REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD RMULO GALLEGOS

MAESTRA EN EDUCACIN. MENCIN: INVESTIGACIN EDUCATIVA PUERTO ORDAZ-ESTADO BOLVAR.

REA DE POSTGRADO.

L A S O C I E D A D D E L C O N O C I M I E N T O Y L A P A R T I C I P A C I N

D E L A U N I V E R S I D A D E N L O S P R O C E S O S D E

T R A N S F O R M A C I N S O C I A L .

Autor: Alvaro Barrios

Tutor:

Joel Quiroz

Julio de 2015.

INTRODUCCIN

Las funciones sustantivas de la universidad so tres: la docencia, la

proyeccin social y la investigacin. Sin embargo, en la sociedad del

conocimiento, la investigacin debe ser la misin fundamental de la verdadera

universidad. Para expertos en el tema de educacin y desarrollo, la

investigacin es la misin primera y fundamental de la universidad. El mismo

Juan Pablo II (1992) afirm que ninguna presencia cultural puede incidir de

modo duradero en la experiencia del pueblo, si no fundamenta sus races en

el riguroso esfuerzo por ampliar sin cesar los horizontes del conocimiento de

los diversos mbitos del saber (p. 9).

Para organismos como la Organizacin de los Estados Unidos (ONU), una

de las misiones esenciales de la universidad es desempear un papel

protagnico en el mbito de las ciencias, las artes y las letras. As, la

investigacin es una labor de vital importancia y se concibe en estrecha

relacin con la docencia y la proyeccin social.

Para muchos estudiosos de la educacin superior, la verdadera universidad

debe estar inmersa en la produccin de conocimiento que, desde un enfoque

integral e interdisciplinario, permita analizar y resolver los problemas actuales

de la sociedad, as como preveer estrategias para la construccin de una

sociedad ms justa, responsable y solidaria, que sea capaz de erradicar la

pobreza, las enfermedades, la violencia, el analfabetismo, y de dinamizar los

avances tecnolgicos.

Gacel vila (1999) seala que en la sociedad del conocimiento la

universidad debe favorecer la formacin de los recursos humanos e incentivar

la investigacin, orientando la preparacin de expertos que puedan hacerle

frente a las necesidades de sus sociedades, con miras a resolver sus

problemas desde una perspectiva integral tanto de la persona como de la

sociedad.

Los constantes cambios, el dinamismo y la complejidad del mundo actual

inducen a dar respuestas a nuevos retos y exigencias en las diferentes

disciplinas y campos del conocimiento; por tanto, la universidad, mediante la

investigacin, tiene como responsabilidad dar respuesta a esas demandas. Lo

anterior no quiere que los niveles de investigacin, el grado de dedicacin de

la universidad a sta, el tipo de investigacin (bsica, aplicada o de punta) y

los logros a que aspire tengan que ser los mismos en todas las universidades.

En la sociedad, la investigacin es una exigencia universitaria no slo por

el hecho de ser parte de la naturaleza misma de la universidad, sino tambin

por la responsabilidad social ligada al quehacer universitario.

Segn la Conferencia Mundial de Educacin Superior celebrada en 1998,

el desarrollo y el progreso de la humanidad, de la sociedad global y de cada

una de las sociedades particulares, se determinan por el avance del

conocimiento, de la ciencia y de la tecnologa. En esta conferencia se afirm

que promover, generar y difundir el conocimiento por medio de la investigacin

debe ser parte de los servicios que la universidad ha de prestar a ala

comunidad, para proporcionar las competencias adecuadas para contribuir al

desarrollo cultural, social y econmico de las sociedades, fomentando y

desarrollando la investigacin cientfica y tecnolgica, a la par que la

investigacin en el campo de las ciencias sociales, las humanidades y las artes

creativas.

Entonces, segn lo anotado, toda la investigacin que se realice debe ser

responsable, puesto que debe tener en cuenta que en s misma tiene que estar

al servicio del ser humano y, por tanto, el investigador necesita ser consciente

de las consecuencias del empleo de sus mtodos y de los resultados de sus

investigaciones.

EL ROL DE LA UNIVERSIDAD ANTE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Cuando analizamos el papel de la universidad y su relacin con la sociedad

actual, es imperativo pensar si la educacin debe ser elitesca, formadora de

genios y de ciudadelas de cientficos, tal como lo plantea la ideologa

tecnocrtica. La educacin para todos, la educacin para todo el pueblo y

an su saber popular as como el ancestral carece de sentido para la ideologa

tecnocrtica y desarrollista. Ya Cecilio Acosta en su tiempo se adelantaba

diciendo que haba que desaristotelizar el sistema educativo, siguiendo un

poco a Simn Rodrguez.

Para la concepcin cientificista de la ideologa tecnocrtica los dems

pueblos del planeta y sobre todo, los pueblos indgenas, no tienen ciencia, ni

tecnologas, menos precian el saber popular. Sin embargo, el cientificismo

occidental y eurocntrico, vive expropiando las etnociencias de los pueblos. Y

la ciencia occidental, es slo una vertiente de las etnociencias del planeta y

no, la nica ciencia. El cientificismo ha reducido el etnoconocimiento a la

ciencia" en singular, su ciencia, expulsando en su neopositivismo a la filosofa,

el arte, la tica y la espiritualidad de los pueblos. Pero tambin a la ciencia de

los pueblos.

Asumir la investigacin cientfica como una dimensin humana a favor del

desarrollo humano integral, antes que como un instrumento de poder, y a

superar el reduccionismo cientfico es el nico vlido dentro de los diversos

conocimiento de una sociedad. Aceptar este ltimo postulado es la pricipal

causa de la actual pobreza cultural en las sociedades de los pases en

desarrollo.

En la sociedad actual, cada vez ms se reconoce que ninguna forma

especfica de conocimiento puede hacer justicia a toda la gama compleja de

la experiencia humana. La ciencia, aun con todo su desarrollo, y es ser

limitada para comprender y dar respuesta a la complejidad humana. Entonces,

se rechaza el cientificismo, es decir, la creencia liberar al ser humano y a la

sociedad de todos sus problemas. Sin embargo, no se desconoce que la

ciencia realizada con criterio es tan humanista como la filisofa y la literatura.

Indudablemente, la ciencia es uno de los mayores logros de la humanidad,

y puede utilizarse de manera constructiva al servicio del ser humano, pero

tambin en detrimento del mismo, motivo por el cual es definitivo pensar en

una tica de la ciencia, es decir, una ciencia con conciencia. Son innumerables

los ejemplos de progreso generado por la ciencia, pero tambin los de

destruccin y aniquilamiento de la vida y del propio ser humano. En sntesis,

la ciencia, ms que una teora del conocimiento, debe concebirse como una

actitud de respeto a la vida humana y a la moral, y propender al bienestar,

procurando al mejoramiento de las condiciones de vida de toda la sociedad en

pro de un mundo mejor.

Las tendencias actuales en educacin, reflejadas en los documentos

emanados en las conferencias de Educacin Superior y en especial la

celebracin en Pars en el 2009 evidencian la necesidad de revisar las

concepciones que han prevalecido en las instituciones educativas, orientan en

la formacin de la mano de obra calificada para incorporarse al mbito laboral.

La educacin concebida como un derecho humano bsico, ante los retos del

mundo contemporneo, no puede responder solo a los imperativos del

mercado, sino ms bien debera plantearse entre sus finalidades

fundamentales, el desarrollo integral de la personalidad y de todo el potencial

humano, una educacin humanizadora que forme para vivir y con-vivir en

democracia, pero que tambin lo provea de instrumentos intelectuales que les

permita afrontar un mundo incierto y complejo, dando respuestas al entorno.

En este sentido, Gonzlez (2001) propone que la educacin que se

requiere es aquella que:

Se forja en el conocimiento analtico y reflexivo de la realidad, y que implica el despertar de la sensibilidad y de la ternura, el desarrollo de las capacidades crticas, y el estallido, a veces necesariamente revolucionario, de la imaginacin creadora, una educacin que aliente e impulse al compromiso y a la accin, y que sea capaz de proyectar la esperanza de forma contagiosa a sabiendas que, con el esfuerzo y en la solidaridad, los conflictos pueden superarse y los problemas pueden tener solucin. (pp.30-31).

Sin embargo, a pesar de estas declaraciones y buenas intenciones, la crisis

de la universidad representa uno de los clamores ms enunciados en estos

tiempos actuales,. La universidad en la actualidad ha perdido legitimidad e

incluso, y frente a lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento o de la

informacin, ha dejado de ser el epicentro de los saberes epocales, de ello

deviene que ir a la universidad es hoy una operacin cognitiva no esencial para

vivir, aunque siga sindolo para un orden social.

Las instituciones de educacin universitaria y en especial las universidades,

desde su creacin, han representado espacios de referencia y de discucin

acerca de los cambios que se observan en la sociedad; y es por ello que en

los actuales momentos no pueden eludir el compromiso de revisarse

internamente para adecuarse a las exigencias de un mundo inmerso en

profundas crisis. Esto supone replantear su misin, dirigida

predominantemente a la produccin de conocimientos y profesionalizacin

orientadas a cubrir la demanda de mano de obra en un modelo de desarrollo

que ve en la ciencia y la tecnologia la posibilidad del progreso, pero

deshumaniza la produccin al descuidar su pertinecial social.

La educacin universitaria debe ser vista como un proyecto social que se

desarrolla en una institucin, tambin social, en la intervienen aspectos

culturales, econmicos que orientan sus fines y metas. La educacin

universitaria no debe ser vista nada ms desde la perpestiva de la racionalidad

tcnica, caracterstica de la modernidad, el saber se fundament en la relacin

causa-efecto y en la linealidad que soport el proyecto civilizatorio en palancas

como el progreso, ciencia, sujeto e historia, utilizadas como ideas fuerzas. La

universidad se constituy en la institucin creada para concretar los valores

formulados desde la ilustracin que proponan una educacin para las luces

que permitira cultivar la Razn para el dominio de la naturaleza, en una

relacin de explotacin y ejercicio del poder, con la creencia que se lograra

alcanzar el progreso y la felicidad para todos.

Esta universidad impregnada , en un mundo en conflicto y con grandes

incertidumbres, que valora la produccin de conocimientos como mecanismo

para ejercer el poder, y en un proceso de globalizacin que abarca todos los

ambitos de la vida, econmica, poltica y sobre todo cultural, as como una

mundalizacin de la economa e imposicin de un modelo neoliberal, adems

de la tecnificacin de la vida, necesita adecuarse a estos nuevos tiempos,

rescatando su papel de ser el centro de reflexin, critica, transformacin,

creacin e innovacin la produccin y difusin de los saberes, a traves de una

educaccin permanente que permita que la sociedad, pueda asumir la

direccin de su destino; ofreciendo un servicio de calidad para todos, porque

a las universidades les corresponde estimular el espritu creativo y la

investigacin cientifica que representa el punto de partida de todo esfuerzo de

mejoramiento cientifico-tecnolgico (Tunnerman, 1999:3).

En esta perspectiva, los actores sociales producen significados e

interpretan el mundo en que se encuentran, siendo considerados como

creadores de una realidad no objetivada. De all que el conocimiento se

obtenga a travs del uso del mtodo comprehensivo o cualitativo caracterstico

de las ciencias hermenuticas, tambin llamadas ciencias del entendimiento,

que persiguen la comprensin de la situacin en la cual se est inmerso y

entender el significado de los hechos, para lo cual se recurre a la interpretacin

de textos o informes interpretativos.

CONCLUSIN

Finalmente, podemos concluir que es necesario una revisin sobre los

problemas que se presentan en la construccin del conocimiento de la vida

social y universitaria. Los investigadores tienen el compromiso de profundizar

en la epistemologa a travs de la reflexin. La sociedad cambia

vertiginosamente y esos cambios afectan el ser y el quehacer, la forma de

producir saberes y de all la necesidad de generar profundas reflexiones. Estas

orientaciones metodolgicas tratan de ser sensibles a la complejidad de las

realidades de la vida moderna y, al mismo tiempo, estar dotadas de

procedimientos rigurosos, sistemticos, y crticos, es decir, poseer una alta

respetabilidad cientfica.

Tal y como se ha planteado en profundidad en la disertacin de este ensayo,

la investigacin y la forma de hacer investigacin dentro de nuestras casas de

estudio deben guardar una estrecha relacin entre mtodo cientfico y el saber

popular y desde este punto de convergencia estratgica entre ambos la

bsqueda insaciable de mejorar la calidad de vida del hombre la cual, emerge

en el marco de procesos globales acelerados necesarios en la produccin de

conocimiento derivado de una complejidad cada vez mayor en las

transformaciones tecnolgicas, industriales y sociales que impactan consolidar

un horizonte epistemolgico de las investigaciones cientificas que tienen su

concrecin en los trabajos de grado. Todo esto lleva necesariamente al hecho

de analizar desde sus races el significado del proceso de investigacin.

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