Original Fuente: www.blcentenario.gob.mx/lmg/ArchivoHistoricoiMG/SentimientoNaclonal.pdf
CONGRESO DE CHILPANCINGO
QUINTA CAMPAÑA
Su última camporla, de contenido más polrtico que militar, se desarrolló precisamente
a partir de septiembre de 1 813 y llega hasta su carda en Temalaca, en noviembre de
1 815 . Instalado en Chilpancingo, Morelos formuló un plan de gobierno compuesto
de 59 artrculos, prácticamente un proyecto de Constitución . Reconocra el principio de
la separación de Poderes, proponra que el Ejecutivo lo ejerciese un generalrsimo
elegido a perpetuidad y con derecho a proponer la legislación que considerase
necesaria . El Legislativo quedarra en manos de un Congreso de diputados, cuyas
personas serian declaradas sagradas e inviolables, manteniendo de momento el
poder judicial existente . El articulo 1 7 declaraba la independencia de Esparla, sin
hace r referencia a ningún monarca . Entre los miembros natos del Congreso se
encontraban los miembros de la Junta Suprema de Rayón .
El 1 4 de septiembre, una vez insta lado el Congreso, Morelos leyó un discurso y los
diputados iniciaron el examen de las propuestas contenidas en Sentimientos de la
Nación . Al dra siguiente fue elegido generalrsimo por aclamación, con todos los
poderes y la facultad de nombrar sus lugartenientes, cargos que recayeron en
Mariano Matamoros y Manuel Murliz. Hubo que esperar durante algo más de un
mes a que llegaran Rayón, Bustamante, Liceaga y Cos, pero en noviembre se
celebraron sesiones regulares, y el dra 6 el Congreso aprobó una Declaración de
Independencia, redactada por Bustamante.(Torre Vi llar, 1980, p . 1 O 1-1 02) .
T odavra, en Chilpancingo, Morelos planteó nuevas maniobras militares, que tenlan como objetivo conquistar la zona
central de la Nueva Esparla, apoderándose de Valladolid para implantar ahr el Congreso e invadir las provincias de
Guadalajara, Guanajuato y San Luis Potosi. Sin comunicar a nadie sus proyectos el generalrsimo ordenó que se
movilizaran sus principales jefes, dejando bien resguardados los lugares dominados por la insurgencia. El general
Nicolás Bravo marchó con su ejército hacia el rro Mezcala; Mariano Matamoros se situó en Cutzamala; Benito Rocha se
trasladó a Tehuacán, y Miguel y Vrctor Bravo se encargaron de custodiar al Congreso. (Romero Flores, 1965).
1
BATALLA DE LAS LOMAS DE SANTA MARÍA
El 7 de noviembre de 1 81 3 sale de Chilpancingo para encarar la derrota y su decadencia . Inició la marcha con Golea na, y
después se le incorporaron Matamoros y Bravo. Llegaron a Carácuaro el 1 2 de diciembre. (Vargas Martínez, 1966). Muchos
recuerdos inundaron su mente: Dos años atrás había dejado el curato, soñando que un d ía se implantaría la justicia y la
independencia en su país.
De Carácuaro avanzó a Valladolid, y
en el trayecto se le sumaron las
tropas de Arias, Ortiz y Vargas. El 23
de diciembre, en las Lomas de Santa
María , se establecieron 5000
hombres de infantería y caballería
con 30 cañones de todos calibres y
una buena provisión de municiones.
El gran tren de guerra insurgente
estaba listo a entrar en acción.
(Romero Flores, 1965).
El virrey Calleja había seguido muy
de cerca el derrotero de Morelos y
d ispuso que de Llano con 2000
hombres, y el coronel Agustín de
lturbide se dirigieran al sitio en
peligro. Aparentemente, el ejército
insurgente tenía una situación
favorable : La plaza de Valladolid
estaba defendida por el teniente
coronel Domingo Landázuri, con
sólo 800 soldados.
El 23 de diciembre, Galena y Bravo atacaron y se
apoderaron de la garita del Zapote, de inmediato,
Galeana avanzó pero las fuerzas realistas
comandadas por lturbide y de Llano, derrotaron a
Ramón Rayón en Las Escalerillas, enfilándose a
Valladolid . Atacaron después a Bravo y Galeana
haciéndolos retroceder. Logrando
entrar a la ciudad lturbide y de
Llano. (Romero Flores, 1965). El 24
de d iciembre, Matamoros, ante la
situación ordenó el despl iegue de su
infantería, quedando la caballería en
Las Lomas de Santa María . lturbide
ordenó in iciar la batalla, y
rompiendo la linea insurgente logró
penetrar en el campamento de
Morelos. Ante esta sorpresivo
irrupción el caudillo se vio obligado
a iniciar la catastrófica retirada.
Morelos y sus generales marcharon
hacia Chupio y después a Puruarán,
perseguidos muy de cerca por
poderosas fuerzas enemigas. El
hombre optimista que salió de
Chilpancingo se hallaba ahora
abatido y cansado. La derrota en
Valladolid hebra destrozado sus
sueños e ilusiones.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen hi storia 1
"JME HAN CORTADO LA MANO DERECHA!"
El 1 o de enero de 1 814, llegando a Puruarón, el
g eneral ísimo dec id ió presentar batalla, pero sus principales
ofi c iales se opusieron. la hacienda de ese lugar fue el
escenario de su última resistencia militar.
El 5 de enero, los realistas iniciaron el ataque. Matamoros,
asumió el mando, pero no pudo contener el ímpetu del
o caso. lturbide y de llano coparon a los insurgentes, provocando una estrepitosa fuga . la victoria realista en Puruarón se significó con la captura de Matamoros.
Después de aquella deplorable derrota, el antes implacable "Rayo del Sur", se dirigió o Coyuca, desde donde envió un
emisario al v irrey, proponiéndole un canje de 200
prisioneros del batallón de A sturias a cambio de la persona
de Matamoros, quien f iel al caudillo y obediente a su
autoridad militar, sacrificó su v ida, sin e sperarse la
degradación sacerdotal, fue fusilado el 1 3 de febrero de
1 814 en la plaza principal de Valladolid .
Al enterarse Morelos de tan terrible suceso , no pudo ocultar
su pesar exclamando: "¡ Me han cortado la mano derecha! ". (INEGI. José Ma. Morelos y Pavó n Atlas H istórico
Biogrófico. 1993}.
-' 75
LA DECADENCIA DE UN GRANDE
Después
Matamoros,
decisión de
del mando
de la muerte de
el Congreso tomó la
despojar a Morelos
militar y del Poder
mientras que fue Ejecutivo ,
nombrado
león. El
diputado por Nuevo
24 de febrero, José
Gabriel de
Morelos en
Tlacotepec.
Armijo, derrotó
la Batalla
a
de
El 22 de octubre de 1 814, el
Congreso promulgó en Apatzingán
la primera Constitución en la historia
de México. Morelos colaboró en la
corrección y redacción de los
últimos artículos. los principales
redactores fueron José Manuel de
Herrera, Quintana Roo, José Solero
Castañeda, Cornelio Ortiz de
Zárate, Manuel de Aldrete y José
María Ponce de león, quienes
incluyeron en el texto las garantías
individuales, aunque los ciudadanos
deberían estar sujetos al gobierno.
El mismo día, se eligió al Supremo
Gobierno, se celebró un festín y
Morelos afirmó que era "el día más
feliz de su vida".
Morelos, liceaga y Cos asumieron
el Poder Ejecutivo, para planear la
lucha insurgente contra el ejército
realista . Morelos se encargó de
fortificar el Cerro del Cóporo. El
27 de junio de 1814 ,
Hermenegildo Galeana quien
defendía territorio ganado en la
costa guerrerense, sufrió un
accidente al caer de su caballo y
fue capturado por un soldado
realista quien lo degolló al
instante. Se dice que al conocer
Morelos la noticia de la muerte de
Galeana, exclamó "Se han
acabado mis dos brazos, ya no
soy nada", haciendo referencia a
Matamoros y Galeana . (Herrejón
Pereda, Carlos ( 1 996) . « El
general ísi mo despojado». Morelos.
Ciudad de México: Clío . ISBN
968-6932-43-7) .
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
CAfDA Y CAPTURA DE MORELOS
El 7 de marzo de 1 815, se llevó a cabo en Ario, Michoacón, la
instalación del Supremo Tribunal de Justicia, con lo que quedaban
completos los tres Poderes de la Unión. El ejército realista, en la
persona de lturbide, empezó una persecución implacable contra
ellos, puesto que Fernando VIl habra vuelto de su cautiverio en
Sayona, Francia, y se habra derogado la Constitución de Códiz.
El gobierno del Virreinato se estaba fortaleciendo. Calleja ordenó a
las fuerzas realistas atacar al Congreso y al Tribunal de Justicia . Por
ello, el Congreso acordó trasladarse a Tehuacón, Puebla, el 29 de
septiembre de 1 815, custodiados por una caravana dirigida por
Morelos y Bravo. Asr, el 5 de noviembre de 1 81 5, Morelos fue
capturado en Temalaca, en el actual estado de Guerrero, por las
tropas espaf'lolas al mando del teniente general Manuel de la
Concha. El comandante de la división que lo capturó fue Matras
Carranco, antiguo militar insurgente que desertó en 1 81 2 .
Habiendo sido capturado con las armas en las manos, cara en los
supuestos que se le juzgara sumariamente bajo la jurisdicción
militar; sin embargo, el virrey y el arzobispo estuvieron de acuerdo
en que, dada la calidad del prisionero, era necesario seguir un
proceso que sirviera de ejemplo y escarmiento. Se decidió su
traslado a la ciudad de México, donde serfa juzgado. Morelos fue
conducido por varias poblaciones, en una de ellas, Tepecuacuilco,
escribió una sensible carta de despedida a su hijo Juan
Nepomuceno.
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MORELOS ENJUICIADO
El primer IUICIO realizado a Morelos fue el Proceso de las Jurisdicciones Unidas, realizado entre el 14 y el 23 de
noviembre, presidido por el auditor de guerra Miguel Bataller, y por el representante del arzobispado, Félix Flores
Alatorre . La principal acusación en su contra fue la de haber incurrido en el delito de alta traición al rey, la patria y
Dios, sabotaje del virreinato y provocar muertes y destrozos.
Después se le sigu ió el juicio eclesiástico, donde fue acusado de violar el celibato al tener 3 hijos ilegítimos, de no hacer
ca so de las excomuniones levantadas en su contra por el obispo michoacano Manuel Abad y Queipo. Ante esto, por dec reto del Tribunal de la Inquisición, de fecha 23 de noviembre, Morelos fue condenado a la degradación religiosa
que se llevó a cabo el 27 de noviembre de 1 815 en audiencia pública .
La Inquisición procesó a Morelos desde el 29 de noviembre, uno de sus
argumentos fue la firma de la Constitución de Apatzingán, condenada en Roma
por Pío VIl por contener ideas contrarias a la fe católica . De acuerdo a una
entrevista publicada en la declaración de Calleja ante el rey en 1 822, el
principal motivo del juicio inquisitorial a Morelos fue desprestigiarlo ante la
población pues se le acusaba de mal católico y mal ciudadano.(Memorias de
Félix Marra Calleja, Valencia, Espat'la, 1844).
El arzobispo Pedro de Fonte redactó la retractación que Morelos debía f irmar
para que se le concediera el perdón del gobierno. Tras varios días, Morelos la
firmó y comenzó a circular el 1 O de diciembre, y el día 1 2 , Calleja recibió una
carta de Morelos indicándole estrategias y lugares clave para el Ejército
Insurgente.
La madrugada del 21 de diciembre, Calleja dictó la sentencia de muerte para
Morelos, y el coronel De la Concha, su captor, fue el encargado de leerla a
Morelos, quien la escuchó de rodillas . Recordando que hacía 1 8 at'los, en esa
misma fecha y de rodillas también, recibió la unción sacerdotal.
Lugar de Hombres y Mujeres q ue hacen historia
SU VIDA POR LA INDEPENDENCIA
El viernes 22 de diciembre, encadenado de manos y pies, subió a una carroza custodiada por 50 soldados y marchó a
Ecatepec, donde se realizarla la ejecución, por orden de Calleja, ya que temía se presentará un motín .
Al pasar por la Basílica de Guadalupe, intentó hincarse pero el peso de las cadenas se lo impidió. Llegó a Ecatepec a
la una de la tarde. El sacerdote, Miguel Solazar, fue comisionado por Manuel de la Concha para confesar a Morelos y
preparar su sepu ltura. Antes de pasar al paredón, rezó el salmo 51 . Morelos abrazó a Concha, se vendó los ojos, tomó
un crucifijo y exclamó: "Señor, si he obrado bien, tú lo sabes, pero si he obrado mal, yo me acojo a tu infinita
misericord ia" . Acto seguido se hincó con la espalda al pelotón. A la voz de mando sonaron dos descargas.
Oficialmente, a las cuatro de la tarde del viernes 22 de diciembre de 1 815, José Moría Morelos y Pavón había muerto.
Fue sepultado en el atrio cementerio de la parroquia del pueblo.
- -. 1 70
CERTIFICADO DE LA EJECUCIÓN DE MORELOS
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Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
CERTIFICADO DE SEPELIO DE MORELOS
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IGLESIA DE SAN CRISTÓBAL, SU PRIMER MORADA
Luego del fusilamiento, el cuerpo del
Siervo de la Nación fue trasladado a
la capilla de la iglesia de San
Cristóbal, de acuerdo con el
comunicado del cura de la parroquia,
José Miguel Ayala, quien informó a
Manuel de la Concha : "Queda
sepultado en esta parroquia de. San
Cristóbal Ecatepec, el cadóver de José
María Morelos, que fue pasado por
las armas en el palacio de este pueblo
[ .. .]".
Los restos de Morelos yacieron en esta
localidad por espacio de ocho años,
tiempo en que la insurgencia continuó
en la Nueva España con batallas
emprendidas por independentistas
como Ignacio López Rayón, Manuel
Mier y Terón, y Francisco Xavier Mina,
entre otros, hasta culminar con la firma
del Plan de Iguala o de las Tres
Garant ías que llevaría a la
consumación de la Independencia el
27 de septiembre de 1 821 .
HONOR A QUIEN HONOR MERECE
A la muerte de M orelos y el desmembramiento del movimiento independentista con la caída de sus lugartenientes como
Hermenegildo Ga leana, Leonardo y M ig uel Bravo, y Mariano Matamoros, la Guerra de Independencia continuó a
otros ritmos y ya con otros liderazgos hasta su consumación en 1 82 1 .
Después del fin de la Guerra de Independencia y con la carda del imperio de lturbide en 1 823, fue conformado un
Congreso Constituyente que inició sus trabajos para elaborar una nueva Constitución política que proporcionaría el
marco jurídico a la nueva nación mexicana; entre una de sus acciones, este Congreso nombró Héroes Beneméritos de
la Patria a Miguel Hidalgo, José Marra Morelos y Pavón, Mariano Matamoros, Hermenegildo Galeana, a Leonardo y Miguel Bravo, Francisco Xavier Mina, Pedro Moreno y Víctor Rosales.
Ese mismo ai'lo, en la celebración de la Independencia de México se juntan los nombres de estos héroes al
pronunciarse vivas en lo ceremonia del Grito de Independencia, misma que se convertirá en tradición hasta nuestros
días, donde se citan los nombres de todos los héroes que nos dieron libertad; los pormenores de esta ceremonia fueron
recogidos por los periódicos de la época, dándole un sentido patriótico y de respeto por sus acciones.
Otro acontecimiento que causó una gran expectación de sentimientos patrióticos fue lo exhumación
de los restos de Morelos de la parroquia de San Cristóbal poro ser trasladados o lo Villa de
Guadalupe ese mismo dra, de donde salieron al dio siguiente con las urnas de los demás insurgentes
hasta la Garita de Peralvillo.
Tiempo después por iniciativa del periodista Carlos Bustamante, el Congreso del Estado de México
promueve la construcción de uno columna sepulcral en Son Cristóbal Ecatepec, la cual se encargó a
José Agustín Paz y Pedro Potii'lo, directores de arquitectura y de escultura de la Academia de San
Carlos, respectivamente .
PRIMER MONUMENTO A MORELOS
Sin embargo, los esfuerzos de Carlos Moría de
Bustamante, quien murió en 1 848 sin ver
cristalizado su propósito, de los ecatepequenses y de los diputados, el sueño de brindar al prócer de
la Nación un monumento para honrar su memoria
en el sitio donde fue sacrificado, se postergaría
hasta 1865.
En 1 884 el Congreso de la Unión aprobó el
decreto que mandatoba la celebración del 30 de
septiembre, fecha del nacimiento de José María
Morelos y Pavón donde se ordenaba se izará la
bandera en todos los edificios públicos cada año y
se pusiera a media asta en señal de duelo el 22
de diciembre, aniversario del fusilamiento de
Morelos en San Cristóbal Ecatepec.
Por fin, el 22 de diciembre de 191 2 , se hizo
realidad el monumento a José María Morelos y
Pavón en la llamada Casa de los Virreyes, donde
se lee: "Se erigió este monumento por acuerdo de
la Comisión Nocional del Primer Centenario de la
Independencia y con fondos de subscripción
pública, inaugurándose el 22 de diciembre de
1912".
... DESPUÉS DE LA TORMENTA
Después de terminada la Guerra de Independencia, el pars se enfrascó en un periodo de inestabilidad polftica de la
cual Ecatepec no a va ser la excepción.
Este siglo se caracterizó por la búsqueda de las bases en la construcción de la nueva nación en un marco insólito de
libertades que hasta entonces no se hebra visto, lo que derivó en constantes cambios de gobernantes y de golpes de
Estado hasta la promulgación de la Constitución polftica de 1 857 en que se cristaliza la asunción de los liberales al
gobierno de la Repúbli ca .
Cuando la naciente República vivfa el proceso de reorganización luego de que se diera a conocer la Constitución
Pol ftica de 1 824, en nuestro estado ya se trabajaba en la organización de su territorio en distritos, integrados por
partidos de los cua les nuestro municipio fue cabecera por algunos meses hasta 1 825 .
En este sig lo , Eca tepec regi stró los cambios mós profundos en su integración territorial, pues en 1 825, se desagrega al
pueblo de Tecómac para erigi rse en un nuevo municipio; en 1862, otro pueblo, el de San Francisco Coacalco también
es separado de Ecatepec para convertirlo en otro municipio del Estado de México.
Un hecho que marcó el desa rrollo económico del pafs durante el siglo XIX y que transformó la vida de los pueblos de
Ecatepec fue la instalación de las lfneas férreas en las tierras del municipio a partir de 1 866; al abrirse la ruta México
Apan, Ecatepec se convirtió en estación y, por lo tanto, en un punto importante del ferrocarril en su llegada a la ciudad
de M éxico.
De esta manera, Ecatepec se convierte de nueva cuenta en el paso obligado desde el nororiente a la ciudad de México.
ECATEPEC EN LA REVOLUCIÓN
Durante la Revolución Mexicana, Ecatepec no se vio envuelto en el proceso
revolucionario, sin embargo, sí se dieron diversas escaramuzas militares entre las
tropas zapatistas y las de Venustiano Carranza.
Un tema que preocupaba a las autoridades en ese tiempo, fu~ éf de lo educación . En
1 91 7 el Ayuntamiento encabezado por laureano Reyes i que la mayorfa
de las 1 5 escuelas existentes en el municipio se encontra algunas
de ellas en muy mal estado sus edificios; reconstruirlas e lo activo
participación de los pobladores, mismos que se ctar fondos
para estos trabajos; en algunos casos como las escuelas de
y San Andrés de las Cañadas se reconstruyeron casi en su total
En 1 91 7, año de la Promulgación de la Constitución Política, el 22 de diciembre, por
primera vez un presidente de la República visita de forma oficial Ecatepec para asistir
al aniversario luctuoso del héroe José María Morelos y Pavón.
Finalmente, Ecatepec vivió también un periodo de zozobra como producto del
conflicto entre el gobierno federal encabezado por Plutarco Elías Calles y la Iglesia
católica, al prohibirse la celebración de cultos públicos en las iglesias, a lo que se le
denominó la Guerra Cristera, y que se desarrolló entre 1926 y 1929.
Esta guerra, perturbó la vida y la tranquilidad de los ecatepequenses, porque la
mayoría al profesar el catolicismo vieron con enojo cómo sus iglesias eran cerradas,
la primera fue la de Santa Morfa Tulpetlac el 15 de agosto de 1926, sin embargo,
los fieles realizaban misas de forma clandestina.
ESPrRITU DE LUCHA QUE VIVE EN ECATEPEC
Morelos no nació ni vivió e n Ecote p ec pero se ha adoptado como e l hé roe cfvico más prominente de este mun1c1p1o. El
poso de M orelos por el lugar ta mbién mo rcó simbó licamente lo fisono mía del espacio, y uno de los principales
monumentos cfvicos es precisamente el lugar donde M ore los fue fusi la d o , conocido ahora como lo "Coso de Morelos",
donde se erige en e l sitio prec iso del fusila miento uno escultura mo numental de lo figuro del héroe que se ha convertido
en emblemá tico de Ecotepec, y junto o lo ig lesia d e Son C ristó bal, en e l lugar donde in icialmente fue sepultado su
cuerpo, se conservo lo que se conoce como lo "Tumbo de M ore los", aunque sus restos no estén yo ahí.
De esto formo , José M orro M orelos está ligado o lo cultu ro de Ecotepec al menos en tre s formas: Como porte del nombre o ficia l del lugar; como emblema d e los principales símbo lo s te rrito riales no religiosos, y como rito s cív icos que a nua lmente se real izan poro conme mo ra r su na talicio y su muerte, con lo participación popular.
ORGANIZACIÓN TERRITORIAL CON HERNÁN CORTÉS La división territorial, primero de la Nueva España y después de la nación independiente, estuvo ligada a su
división polrtica . Después de la carda de Tenochtitlán, la
encomienda fue la primera forma en que los conquistadores
fraccionaron el territorio vencido : Hernán Cortés asignó
grupos de indígenas a colonizadores privilegiados, a
quienes se les otorgaba el rango de encomenderos y tenían
derecho a recibir tributo y trabajo de sus "encomendados".
En 1 560 se localizaban en la Cuenca de México
aproximadamente 36 encomiendas, que tenían como
objetivo: Servir como instrumento de autoridad para los
conquistadores.
Desde el punto de vista territorial, a la cabeza estaba el
Virreinato de la Nueva España, que se dividía
gobernaciones congregadas en corregimientos, que era el
nivel donde se afectó de manera directa la vida de las
sociedades indígenas de la Cuenca de M éxico; asf, la
jurisdicción de Ecatepec para finales del siglo XVI estaba
comprendida por las cabeceras de Chiconautla, Ecatepec,
Tecámac y Xaltocan .
íD.nf4~4e~-- _,te,NfcÚf ~ .,.,_ e ...... fu #Id~ t1e ~ f"Mu. ... ,_] t1e 1Neewtee4• e fM ~ tle ,,eteJ- '~'~e ,J-e X..U e~ e~ e íZ'un-e~ ,7--..~e~'~,,t~ ,,_' ~' IJúte~,. ... ~ e~'~' ,~'~e ?lt.cea"'~f""..,.' U.,a{laeúw ' 9-•v•- e ~e~f"u, ~ 'f ~ 'f jZ)..-., u.u...-e~ 'f jZ)<U4UCO ,-u.~,.¿~~ tle [7<t44M4] 7---~ patra. ,-u~ tÚ dtN. e -....,.u~ee.-~4 e~~ ... ~ M-rée.a•1~ ,-~ ut6 uta... keku e u ~ e t:tW t:4l<96 ,~tlefM~e.~U4<UtÚ.-.44#d4/ee~ ~e. d/6 t<uta. ~e~~ e ~¡ed6 e. 7~ a. i.'Ute e ~ tÚ fodtt6 tÚ _,te e ,-.t..u.e~ e
~e~-·
Casi a la par que se establecen los corregimientos, la C orona Española retomó una práctica de v1e¡o cuño en las
poblaciones prehispánicas, el tequio, que es convertido en "repartimiento", gracias al cual podían emplear mano de
obra considerable para las construcciones; iglesias, conventos y canales de desagüe fueron edificados con el trabajo de
miles d e indígenas provenientes de todas las corregidurfas; el albarradón de Ecatepec fue una de estas obras que
requirió labores y jornadas de trabajo extraordinarias para su conclusión .
ECATEPEC
FUNDACIÓN DE LOS PUEBLOS DE ECATEPEC
En 1521, Hernán Cortés reconoce la filiación mexica de Ecatepec como cabecera de gobierno, y siguiendo la
costumbre de respetar al linaje derrocado para el gobierno de los poblados conquistados por los españoles, lo entrega
en encomienda a la hija de Moctezuma, Leonor, según "la política española de recompensar a los herederos de
Moctezuma con encomiendas", y en contra de los jefes indígenas de Tlatelolco y Tenochtitlán que pretendían incluir
Ecatepec en los territorios bajo su gobierno. En todo caso, la disputa por Ecatepec fue compleja y prolongada (Gibson,
1977:53, 80).
Al parecer, durante la Época Colonial Ecatepec se mantuvo como cabecera de gobierno, y la encomienda fue
heredada por varias generaciones a lo$ descendientes mestizos de Leonor Moctezuma, quienes vendieron algunas
partes pero conservaron otras, de tal manera que "los tributos siguieron repartiéndose entre una maraña de
encomenderos hasta el fin del periodo colonial.
Ante este tipo de eventos "la Corona determina el 1° de enero de 1633 poner fin a los repartimientos por todos los
abusos que se generaron en torno a él".
Es precisamente en la Época Colonial cuando se fundan los pueblos asentados en el territorio de Ecatepec, siguiendo la
costumbre de los conquistadores de refundar los poblados indígenas existentes, a los que dotaban de una iglesia
católica que sustituyera los centros religiosos autóctonos y misioneros que evangelizaran a la población, rebautizando el
lugar al agregar al topónimo existente el nombre de algún santo, al que se consagraba la iglesia y se convertía en el
santo patrono del poblado.
Así, entre 1 53 1 y 1 567 se fundan los siete pueblos que hoy tiene el mun1c1p1o de Ecatepec: San Cristóbal Ecatepec,
San Pedro Xalostoc, Santa Clara Coatitla, Santa María Chiconautla, Santo Tomás Chiconautla, Santa María Tulpetlac y
Guadalupe Victoria.
Lugar de Hombres y Mujeres q ue hacen historia
LA DIVISIÓN TERRITORIAL COMIENZA
La co loniz ación en América se justificó jurídi camente a través de la institución municipal. Con la fundación del primer
ayuntamie nto, instalado en la Villa Rica de la Veracruz el 22 de abril de 1519, se dio el primer paso a la organización
de este cuerpo político y jurídico en el Continente Americano .
En un principio se realizó la d ivisión, por medio de
los señ orfos o capitulaciones reales, es decir, por
contratos realizados por la Corona.
Mós tarde la división territorial se organizó en
provinc ias, que tenían una cabecera llamada
alca ldía mayor, siendo obligatorio establecer un
cabildo o concejo municipal.
Los cabildos de indígenas o república s de indios
recaudaban y en tregaban los tributos a los
españoles, d istribuían e l trabajo para construcciones
o tareas agrícolas, cooperaban e n el proceso de
evange liz a c ió n y te nían fa cu ltad en materia penal.
La s funciones de los cabildos de españoles consistían
en : Ejec ución de justicia; los alcaldes ordinarios
abocados a la administración; los regidores a las
obras púb li cas .
El ayuntamiento era la autoridad competente para
reglamentar las actividades de los trabajadores
artesa nales.
r-------~------~~----~--~
Finalmente se hizo la división en provincias internas de
oriente y occidente y de las 1 2 intendencias, las cuales se
crearon en 1 786 mediante la ley que la constituyó como
organización territorial de la administración colonial.
ECATEPEC
. 91 .
ORGANIZACIÓN TERRITORIAL, 1786
---..- ... -..... "' ...... -,.._,..
o
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e 1
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Para la delimitación de dichas
intendencias se consideró el territorio de
las alcaldías y corregimientos existentes,
quedando la Cuenca de México en 1 786
de la siguiente forma :
La ciudad de México como la capital
del reino, con las parcial idades de San Juan y Santiago, "según y como se especifica en el c itado plan de graduación de las alcald ías";
La jurisdicción de la Alcadía Mayor de Mexicaltzingo;
La Alcaldía de Chalco y Tlayacapan;
La Alcald ía de Coyoacán, correspondiente al Marquesado del Valle;
La Alcaldía de Tacuba;
La Alcald ía de Cuauhtitlán;
La Alca ldía de San Cristóbal
Ecatepec;
La Alcaldía de Otumba, unida a la
de San Juan Teotihuacán;
La Alcaldía de Texcoco;
La Alcaldía de Xochimilco.
CONSTITUCIÓN DE CÁDIZ
El marco jurldico de la nueva organización politice se inicia durante el
movimiento de Independencia. Fueron momentos cruciales en la vida del
pals donde surgieron deseos de cambio.
la conformación y realización de la Constitución de Códiz fue promovida
por el secto r liberal espai'lol, constituyendo una fase relevante de la
evolución jurrdica y polrtica del ayuntamiento, tratando de restaurar y
transformar el régimen local, tanto en la penlnsula como en las colonias
espai'lolas. Se establece en esta Constitución la organización de los
municipios, consolida ndo la institución como instancia bósica del gobierno,
asr como su organización territorial y poblacional.
la Constitución de Códiz fue promulgada el 1 9 de marzo de 1 81 2 , en
Espai'la; y el 30 de septiembre d el mismo afio, en la Nueva Espai'la . Con
la cual se estableció la organización de los municipios, se consolidó la
insti tución de los mismos como instancia bósica de gobierno, asr como una
organización territorial y poblacional, dando fin a las regidurlas
perpetuas, y promoviendo ese tipo de representación donde no la
hubiera.
Esta Constitución se creó en la Nueva Espai'la , posteriormente México, la
institución d e los jefes p olrticos, actuando éstos durante todo el siglo XIX y
la primera década del sig lo XX.
ECATEPEC
UNA NUEVA NACIÓN MEXICANA
A la abdicación del Emperador Agustín de lturbide, las
provincias que constituían el amplio territorio mexicano,
iniciaron una serie de movimientos para logror su
independencia del centro de la nación, lugar donde
emanaban y estaban asentados los Poderes que regían
los destinos del país.
En medio de tantas sublevaciones y rebeldías, la opinión
que predominaba era la de formar un nuevo Congreso,
el cual se convocó en mayo de 1 823 . El Congreso limitó
sus funciones a procurar la organización de la hacienda
pública, la de la administración de la justicia y del
Ejército; sin embargo, pese a que ya se estaba
trabajando sobre la nueva acta, surgieron nuevos
disturbios y sublevaciones. Esto obligó a que el Congreso
estableciera cuanto antes el sistema federal , proyecto que
se expidió por Decreto el 24 de enero de 1 824 y fue
aprobado el 3 1 de enero de ese mismo año, sentando
las bases para la nueva nación mexicana .
En tanto el Estado de México trabajaba su móxima ley
local, creó la Ley Orgánica Provisional para el Arreglo
del Estado Libre, Independiente y Soberano de México,
el 6 de agosto de 1 824, en la cual dividía a la entidad
en ocho distritos: Acapulco, Huejutla, Cuernavaca,
México, Tasco, Toluca, Tula y Tulancingo, que a su vez
eran prefecturas.
Lugar de Hombres y Mu jeres que hace n hi st o r ia o
CREACIÓN DEL ESTADO DE MÉXICO
Es con la ley para Establecer las legislaturas Constituyentes Particulares en las provincias que han sido Declaradas Estados de la Federación Mexicana, el 9 de marzo de 1 824 que se considera creado el Estado de México, el cual llevo una elección indirecta para elegir a sus constituyentes y enviar representantes al Congreso Constituyente en la Ciudad de México, el Congreso Constituyente Estatal se reunió en la ciudad de México la cual fue declarada capital del estado, lo que inició la disputa por su posesión con el gobierno federal.
El primer acto legal del estado como Estado libre, Independiente y Soberano fue firmar el Acta Constitutiva de la Federación Mexicana, es luego de este acto que en muchos de los trtulos oficiales de los estados dejen de usar el término independiente.
De igual manera, una vez emitida la ley provisional, el Congreso Constituyente Estatal decretó nuevos ordenamientos con el fin de acabar con "los males que causa la desorganización de los cuerpos municipales", entre cuyas medidas destacaba que sólo habrfa ayuntamientos en aquellos pueblos con una población superior a los cuatro mil habitantes, para ello, señalaba en su Articulo 2 ° que los pueblos que no alcanzaran el número, se reunirón entre sf para formarlo.
ECATEPEC
ECATEPEC, POR FIN AYUNTAMIENTO
Para entonces, de acuerdo con información y datos
proporcionados por el Padrón General que contiene las
familias de la Jurisdicción de San Cristóbal Ecatepec de
todas las clases, de 1 7 90, se puede inferir que Ecatepec
pasó de alcaldía mayor a ayuntamiento, luego de
promulgada la Constitución Política de la Monarquía
Española, con los mismos pueblos que se computaron para
el censo de eso año; es decir, San Cristóbal Ecatepec, Santa
Maria Tulpetlac, Santo Tomás Chiconautla , Santa María
Chiconautla , Santa Clara Coatitla, San Pedro Xalostoc, San
Lorenzo, San Francisco Coacalco y Santa Cruz Tecómac,
pues el número de población ascendía a 6 mil 281
habitantes.
Razón por la que el 6 de agosto de 1 824, e l Congreso
Constituyente del Estado de México decreta la ley que
declara a Ecatepec un distrito judicial.
Sin embargo, en una nueva reestructuración, el 8 de abril de
1825, se decretó en su Artículo 1° la extinción de varios
partidos, entre los que estaba San Cristóbal Ecatepec,
pasando éste a formar parte del partido de San Juan
Teotihuacón .
Pero el 1 o de enero de 1 826 Ecatepec, queda formalmente constituido como ayuntamiento teniendo como cabecera la
villa de San Cristóbal Ecatepec. Aunque en ese mismo año por la erección del municipio de Tecómac, Ecatepec
fracciona su territorio apartando de su jurisdicción los pueblos de Santa María Ozumbilla, San Pablo Tecalco, San
Francisco Cuatlixca, San Pedro Atzompa; las haciendas de ojo de Agua y Santa Ana; y los ranchos de San Martín y
San Diego.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen histor ia
1862: AÑO EN QUE FUIMOS "DEFEÑOS"
1 855 , el gobernador Plutarco Gonzólez expidió el estatuto
provisional para el gobierno interior del estado, en el cual se
manifestaba que la entidad esteró comprendida por ocho distritos:
Cuernavaca, Morelos, Huejutla, Sultepec, Texcoco, Tlalnepantla,
Tlalpan, Toluca, Tulancingo y Cuautitlón .
El distrito de Texcoco se integró por los partidos de Texcoco, Chalco
y Teotihuacón, este último al que es muy probable que continuara
perteneciendo el ayuntamiento de San Cristóbal Ecatepec.
la Constitución Política del Estado de México de 1 861 expresaba la
división del estado en 27 distritos, y en ese mismo año se decretó el
titulo de Villa a todas las cabeceros de Distrito; sin embargo, en
1 862 el Presidente de la República, Benito Juórez ordenó la
formación de tres distritos militares en esta entidad .
En el ordenamiento presidencial se expresó que los distritos de
Chalco, Texcoco, Tlalnepantla, Zumpango de la laguna y Otumba se
ogregarón al Distrito Federal y quedarón sujetos a sus autoridades
constitucionales y leyes vigentes; es decir, durante este lapso,
Ecotepec perteneció a la ciudad de México.
En ese mismo afio, en febrero de 1 862, el gobernador del Estado de México, Felipe Berriozóbal decretó la erección
del municipio de San Francisco Coacalco, "unido al de San Lorenzo Tetlixtac y la Magdalena", que hasta entonces
hablan pertenecido al municipio de San Cristóbal Ecatepec.
ECATEPEC · ·
POR FIN, ECATEPEC DE MORELOS
Ecotepec sufrió uno serie de cambios, entre ellos, en 1 875, los pueblos de Son Pedro Xolostoc, Santo Cloro Cootitlo y
los haciendas de El Risco y de Cerro Gordo posaron o formar porte de Tlolnepontlo; pero el 26 de abril de 1 877,
volverían al territorio ecotepequense.
En 1 877, el gobernador Juan N. Mirofuentes, decretó que el pueblo de Son Cristóbal, fuero elevado al rango de Villa y
con denominación de Morelos, "atendiendo que en dicho lugar fue decapitado el Benemérito de lo patrio Bachiller José
Mario Morelos"; expresando que el municipio se denominoró Municipal idad de Morelos.
Tras lo Promulgación de lo Constitución de 1917, Ecotepec de Morelos es declarado municipio libre del Estado de
México, y en 1963, "se segregan de este municipio porte de los colonias del Vaso de Texcoco poro formar el nuevo
municipio de Nezohuolcóyotl".
En 1980, lo XLVII Legislatura del Estado de México, decretó lo elevación de cotegorfo polftico de Ciudad, o lo de Villa
de Ecotepec de Morelos, perteneciente al municipio de Ecotepec, y el 30 de septiembre de 1997, o iniciativo del
entonces diputado Eruviel Ávilo Villegos, perteneciente o lo Lll Legislatura mexiquense, el Congreso modifico el Articulo 6
de lo Ley Orgónico Municipal, lo que permitió agregar al nombre del municipio de Ecotepec los palabras "de Morelos",
con el objetivo de reforzar lo identidad de lo demarcación y honrar lo memoria del prócer de lo noción, José Morfa Morelos y Pavón.
tll2
Lugar d e Hombr es y Muj e res qu e hace n his t o r ia
Mural: Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana exhibido en el Cubo Cultural del edificio central de la Sección 36 del SNTE
Autor: Ulises liceaga
ECATEPEC
. 101
ECATEPEC, SU INSERCIÓN AL SIGLO XX
El municipio de Ecotepec de Morelos se integró a la Zona Metropolitana de la Ciudad de México (ZMCM), casi al
mismo tiempo en que las colonias del exVaso de Texcoco comenzaban a surgir en las "orillas" de la ciudad de México.
Esto ocurrió hace mós de 50 años, cuando la ciudad iniciaba su expansión territorial hacia el Estado de México. En el
oriente y nororiente lo haría en torno a los municipios de Ecatepec, Tlalnepantla, Nezahualcóyotl y Chimalhuacón,
principalmente.
Mientras que en Nezahualcóyotl y Tlalnepantla, para citar dos casos relevantes, la oferta de tierra urbana d isponible se
había agotado mucho antes de conclu i r el siglo XX, en Ecatepec este proceso se prolongó hasta la primera década del
presente, en virtud de la vasta extensión de su territorio rural. De hecho el clímax de su crecimiento poblaciona l fue en
2005; cinco años después inicia un ligero decl ive. Por estas características se afirma que Ecatepec ha llegado al final de
un largo proceso de transformación del espacio, que abarcó los últimos 60 años, cuando inició su integración a la Zona
Metropolitana de la Ciudad de M éxico.
HUELLA HISTÓRICA DE NUESTROS PUEBLOS
El mun1c1plo de Ecatepec de Morelos estó formado por la ciudad de
Ecatepec, que antaño fue el pueblo de San Cristóbal y por los pueblos de
Sa n Pedro Xalostoc, San ta Clara Coatitla, Santa María T ulpetlac, Santa
Morfa C hiconautla , Santo Tomós Chiconautla y Guadalupe Victoria, y los
mós recientemente elevados a esa categoría, San Isidro Atlautenco y San
Andrés de la Cañada . ..._-~""":"'!l,t",."'~l!·---~~~~
A la fecha existen varios códices en los que se registra la existencia de•
algunos de nuestros pueblos, uno en los que aparece Ecatepec desde el '
siglo XII, es e l Códice Xólotl, que narra la llegada de este jefe chichimeca
durante la época al Valle de México, en este documento tom 'én se encuentra el Albarradón de Ecalepec, el cual era un dique-calzada que
c umplía la doble función de controlar las inundaciones en el Valle de
México y de tránsito de Chiconautla a Ecatepec.
Otro de los documentos en el que aparecen casi todos los pueblos de
Ecatepec es el conocido como Códice Boturini o Tira de la Peregrinación,
este antiguo documento narra la partida del pueblo mexica de Aztlón,
lugar mítico del cual se desconoce su ubicación exacta, y señala los /
pueblos por los que pasaron, la narración termina poco antes .Pel
descubrimiento del sitio donde se fundaría la ciudad de México,
Tenochtitlón.
• Los pueblos de Ecatepec en los que se establecieron los mexicas fuer? n: 1 Acalhuacan, Ecatepec, Tulpetlac, Coati tlan y Huixachtitlán, su estancia fue
de 1 204 a 1 244 d . de C, este Códice es otra de las pruebas irrefutables
de la antigüedad de estos pueblos .
El manuscrito pictocráfico abarca casi cuatro siglos de la historia ella zona del Lago Texcoco, es la primera fuente que indica una fecha de la escritura náhuatl; en la Lámina IV sehiiiJa la mención de un escriba (Coatlltepanl, en el año4 Acatl (1275). Fuente: http://pueblosorlglnarlos.com/norte/suroeste/chlchlmeca/xo lotl.html
DE SIETE A NUEVE PUEBLOS
la fundación formal en la Época Colon ial de los pueblos de Ecatepec es el resultado de la congregación política española para ocupar territorios con población indígena.
Cuando se fundan los pueblos asentados en el territorio de Ecatepec, siguiendo la costumbre de los conquistadores de refundar los poblados indígenas existentes, a los que dotaban de una iglesia católica que sustituyera los centros religiosos autóctonos y misioneros que evangelizaran a la población, rebautizando el lugar al agregar al topón imo existente el nombre de algún santo, al que consagraba la iglesia y se convertía en el santo patrono del poblado.
Asf, entre 1531 y 1567 se fundan los siete pueblos que hoy tiene el municipio de Ecatepec. Actualmente estó conformado por San Cristóbal, que fue declarado ciudad en 1 980 y por los pueblos de San Pedro Xalostoc, Santa Clara Coatitla, Santa Morfa Tulpetlac, Santa Morfa Chiconautla, Santo Tomós Chiconautla y Guadalupe Victoria . Y a las rancherfas, San Isidro Atlautenco en 2003, y San Andrés de la Cañada en agosto de 2006, se les otorgó el rango de Pueblos.
. .
· Lug.a r de· Hombres y 'Mujeres q ue hacen hlstorla . · . . .
SANTO TOMÁS CHICONAUTLA
Lo palabro Chiconoutlo se d e rivo
d e l ná huotl y significo "Lugar del
Nueve" .
los ra fees son:
C h icnohui - Nueve y T a llí - Tierra
Lo han conformado cuatro barrios
principales:
Colpulolpon: "Cocerfo principal"
Z ihuotepen: "Cocerlo de lo mujer
principal"
Tulon : " Lugar d e piedra verde" y
Ticomán : "Postura de uno mono"
Estos Barrios se encontraban en
medio de cuatro cerros, que son :
T epetle: "Cerro de tepetote"
Tepochcolco : " Porte plano del
norte del cerro"
Tepeyoc: " Po rte alto del cerro" y
El cerro de Chiconoutlo .
Sumando los c uatro barrios, los c uatro cerros más un tlotuoni o señorío nos don el lugar del nueve.
EL PUEBLO DE LOS NUEVE BARRIOS
Es el más vte¡o de los pueblos, fue fundado en torno al barrio antiguamente llamado "CIHUATEMPAN". Chiconouhtlon significo "lugar de nueve sitios". Esta zona fue un asentamiento de la cultura mazopo, intermedio entre la teotihuacono y la tolteca. Es una población de origen nahua que en la Época Colonial formó parte de la encomienda de Leonor Moctezuma.
Por su parte los franciscanos llegan o lo región en 1 565 e inician la construcción de su templo o Santo Tomás Apóstol, por ser éste el santo que tiene como tarea predicar el evangelio alrededor del mundo .
Santo Tomás "alcanzo lo categoría de corregimiento" en 1530 y en 1641, comienza a formar porte de la alcaldía de Ecotepec.
Diego Diez fue su primer encomendero y Pedro López de Rivera, su primer corregidor, de 1 6 que tuvo.
' - . ' . . -. '- . • • ~-. ' ...: - . ! -
· Lugar de Hombres y Mujeres-que hacen.historla · ·
UNA CONSTRUCCIÓN DEL SIGLO XVI
En el interior tiene lo imagen de
Son Antonio de Poduo . Un
Santiago Matamoros que fue
elaborado en tamaño natural,
con bagazo de caña mezclado
con resino , en Tarfmbaro
Michoocán, en 1572 por
órdenes de doña Leonor de
Moctezuma. Testimonio de San
Juan Bautista y otros pinturas
trardas de España, realizadas en
el siglo XVI .
terminada en 1 565.
UN PUEBLO QUE AMA SU TIERRA
de lo Independencia de
México", que
celebrar el Bicentenario
de lo Independencia
1 81 0-201 O, el Consejo
de Participación
Ciudadano y lo 5o.
Delegación Municipal
de Santo T omós Chico
noutlo donaron poro el
SANTA MARrA CHICONAUTLA. EL PUEBLO
Se encuentra en el lado nororiental del municipio de ECATEPEC, es uno de los nueve p ueblos. En un principio fue barrio
de Calculpan (cacería principal, que se separó de Chiconautla, para convertirse en "Santa María Chiconautla". Su
población era principalmente de extracción otomf.
Santa Maria fue cristianizada por los frailes agustinos, quienes construyeron el templo en 1537 bajo la advocacion de
la Natividad de la Virgen .
Al ig ual que Santo Tomás su nombre Chiconautla, se debe que lo han conformado cuatro barrios principales, que son:
C alpulpan, "ca cería principal"; Z ihuatepen, "Cacería de la mujer principal"; Tulan, "Lugar de piedra verde"; y Ticomán,
"Postu ra d e una mano" .
Estos barrios se encontraban en medio de cuatro cerros, que son : Tepetle; "Cerro de Tepetate"; Tepochcalco; " Parte
plana del norte del cerro", Tepeyac; "Parte alta del cerro" y el Cerro de Chiconautla; sumando los cuatro barrios, los
cuatro ce rros más un tlatoan i o señorío nos dan el lugar del nueve.
De a c u e rdo c on lo s vestigios encontrados en este lugar, existen ruinas d e la é poca a z teca . En años recientes se reali z ó un levantamiento topográfico d e la construcción de una vivienda, utiliz ada p o r los pobladores de aquella é poca .
QUE ESCRIBIÓ SU PROPIA HISTORIA
En 1533 llegan los Agustinos a Santa María
Chiconautla , y en 1537 inician la
construcción de su templo dedicado a la
veneración de la Natividad de la Virgen
María.
Cuando llegaron los españoles, los
pobladores adoraban al dios Quetzalcóatl
y, entre otros, a la diosa Tonatzin "Madre de
los dioses". Para facilitar su evangelización,
los frailes franciscanos buscaron una
semejanza entre esta diosa y los santos
venerados par la religión cristiana,
identificóndola con la imagen de la
advocación de la Natividad de la Virgen
María, que aquéllos celebraban el 8 de
septiembre.
la parroquia construida por los frailes
agustinos de 1537 a 1560, fue la primera
iglesia construida en el hoy municipio de
Ecatepec. Es de señalarse que existió un
monasterio franciscano al frente del cual estuvo un clérigo conocido cono Felipe Ángeles. Esta orden estuvo integrada
por 1 2 clérigos, entre los que destacaba uno que los indios conocían como "Motolinía" ("padre humilde"), y que era
Fray T oribio de Benavente .
... . -- , · ·. _ -l~go; de Homb~es. ~ - Mujeres ~-ue hoc~n ~lstorlo . -; . . - . . . .
110
LEONOR MOCTEZUMA, PARTE DE SU HISTORIA
El órea fue colonizada por los españoles y perteneció a la encomienda concedida por Hernón Cortés a doña Leonor de Moctezuma, al contrae r nupcias con el conquistador español Juan Póez, en 1527; comenzando así oficialmente la evangelización del lugar.
La comunidad de e sta órea subsistió a base de la pesca en los Lagos de Texcoco y Xaltocón : Ranas, ajolotes y larvas, entre las que destacaba la hoy conocida como espirulina . En los mismos lugares se realizaba la caza de patos migratorios y otras aves. En los cerros había variedad de fauna para la alimentación: Conejos, liebres, cacomiztles, tlacuaches, codornices, coyotes, etc .
En 1532 alcanzó la categorfa de corregimiento; y en 1550 se le concedió jurisdicción junto con Ecatepec, Xaltocón y Tecómac.
En el Archivo Municipal de Ecatepec el registro más antiguo que existe es la copia de un contrato de compra-venta del pueblo de Santa Maria Chiconautla de 1 7 40, y de la década de los 50, se conservan las fotografías del kiosko de la plaza principal.
FES TI VI DAD ES.
Como todo el pueblo de raíces antiguas tiene festividades y las lleva a cabo el:
1 ° de julio. Procesión de la Preciosa Sangre de Cristo . 8 de septiembre. Fiestas patronales. La Natividad de la Virgen María, se inicia con las tradicionales mañan itas. 1 2 de d iciembre . Se celebra la aparición de la Virgen de Guadalupe.
SANTA MARrA TULPETLAC. REPOSO
Fue fundado en 1 21 3, o rozón de lo pere
grinación que yace en el Códice denominado:
"Tiro de lo Peregrinación" . Códice que indico el
peregrinaje de tribus errantes que partieron de lo
mflico Aztlán en búsqueda de uno señal que
indicarlo lo fundación de lo ciudad o lo que
llomorfon México-Tenochtitlán.
El peregrinaje dejó involuntariamente
asentamientos o lo largo de su poso; Tulpetloc fue
originado de ese peregrinaje y su asentamiento
ocurrió entre 1 21 2 o 1 21 9 , yo que los tribus
errantes permanecieron en el lugar por 8 años.
Basándose en lo interpretación que hoce lo
antropólogo Asunción Gordo Somper, en náhuotl
Tulpetloc signi fico - "Entre tulores", "los que hocen
pelotes de tule". Proviene de Tolpe- Tule, petates
y tloc - lugar o entre .
Tulpetloc, se hoyo ubicado muy cerco de lo Sierro
de Guodolupe, que o su vez formo porte de lo
región montañoso de lo Cuenco del Valle de
Méx ico.
DEL ÚLTIMO TLATOANI "HUANITZIN"
La iglesia de T ulpetlac, fue construida a fines
del siglo XVI por la orden franc iscana .
Predomina en su realización el estilo
plateresco mexicano; y contiene su
pinacoteca cuadros del siglo XVI , XVII y XVIII.
Destaca entre ellas un cuadro de Santiago
Matamoros, que se pinto por órdenes de
Doña Leonor de Moctezuma, hija de
Moctezuma Xocoyotzin. También destacan
imágenes como la del padre de Jesús y la de
la Purísima Concepción, que datan del siglo
XVII.
En la sacristía de la iglesia se encontró una
lápida que se cree pertenece a Huanitzin,
Señor de Ecatepec e hijo de T ezozómoc y
nieto de Ax9yácatl ; tlatoonis que fueron de
enochtitlán. En la época prehispánica fue
nombrado Señor de Ecatepec y fue el último
de esta jerarqula. En 1 51 9 luchó al lado de
Cuauhtémoc, hasta la caída de la gran
ciudad el 1 3 de agosto. Hecho prisionero
con los demás personajes que acompañaban
al joven tlatoani, fue llevado junto con él a
Coyoacán; pero no fue torturado.
IGLESIA DE LA QUINTA APARICIÓN
De acuerdo o lo antropólogo del INAH Asunción Gordo
Somper, el Santuario es uno copilla en el lugar en donde
estaba el jacal" de Juan Diego, sólo que ltsta se derrumbó
por su antigOedad en 191 O y todavra anterior a ésta yacra
una más antigua.
La importancia de este sitio, asl como de la fe que se
profeso, se ve plasmado coda ano en los peregrinaciones
que llegan a visitar nuestro santuario.
Esto bella construcción que a la d istancia se d istingue
por su blancura y por presentar una arquitectura
distinta a la de los templos y parroquias, es el
Santuario de la 5a. aparición guadolupona .
Lo edificación parece reproducir los tradicionales
ermitas musulmanas, pero en ésta sobresale una alta y
sencilla torre que ostento una bello y del icada cruz
católica . Esto se debe y agradece a un ingeniero de
apellido Hassam, de origen libanés que intervino en
su construcción.
En su interior tiene pocas p ictóricas, en tres de ellas,
aparecen escenas alusivas a Juan Diego, Juan
Bernardino y Marra Lucía tejiendo el tule a orillas del
Lago de T ex coco. [El tul e constituía la materia prima
indispensable en lo región para la elaboración de
utensilios del hogar (canastas, petates, etc.)] .
Por otro lodo, los tres pictóricos que aparecen
enmarcadas · en madera. y co_n ·un águila al calce, y
cu.ya antigúeaod .se citribuxe al s· o XIX[ Ilustran tres
momentos de la aparició qe lcl virgen ya en el
Tepeyac, cuañdo se plasma su imagen en el ayate Cte
Juan Diego.
EL LIENZO CHARRO, PARTE DE SU IDENTIDAD
Según el hoy fallecido, cronista Dr. Leonardo Muñóz López la creación del Lienzo Charro data de 1 959, en la que
Sabino Camacho Rodríguez, Aniceto Rodríguez Dfaz, Onofre Muñoz López, David Núñez Parra, J. Guadalupe Parra,
Juan Martínez Fragoso y José Espinosa Cerón, entre otros, fundaron e integraron la Asociación de Charros Rancho
Alegre.
El inmueble, originalmente, fue construido de madera, adobe,
tabique y vigas; para 1970, el Ayuntamiento de Ecatepec lo
reconstruyó con materiales parecidos a los utilizados en el
Lienzo Charro de La Villa. Hoy es considerado patrimonio de la
población, y se siguen realizando eventos relacionados a la
charrería y a la corrida de toros. Los mejores matadores y
novilleros han estado presentes en este majestuoso inmueble,
como nuestro móximo orgullo: "El torero de la 5o. Aparición
Guadalupana", Paul Cortés.
Escuela Primaria Abel C. Solazar, situada
en el corazón de Santa María Tulpetlac, es
uno de los centros educativos con mayor
arraigo en la comunidad y símbolo
educativo en el municipio de Ecatepec de
More los.
. . ·. . . . . . 110
SANTA CLARA COATITLA. CASA DE
Coatitlan es una voz nóhuatl que significa "Donde
abundan las serpientes" o "Lugar que se encuentra
entre serpientes"
En lengua nóhuatl significa "lugar de serpientes". En la
actualidad se le conoce como Santa Clara. El Glifo es
una vrbora de cascabel como se presenta en el
Códice Boturini o Tira de la Peregrinación, donde
también se expresa que los mexicas estuvieron
asentados aqur por 20 años, de 1 220 a 1 239. Se
han encontrado figurillas de barro y de piedra como
e l Tlóloc y la diosa adosadas en la torre del
campanario del templo.
En este pueblo nació el hijo de doña Mariana Leonor
Suchimatzint y Cuauhtémoc, a quien le ponen por
nombre Diego, que Fue señor de Tlatelolco, Santa
Clara, Cuauhtitlón y Rincón de don Diego, y que fue
enterrado en el atrio de la iglesia de Santa Clara de
Asrs, pueblo de Cuautitlón, Ecatepec. Documentos
señalan que fue aqur también donde nació
Cuauhtlitztantzin (Juan Diego). hijo de Nezahualpilli
señor de Texcoco. (Lugar donde se dio la leyenda de
los cinco soles). el mftico Cuautitlón .
LOS DESCENDIENTES DE JUAN DIEGO
la iglesia de este pueblo fue
construida de 1 700 a 1 800, y
cristianizada por los frailes
franciscanos quienes le dieron
por patrona a Santa Clara de
Asís de la orden de San
Francisco de Asís. Bajo las
cimentaciones de este templo se
han encontrado en la actualidad
vasija s de barro, metal y de
p iedra; como ollas, cazuelas e
ídolos de dioses antiguos.
Mas el párroco ha impedido la
información y avistamiento d e
tales objetos, pon iendo un idolo
de piedra en la parte superior
izquierda de la iglesia .
Se ubica facilmente al pueblo de
Santa Cloro por su famoso cerro
llamado "Cerro Gordo", que en
la punta de éste existía un
oratorio, rascando no muy
profundo se encuentran : Ídolos,
basijas de barro, etc.
En el lado Norte arriba de la m itad hay una cueva que forma un embudo ha cia
dentro y se cree que pueda haber vestigios prehispánicos, ya que parte de la
cueva se encuentra derrumbada.
Durante la Época Colon ia l, entre 1533 y 1569 llegaron a evangelizar esta
población los franciscanos que manten ían una g ran re lación con Tla lte lo lco
construyendo el templo con ayuda de los nativos con una fachada aplanada,
muros de piedra, además
la cúpula está cubierta
con mosaico.
A mediados del siglo XX
se encontraron dentro de
la ig lesia gua rdados atrás
de una imagen que se
venera en el lugar,
manusc r itos donde se
narra la historia del
pueblo, desgraciadamente
no se tiene acceso a los
mismo porque fueron
recogidos y guardados
por algunos pobladores.
SANTA CLARA, SU PATRONA
En un estudio del Instituto Nacional de
Antropología e Historia (INAH), se establece
que Juan Diego vivió en este poblado y que sus
descendientes viven aqu í, oficialmente la lglesiá
Católica no ha reconocido esto, aur:!que'
sa cerdotes como Enrique Solazar y Onésim.o
Cep eda reconoc ie ron dicha investigación.
El 1 2 de agosto se realizan
las fiestas patronales en
honor a Santa Clara de
Asís, patrona del pueblo.
Ah í donde limitan los
pueblos de San Pedro
Xalostoc y Santa Clara se
in ic ia la procesión que
marcha por las calles
donde se han elaborado
tapetes de aserrín y flores
hechos por los nativos,
acompat'lados de música
que aportan los barrios y las organizaciones del
pueblo.
Clara Escalona, de casi 60 años
residente de Ecatepec, dio a conocer
que en 2001 unos sacerdotes le
confirmaron que era descendiente de
Juan Diego, 'quien fue el primer
indígena en ver a la Virgen de
Guadalupe.
LA FIESTA BRAVA, TRADICIÓN VIVA
Las corridas de toros son todo una tradición en México, sobre todo en un municipio como el de Ecatepec de Morelos,
en el cual sus habitantes fieles a sus tradiciones continúan practicando actividades como el toreo, del cual se puede
anotar que el l 3 de agosto de 1529 se celebró la primera corrida de toros para conmemorar el aniversario de la toma
de la gran Tenochtitlón. Un hecho muy relevante de nuestra historia es que el Padre de la
Patria Don Miguel Hidalgo y Costilla era muy aficionado a la fiesta brava.
Una de las tradiciones mós arraigadas
en este pueblo desde agosto de 200 l,
es la que sembró la Asociación Taurina
de Santa Clara Coatitla, para realizar
la fiesta brava en la localidad.
• < ~ ".(,. ~ • ~ • • ~ • • • , ... ' "".:· - ~ \ +. ¡
· ·. · · · - ·: · ·:. : Lugar de Ho~bres y: Mujeres que hoceñ,.hlst~r_í a · · .
SAN CRISTÓBAL. TESTIGO FIEL
Su nombre completo es San Cristóbal Ecatepec de M orelos, es d e los
pocos lugares en México que mantiene en su nombre plasmad o los
tres periodos históricos. Precolombino: Ecatepec en [náhuatl], significa
"cerro del viento", en alusión a una de las finales advocaciones de
Guetzalcóatl : Ehécatl (dios del viento} . Colonial : Proviene de su santo
patrono San Cristóbal dado por los dominicos a l llegar a este lugar.
Independiente: Morelos como homenaje y reconoci miento al
insurgente Generallsimo José Maria Morelos y Pavón. Los oriundos y
vecinos del lugar lo llaman simplemente San Cristóbal.
En 1 980 el gobernador Jorge Jiménez Cantú p or d ecreto e le vó a
categorla de Villa a San Cristóbal Ecatepec, que a partir d e e ntonces
queda como Ciudad Ecatepec. Actualmente es la cabecera municipal
donde se localiza el Palacio de Gobierno, sed e d e l Ayuntamiento, e n
este edificio se encuentra el Sa lón d e los Nue ve Pue blos.
DE LA HISTORIA DE MÉXICO
En la conmemoración del Centenario de la
Revo lución Mexica na, e l Goberna dor del
Estado de M éxico, Dr. Eruviel Ávi la Villega s,
encabezó el acto sobre el cierre de la
cópsula del tiempo, que seró abierta en el
año 21 1 O, en la cual se guardaron mós de
40 objetos con los que se busca dejar
constancia del Ecatepec de 201 O para la
generación que viva dentro de cien años.
Es una caja de acero inoxidable de un
metro por lado y 40 centímetros de altura,
que fue depositada en la explanada frente
al Centro Regional de Cultura "José María
Morelos", en Sa n Cristóbal Centro, la cual
deberó ser desenterrada el 20 de
nov iembre de 2 1 1 O por la autorida d
municipal goberna nte.
. Lugar de· Hombres y Mujeres que hacen historia -. .
' • t, • ~
122 . . . . :"
SU IGLESIA, DE LAS MÁS ANTIGUAS
A la llegada de los españoles, llegaron también misioneros.
Entre ellos los de la orden de los dominicos, quienes tuvieron a
su cargo la construcción del templo cristiano en el entonces
pequeño pueblo de Ecatepec. Dedicaron entonces el templo a
San Cristóbal. El valor histórico de esta iglesia es importante
para Ecatepec, ya que se trata de una de las construcciones
mós antiguas del mun ic ip io . A pesar de haber sufrido varia s
remodelaciones, la iglesia y convento aledaño datan de
1562.
La iglesia se con serva y el monasterio dominicano es utilizado
ahora como oficinas administrativas, mientras que una parte
de éste se utilizó para la crea c ió n de la Coso de lo Culturo
"José Mo. Morelos y Pavón" .
Esta iglesia y su parroquia formaron porte de lo Diócesis de
Texcoco hasta que en 1995 se creó la Diócesis de Ecatepec a
cargo del obispo Onésimo Cepeda Silva. La iglesia entonces
no contaba con las condiciones para ser declarada catedral,
por lo que se construyó la Catedral de Ecatepec, inaugurada
en 1999.
Esto iglesia se encuentro en el centro histórico del mumc1p1o,
junto al Zócalo de Ecatepec y detrós de la Catedral de
Ecatepec. Al lado norte corre la Avenido Morelos.
SU CATEDRAL, SfMBOLO DE MODERNIDAD
Como dato curioso, los fieles aseguran que el altar principal de esta catedral es el mismo que utilizó el Papa Juan Pablo 11 durante una de sus visitas a México. El 25 de julio se llevan a ca las fiestas tradicionales al santo patrono de San Cristóbal.
En 1995, el entonces Papa Juan Pablo 11, decidió formar la diócesis de Ecatepec, y nombrar como su lfder al obispo Onésimo Zepeda Silva; separóndola de la diócesis de T excoco; para ello monsetlor Zepeda se dio a la ardua tarea de construir en un tiempo record de un año dos meses la nueva Catedral de Ecatepec.
Fue el 6 de enero de l 998, cuando iniciaron los trabajos de construcción de la actual catedral consagrada al Sagrado Corazón de Jesús; ubicada a espaldas del templo de San Cristóbal, con un estilo modernista, muy similar o l de la Basílica de Guadalupe en La Vi lla .
En 1999, en un acto insólito para ese entonces, el Presidente de la República Ernesto Zed illa Ponce de León, acudió a develar la placa inaugural.
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SAN PEDRO XALOSTOC. CUNA DE
En Nóhuatl Xalostoc, significa "lugar de las
cuevas de arena". Aunque su nombre cambió
después de la invasión española por el
nombre de San Pedro. Por ser éste el santo
patrono de la localidad .
Se cree que la construcción de la iglesia de
este lugar data de 1 567, bajo el mando de
la administración franciscana . Y como es de
suponerse, en ella hay un ciento por ciento
de mano de obra indígena, aunque los
planos son de origen español.
Esta obra conserva un estilo neoclósico que
resguarda un hermoso retablo de madero
chapado en oro, que data del siglo XVII. Este
templo en honor a San Pedro, sufrió severos
daños en su estructura en los años cincuenta,
por un accidente meteorológico, al caerle un
rayo en su cúpula .
En lengua nóhuatl significa "en la cueva de arena", fundado posiblemente con fines religiosos, ya que se dice que en
esas cuevas los indígenas acostumbraban quemar copal y dejar ofrendas a sus divinidades. Se dice que este pueblo se
separó de Coatitla (conocido actualmente como Santa Clara), ya que no estaban de acuerdo en su forma de vida que
giraba en torno al pulque, esto se puede sustentar ya que no aparece dentro de la Tira de la Peregrinación. Sus
actividades económicas, eran el cultivo de maíz, ca labazas y frijol, así como la pesca y la c a sa.
HOMBRES DE VALOR
Orgul lo so e catepequense y un hombre de valor, el Dr.
Eruvie l Ávila V i llegas, e s e l primer Gobernado r
C onstituciona l del Estado d e M éxico que e merge d e nuestro
municip io. Mae stro y Doctor en D e recho p or la U niversidad
N a c iona l Autó noma de México , grados que o b tuvo con
mención ho no ríf ica .
Oriundo de San Pedro Xalostoc, y con cuatro hijos, proviene
de una "familia humilde y trabajadora que se dedicaba a
manejar un camión de pasajeros" d onde él, en sus tiempos
libres, cobraba el pasaje .
Inició su carrera política ocupando el cargo de Secretario
del Ayuntamiento de Ecatepec de M o relo s en l 994, en dos
oca siones ha sido electo Diputad o al Congreso del Estado
de México , a la Llll Legislatura, de 1997 al 2000 y a la LVI
Legislatura , de 2006 a 2009, en donde ejerció como
Coordinador del Grupo Parlamentario del Partido
Revolucionario Institucional y Presidente de la Junta de
Coordinación Política .
Ha sido presidente mun icipa l d e Ecatepec de Morelos en
dos periodos, de 2003 a 2006 y d e 2009 a 20 l 2 ; con
anterio ridad fue Subsecretario de Gobierno del Estado de
Méx ico en la Reg ión de Nezahualcóyotl de 200 l a 2002 y Presidente del Comité Directivo Estatal del PRI en 2006. En 20 lO fue electo Presidente de la Federación Nacional
de Municip ios de México (FENAMM), que agrupa a l ,51 O munic ipios del país.
Es autor del libro " La Creación de la Corte
Constituc ional del Estado de México", publicado en
2003 .
Actualmente es Gobernador del Estado de M éxico
para el periodo 20 l l -20 17.
UNA PLAZA crVICA CON GRAN HISTORIA
El 8 de febrero de 1925, el C. Gobernador Constitucional del Estado de
México, General Abundio Gómez, inauguró uno de los inmuebles
comunitarios más representativos del pueblo de Son Pedro Xolostoc: Lo
escuela Benito Juárez. Este inmueble ha sido testigo de hechos históricos de
lo comunidad como lo Revolución Mexicano, lo entrego de tierras ejidoles,
el conflicto armado con lxhuotepec, el movimiento cismático (Guerra
Cristera}, el primer pozo de aguo potable de servicio público ( 1939), ha sido terminal de lo línea de auto-transportes Son Pedro-Santo Cloro, así
como escenario poro conmemorar el aniversario de lo Revolución Mexicano, Independencia, poro festivales tradicionales e históricos, corrido de toros, joripeos, bailes populares, solo de cine y centro de reunión poro expresiones políticos, culturales, sociales y religiosos, y junto con lo parroquia de Son Pedro Apóstol, forman el Centro Histórico del pueblo :..
la plaza cívica se encuentra en una plancha de aproximadamente 500 metros cuadrados y su fachada fue restaurada en el 201 O.
MÚSICA Y TOROS, VIDA DE ESTE PUEBLO
En 1 925 se construyó en el paraje
conocido como Tlacuilocan
donado por don Felipe Martínez;
el trasporte público de pasajeros a
la ciudad de México ( 1935), y el
servicio público de agua potable
( 1964), convirtiéndose años
después en el Patronato de la
fundación del sistema de agua
potable para el pueblo de San
Pedro Xalostoc ( 1976).
Primer transporte de pasajeros
La música también ha formado
parte de nuestra historia, desde
las flautas y silbatos de barro
prehispónicos hasta la orquesta y
banda de San Pedro, que
participaron en fiestas, eventos
civiles, religiosos y militares.
Las co"rridas de toros son una de
las tradiciones mós repre
sentativas y con mayor arraigo
entre la población.
Fuente: ww.sanpedroxalostoc.org
GUADALUPE VICTORIA. HISTORIA Y
Aunque su historia como pueblo es reciente, las comunidades asentadas en esta zona
también datan de la antiguedad; ya que
entre 1 1 72 y 1 220, perteneció a los
otomies de Xaltocán, despu6s de los
chichimeca s, tepanecas, y finalmente, a los
aztecas.
Su nombre original fue Tecpayocan
Coatlalpan, que en nóhuatl significa "lugar
de piedras rojizas", "donde abundan las
serpientes", o "lugar de cuchillos de piedra".
El nombre de Guadalupe se remonta al siglo
XVII cuando existía un pueblo a las faldas
del cerro frente a Guadalupe Victoria, que
estaba construido sobre los restos o ruinas
de un sitio prehispónico.
Su fiesta patronal celebra a la Virgen de
Guadalupe el 1 2 de diciembre.
RELIGIÓN, RAÍCES DE ESTE PUEBLO
Era conocido como la
Purísima o como San Juan; en
el siglo XIX se encontraban
en esta zona cinco ranchos:
Pueblo Nuevo, de Va ldez, El
Obraje, La Troje y El Rosal.
En 1934 la ranchería de
Pueblo Nuevo fue elevada a
rango de Pueblo por decreto
de la XXXIII Legislatura del
Estado de México, quedando
con el nombre de Guadalupe
Victoria .
Su nombre se debe a que la
campana de la iglesia de la
Asunción en Tulpetlac
consagrada a la Virgen de
Guadalupe, se colocó en la
parroquia de Guadalupe
Victoria, la segunda razón de
su nombre es porque fue
anexo en la hacienda de
Santa Maria de Guadalupe
de los Portales, y la tercera en
honor al primer presidente de
México, Guadalupe Victoria .
SAN ANDRÉS DE LA CAÑADA.
Enclavado en la Sierra de Guadalupe, San Andrés de
la Cenada es e l pueblo mós joven de Ecatepec, ya que
fue hasta el 1 1 de agosto de 2006 en la Sesión
Ordinaria de Cabildo No. 28 los integrantes del H .
Ayuntamiento que se aprobaron las adecuaciones
correspondientes en el bando municipal, donde se
enmarco lo roncherra de San Andrés de la Cañada
como pueblo {el topón imo de este pueblo se encuentra
en investigación) .
El templo estó dedicado a San Andrés y lo celebran
cada 30 de noviembre, en donde el Santo sale de su
iglesia a saludar a su comun idad; a su paso se prenden
cohetes y se marcha con d evoción; la gente se une al cortejo
y lo secunda hasta que regresa a su ca so .
Po ro la co munidad San A ndrés A p óstol y su fiesta son parte
importante del ciclo de la vida, pue s según la creencia, él es
e l santo q ue enca mina a los difuntos e n su regreso al kalinin
o ·para fso totonaco después de Todos Santos {conocida en la
sierra como Santujni, en la sie rra del Toto na capa n). Se
p iensa que este e s e l cometid o d e San Andrés p ues se dice
que él fue el primer apóstol en morir después de Jesús y , por
lo tanto, es quien mejor se sabe e l camino al para fso y a l
desca"nsó eterno.
~ - ' - . , "'~ .
ECATEPEC .
UN PUEBLO JOVEN MUY VERDE
la Comisión Nacional del Agua
(CONAGUA), entregó en comodato al
municipio de Ecatepec un terreno federal
ubicado en la comunidad de San Andrés de
la Cañada, para construir el Parque
Deportivo, Recreativo y de Convivencia
Bicentenario más grande del Valle de México,
el cual se inauguró en febrero de 201 O.
Cuenta con juegos infantiles, trotapistas,
canchas de fútbol y gimnasios al aire libre y con un avión que es la biblioteca virtual
número 1 9 que funciona en el municipio y la segunda habilitada en una aeronave.
El segundo avión que adquirió el gobierno municipal de Ecatepec llegó
al parque Bicentenario de San Andrés de la Cañada, convertido en la
segunda aerobiblioteca virtual.
Se trata de un avión McDonnel Douglas DC9-1 4 , equipado con
simulador de vuelo en el que los niños y niñas de esta parte de la
Sierra de Guadalupe pueden "despegar" y surcar el c ielo como un
piloto profesional. Además, podrán navegar en la red, pues los asientos de vuelo fueron sustituidos por 20 equipos de cómputo donde de forma
gratuita pueden hacer consultas en Internet, conformando una b iblioteca
digital más de Ecatepec de Morelos.
SAN ISIDRO ATLAUTENCO
El documento más antiguo de San Isidro Atlautenco es el llamado Códice de Atlautenco, fechado en 1 61 2, su
elaboración se atribuye a Don Fernando Sotelo Moctezuma, descendiente de doña Mariana Leonor de Moctezuma, la
primera encomendero de Ecatepec. A pesar de la antigüedad de esta población, hasta el d iez de julio de 2003, recibió
mediante cabildo su reconocimiento como pueblo.
CUNA DE NUESTRO PASADO Y FUTURO
Su historia es
Chiconautla, pues
esta comunidad,
tan antigua como la de
de acuerdo con el cronista de
Tirzo López Tinajas, fue un
asentamiento que perteneció a ese señorío
porque estaban unidos a Chiconautla .
Su topónimo se compone de "Atlauhtli" barranca,
cueva, agujero, pozo; ten de " tentli", labios,
boca, borde, extremo, orilla ; "co", terminación
locativa que indica en. No es un pueblo que
esté nombrado en la historia prehispónica, pero
fue muy importante para la región, yo que en la
época prehispónica, en este lugar nació la
madre de doña Mariana Leonor Zuchimatzin
Moctezuma señora de Ecatepec y esposa de
Cuauhtémoc, y aqu í fue donde contrajo
matrimonio la hijo mayor de estos dos
personajes con un señor de Xochimilco .
Más tarde se consideró como ranchería y fue
hasta el año 2003, cuando entra en la categoría
de pueblo . Es uno de los pocos pueblos que
cuentan con un códice original como el Códice
San Cristóbal Ecatepec, realizado en 1 61 2 ; es
un mapa (techaloyan), donde están los pueblos
de Ecatepec y en medio el pueblo de Atlautenco, con los límites de
tierras y posesión de aguas que le correspondían .
Se cree que aquí se adoraba a alguna diosa de la fertilidad porque
se han encontrado docenas de figurillas que representan a madres
amamantando. La fiesta patronal de este pueblo se celebra a San
Isidro Labrador el 1 5 de mayo.
'.;'"':' Lugar de Hombres y Mujeres que hacen hl.storla :'=.~~::
. . . . . . . . . ... . . . . 134
GLIFOS DEL SALÓN DE LOS 9 PUEBLOS
DE LO RURAL A LO URBANO
Ecatepec, se definía como un mun1c1p1o rural , con claras raíces prehispánicas, por siglos estuvo dedicado a actividades
agrícolas y ganaderas, hasta la primera mitad del siglo XX, después se transformó de forma vertig inosa con un proceso
de industrialización y urbanización que se intensificó en las décadas de los cincuenta a los setenta .
Hacia 1 980 un contingente mayor a los 50 000 obreros laboraba en las fábricas instaladas en el municipio. Puede
afirmarse que en estos años se marca el punto culminante de desarrollo industrial de Ecatepec.
Una breve periodización
histórica puede ayudar a
entender mejor los
procesos de transformación
económica y territorial. El
punto de partida al modo
de vida rural y arcaico que
distinguió a este municipio,
se puede situar a principios
de la década de los 40,
cuando se instala la
fábrica Sosa Texcoco. A
partir de entonces se
distinguen cuatro etapas:
Lugar de Homb res y Mujeres q ue hacen historio
UNA TRANSFORMACIÓN INEVITABLE
o) de 1943 o 1950, cuando se sientan los bases del proceso de industrialización del mun 1c1p1o, con políticos de exención de impuestos o los nuevos industrias y la creación de los primeros parques industriales en la zona;
b) de 1951 a 1982, en que se conforman los primeros colonias de habitación popular, se consolido la concentración industrial, o la vez que tiene lugar la creación de capitales inmobiliarios con el sistema de fraccionamientos hobitocionoles. También le corocterizoró en esto fose el ascenso de movimientos urbano-populares y, en contrapartida, el paulatino quiebre de lo insurgencia obrero;
e) de 1982 o 2000, la cual se caracterizo por la fose de agotamiento del modelo de sustitución de importaciones en todo el ómbito
nacional, el cierre de empresas o lo largo de la década de los ochenta y la pérdida de centralidad del proceso industriolizodor en el municipio; es decir, se troto, en sfntesis, de un largo reocomodomiento dentro del nuevo modelo de economfo global que do lugar o su fose actual, lo cual constituye uno largo fose de transición; y,
d) de 2000 en adelante, cuando Ecotepec y otros mun1c1p1os de lo zona metropolitano se integran de manero consistente o los procesos de lo economfo global, sin que en este coso desaparezco lo viejo estructuro industrial que lo caracterizó durante varios décadas.
ECATEPEC
139 . .
INDUSTRIAL POR NATURALEZA
El proceso de industria li zación tuvo como principal eje espacial la zona de Xalostoc,
pero en la década de los cincuenta se extend ió por todo el camino de la antigua
carretera a Pachuca. Este p recedente marca de forma definitiva una etapa
cualitativamente distinta, pues se inicia el proceso de concentración industrial y
estimula a su vez, el poblamiento masivo del municipio, todo e ll o a partir de la
segunda mitad de los cincuenta .
Estas acciones estuvieron unidas a una pol ítica estatal que favoreció la localización
industrial en el munic ipio mediante la construcción de carreteras, corredores
industriales, v ía s ferroviarias, exención de impuestos, control salarial y
aprovechamiento de la mano de
obra, lo que modificó de manera
profunda y en relativamente pocos
años la situación socioeconómica,
la estructura espacial e incluso la
cultura, costumbres y modo de
vida familiar de lo s antiguos
pueblos del mun ic ip io .
Ecatepec d io a sí un salto enorme
en menos de 1 O años que lo
colocó en la primera fila de lo s
municipios mós industrializados de
la entidad. Ello se debió en parte
a la instalación de la fábrica de
Sosa T excoco, pues construyó
desde su inicio de actividades una
gran planta de productos
químicos derivados de las aguas
saladas del subsuelo del antiguo
Lago de T excoco, en la zona
conocida como El Caracol, que al
parecer le otorgaba al municipio
un fuerte perfil orientado hacia la
industria química.
. . .
- -· . ' · · - Lugar de Ho~bres y Mujeres que ha~~n · hl~tor l a : _ . _- · • .. • - < .t, ~ - - ~·
PARA ECATEPEC ... GRANDES EMPRESAS
El segundo periodo establece una nueva modalidad en el proceso, la cual se define por el establecimiento de la
mayorfa de las grandes empresas industriales y que se convirtieron en caracterfstica s del municipio hasta años recientes.
Varias de éstas formarán más tarde grupos industriales, en coalición con otras empresas de capital privado nacional y/o
extranjero. Entre ellos destacan : Babcock, IQM, Hoechst y V itro, entre otros . la ma gnitud del empla z a miento de nuevas
empresas, hizo del municipio uno de los más industrializados del país.
Industrias como Aceros Ecatepec (establecida en 1951), Qufmica Hoechst ( 1957), Compañia Industrial de San Cristóbal
( 1 951), Basf Mexicana, S.A. ( 1964), se instalaron en este importante periodo y ocuparon un lugar entre las más
grandes empresas del país.
De esta manera, durante un periodo que se inicia en los años cuarenta y
se consolida en los setenta del siglo pasado, uno de los símbolos
distintivos de la vida u rbana en Ecatepec está estrechamente ligado a
una cultu ra obrera, donde los sindicatos y la representación patronal
escenificaron diversos conflictos y huelgas, algunas de ellas prolongadas.
Es importante anotar que alrededor de los corredores y parques o
fraccionamientos industriales crecieron, desde los años cincuenta, algunas
de las primeras co lonias populares de Ecatepec, de manera similar como
ocurrió con las co lonias del exVaso de Texcoco.
Como resultado del crecimiento de la clase obrera en Ecatepec, los
sindicatos más importantes llegaron a tener un peso político relevante en el
ámbito de las luchas sociales regionales y en el propio gobierno municipal.
Así, por ejemplo, en el auge del proceso industrializador, el presidente
municipal emergfa de la representación sindical de Sosa T excoco.
ECATEPEC
Y LA POBLACIÓN TAMBIÉN CAMBIÓ
la presencia de nuevas pobladores urbanos, sin v ínculos con la vida y c ultura obreras, van a sumarse de manera
decisiva a los componentes sociales y políticos del munic ip io , incluso desde la época de auge del proceso
industrializador. Este sector social es el que puebla los principales asentamientos humanos que brotan a lo largo y ancho
del municipio, ya sea en terrenos de propiedad comunal, ejidal o privada. la década de los sesenta seró la de mayor
crecimiento demogrófico en Ecatepec: Alcanza la cifra de 1 8 .8 % anual; en la siguiente década mantendró un ritmo
todavía intenso ( 1 3 .2 % ). Esta tasa ba jaró a 3 .2 % hacia 1995, para conclu i r su expansión a med iados de la primera
década del siglo XXI.
Ecatepec creció con una presencia mayoritaria de población de bajos
recursos que se ub icó en la zona oriente de la ciudad. Ademós, este municipio
se constituyó en su momento con una población económicamente activa
vinculada al sector secundario, lo que impactó fuertemente en una mayor
estratificación social. Así, en 1 995 se reg istraron 3026 establecimientos
industriales, con una planta diversificada en 42 ramas y con una ocupación
de poco menos de 50 000 personas.
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen hi stor io
LA INDUSTRIA, BASE DE NUESTRA ECONOMrA
En 2007 se creó primer parque industrial en Ecatepec, ubicado en la
Colonia Esfuerzo Nacional, asimismo se
cuenta con siete zonas industriales
ubicadas en: Urbana lxhuatepec,
Industrial Xalostoc, Rústica Xalostoc,
Industrial Santa Clara, Industrial Cerro
Gordo, Industrial Tulpetlac y Jajalpa.
Actualmente, hay más de 4500 industrias
y más de 27 mil comercios asentados en
el municipio, los cuales representan el 1 O
por ciento del Producto Interno Bruto
{PIB), del Estado de México y poco
del uno por ciento del PIB nacional.
. ·'" . . : .. > . ECATEPEC · · -. '·: ¡ ' ' ·' -.
' • • • r ~ '
Las zonas industriales del municipio de Ecatepec, también han servido de escenario para películas como "Eiysium", protagonizada por Matt Damon y Jodie Foster . Fuente: http ://agencia m a n l. blogspot . mx/2011/11/en-ecatepec-fil m a n-película .html
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen histor ia
ECONOMfA Y NEGOCIOS EN ECATEPEC Emigración de Industrias, Causas y Consecuencias
Presidencial, se dio vida a lo que ahora son las zonas industriales de Vallejo e lga de Naucalpan, Tlalnepantla , Tultitlán y Ecatepec en el Estado de México. El
ln~~~~Q y sus efectos negativos de las viejas zonas industriales de Santa María, Aragón, empo se encontraban rodeadas de casas-habitación .
urbana, cuarenta años más
de eaa lonias presionaron la salida de las industrias, y ello, sumado a recurrentes crisis
ando, a la corrupción, a problemas ambientales y a necesidades de espacio, empezó a de desindustrialización metropolitana, que en consecuencia traería problemas de empleo,
Ml:nh!alrac:íé'n familiar.
de la talla de Volkswagen, General Electric, Fester, Basf, Sosa T excoco, Aceros T epeyac,
ohawk, Celanese, Altos Hornos, Porcelanite, Valvoline y Shell, sólo por mencionar unas cuantas de las dtJtll"éerrc•rclr:.-~~ que generaban más de 1 50 empleos formales y bien remunerados cada una .
quenses deben perder hasta cinco horas en transportarse al y desde el o-<J~~~t~•anamente bien pagado, y en algunos casos, sin prestaciones de ley.
las seis de la mañana y llega a las nueve, ¿se le puede pedir que -...-.u.enta cuando empiezan a acercarse al alcohol o las drogas?, quizás sí,
• J!Irett!l._.-ilia rlo .
ECATEPEC
--
145
VISIÓN DE PROSPERIDAD
Afortunadamente, en Ecotepec, desde hoce
ya algún tiempo, la visión que se tiene del
empleo y la industrio, es d istinto a lo
tradicional. Se han empezado algunos
programas que promueven la llegada de
nuevas industrias no contaminantes y con bajo
impacto v ial.
Ecatepec y la reg ión pueden y deben generar
muchos más fuentes. de empleo, ya que
además de lo demanda interno que se estimo
en 1 9 ,000 por año, no debemos o lv idar los
cientos de miles de casas que se construyen
en Tecámac, Zumpango y Nextlolpan, y que
sus nuevos habitantes seguramente buscarán
uno fuente de ingreso cercano o su domicilio;
Y NO QUEREMOS QUE SE DEDIQUEN A
Vista panorámica de la zona industr ial de Ecatepec
res ue hacen his or l a
Con fecho 1 8 de diciembre de 1 943 el
gobierno federal otorgó concesión por 50
anos poro el uso de lo Aguas Salinos
provenientes de lo bonificación de las
tierras del Lago de T excoco y los del
subsuelo que puedieron aflorar por medio
de pozos, o un grupo de ingenieros de
procedencia francesa y espoflolo, aunados
o varios empresarios mexicanos que desde
1938 habran realizado los primeros
trabajos poro encontrar uno formo de
aprovechar industrialmente los soles del
Lago de T excoco, siendo el evaporador
solar y algunas de las plantas
experimentales sus principa les contri
buciones al proyecto que mós tarde
llevarra el nombre de "Soso Texcoco".
Lo planto original fue disenado poro lograr
uno producción diario de 1 00 toneladas
de carbonato de sodio, lo mitad de ellos
destinados o lo fabricación de soso
cóustico en lo mismo planto.
Es osr como nace Soso T excoco, S.A.,
cuyos principales objetivos productivos
eran el aprovechamiento de las salmueras
SOSA TEXCOCO, UN srMBOLO
alcalinos en el subsuelo poro dar origen o su producto principal, carbonato de
sodio, que o su vez serfo materia primo poro lo producción de soso cóustico,
producto del cual lo empresa llevaba su nombre.
El proyecto inicial "Soso Texcoco" fue planeado de formo meticuloso y teniendo
como meta formar uno empresa productiva y eficiente; aprovechado las
ECATEPEC
MÁS DE ECATEPEC DE MORELOS
bondades que ofrecra el subsuelo
mexicano.
Anos más tarde el gobierno
mexicano intervino en el destino de
esta empresa al expropiarla de las
manos de la iniciativa privada, para
que forma ra parte del grupo
industrial SOMEXFISOMEX (Fomento
Industrial Somex), a finales de los
anos 50's.
Desde 1 983 la empresa inició la
modificación de su estructura
orgánica y simultáneamente, su
descentralización.
En el mes de septiembre de 1988 la
Secretaría de Hacienda y Crédito
Püblico, . dictó la resolución de venta
a favor de Proyectos "S" de México.
Sosa T excoco, S.A., fue vendida a un
costo muy atractivo, pero cargando
el peso de un contrato colectivo que
impedía la eficiencia del negocio.
El 23 de septiembre de
1993 estalló una huelga
que duró varios anos,
finalizando el fallo a favor
de los trabajadores. la
empresa estaba en quiebra
y no reanudó actividades
jamás.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
ELECTRO QUrMICA MEXICANA LA ÚNICA DE MÉXICO, EN ECATEPEC
En 1948 Electro Química M exica na S.A. de C.V., inicia operaciones, y hasta
la fecha es el único productor de peróxido de hidrógeno en M éxico desde
hace 56 años.
Actualmente, desde la planta localizada en Ecatepec de Morelos, se extiende
una sólida red de comercialización a lo largo de toda la República Mexicana.
Planta de Tulpetlac, Av. Industria No.9, Col. Industrial Cerro Gordo, Ecatepec de Morelos
ECATEPEC
El peróxido de hidrógeno ha
emergido como tecnología
probada de tratamiento para el
suelo y agua subterránea .
ENVASES CUEVAS IMPULSORA DE LA ACTIVIDAD EMPRESARIAL
Utilizan lo último en tecnología para que todos sus productos sean
reciclados mós fócilmente .
Envases Cuevas S .A . de C .V ., es
una empresa mexicana,
fundada en 1 963 en Ecatepec,
dedicada desde entonces a la
fabricación de envases
desechables de papel y
plóstico.
La mayoría de sus traba jadores
son oriundos de este municipio ,
ofreciendo asf una fuente de
trabajo cercana y segura en e l
municipio.
Lugar de Hombres y Muj eres q u e h oce n h i s t or i o
JUMEX, EL JUGO DE LA VIDA
El 27 de abril de 1961, Grupo Jumex nace, y en 1965 sus instalaciones se mudaron a la colonia Xalostoc.
En 1 979 se inauguró Jugomex, una nueva planta de
producción en Tulpetlac.
NACE EN ECATEPEC
El Dr. Eruviel Ávilo Villegos, cuando fue Presidente Municipal del
H . Ayuntamiento de Ecotepec de Morelos, promovió lo
vinculación de plantos industriales, gobierno y comun idad, y el 9
de septiembre de 201 O celebró el Foro de Seguridad Industrial
con lo presencio de industriales de lo zona de Ecotepec.
En ese evento destocó que Jumex rescató y mejoró los terrenos
paralelos o los vfos federales de ferrocarril que colindan con lo
empresa, con el objeto de asegurar el paso de los trabajadores y
generar espacios de esparcimiento poro lo comunidad.
En 2008, r.econocen a Grupo Jumex como Industria limpia, o torgándosele el certif icado de la Procurodurfo Federa l de
Protección al Ambiente. De igual manero, mantiene un compromiso con lo conservación y saneamiento del medio
ambiente, por lo que se realizan arranques escalonados de la maquinaria para evitar los picos de energfo .
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen historio
Kimberly-Ciark de México, se ha consolidado
como un~ de las empresas mós rentables en
cuanto a productos para la h igiene personal
y c u idado de la salud .
Es la compa f'lfa lrder en el mercado, por
su permanente investigación y desarrollo
de tecnologfas, lo que proporciona un
valor agregado a sus reconocidas marcas
que hoy son un referente en México y en
el mundo.
KIMBERLY-CLARK, EL MEJOR
ECATEPEC
PAPEL DE ECATEPEC
E n kCN aabemo. que La lectura
IISIIICIIIAIIJES. emp1eza a buK.ar tul: hbros fnori101 y comienu a leerlos porque ead. nunuto cuenta ...
¡Espéralo!
onempo
piDnto lo vas a necEsitar ...
El posado 27 de enero, Kimberly-Ciork, se unió al reto LEER
MÁS del Consejo de lo Comunicación con su compaña de
lectura: LEER te hoce GRANDE.
Comprometidos con e l medio ambiente Kimberly-Ciork, tiene
firmado un acuerdo de colaboración con Greenpeoce poro
llevar o cabo pol ítico s forestales y reforzar su compromiso
con el medio ambiente.
Certificados como Industrio limpio , sus procesos de
producción son mós eficientes o través del ahorro de aguo,
lo optimización del consumo de energía , lo disminución de
nuestros em isiones y el incremento en el uso de fibras
provenientes de papel de desperdicio poro reciclar .
Kimberly Clork
de México
cuento con tres
plantos poro
reciclar desper
dicios de papel.
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen historio
FÁBRICA DE JABÓN LA CORONA,
Esta emblemótica empresa, surgió en 1920 de manera circunstancial cuando al
comerciante originario de Tepatitlón, Jalisco, don Esteban Gonzólez, se le ocurrió
iniciarse en la producción de jabón .
Se estableció en un edificio cercano al centro de la ciudad de México, perteneciente a
unos baños públicos llamados La Corona, en la calle Bocanegra. De este inmueble
adoptó el nombre y las instalaciones existentes.
En 1925 se mudó a la colonia Coalcomón, donde estuvo hasta 1 960.
Su rópido crecí ·ento la obligó a un nuevo traslado, esta vez al
Parque Industrial Xalostoc, en Ecatepec, Estado de México, donde
ECATEPEC
UNA TRADICIÓN MUY LIMPIA
la Carona no hace publicidad en medios de
comunicación, pues considera que el mercado tiene perfectamente identificados sus productos,
los cuales conservan su imagen tradicional.
Esta es una empresa 1 00 par ciento mexicana,
can un profunda sentimiento de participación y
pertenencia de los trabajadores.
Su plantillo de trabajadores incluye familias
completos, pues valoro el conocimiento y lo
experiencia, pero también lo sensibilidad o lo que
significa trabajar en la Corona.
laboran en lo empresa aproxi
madamente 4000 empleados
entregados o cumplir con los
expectativos de calidad.
Todos los plantos productivos e
instalaciones de serv i cio se
encuentran localizados en Xolostoc,
en diferentes predios, ocupando uno
superficie de 385,000 m2
•
las plantas cuentan con toda la l ínea
de producción totalmente integrada
hasta obtener el producto envasado.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
LA COSTEÑA, LO BUENO SE
El nacimiento de Conservas la Costeña, empresa 1 00%
mex icana c on presencia internacional, se remonta a
1 923 . Cuando Don Vicente lópez Resines adquiere una
tienda de abarrotes llamada "la Costeña" .
En 1 971 , se mudó a Ecatepec, inaugurando las nuevas
instalaciones gracias a su programa de expansión
continua, las cuales llegaron a 250,000 metros
cuadrados .
ECATEPEC
PRODUCE EN NUESTRO MUNICIPIO
El 1 00 por ciento del chile que se utiliza es comprado a productores mexicanos y de cada seis cajas elaboradas, cinco se venden en el país y la otra se exporta.
La Costeña emplea a 2,300 mexicanos en sus plantas de Ecatepec, Guasave y San Luis Potosí.
En 2005 , inicia la construcción del Centro
Automatizado de Distribución, obra de ingeniería de
primer mundo en la planta de Ecatepec.
Cuenta con la Certificación de "Industria Limpia" que
otorga la Procuraduría Federal de Protección al
Ambiente {PROFEPA) . Este reconocimiento es resultado
de cumplir todos los estóndares en términos de gestión
de calidad en pro del medio ambiente y de las
comunidades o zonas aledañas.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen histor ia
BAYER, CON RA!CES ECATEPEQUENSES
Bayer
HealthCare:
Área de
investigación,
desarrollo,
producción y
comerciali
zación de
productos
innovadores
para la
salud.
Planta Santa Clara en Ecatepec, Edo. de México. En esta planta se fabrican productos de las divisiones:
Bayer
CropScience:
Área de la
agricultura,
dedicada a la
protección de
cultivas, control de
plagas no agrf
colas, tratamiento
de semillas y
biotecnologfa
vegetal.
ECATEPEC
Bayer
MateriaiScience
es uno de los
mayores
productores
mundiales de
polrmeros y
plósticos de
gran valor.
Bayer siempre ha mostrado su interés y preocupación por la
cultura .
En 2008, en el marco de la celebración por el centenario del
natalicio de la pintora surrealista Remedios Varo, auspició el lib~o
"Cinco llaves del mundo secreto de Remedios Varo", en el Museo
Nacional de Antropología e Historia.
En el evento participaron Margarita de Orellnna, directora de la
casa editorial "Artes de México"; Tere Arce, historiadora de Arte,
curadora y compiladora del texto; Jufiana Gonzólez, escritora y
filósofa; y María Teresa Franco, directora general del Instituto
Nacional de Bellas Artes.
Desde hace años es patrocinador de la Orquesta Sinfónica del
Estado de México.
Estudiantes tienen
periódicamente la
oportunidad de
realizar prócticas
profesionales en
la empresa .
En colaboración con la orga
nización Mexfam, ofrece a mujeres
procedentes de segmentos de
población desfavorecidos ex ó
menes gratuitos para prevenir el ('lt.:;:i;.;,.~~~~¡.,.:~~íl cóncer cérvico-uterino.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen hJstor la
SMURFIT KAPPA NUESTRO MEJOR PAQUETE
Smurfit Kappa México es una de las empresas lrderes en México, establecidas en Cerro Gordo, Santa Clara, dedicadas a la manufactura y venta de papel y cajas para empaque y productos derivados, cuenta con mós de 3,000 empleados.
Produce diferentes tipos de cartón y cartoncillo con la mós avanzada tecnologfa para cuidar el medio ambiente.
ECATEPEC
MODERNIDAD VIAL
PRINCIPALES VIALIDADES Q • Vía Morelos • Autopista México-Pachuca • Avenida Central • Avenida Nacional • Ví(] lópez Portillo • Vía Federal Lechería-T excoco • Autopista México-Pirómides
El desarrollo económico y social de Ecatepec ha
exigido una red vial y un sistema de transporte, de
excelentes condiciones técnicas y económicas, acordes
con las características geográficas y topográficas de
nuestro municipio.
VIALIDADES PARA UNA MEJOR VIDA
carretera ha sido uno
de los temas de alta
prioridad para el
desarrollo integral de
Ecatepec de Morelos.
Por ello, a lo largo
de su historia se han
impulsado grandes
inversiones en este
rubro en todo el
municip io.
POR EL DESARROLLO DE LA COMUNIDAD
En los últimos años se ha privilegiado el mantenimiento, conservación,
ampliación y modernización de la infraestructura carretera, buscando
siempre que los caminos municipales posibiliten la comunicación ágil, segura
y expedita que requieren los ecatepeqo..~enses . ...~~~~~~;;~~~
En marzo de 201 O, el puente
vehicular Primero de Mayo, el cual
cruza la Avenida Central en el acceso
al fra ccionamiento las Américas, fue
abierto a la circulación, para agilizar
el tránsito en este punto que a diario
es utilizado por alrededor de 200 mil
vehrculos.
Uno de los principales tramos del Circuito Interior Mexiquense pasa por territorio ecatepequense.
~ - A- - ..,._,-, ...... .__
Circuito Exterior Mex1quense (por la zona de la desaparecida Sosa Texcoco) 1
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
•
AUTOPISTA NAUCALPAN-ECATEPEC
Esta autopista se construye con el objetivo de
proporcionar una vía de altas especificaciones en el
norte del Valle de México, que permita unir las zonas
este y oeste, desde el ex lago de T excoco hasta Puente
de Vigas en Tlalnepantla. En febrero de 2008 se inició
la construcción de la primera etapa, con una longitud
de 6 .0 kilómetros en su tramo Puente de Vigas-Calzada
Vallejo y fue puesto en operación el 20 de octubre de
2009 . La Autopista Naucalpan-Ecatepec Bicentenario,
intercomunica a los mun1c1p1os de Naucalpan y Ecatepec, uniendo las zonas este y oeste, del Estado
d e M éxico.
MEXIBUS TRANSPORTE MODERNO Y SEGURO PARA LOS ECATEPEQUENSES
El Mexibus es el sistema de transporte que permite trasladarse de forma
mós rópida entre los municipios de Ecatepec y Tecómac. En su primera
lrnea, la ruta cuenta con 24 estaciones sobre un recorrido total de 1 6
--- kilómetros.
Este tipo de transporte
también es conocido
como Aufobus de
Transito Rópido, ya que
Vla¡a a una velocidad
promedio de 40km ./hr;
muy similar al Metrobus
del Distrito Federal.
Ruta
1
·--_ ... 1 1
·J ~ .. .._ .. .... _ _ , /
, ... -,-._ -· ----)-·-, ......
, -( ..... o. .. .........,
1 -.. ... ·-.,.._
. ;
LrNEA B DEL METRO UN TRANSPORTE QUE CUIDA EL MEDIO AMBIENTE
la Lrnea B es la décima primera de la red que conforma
el ferrocarril metropolitano de la ciudad de México. Tiene
un total de 2 1 estac iones.
Es la primera línea de las 1 1 en tener lo tres tipos de
construccion, que son superficial, elevado y subterróneo.
la línea B presta servicio a las siguientes delegac iones y
municipios:
Ecatepec Nezahualcóyotl
O Guerrero
Ganbaldl
Gustavo A. Madero Venustiano Carranza-~-Cuauhtémoc
Morelos O San Laza ro o
l.:] 1 1 1 1 1 1 1 1 1 J
CENTRAL DE ABASTO LUGAR DE TRADICIÓN Y AHORRO
la central de abastos se creó en
1 986 y se divide por naves de
la "A " a la "1", y se encuentran
organizadas por abarrotes,
frutas, verduras, flores y carnes.
ECATEPEC
LOS TIANGUIS, COSTUMBRE PREHISPÁNICA
A lo largo del territorio ecatepequense, existen tianguis tradicionales que aportan productos de primera necesidad y son
el sustento de miles de familias dedicadas al comercio.
la h istoria de los tianguis se remonta hasta antes de la época prehispánica, y con el tiempo evolucionaron a los que
conocemos hoy en día; son una mezcla de tradiciones mesoamericanas y del Medio Oriente que llegaron a través de la
colonización española.
Hay alrededor de:
1 40 mercados 251 tianguis, 1 Central de Abastos 27 plazas y centros · rñerciales.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
DE EUROPA A ECATEPEC
Los habitantes de Ecotepec cuentan con
más de 1 60 espacios comercia les poro
abastecerse tonto de productos
alimenticios como poro proveerse de
diversos artículos c omo ropo y calzado
entre otros.
Lo ideo básico que tienen todos los
centros comercia les en común no es
nuevo, ni norteamericano . Se baso más
bien en los grandes galerías comerciales
que nacieron sobre todo en lo segundo
porte del siglo XIX en muchos metrópolis
europeos y que impresionaron por sus
ECATEPEC ~
EDUCAR ¿PARA QUÉ?
Así como educarse es una de las primordiales
responsabilidades de los individuos, educar es
primordial responsabi l idad del Estado.
Es facultad del Estado definir los objetivos de la
educación . Inherente a su naturaleza es afirmar la
preeminencia de un interés sobre otro, de una
cosmovisión sobre otra, de un grupo de poder sobre
otro.
En medio de la celebración bicentenario, habría que
empezar por aceptar que uno de los rasgos más
coracterfsticos de México, de la Conquisto al Porfirioto,
ha sido la inequidad, sustentada en el dominio que un
grupo de interés ha ejercido sobre la conciencio
nac ional, y que se ha traducido en acumulación de
poder y de riqueza sin precedente.
Pese a los valiosos intentos de la generación liberal del
Articulo de la Mtra. Elba Esther Gordillo publicado en el Diario El Universal el 1 O de agosto de 201 O
57 por sentar las bases de una sociedad más equitativa, no fue sino hasta la consumación de la Revolución y su
desarrollo institucional cuando México inició un camino cualitativamente diferente.
Un somero análisis de los índices de desarrollo humano de los mexicanos en los albores del siglo XX revela claramente
una situación de franco retraso: Analfabetismo superior a 80%; desnutrición de más de 60% de la población;
incomunicación de más de 70% del territorio; uso del castellano como lengua nacional de menos de 30% de la
pob lación; sólo por mencionar algunos datos.
ECATEPEC
1
175
" ... sólo la adecuada Inserción de México en el mundo, en situación de competitividad, podrran realzar el pars"
Es en esto perspectivo histórico donde lo educación nocional, impartido y bajo lo responsabilidad del Estado, muestro
todo su dimensión polrtico. Porque fue el régimen surgido del acuerdo postrevolucionorio el que se hizo cargo de lo
definición de lo dirección en lo formación de conciencias y lo construcción de valores colectivos.
Así, en poco mós de cinco décadas, México logró un despliegue educativo verdaderamente asombroso. Sin embargo,
alrededor de lo década de los 70 se aprecio un estancamiento en el avance hasta entonces sostenido, y lo aparición de
nuevos rezagos, alentados por lo incapacidad del país poro generar riqueza, aprovechar los corrientes de pensamiento
que iban abriéndose poso, y por lo negación o aceptar que sólo lo adecuado inserción de México en el mundo, en
situación de competitividad, podrían realzar el país.
Uno de los cambios mós significativos que lo educación implantado por el régimen generó fue algo, quizó imprevisto o
no deseado, pero que vino o resultar su mejor soldo, y fue que esto educación estimuló lo aparición de un ciudadano
mós atento o lo vida político y mós decidido o participar en ello .
Yo desde fines de los oi'los 80 se reconodo que el régimen polrtico mostraba signos de caducidad, y que ero necesario
reformulorlo, no sólo desde el interés del gobierno, sino desde el de lo ciudadanía renovado que iba surgiendo.
Sin embargo hoy, después de 1 O oi'los de alternancia en el gobierno federal, de contar con un Congreso federal plural
y de tener un abanico amplísimo de gobiernos de todos los banderías políticos, es posible afirmar que no hemos
reconocido que el régimen político dejó de funcionar, n i hemos alcanzado o sustituirlo por otro.
los saldos entregados por el régimen polrtico que concluyó hablan de un país menos polarizado. El sistema educativo
que alcanzó este logro, que buscaba el equilibrio o través de lo formación de los individuos, no pudo llegar o propiciar
que México alcanzara niveles de desarrollo mós dinómicos.
Hoce mós de 30 años que lo economía no crece o lo hoce morginolmente; lo pobreza se expande sostenidomente; los
expectativos poro uno enorme maso juvenil son inexistentes; el país expulso codo vez mós mexicanos o otros economías
mós dinómicos; complejos fenómenos de inseguridad y violencia irrumpen en lo armonía nocional; nuevos pondemios
limitan el desarrollo pleno del individuo.
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen historio
" ... sólo seremos libres cuando seamos capaces de saber con claridad hacia dónde queremos Ir"
Con todo y que estos fenómenos no derivan de la acción directa de la educación, sería absurdo no reconocer que ella
no hace todo lo que podría hacer para superarlos y contribuir a un desarrollo nacional cualitativamente distinto.
Es pues la hora de preguntarnos: Educación ¿Para qué?, ya que si bien
seguimos considerándola una pieza esencial en la construcción del
porvenir, y todavía factor muy relevante de movil idad social, cada vez
recibimos menos de ella .
Cuando se afirma que la educación nacional ha dejado de estar sometida
al régimen político en el poder, el propósito es entonces convocar a que,
desde otro perspectiva histórica, defendamos qué queremos de la
educación y cómo podemos participar para obtener esto que queremos.
En tanto la educación nacional respondió al régimen político que la
determinaba, lo que prevalecía era la obligación del Estado de
proporcionarla por encima del derecho ciudadano a recibirla.
Ambas premisas (que la educación debe ser un derecho antes que una
obligación y que los logros de esta educación dejaron de ser factor del
impulso nacional y se resignó a ser sólo un factor compensato rio entre
muchos otros), nos obligan a repensar qué educación es la que
necesitamos, de cara a esta era del conocimiento que determina el
desarrollo humano y frente a los enormes rezagos que no hemos sido
capaces de superar a lo largo de años.
De caro al futuro, y rindiendo homenaje a la herencia que recibimos del pasado, tenemos que reconocer que sólo
seremos libres c uando seamos capaces de saber con claridad hacia dónde queremos ir.
ECATEPEC
-- -
177
CALIDAD, EQUIDAD Y COBERTURA: SELLO EDUCATIVO DE ECATEPEC
El municipio de Ecotepec de Morelos cuento con 329 mil 143 estudiantes de nivel p reescolar o profesional técnico en el
siste ma e d ucativ o público, 53 ,517 en el siste ma p rivado y con 32,357 de persona s a na lfabetos (9,875 hombres y 22,4 8 2 mu jeres) .
Ed uca ción públ ico Alumnos
Nivel Educativo Total Hombres Mujeres
Preescolar 40,551 20,306 20,245 Primaria 172,135 87,703 84,432 Secundaria 77,581 39,139 38,442 Bachillerato 30,902 14,539 16,363
Profesional técnico 7,974 4,683 3,291
Educa ción privado Nivel Educativo Alumnos
Total Hombres Mujeres
Preescolar 16,114 8,159 7,955 Primaria 21 ,325 10,781 10,544
Secundaria 6,520 3,326 3,194 Bachillerato 9,385 4,775 4,610
Profesional técnico 173 173 o Fuente: Sistema Nacional de Información Municipal 2012.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
Para cubrir toda esta demanda de la matrfcula educativa del sistema público, hay 1 2 mil 068 docentes, y 3 mil 667 en
el privado. Asimismo, lo infroestruc turo con lo que se c uento es la sigu iente:
Nivel educativo Escuelas públicas
Preescolar 277 Primaria 475 Secundaria 196 Bachillerato 51 Profesional técnico 10
Fuente: SN 1M 2012.
Analizando el tipo de crecim iento demográfico
que existe no sólo e n el municipio, si no en todo el
pafs, que deja ver e l aumento d e la población en
edad esco lar, se prevé un incremento en la
demanda de educac ió n m e dia superior,
profesional y de postgrado. En tanto que la
población m enor de 15 años dec rece, se estima
una disminución en la demanda de educación
básica y media básica.
En las siguientes páginas se presenta una muestra
representativa de las escuelas que conforman el
sistema educativo de Ecatepec de Morelos.
Escuelas privadas
394 143 58 65
2
ESCUELA PRIMARIA CUAUHTÉMOC
Nuevo edificio Creada en 1971 , actualmente es una
Escuela de Tiempo Completo con 270
alumnos divididos en 1 O grupos.
En el mismo terreno de la escuela se estó
construyendo un CENDI, que estaró al
servicio de los trabajadores de la región .
También ya casi se encuentra terminado el
nuevo edificio de la escuela , que
reemplazaró a la construcción existente .
Su directora es la profesora Marfa de la
Luz Félix Bautista .
~ ··r~N; : ( ()liS IITU{ID"&l A ~ _:: "1! 6 L u· J. [ 1 C.
-l~_lll'íU HEYWI' lVAtl '
or de Hombres Mu eres ue hocen hls orlo
ESCUELA SECUNDARIA CALMECAC
Es considerada una de las esc uelas
secundarias mós equipadas del municipio y
de las de mayor demanda para
inscripc ión.
Estó equipada con : • Aula telemótica
Laboratorio de tecnolog ía educativa Sala de maestros Biblioteca equipada Teatro-auditorio
portando pijamas que ellas mismas se diseñaron y cosieron.
El teatro-auditorio fue construido con aportaciones de los padres de familia y del municipio. Tiene un cupo aproximado para 800 personas
ECATEPEC
Creada en el ciclo escolar 1976-1977 teniendo
como sede la Escuela Primaria Margarita Maz a
de Juórez, ubicada en San Agustín 3 a Sección .
Su primer director fue el profesor D ídimo Pérez
Zochipa, inició con 1 5 maestros; actualmente e l
director es el profesor Juan Salvador Loz ano
Martínez, y cuenta con una población escolar de
1 ,296 alumnos y 89 trabajadores, de los cuales
55 son maestros y 34 de apoyo a la educac ión.
La escuela
cuenta con
h i m n o
propio y
dos grupos
musicales
versótiles.
ESCUELA PRIMARIA FELIPE CARRILLO PUERTO
Su construcción
data de más de 40
años. Su director es
el profesor Armando
Chávez Olea .
Actualmente cuenta
con 295 alumnos y
1 3 traba jadores; 1 1
docentes y 2 de
apoyo.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
Es una unidad académica
del órea de ingeniería y ciencias flsico-matemóticas
del Instituto Politécnico
Nocional, que tiene los
siguientes carreras:
• Técnico en sistemas
digitales
• Técnico en computación
• Técnico en sistemas de
control eléctrico
• Técnico en manufactura
asistido por computadora
• Técnico en aeronaútica
• Técnico en sistemas
automotrices
CENTRO DE ESTUDIOS CIENTÍFICOS
En el año de 1 971, se inicia la reforma educativo instrumentada por el lng . V íctor
Bravo Ahuja, con la que se inicia una reestructuración organizocional dando origen a
los Centros de Estudios Científicos y Tecnológicos.
ECATEPEC
Y TECNOLÓGICOS (CECYT) No. 3
El nombre del CECyT
No. 3 "ESTANISlAO
RAM ÍREZ RUIZ", fue
inscr ito en letras
doradas en la sala de
cabildos del Palacio
Mun icipal de
Ecatepec, como una
muestra de 1
reconocimiento de las
aportaciones culturales
y cientrf icas a los
ecatepequenses.
El Instituto Politécnico Nacional comprometido con un ambiente libre de
violencia y discriminación, busca concientizar o la comunidad sobre la
importancia de reconocer, denunciar y enfrentar el acoso y
hostigamiento en los ómbitos laboral y escolar, como una
ALA VIOLENCIA manifestación de violencia y d iscriminación.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
la Directora General del
Instituto Politécnico
Nacional (IPN), Dra.
Yoloxóchitl Bustamante
Diez, inauguró en enero
de este año, en el CECyT No. 3, "Estanislao Rami
rez Ruiz", infraestructura
aeronóutica y automotriz.
CENTRO DE BACHILLERATO TECNOLÓGICO
CBTIS No. 29 inicia actividades el 25 de julio de 1972, entre milpas,
magueyes y nopales, muy cerca del centro de San Cristóbal, en el municipio
de Ecatepec, en e l ejido Emiliano Zapata, con una extensión de 5.5 hectóreas.
gobernador Carlos Hank Gonzólez ha sido uno de los visitantes
distinguiddos de este centro educativo.
INDUSTRIAL Y DE SERVICIOS (CBTIS) No. 29
En 1 981, el lng. Ignacio Bravo Naranjo, hace
entrega del logotipo y escudo oficial del plantel
denominado Centro de Bachillerato Tecnológico
Industrial y de Servicios No. 29, el cual se
diseñó con base a las áreas del conocimiento
que representan las carreras impartidas:
• Área económico-administrativa, se representa
con el símbolo internacional de comercio.
• Área químico-biológicas, se representa con
un átomo.
Área físico-matemático, se representa con un
engrane cónico, principalmente por la carrera
de mecánica .
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen his orla
ESCUELA DE BELLAS ARTES
Este plantel inició sus actividades en 1983, en las
instalaciones de la Unidad Pedagógica de Ecatepec
(UPE), ubicada en la colonia Santa Águeda, como una
forma de complementar los estudios de los normalistas, y
fomentar la cultura y las artes entre los estudiantes. Ofrece
la licenciatura en danza folklórico y una carrera técnica
en artes plásticas, registradas ante la Secretaría de
Educación del Estado de México, además cuenta con
talleres de danza, música, teatro, ballet, además de que
ya tiene su sinfónica juvenil.
DE ECATEPEC
Los nuevos volores artfsticos del
municipio más poblado de la entidad,
se están desarrollando en esta Escuela
de Bellas Artes, que fue originalmente
impulsada por el ahora gobernador,
D r. Eruviel Ávila Villegas y que
com ienza a rendir sus primeros frutos
con la demostración musical del grupo
de cuerdas, la escenificación de obras
de teatro con contenido social, la
dancística y las artes
presentadas con diversas
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
CONALEP, 4 SEDES
Desde su creación, hoce 30 años, el CONALEP, es lo institución educativo diseñado poro responder o los necesidades
de formación de cuadros técnicos que demandan los unidades económicos del aparato productivo del país. Hoy el
CONALEP trabajo poro que lo población estudiantil se realice como profesionales técnicos capaces de laborar en
cualquier empresa o institución nocional o internacional, con base en un modelo educativo basado en competencias
laborales certificados, diseñados en conjunto con los sectores productivos, cuyos principios son lo calidad poro lo
competitividad. En Ecotepec existen cuatro planteles.
Ofrece Formación Profesional Técnico-Bachiller que proporciono amplios perspectivos de desarrollo personal y
Plantel l. Cerrada Conalep 5/N, Col. Cd . Cuauhtémoc, Ecatepec de Morelos, Estado de México, C.P. 55067
Plantel 11. Av. Manuel A. Camacho Esq. Alhóndiga de Granaditas 5/N, Col. México Independiente
con Francisco Villa, Col.
Azteca 2a Secc.,
COLEGIO DE BACHILLERES:
El Colegio de Bachilleres es un organismo público descentralizado del Estado creado por Decreto Presidencial el 26 de
septiembre de 1973.
Inició sus actividades académicas en febrero de 1 97 4 , en sus primeros cinco planteles. El crecimiento de la demanda
favoreció la apertura de 11 nuevos centros escolares, creóndose los planteles del 6 al 1 6 entre 1 977 y 1 978 .
En 1979 se establecieron los planteles 1 7, 1 8 y 1 9 y, finalmente, en febrero de 1 985, empezó a funcionar el plantel
número 20.
Por su parte, el sistema abierto inició su actividad
académica en abril de 1 97 6 , en sus cinco centros
d e estudio. Esta modalidad en 36 anos de vida
académica se ha consolidado como una importante
opción educativa para toda s aquellas personas que
por alguna razón no pueden iniciar o retomar sus
estudios de bachillerato en un sistema escolarizado.
ECATEPEC
3 SEDES PARA ECATEPEC
los alumnos egresan con una formación
académico integral, de calidad, con motivación e
interés por aprender, con adopción de los
valores universales que les permitan uno
adecuado inserción en lo sociedad y un buen
desempeño en sus actividades académicos o
laborales.
El plantel No. l 9 , se ubico al norte de lo capital
del país, en Jardines de Cerro Gordo, dentro de
los límites del municipio de Ecatepec; abrió sus
puertos el 3 de marzo de 1979; su matrícula
inicial fue del orden de 487 alumnos.
Avenida R-1 S/N entre Avenida México y Calle
Águila, Colonia Jardines de Cerro Gordo.
Colegio de Bachilleres 2 Calle Gobernador Isidro Fabela Esq. Gobernador Jorge Jiménez Contú S/N, Col. Villa de Guodolupe, Xolostoc, Tels. : 5755-1438/ 5749-6228 .
Colegio de Bachilleres 1 O Av. Zaragoza S/N Esq. Bosques de Ecotepec, Fraccionamiento Villas de Ecotepec, Tels.: 5838-1118/5837-4269.
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL,
la Universidad
Pedagógica
Nacional, es una
institución pública
de educación supe
rior, creada por
Decreto Presidencial
el 25 de agosto de
1978.
Cuenta con 76
Unidades y 208
subsedes académi
cas, en todo el
país, que se constitu
yen en un Sistema
Nacional de
Unidades UPN, y
entre las cuales
destaca la Unidad
153 ubicada en
Ecatepec de
Morelos.
UNIDAD 1 53 (UPN)
Es la institución pública mós importante de México en la formación de cuadros especializados en el campo educativo. La
planta académica de la UPN en todo el país, genera conocimientos, estrategias y modelos pedagógicos para
comprender y transformar la educación. Por eso, el lema que distingue a la Universidad Pedagógica Nacional es:
Educar para Transformar.
Imparte licenciaturas y postgrados de calidad que respondan a las necesidades sociales y económicas de formación de
profesionistas competentes que requiere el país, y de manera particular, el Estado de México.
De manera permanente se imparten cursos de actualización y profesionalización para las y la importancia de transformar su próctica, como condición indispensable para elevar
----·
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
UNIVERSIDAD ESTATAL DEL
La Universidad Estatal del Valle de Ecatepec (UNEVE}, fue creada por decreto del ejecutivo estatal el 22 de d iciembre
de 2000 e inició actividades académicas el 3 de septiembre de 200 1 . Esto colocó a l Esta do de México y a Ecatepec
de Morelos con modelos educativos de vanguardia .
Cuenta con las licenciaturas en: • Qu iropróctica y acupuntura • Rehabilitación integral • Gerontolog fa
médica • Comunicación multimedia • Humanidades-Empresa
,..
ECATEPEC
VALLE DE ECATEPEC
El 1 8 de octubre de 20 1 1, se inauguró el edificio de Rectoría de la UNEVE.
la universidad cuenta con la Clínico Integral Universitaria, espacio donde el alumno pone en próctico los conocimientos adquiridos en las aulas.
la Feria Mexicano de Ciencias e Ingenierías 201 1, las alumnas Belen Guodolupe Alvorodo Sónchez y Mónica Elba lópez Hernóndez, ganaron el Primer lugar en el órea de Medicino y Salud.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
Se fundó en 1 990 y desde entonces, ha
logrado figurar entre las mejores instituciones de
educación superior de la zona metropolitana.
En cuatro ocasiones consecutivas, desde el
2004 al 2008, ha recibido reconocim ientos
de parte del Gobierno Federal, a través de la
Secretaría de Educación Pública, por contar
con programas académicos de calidad
certificada, en las carreras que imparte.
TECNOLÓGICO DE ESTUDIOS
ECATEPEC
Su logotipo reviste un triple significado: Retoma,
en primera instancia el topónimo de Ecatepec,
que en náhuatl significa Cerro del Viento.
Expresa también el carácter industrial del
municipio, al quedar representado el centro de
evaporación "El Caracol". Perteneciente a la
empresa más antigua de la zona, Sosa
T ex coco. Su configuración geométrica, formada
por círculos, triángulos y el cuadrado, simboliza
e l carácter tecnológico de la institución.
SUPERIORES DE ECATEPEC
Sistema de Educación Dual Allmlnll · Eslaclo de Mexlco
TEPETUXPA. ESTADO DE MEX CO 16 OE OC MBRf OC 201\
En el TESE se promueve la
realización de actividades
culturales y deportivas en las que
se promueve la participación de
la comunidad .
El gobernador del Estodo de México, Doctor Eruviel Ávila
Vi llegas, firmó el 1 6 de diciembre de 20 1 1, un convenio
con la Embojada de Alemania en México, paro impulsar e
implementar en la entidad un modelo educativo de origen
alemán denominado
cabo en el TESE.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
UUB UNIVERSIDAD MEXIQUENSE DEL BICENTENARIO
UNIVERSIDAD MEXIQUENSE
La Universidad Mexiquense del Bicentenario surge como una oferta educativa
novedosa y de calidad, que da respuesta a un segmento de la población que
reclama atención efectiva, a corde con las necesidades actuales, para adquirir los
conocimientos necesarios con el fin de arribar a la vida productiva del Estado de
México y del pafs.
ECATEPEC
DEL BICENTENARIO
modelo educativo para el siglo XXI se
caracteriza por la formación del capital intelectual,
ético y propulsor, capaz de generar, dirig ir y
operar proyectos viables y sustentables que
transformen la riqueza de las diversas regiones
geogróficas del Estado de México para el bienestar
de la sociedad mexiquense.
primera generación se conformó de
aproximadamente 400 alumnos.
El equipamiento mobiliario y tecnológico, son los
adecuados para lograr un ambiente educativo que
propicie el bienestar y desarrollo intelectual de los
estudiantes.
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen historio .
INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN DEL ESTADO DE MÉXICO
El 2 de marzo de 1 981 , el Dr. Jorge Jiménez Cantú, Gobernador del Estado de México , preside la ceremonia del in icio de actividades académicas del Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México.
En ma rzo de 1984, el ISCEEM anuncia la apertura de la primera división académica en Ecatepec, en donde se ofrecen los programas de las maestrías en investigación educativa y enseñanza superior. Este ha sido un logro importante para el magisterio que labora en el Valle Cuautitlón-Texcoco.
ECATEPEC
trabaja en profesionalización de investigadores en el área educativa y en el fortalecimiento académico
de los programas de postgrado; y en las act ividades de formación continua .
En 2002, inició el doctora do en ciencias de la educación.
PREPARATORIA ANEXA A LA NORMAL
En l 985 se separa formalmente el
bachillerato de la educación normal,
sin embargo muchos de sus
egresados siguen fortaleciendo las
filas del magisterio ecatepequense.
El Gobierno del Estado de México, en l 983 creó el bachillerato de dos años
incorporado a la educación normal, y en 1984, por Acuerdo Presidencial del
22 de Marzo, las escuelas normales elevan su rango a nivel licenciatura, lo cual
hizo necesario la creación del bachillerato de tres años dando origen en el
Estado de México a la creación de las Escuelas Preparatorias Anexas a las
Normales en donde se cursaba el bachillerato pedagógico como órea
específica, y como requisito y antecedente de la educación normal.
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen historio
ESCUELA NORMAL DE ECATEPEC
En 1976, se adquieren las siete hectóreas con que actualmente
cuenta la Unidad Pedagógica de Ecatepec. Es una institución
educacional encargada de la formación de profesores. Su
propósito es establecer las normas de enset'lanza .
El origen del término escuela normal es de comienzos del
siglo XIX del francés école normale entendiéndose como
escuela modelo.
La Normal promueve intercambios de experiencias docentes
con las Escuelas Normales del Estado y de diversas entidades
del pafs.
.. Que se eduque a los hüos del labrador y del barrendero como ~. los del más rico hacendado.
GRAL. JOSE MARIA MORROS Y PAVON
Primero pago a un maestro que a un generar'
fRMCIS(O V;....;;.;ll=LA~------'
ECATEPEC
AL SERVICIO DE LA EDUCACIÓN
En 1 977, se fundó la Banda Juvenil de
Marcha de la Escuela Normal de
Ecatepec, y desde entonces su misión
ha sido difundir el arte y la cultura en
los poblados, municipios y estados en
donde se ha presentado.
virtúal es una estrategia educativa, que se esló iniciando a trav6s del sistema Moodte y Wikispac:es, asi c:omo lOs blogs educativos de los docentes.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
CENTRO UNIVERSITARIO
Depende de la Universidad Autónoma del Estado de México y mantiene
un compromiso permanente con la sociedad, a Fin de contribuir al logro
de nuevos y mejores formas de existencia y convivencia humana,
promoviendo una conciencia universal, humanista, nacional, libre, justa y democrótica a partir del conocimiento universal.
ECATEPEC
· Licenciado en administración
· Licenciado en contaduría
· Licenciado en derecho
· licenciado en in formótica administrativa
· Ingeniero en computación
· licenciado en psicología
· Maestro en administración
· Maestro en ciencias .AfJ~~IIl!!~~o.. de la computación
UAEM ECATEPEC
las incubadoras de empresas, es un gran
proyecto que se realiza en esta institución,
para motivar a los estudiantes a convertirse
en emprendedores.
En la actualidad, la Incubadora de
Empresas UAEM -Ecatepec desarrolla
alrededor de 20 proyectos, algunos con
Capital PYME otorgado por la Secretaría de
Economía; ademós, varios fueron generados
por universitarios de este campus.
En Ecatepec la Universidad Autónoma del
Estado de México comparte el reto de brindar
mayores opciones educativas y de calidad a los
jóvenes de la región, sostuvo el rector Eduardo
Gasea Pliego al inaugurar la adecuación de la
biblioteca, el laboratorio de redes y el gimnasio;
ademós, colocó la primera piedra de la
explanada y monumento a José María Morelos
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA
En 1 966 fue fundada por Ignacio Guerra Pellegaud, y desde 2008 pasó a ser parte de la red de instituciones
académicas privadas Laureate lnternational Universities.
La UNITEC nace en la ciudad de México, y en 2002 se crea el Campus Estado de México, Campus Ecatepec
impartiendo el plan de preparatoria y doce licenciaturas.
DE MÉXICO DE ECATEPEC
La matricula de la UNITEC es cercana a las 40 mil alumnas, que la hace una de las universidades particulares más grandes de M6xica.
Ocupa un lugar entre las 20 primeras universidades del pafs, segOn las mejores empresas que hay en M6xico.
Cuenta con una clfnica odontológica que brinda atención tanto a la comunidad universitaria como al p6blico en general.
La Facultad de Odontologfa de la UNITEC tiene certificación del Consejo Nacional de Educación Odontológica (CONAEDO).
Una de loa prioridodes de ua inlfituc:ión es que los alumnos conozcan lo diveraidad cultural que hay en M6xico.
En el 20 1 1 , Michoac:(ln hizo presencia en el campua Ecalepec, para dar a conocer un poco de sus tradiciones y cultura.
El gobierno de Ecatepec firmó un convenio de colaboración con l l universidades ubicadas en el municipio, entre ellas la UNITEC para que los
estudiantes de derecho e ingeniería civil colaboren en actividades
relacionadas con los programas de regularización de la tenencia de la tierra
en la localidad.
Estas acciones benefician a los estudiantes para adquirir la experiencia que
se requiere para el mundo laboral al que aspiran a sumarse .
La Sección 36 del SNTE, atiende a cerca de 55 mil maestros de 57 municipios que abarcan el Valle de M6xico. Además brinda servicio a la comunidad ecatepequense con actividades culturales, deportivas y recreativas.
ECATEPEC
INAUGURACIÓN DEL EDIFICIO CENTRAL SECCIÓN 36
El 19 de noviembre de 201 O, en E~pec de Morelos fue 1~ la nueva sede de la Secc:i6n 36 del SNTE, a la que asistieron la Maestra EJba ~er Gordillo, Presid~ ~~il6 Ejecutivo Nacional de este Sindicato; el gobernador, Lic. Enrique Petla Nieto; el presidente municipal, Dr. ~ Ávila Villegas; y el Secretorio General de la Sección 36, Mtro. Alberto Hernóndez Meneses.
"Hoy, 1 9 de noviembre, en fecho tan significativa para los trabajadores de la educación del Valle de México, y como preámbulo del Centenario de la Revolución Mexicana, inauguramos nuestro edificio sindical que se convierte en "Punto de Encuentro" de los trabajadores de la educación de la Sección 3ó con la sociedad mexiquense y con la comunidad ecatepequense".
Mtro. Alberto Hemández Meneses Secretario General
de la Sección 36 del SNTE
"Todos los actores de la sociedad en general, debemos cerrar filas y hacer el compromiso de apoyar más a lo educación, que es el "armo letal" contra lo inseguridad y los problemas
sociales.
Poro apoyar uno educación de calidad, todos estamos llamados o aportar lo parte que nos correspondo" .
Dr. Eruviel Ávila Vi llegas Presidente Municipal de Ecotepec de Morelos
"Cuando los autoridades trabajan con vocación educativo , se pueden concretar sueños como el que ahora, en conjunto con el Estado de México y Ecatepec, se ha logrado con esto nuevo sede del magisterio del Valle de México".
Mtro. Elbo Esther Gordillo Presidenta Nocional del
CEN del SNTE
"Aquí está el compromiso de este Sindicato. Un Sindicato que tiene visión de lo necesidad del país y que asume compromisos. Que sobe que son ortffices de los grandes transformaciones y del compromiso que hoy tenemos poro llevar o México o
mejores horizontes.
Sólo con educación, lograremos hacer que México seo un país más seguro, más productivo, de mayores oportunidades para toda su población".
Uc. Enrique Pena Nieto Gobernador Constitucional del Estado de M6xico
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
5° CONGRESO ESTATAL DE EDUCACIÓN
En el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación
estamos conscientes de la importancia que tiene la educación,
en la formación de valores y en el conocimiento cientlfico e intelectual de los individuos y adem6s de la trascendencia
que representa para el desarrollo de las comunidades, de
nuestra entidad y del pals.
Convencidos que el Sistema Educativo Nacional, requiere de
una transformación profunda, en el SNTE acordamos, una vez m6s, impulsor una gran movilización con la finalidad de
analizar el estado que guarda la educación, particularmente la
educación pública, que es: ¡Patrimonio del pueblo de Méxicol
Lo estamos haciendo a través del Órgano de Gobierno
Estatutario con que cuenta nuestra organización sindical: El
Congreso Nacional de Educación y el Encuentro Nacional de
Padres de familia y Maestros.
Por ello, a partir del 3 de mayo de 20 1 1, en la Cd. de México, nuestra dirigente nacional, Mtra. Elba Esther Gordillo,
presentó a los mexicanos, las convocatorias del 5° Congreso
Nacional de Educación y del Jer Encuentro Nacional de
Padres de familia y Maestros.
En el Valle de México los trabajos del Congreso los hemos llevado a cabo como est6n marcados en la convocatoria:
Cubrimos las diferentes Etapas y todo su temario.
ECATEPEC
PALABRAS MTRO. ALBERTO HERNÁNDEZ MENESES
En la Etapa de Escuela, participaron más de 1 8 mil interesados. En la Delegacional y de Centro de Trabajo, integramos los 732 comités organizadores para ambos eventos, cada uno con 7 integrantes sumando más de 1 O mil participantes.
En la Etapa Municipal se analizaron y discutieron con más de 3,000 propuestas para el S° Congreso y más de 1,000 propuestas para el 3er Encuentro.
En la Etapa Regional realizamos foros donde dimos a conocer a la ciudadania los planteamientos de los padres de Familia, investigadores, empresarios, lideres de opinión, medios de comunicación, académicos, instituciones oficiales y privadas; en fin, todos los interesados en el tema educativo y desde luego de los alumnos y maestros.
Los trabajos se realizaron en un ambiente plural donde surgieron distintos cuestionamientos y muchas preocupaciones, que giran en torno a la educación y que han sido debatidos ampliamente en las Secciones 1 7 y 36 de nuestro Sindicato.
Hoy llegamos a la Etapa Estatal con el propósito de enriquecer y consensuar las propuestos obtenidas, para que las conclusiones a las que lleguemos, sean el material de trabajo que el Eataclo de México aporte al so Congreso Nacional de Educación y al Jer Encuentra Nacional de Padres de Familia y Maestros.
Es importante mencionar que el SNTE históricamente ha impulsado propuestas y acciones para elevar la calidad de la educación, que ofrecemos a los nitlos y jóvenes de nuestra pafL
La llltima de ellas es la Alianza por la Calidad de la Educac:ión, que se firmó con el Ejecutivo Federal en mayo de 2008.
Todo el trabajo y propuestas realizadas, nos obligan a que desde este foro estatal, reflexionemos sobre la necesidad de que la educación se convierta en politice de Estado, y que sea un compromiso de todos los sectores sociales.
Para ello, nosotros las y los trabajadores de la educación nos comprometemos a seguir trabajando con los padres de familia, alumnos y la sociedad en general, hasta lograr la educación que nos exige el siglo XXI.
Competieras y componeros, los convoco a que pongamos nuestro mejor empetlo, compromiso y vocación de servicio, para brindar a nuestros alumnos mejores oportunidades de desarrollo, para que ninguno deje de estudiar por falta de oportunidades, por condiciones adversos o por falta de recursos económicos.
También los exhorta a que vayamos juntos por un solo camino: El de la educación, ahl hacemos falta todos, nos necesitamos todos, construyamos y propongamos el model9 educativo que requiere México, hagámoslo por nuestros hijos, por nuestra familia, por nuestra patria y Por la Educ:aci6n al Servicio del Pueblo.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación Básica 1992
(ANIIEB)
Publicado el19 de mayo de 1992
SNTE, SU COMPROMISO CON LA
Lo historio es testigo de que el SNTE tiene mós de dos décadas
manifestando y haciendo propuestos en pro de lo educación,
muestro de ello son :
Lo Firma del Acuerdo Nacional para la Modernización de la
Educación Bósica en 1 992, de donde surge el proyecto de
federalizoción educativa.
En 1 994, e n el Pri mer Congreso Nacional de Educación,
planteamos las Diez Propuestos para asegurar la Calidad de la
Educación Pública .
En el Segundo Congreso Nacional d e Educación de 1 997, la
propuesta central fue e l Examen de Oposición y la Evaluación
Integral del Sistema Educativo.
En el 2000 en el Tercer Congreso Nacional de Educación, se
propuso que se destinara el 8 % del Producto Interno Bruto a la
educación, planteamiento que se legisló y estó incorporado
en el artículo 25 de la Ley General de Educación, pero que
aún no se cumple.
Y en 2008, firmamos la Alianza por la Calidad de la
Educación a propuesto de nuestro Sindicato, basado en las
conclusiones del IV Congreso Nacional de Educación.
ECATEPEC
EDUCACIÓN Y CON ECATEPEC
COMPROMISO SOCIAL Alianza por la Calidad de la Educación
por la 1·daddelo ducación
En la Alianza, se establecen 5 ejes rectares, que abordan :
1 . Modernizar las escuelas, equiparlas, acondicionarlas y hacerlas de tiempo completo.
2 . Hacer efectiva la formación continua, hasta lograr la prafesionalización de los docentes y directivos.
3 . Al imentar adecuadamente a los alumnos y cuidar su salud .
4 . Diseñar la reforma curricular que articule a la educación bósica.
5. Evaluar paro mejorar, evaluación de manero integral.
0 CO GRESO .ACIO AL DEEDUCACIO
DUCAR E o
Mtro. Alberto Hernóndez Meneses
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen historio
CENTRO REGIONAL DE CULTURA "JOSÉ MAR(A MORELOS Y PAVÓN"
CASA COMUNITARIA DE CULTURA "JOSÉ MARrA MORE LOS Y PAVÓN"
Está ubicada en un inmueble construido en 1 7 47 por orden del
Virrey Francisco Güemes
sede administrativa del
descanso, función que
Independencia.
y Horcasitas, util izado entonces como
Real Desagüe y casa virre ina! de
mantuvo hasta el término de la
En este sitio fue fusilado el general José María Morelos y Pavón,
héroe insurgente, en 1 815 . Durante la mayor parte del siglo XIX
estuvo abandonado, hasta que en 1 890, durante el mandato del
presidente Porfirio Díaz, fue recuperado por su carácter histórico.
En 1933, siendo primer mandatario de la nación, Abelardo L. Rodríguez, fue declarado monumento nacional. En 1954 pasó a
resguardo del Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH) .
Sus antecedentes como centro de cultura datan de 1 960, al ser
constituido como museo de sitio. Preserva y difu·nde objetos y
documentos relacionados con El Siervo de la Nación, como es el
caso de la carreta en que éste fue conducido hacia su
fusilamiento, así como piezas arqueológicas y paleontológicas
halladas en la región, entre las que destaca el fósil bien
conservado de un mamut de cuatro metros de altura y 1 O mil
500 años de antigüedad .
Lu ar de Hombres Mu eres ue hacen hls orla
con una aunque
vocación del museo es histórica, cuyo discurso se enfoca en
Morelos y la Independencia. Se recreo lo celda donde
estuvo preso Morelos antes de su ejecución y se exhibe lo
exposición permanente: Vida y Obro de Morelos, con uno
semblanza histórico de su obro y su muerte, articulado con
reproducciones de objetos, documentos, pinturas y fotogroflas.
Se cuenta con un recinto cívico dedicado al Siervo de la
Nación, donde se exponen los ideales políticos de Morelos.
La colección histórica incluye mobiliario, pinturas y objetos de
uso cotidiano desde el Virreinato hasta el siglo XIX. También
se dedica un espacio o los descubrimientos paleontológicas
en la zona, entre los que destacan los restos de un mamut,
a sf como al origen y uso del inmueble.
CENTRO CULTURAL PUENTE DEL ARTE
Este museo se encuentra en el llamado "Puente de Fierro", actualmente es el Centro Cultural Puente del Arte, A. C., y es una de las mós emblemóticas construcciones de Ecatepec. El 17 de septiembre del año 2000, el Centro Cultural Puente del Arte abrió sus puertas para la d ifusión de la cultura en Ecatepec y a partir de entonces han logrado dar vida al arte y la cultura en las diferentes manifestaciones de la expresión humana.
Fue construido durante el gobierno de Porfirio D faz. Su creador es Gustave Eiffel, mós conocido por la Torre Eiffel de París. El principal mural que aqur se expone fue hecho por Manuel Bueno.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
' 218
FORO BICENTENARIO
En abril de 2009 abrió sus puertas la
Fábrica de Artes y Oficios de Ecatepec,
denominada "Faro del Viento", primer
teatro de Ecatepec, que fungió en un
primer momento como foro experimental
y que surge tras la idea de que el
acceso a la cultura es un derecho
fundamental.
Hoy es un puente entre
los ecatepequenses y la
cultura, ya que es un
lugar de producción
artfstica, un gestor de
iniciativas locales, cana-
lizador y trasformador
de contextos par
ticulares, asr como un
espacio para el apren
dizaje, el encuentro, la
osadra estética, un lugar
para la sorpresa, el
redescubr i miento, la
interpretación y la
reflexión .
ECATEPEC
CENTRO CULTURAL BICENTENARIO CIUDAD AZTECA
En el Centro Cultural Bicentenario Ciud ad A zteca, mejor conocido como lo Pirómide, se alb ergo uno de los primeras bibliotecas ciigitales que el hoy gobernador, Dr. Eruviel Ávila inauguró con lo finalidad d e combatir el "analfabetismo tecnológico" q ue m ucho gente aOn tiene, por lo que hay que acercar los avances informóticos y los redes de internet o lo población en general.
Ademós se don cursos de mOsica, baile, danzo, teatro y un cine<lub. lo comunidad ecotepequense ha sido motor involuoble poro el buen funcionamiento de este recinto.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen histor ia
MUSEO COLECCIÓN JUMEX
lo Colección Jumex, es uno de los acervos
privados de arte contemporóneo mós
importantes de Latinoamérica . Cuento con mós
de mil 400 piezas de artistas mexicanos e
internacionales, como Douglos Gordon, Froncis
Alys, Gabriel Orozco, Eduardo Aboroo, Carlos
Amorales, entre otros. lo galería de Colección
Jumex, es un espacio de exposición de mós de
mil 400 metros cuadrados dentro de una
fóbrica en la zona industrial del municipio de
Ecatepec de Morelos, Estado de México. la
galería se complemento con un archivo y una
biblioteca con información de artistas
contemporóneos mexicanos
Ofrece al público diversos
y extranjeros.
actividades de
formación artístico, como conferencias, cursos,
talleres y un programo de becas.
ECATEPEC
221
MUSEO DE LA PLUMA
- -
Peculiar colección en lo que se incluyen plumas
de varios e stilos, materiales y formas. El acervo
supero los ocho mil plumas, de los cuales son
exhibidos cerco de dos mil en lo biblioteca del
Tecnológico de Estud ios Superiores de Ecotepec,
luego de haber tenido como sede el Centro
Cultural Ja ime Torres Bodet del IPN.
Mediante utensilios elaborados con huesos de
animales, que fueron utilizados primitivamente,
plumas de ove y tintero, el propietario original y
coleccionista, ingen iero Humberto Rodrfguez
lozano, logro recrear lo historio de lo escritura .
Entre las plumas de personajes conocidos se
encuentran los de Octovio Paz, Carlos
Monsiváis, Manuel M . Ponce, un manguillo de
Gobriela Mistral y unas plumillas de Salvador
Dolí. T ombién se incluyen las utilizados en
momentos históricos, como uno de lázaro
Cárdenos con la que firmó lo Expropiación
Petrolero, y con los que se firmaron los
Constituciones de 1 85 7 y 1 91 7, lo más grande
y la más pequeña del mundo, o bien una que
viajó al espacio
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
1
MUSEO DE HISTORIA
ECATEPEC
Ecatepec, es el primer
municipio del país que
cuenta con un museo de
este tipo, el cual Fue
posible, gracias al apoyo
y compromiso del C. Gobernador, Dr. Eruviel
Ávila Villegas, quien
resaltó la importancia de
contar con este tipo de
espacios que acercan la
cultura a los habitantes de
esta localidad y de
municipios aledat'los; ya
que estó diseñado como
un espacio que invita a
reflexionar la situación
actual de nuestro planeta
en materia de medio
ambiente.
Asimismo, es una herramienta mós para comprender, preservar y aprender de su entorno.
NATURAL EN ECATEPEC
Cuenta con cinco salas de exhibición,
cine y un túnel en tercera dimensión,
donde encontrarás: Réplicas de
dinosaurios, animales disecados, un
mural con relieves para débiles
visuales y ciegos, y un túnel de
acceso para conocer el Universo.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
224
CENTRO CULTURAL Y RECREATIVO ECATEPEC
El 12
2011 '
de
e l
mayo de
Centro
Cultural y Recreativo
de Ecatepec, abrió sus
puertas para que la
cultura, el arte y la
recreació n estuvieran
al alcance de todos
los mexiquenses.
Se ubica en un terreno
del Tecnológico de
Estudios Superiores de
Ecatepec, en una
superficie de 5000 m2
•
Se realizan presen
taciones artfsticas y ex
posiciones. Se ofrecen
talleres de pintura,
escultura, canto, danza
folklór ico , gimnasia,
fotografra , artes
manuales, lectura y
música .
ECATEPEC
1
225
Cuenta con un teatro al aire libre (ógoro), con capacidad paro 250 personas, ludoteca, auditorio para 270 personas,
sala de exposiciones, andador-golerla, órea de lectura y órea de talleres artlsticos. Ademós cuenta con diversas óreas
administrativas y de servicios. Abarcan óreas como cine, teatro, mOsica, canto, teatro, arte circense, danza folklórico y
escultura.
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen histor io
GRANJA DIDÁCTICA BICENTENARIO
Dentro de la reserva ecológica del Cerro
del Ehécatl, en la Sierro de Guadalupe, en
agosto de 20 1 O, abrió sus puertas la
Granja Didáctica Bicentenario.
Con más de 300 animales, de 43 especies
y actividades multiculturales, es uno de los
espacios más importantes paro fomentar la
educación, la cultura, la recreación, la
convivencia familiar y el cuidado del medio
ambiente .
El hoy gobernador del Estado de México, el
Dr. Eruviel Ávila Villegas, fue quien impulsó
este importante proyecto en favor de los
ecatepeq uenses.
Habitantes de Ecotepec y de municipios
vecinos pueden viajar gratuitamente desde
la explanada municipal, en el centro de San
Cristóbal, hacia la Granja Didáctica
Bicentenario, para conocer a los más de
300 animales de diferentes especies que ahí
habitan, participar en ecotalleres y convivir
en familia .
ECATEPEC
CENTRO INTERACTIVO EHÉCATL
El porque Ecológ ico " Ehécotl", estó ubicado en los
faldas de lo Sierro de Guodolupe.
Poro su func ionamiento se rehabi litó e l óreo que tiene
como principal objetivo, fomentar uno culturo del
cu idado del medio ambiente.
Dentro de los solos que integran el llamado Centro
de Educación Ambiental y Cambio Climótico, se
encuentran:
1. Un jord fn botónico.
2 . Uno so lo trid imensional, lo cua l tras lado o los
visitantes o uno ero de 14 mil millones de oflos otrós,
poro saber mós sobre lo creación del Universo, lo
v ida, evolución y los doflos que e l hombre le ha
ocasionado al medio ambiente .
3 . Un exh ib idor de fauno natura l, en e l que
actualmente se encuentran 1 O ontflopes negros y
d iversos especies de animales.
4 . Uno meso de pondoro y un periód ico d ig ital.
5 . El Centro de Monitoreo Ambiental , el cual, o
través de uno b icicleta interactivo, permitiró o los
v isitantes ayudar o limpiar los ciudades de diferentes
tipos de contaminantes.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
BIBLIOTECAS VIRTUALES
Saber utilizar las nuevas tecnologfas, navegar en el
ciberespacio, poder consultar mós de 1 00 mil libros y textos en lrnea o cursar bachillerato o una licenciatura a
distancia son algunos de los beneficios que se brindan
en las 1 3 bibliotecas virtuales.
Las 1 6 bibliotecas virtuales estón ubicados en el Aeroparque Jardines de Morelos, San Agustln, Jardines de Morelos, Obrera Jojolpo, Centro Cultural Bicentenario Ciudad Azteca, Centro Cultural El Chamizal, Chiconautlón 3000, Barrio Nuevo Tultitlón,
Santa Marra Chiconautla, Santo Tomós Chiconautla,
Santa Clara Coatitla, Guadalupe Victoria, el Centro
Cultural del Tecnológico de Estudios Superiores de
Ecatepec (TESE), y CROC Aragón.
Ofrecen a los ecatepequenses, mós de 1 00 mil libros,
revistas, periódicos, tesis, estadfsticas y otros
documentos con contenidos de interés general.
Ademós, existe la opción de cursar alguno carrera profesional a distancio, como derecho, ciencias de la
comunicación, administración y psicologla, derivados de convenios con la UNAM y lo Universidad Autónomo del Estado de México (UAEM) .
Al acervo de estas bibliotecas virtuales también se puede acceder por medio de lo pógino www.ecatepec.gob.mx
ECATEPEC
AEROPARQUES
A fin de poder rescatar diversos espacios
públicos de la delincuencia, el municipio
de Ecatepec impulsó la construcción de
óreas recreativas a lo largo de la
demarcación, tal es el caso de
llamados "Aeroparques" en donde los
niños de este municipio, pueden encontrar
3 aviones que aterrizaron de manera
permanente en Ecatepec, buscando inh ibir
los lnd ices delictivos en colonias
consideradas como las mós inseguros de
la demarcación: Jardines de Morelos y La
Cañada, entre otras.
Lugar de Hombres y Mujeres que hocen historio
BIBLIOTECAS PÚBLICAS Méx ico es un pafs que posee una de las tradiciones culturales mós ricas y antiguas de América . Tal vez fue el primer
pafs en que se fundó oficialmente una biblioteca, la de la Catedral en 1534, fue el primero que contó con una imprenta
(Juan Cromberger Juan Pablos, 1539), y por tanto en donde se imprimió el primer libro del Continente Americano; el
primero en que se compiló y se publicó una bibliograffa nacional (Bibliotheca Mexicana, Eguiara y Eguren, 1 755), y
dueño de las bibliotecas más ricas y mós grandes de la América española en la Época Colonial. Hay que asentar, sin
embargo, que durante la Colonia, las bibliotecas fueron privilegio de los españoles y de los criollos, pero ademós de
apoyar-e l dominio de ese grupo sobre indfgenas y mestizos, sirvieron también para transmitir al nuevo mundo la cultura
europea, lo que dio como resultado el establecimiento de notables bibliotecas como la Palafoxiana, La Turriana y otras
muchas.
Hoy, Ecatepec sigue con esta tradición y cuenta con las siguientes bibliotecas públicas.
ECATEPEC
DIRECTORIO DE BIBLIOTECAS PÚBLICAS
Biblioteca Pública Municipal Tlacaeletl Blvd. de los Aztecas Esq . Cuauhtitlán, Ciudad Azteca l 0 Sección, C.P. 551 20.
Biblioteca Pública Municipal Gabriela Mistral, Sócrates lO l Esq. Morelos, San Pedro Xalostoc, C.P. 55031 .
Biblioteca Pública Municipal Enrique Ganzález Rojo Arthur, Av. Simón Bolívar Mz. 24, Av. Ignacio lópez Rayón, C. H . las Américas, C.P. 5500 l .
Biblioteca Pública Municipal Leonor Moctezuma, Carretera lecherfa-Texcoco S/N, Pueblo San Isidro Atlautenco, C.P. 55006.
Biblioteca Público Municipal Chiconoutlo Volentfn Flores y Progreso S/N, Santo Moría Chiconoutlo, C.P. 55068.
Biblioteca Público Municipal CNCAISSSTE-SEP 35, Av. Guelotoo 133, Tulpetloc C.P. 55440.
Biblioteca Público Municipal Cd. Cuauhtémoc, Cipoctli y Circuito Cuauhtémoc, C.P. 55067.
Biblioteca Público Municipal Margarita F. Ayolo, Plazo H idalgo S/N, Santo Tomás Chiconoutlo, C.P. 55069.
Biblioteca Público Municipal lo Popular Av. Morelos S/N, lo Popu lar, C.P. 55210.
Biblioteca Público Municipal Valle Ecotepec Av. Trueno S/N Esq. Fresno, C.P. 55119.
Biblioteca Pública Municipal Octavio Paz, Pascual Morales S/N, (Centro Cívico 111}, Valle Guadalupe, C.P. 55270.
Biblioteca Público Municipal José Mo. Morelos y Pavón . Av. Vicente Villodo casi Esq . Plazo Juárez S/N, Son Cristóbal, C.P. 55000.
Biblioteca Público Municipal 5 de Moyo Rro Cootlocoolco S/N, lo Preso, C.P. 55460.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
DIRECTORIO DE BIBLIOTECAS VIRTUALES
Bibliot~ca Virtual Bicentenario "la Pirámide" Ubicación: Av. R 1 y Boulevard de los Aztecas, Ciudad Azteca 1 ° Sección, C.P. 55120. Teléfono: 5775-3936.
Biblioteca Virtual Jardines de Morelos Ubicación: Av. Central S/N, Col. El Solado, C.P. 55055. Teléfono: 5839-1404.
Biblioteca Virtual Son Agustfn Ubicación: 'Av. Santa Rito N • 27 entre Sur 94 y Sur 9ó Col. San Agustfn 3o Sección, C.P. 55130. Teléfono: 1540-7134.
Biblioteca Virtual Jajolpo Obrera Ubicación: Calle 8 S/N entre Calle 11 y Calle 1 2, Col. Obrera Sección 1 854, Jajalpa, C.P. 55090 Teléfono: 5116-3229.
Biblioteca Virtual San Andrés de la Cenada. Explanada del pueblo de Son Andrés de lo Cat'lodo S/N. Av. San Andrés de la Cenada.
Biblioteca Virtual Texalpa Av. Francisco l. Modero, Esq. Plan de San luís, Col. Texalpa. Teléfono: 2234-1207.
Biblioteca Virtual Guadalupe . Victoria Ubicación: Av. Nacional S/N, Col. Guadalupe Victoria .
Biblioteca Virtual Barrio Nueva Ubicación: Barrio Nuevo Tuftitlón Ecatepec, C.P. 5501 O. e Teléfono: 2644-9859 ~
1 Biblioteca Virtual Santa Marra ChiconautLeXB Ubicación: Calle Valentfn Flores S/N, Santa Morfa Chiconoutla, Teléfono:5931-5230.
Biblioteca Virtual Chamiza! Ubicación: Calle uevo león S/N entre Av. Miguel AlernOil y Lázaro Córdenaa. C.P. 55270. Te : 2617-6995.
DIRECTORIO DE CENTROS CULTURALES Y DE ESPARCIMIENTO Casa Comunitaria de Cultura "José Morfa Morelos" Vfa Morelos S/N, San Juan Alcahuacan.
Centro Regiona l de Cultura "José Morfa Morelos" Plaza Juórez 1, Col. San Cristóbal Centro.
Centro Cultural ISSSTE Ecatepec Av. Sina loa S/N, Col. Santa Morfa Tulpetlac.
Centro Cu ltura l Puente del Arte V fa Morelos esqu ina 1 o de Mayo, Col. San Juan Alcahuacan.
Foro Bicentenario Cal le Francisco l. Madero, Col. Alamos.
Centro Cu ltura l C iudad Azteca Esquina Boulevard de los Aztecas y Avenida Adolfo lópez M ateos (R 1 ).
Centro Cultura l San Agustrn Av. San Agustfn S/N, Col. San Agustfn .
Museo de la Colección Jumex V fa Morelos 272, Col. Santa Morfa Tulpetlac.
Museo de la Pluma Av. Tecnológ ico S/N, Esq . Av. Carlos Hank Gonzólez, Col. Va lle de Anóhuac.
Museo de Historia Natural Avenida Circunvalación S/N, Jardines de Santa Clara.
Centro Deportivo y Recreativo Siervo de la Noción V fa Morelos S/N, Col. Santa Ma. Tulpetlac.
Centro Deportivo San Andrés de la Cenada Colonia Hank Gonzólez, San Andrés de la Cenada.
Centro Interactivo de Educación Ambiental Sierra de Guadalupe. Ubicado a las faldas del Cerro del Ehécatl.
Granja Didóctica Ubicada en el Parque Ecológ ica Ehécatl de San Cristóbal Ecatepec.
Cerro Ehécatl y su Piedra Equinoccia l.
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
ORMA SU MENTE, MUNDO
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UNIDAD ORGULLO COMPROMISO
PALACIO MUNICIPAL 1923
CONSTRUCCIÓN DEL ALBARRADÓN
Las al barradas o diques se construyeron en la Colonia para evitar el desbordamiento de las aguas
de los lagos de la Cuenca de México.
(Archivo particular de Eleazar Valdés).Fuente: Ecatepec a través del tiempo.
ALBARRADON 1 935
PALACIO MUNICIPAL 1 940
PARROQUIA SAN CRISTÓBAL 1940
PARROQUIA SAN CRISTÓBAL 1 940
PRIMARIA MORELOS 1940 ACTUAL CASA DE CULTURA
ECATEPEC CENTRO 1940
CASA DE MORE LOS 1 945
ANTIGUO EDIFICIO DEL PALACIO MUNICIPAL
(Archivo de Comunicación Social Ecatepec)
PALACIO MUNICIPAL 1960
SANTA MARrA TULPETLAC
Campesinos durante la siembra de árboles en la Avenida México. 1940. (Archivo particular de Eleazar Valdés)
IGLESIA DE SAN PEDRO XALOSTOC
-(Fototeca "Constantino Reyes-Valerio". INAH) ." - · · •
IGLESIA DE SANTO TOMÁS CHICONAUTLA
Construcción del siglo XVI. (Fototeca "Constantino Reyes-Valerio". INAH)
san pedro ')(a\ostoc, década de \os so.
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5 [g] Sindicato Nacional de NTE TrGbGjatlores de IG Ed11cación
UNIDAD ORGULLO COMPROMISO
Este libro se terminó de imprimir en el mes de septiembre de 201 2 , en los tolleres grólicos de la Editorial del Magisterio
"Benito Juórez", del Sindicato Nacional de T rebajadores de la Educación.
TEMA: Investigación
SECCIÓN: 36
TÍTULO: ECATEPEC DE MORELOS
Lugar de Hombres y Mujeres que hacen historia
