GUIA BASICA PARA APLICAR UN DIAGNOSTICO COMUNITARIO

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Primer Encuentro Recreativo para Jvenes del CIP-CRC

La Serena 2012

IntroduccinEn nuestros das la educacin y la pedagoga son una ciencia debido alconstante estudio por mejorar cada da nuestros fines educativos y del cmo lograr que esta sea accesible para todos sin importar condicin, estatus social, raza o creencias.Por otra parte es importante sealar que la palabra fin es un trmino equivoco desde el punto de vista filosfico el cual contempla cuatro sentidos principalestemporal, espacial, ideal y general este ultimo termino es el ms importante en relacin a la educacin es el que le da esencia delas cosas un propsito a seguir lo que nos lleva a la siguiente interrogantePara qu nos educamosSi nos educamos simplemente para conseguir honores, alcanzar una buena posicin o ser ms eficientes, tener un mayor dominio sobre los dems, nuestras vidas estarn vacas y carecern de profundidad. Si nos educamos para ser cientficos, eruditos, casados con los libros o especialistas adictos a los conocimientos, estaremos contribuyendo a la destruccin y a la desdicha del mundo.

Aunque la vida tenga un sentido ms alto y noble, qu valor tiene la educacin si jams lo descubrimos? Podemos ser muy instruidos, pero si no tenemos una profunda integracin entre pensamiento y sentimiento, nuestras vidas resultan incompletas, contradictorias y atormentadas por innumerables temores. Mientras la educacin no cultive una visin integral en la vida, esta tendr muy poco significado puesto que la educacin no es una simple preparacin de destrezas laborales no es simplemente amaestrar a nios o jvenes a que no hagan dao, por tanto nuestra misin es ir despertando y produciendo la mayor cantidad de libertad humana.Como lo expone Savater cada ser humano nace dos veces la primera en el vientre materno y la segunda es el nacimiento social este ltimo es el que desarrolla en nosotros las posibilidades de humanidad, por tanto la educacin se enfoca en un aprendizaje en contacto con semejante, es decir, un emisor y un receptor y viceversa.Para qu nos educamos?

Nos educamos para el pleno desarrollo de nuestra potencialidad individual, al servicio de la sociedad en la que nos ha correspondido vivir y en donde debemos ser proactivos para con esa misma sociedad en su proceso de superacin permanente.

Dos instituciones son reconocidas socialmente como las principales educadoras: la familia y la escuela; es a ellas a quienes les corresponde trabajar integradamente. La primera adems de garantizar la atencin al desarrollo biopsquico - social, transmite un acumulado cultural, rico en conocimientos, prcticas, tradiciones, normas, valores e ideales de esa sociedad que se convierten en la base de la estructura de la personalidad de cada individuo.

La pregunta es si cada nio o nia ha disfrutado del derecho de pertenecer a una familia Quien supuestamente le prodiga alojamiento, alimento, salud, higiene, educacin, recreacin y de manera preferente afecto y tiempo para atender sus necesidades y cuidados? Aqu el madre soltersimo, seguramente no es la garanta de brindar y garantizar la atencin de estas demandas que son ciertas y reales y que deben ser otorgadas a cada infante que inicia su proceso de vida social.1La escuela en su proceso educativo reconoce que si bien la educacin es un derecho que le corresponde por esencia a la familia, ella en su rol de transmitir la cultura de la sociedad, se apresta en el proceso de formacin de una nueva personalidad dentro del mbito del desarrollo humano integral, a continuar los procesos de aprestamiento, socializacin y orientacin para que cada nio o nia se asuma como sujeto de su vida y de su desarrollo.2

Segn Savater La educacin debe formar gobernantes ya que todo ser humano antes de educar tiene que haber sido educado debido a que de esta forma los seres comparten sus pensamiento ideales, forma de pensar, ideales, experiencias, proceso de enseanza y aprendizaje junto a sus semejantes lo que nos da como resultado la educacin como humanidad de ah la importancia de la educacin como un elementos fundamental para fabricar la humanidad. En nuestra civilizacin actual hemos dividi la vida en tantos compartimientos que la educacin tiene muy poco sentido, excepto cuando aprendemos una profesin o una tcnica determinada. En vez de despertar la inteligencia integral del individuo, la educacin lo estimula para que se adapte a un patrn, y, por lo tanto, le impide la comprensin de s mismo como un proceso total adems de no incentivar la humanidad como un proceso educativo esencial en el ser humano debido a que el ser humano se compone de diferentes aspectos: Intelecto, sentimiento, accin, instinto, sexo, etc., pero acentuar esas diferencias y estimular el desarrollo de uno de ellos, conduce a muchas complejidad y contradicciones. La educacin debe efectuar la integracin de estos aspectos separados, porque sin integracin la vida se convierte en una serie de conflictos y sufrimiento.3Por otra parte encontramos a unos de los grandes autores sobre la educacin Santo Tomas De Aquino el cual explica el concepto de educacin desde la perspectiva filosfica nos menciona el arte de ensear como un principio activo para adquirir la ciencia, a saber, el intelecto y aquellas cosas que son naturalmente entendidas, esto es, los primeros principios. Por tanto, la ciencia se adquiere de dos maneras una, sin enseanza, por medio del descubrimiento o invencin, y otra mediante la enseanza.

Pero ahora volvamos a esa nocin clave del arte como imitacin de la naturaleza. Y la pregunta es cmo ha de proceder el maestro al ensear? Pues como lo hace la naturaleza, es decir, el hombre que aprende; por eso, el maestro, imitando el proceso natural de adquisicin de la ciencia, es decir por el descubrimiento, poniendo a consideracin del discpulo los principios por ste conocidos y sacando conclusiones de dichos principios, y ofrecer, a modo de ejemplos, algunos signos exteriores sensibles a partir de los cuales se formen en el alma del alumno las imgenes necesarias para que ste pueda entenderLa educacin en Chile es tema de todos, es un rbol de navidad al que todos se cuelgan para hablar, sin embargo, no existe un compromiso social con el sistema educacional existente en nuestro pas. Cabe sealar que uno de los objetivos de la educacin, que se encuentra incluido dentro de los Planes y Programas, es el de ensear a los alumnos para la vida. Por lo tanto, los alumnos debern aprender en la escuela los contenidos necesarios para la vida; pero qu tipo de vida? La vida profesional, esa vida en la que el sujeto se somete a un sistema laboral en el que el desarrollo de la competencia es primordial y fundamental para obtener oportunidades laborales.

La educacin en la actualidad es un instrument con un sentido esencia para ayudar a las personas a desarrollarse y socializarse, para promover el desarrollo social, econmico y para avanzar hacia el logro de mayores niveles de igualdad y de cohesin social. Por tanto es importante saber que uno de los objetivo de la educacin es preparar al individuo a travs del desarrollo de sus potencialidades tano afectivas, psicomotoras y cognoscitivas en la forma ms productiva posible y hacer de el alguien til a la sociedad, es por eso que para poder cumplir con uno de los objetivo de la educacin se tiene iniciar un proceso de reorientacin en todo el sistema de educacin ya que para que exista un educacin amplia con igualdad se debe realizar un anlisis profundo sobre como esta se est llevando a cabo y cules son sus dificultades con frecuencias por tanto si empezamos analizar este sistema educativo daramos inicio a evaluar por diferentes realidades que abraca este sistema que son el escenario social, econmico, poltico y cultura es por esto que se para dar un fin a la educacin y un sentido progresivo con igualdad se debe realizar una reorientacin correccin para poder introducir ciertos cambios en estas realidades pero de tipo paralelos, es decir que todo estos cambios se vayan realizando en paralelo con toda las realidades que abarca este sistema educativo ya que cuando un sistema est fallando es por se encuentra algn aspecto dbiles y para prevenir tal situacin se debe trabajar en paralelo con un equipo experto en que el conjunto de personas remen para el mismo sentido y esto va permitir buscar y adems facilitar una educacin que permitir acomodar a la poblacin; si bien es cierto el generar cambios en la educacin no es un proceso que se pueda ni deba hacerse de golpe y de una manera inmediata realizara de un da para otro, todo cambio requiere de un proceso donde exista un anlisis profundo y nuevos planteamiento nuevos para poder abordar y resolver reto y problemas y para esto hace falta tiempo y mucha reflexin y debate colectivos con las participacin de los diferentes sectores sociales y por supuesto con conviccin y voluntad para hacerlo.Para abordar de mejor forma esta temtica sobre el fin de la educacin es necesario remontarse en los grandes filsofos de dcadas anteriores, debido a que estos son los pioneros en hablar o entender el tema de la educacin en un aspecto universal. Como lo Menciona uno de los grandes filsofos de la antigua Grecia Aristteles en su libro Aristteles metafsica. Menciona que todo hombre por naturaleza tiende a saber esto quiere decir que desde pequeos estamos motivados por aprender y segn la psicologa dice que aun desde el vientre materno se aprenden y asimilan algunas cosas.4

La educacin como la defina Aristteles consista en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden tico. Esta es una de las definiciones que estn mas explicitas a lo que se refiere la finalidad de la educacin que es la de obrar bien5 que a la vez responde a nuestra tesis sobre el Para qu nos educamos? La educacin es necesaria para el orden de la sociedad, para la formacin integral del ser humano, a esto tambin se le aade la transmisin de conocimientos para facilitar en todo momento la bsqueda de la verdad a travs de una conciencia analtica y reflexiva. De esta forma, la educacin es un factor clave para la modernizacin de la sociedad. Pero, al mismo tiempo, debe contribuir a resolver los problemas culturales que genera la modernidad, como los derivados de la necesaria sustentabilidad del desarrollo, la masificacin de la vida en las grandes ciudades, la disgregacin de las comunidades bsicas y ncleos de pertenencia. El otorgar sentido a la vida individual, e identidad, coherencia y cohesin a nuestra sociedad, pueden contarse tambin entre los objetivos educacionales ms importantes para hoy y el futuro. En relacin a esta temtica surgen un milln de interrogantes en las cuales se destacan las siguientes Nuestra educacin responde a las reales necesidades de los educandos? Es realmente equitativa como dice ser? Entendemos que en nuestro pas el sistema escolar no parece ni equitativo ni eficiente. Los modelos pedaggicos que se ocupan siguen insistiendo en la clase expositiva, desprovista de encanto, saturada de contenidos desvinculados de los verdaderos intereses de los jvenes no atendiendo los verdaderos intereses de los mismos. stos, expuestos a una comunicacin de masas llena de estmulos y efectos espectaculares, perciben la clase como algo arcaico, tedioso, inscrito en el rea de las obligaciones que deben cumplirse con las cuotas mnimas de entusiasmo y de energa lo cual es perjudicial para su formacin como una persona integral con herramientas para enfrentarse al mundo moderno. La clase y la televisin, sin embargo, coinciden en una cosa: ambas propician una actitud pasiva y desincentivan el pensamiento innovador, activo, divergente de los sujetos debido a que hoy en da la tecnologa nos proporciona todo al alcance de la mano no hay lugar al esfuerzo, ni al pensamiento ni a la investigacin. As, nuestro sistema escolar no responde a los requerimientos de un pas en pleno proceso de modernizacin, y podra convertirse en un serio obstculo para cumplir la oportunidad histrica que tenemos en este momento de llegar a convertirnos en una nacin que mantenga un desarrollo sostenido, equitativo y con capacidad para adaptarse a los cambios que se producen cada vez con mayor aceleracin en el mundo. Una educacin de calidad, accesible a todos, es la base de una sociedad moderna. Ensear y aprender son dos rasgos esenciales de la civilizacin contempornea, cuya cultura, economa e instituciones polticas dependen, como nunca antes, de las aptitudes y destrezas de las personas, de su sentido de responsabilidad y disposicin de servicio, y de la capacidad individual de conocer y aplicar los conocimientos. Es necesario, por lo tanto, renovar las energas del sistema escolar y recuperar para sus protagonistas el placer de aprender y de ensear. Por este motivo es que toda sociedad se halla naturalmente obligada a educarse como base fundamental de su formacin como persona, debido que la educacin es un proceso por el cual los sujetos transmiten cultura y donde las personas desarrollan sus capacidades y habilidades. A lo largo de la historia el contenido de la educacin ha sido siempre, al mismo tiempo, moral y prctico. Reviste en parte la forma de valores y mandamientos; en parte es el cultivo de capacidades, conocimientos y habilidades. Sujeto de la educacin es una persona, del todo particular, provista de derechos y deberes; un individuo de naturaleza genrica, que comparte con sus semejantes, y que es, sin embargo, de naturaleza completa, nica e irrepetible, con vocacin y proyecto propios. El primer y prioritario educador es la familia, y ninguna decisin educacional podr soslayar la voluntad de los padres.

Por otra parte tenemos que entender que las bases de la educacin de nuestro pas son totalmente artificiales debido a que hay algunos modelos educativos que han sido copiados de Espaa lo cual es algo totalmente distinto a lo que se ve en nuestro pas por este motivo cabe comentar que nuestra educacin no tiene un sello propio no es una educacin fabricada a base de las necesidades de nuestros educando sino una copia barata de otro pas en donde los docentes, establecimientos, educacin , alumnos son sujetos totalmente distintos a lo que es la sociedad chilena. Lamentablemente por mas que se luche para que la educacin sea igualitaria y accesible para todos es una tregua difcil de llevar por las grandes diferencias sociales que existen hoy en da en nuestro pas, tenemos que entender que sin educacin masiva no hay patriotismo, porque la patria es una desconocida. Sin educacin masiva no hay vida civilizada de comunidad, especialmente en los grandes centros urbanos, pues sta exige, para la convivencia diaria, hbitos que slo la enseanza y el establecimiento docente -como foco irradiante- pueden difundir. La masividad de la educacin en ningn caso significar desconocer ni menospreciar la persona individual de cada educando, debiendo respetarse sta con todas sus caractersticas propias, as como las de su familia, etnia, grupo social y religioso. Si bien toda sociedad humana se halla naturalmente obligada a la educacin y como todos sabemos la educacin es el proceso mediante el cual la comunidad transmite su cultura y las personas se forman y desarrollan sus capacidades para participar plenamente de la vida en comn. A lo largo de la historia el contenido de la educacin ha sido siempre, al mismo tiempo, moral y prctico. Reviste en parte la forma de valores y mandamientos; en parte es el cultivo de capacidades, conocimientos y habilidades. Sujeto de la educacin es una persona, del todo particular, provista de derechos y deberes; un individuo de naturaleza genrica, que comparte con sus semejantes, y que es, sin embargo, de naturaleza completa, nica e irrepetible, con vocacin y proyecto propios.

Analizando las similitudes y diferencias entre las demandas de los estudiantes secundarios en el 2006, y el eje de las demandas estudiantiles de las movilizaciones durante el 2011 Surge una interrogante muy relevante sobre esta temtica. Son los mismos problemas, o son problemas totalmente diferentes?

Los estudiantes secundarios en el 2006 exigan varios puntos de la educacin como el reemplazo de la ley orgnica constitucional de enseanza, la desmunicipalizacin de la educacin secundaria, PSU gratis, Pase escolar gratis y sostenedores capacitados en el rea de la educacin adems de invertir verdaderamente en las instituciones.

Los estudiantes que se movilizaron en el ao 2011 principalmente fueron estudiantes de educacin superior sin embargo los estudiantes secundarios no faltaron en la causa ya que la educacin bsica va de la mano a la educacin superior y depende de la base pasar al siguiente nivel, y para esta causa se pide al gobierno una educacin gratuita y de calidad dejando el de lucrar con los estudiantes y su futuro, la desmunicipalizacin de la educacin.6 Analizando la situacin ambas demandas tienen en comn la desmunicipalizacin de la educacin y gratuidad para los estudiantes en diversos puntos pero principalmente parando en el lucro que nos mantiene endeudados a familias y estudiantes una vida entera y muchas veces pagando tres veces ms el costo de una carrera universitaria o pagando ms de la cuenta en un colegio sin ver frutos de ello. Esto va principalmente a una lucha que se realiza por un derecho que todos deberamos tener, que es una educacin asequible para todos y de calidad, que no nos conviertan en los que ya somos, una vil empresa. Hoy en da en educacin, los modelos tcnicos comienzan poco a poco a ser cuestionados por los estudiantes, quienes requieren una fundamentacin tica del existir ms que una asignacin funcional temprana a una sociedad que enfrenta en ocasiones con apata, en otras con violencia explicita esta negacin. El saber hacer queda sin sustento al no concretarse una formacin del saber por qu, el cual es un saber tico imprescindible para distinguir que la abundancia en el vivir viene de la mano de una tica mnima universal. Mientras que ese saber actuar en comunidad al que aspiramos y el que deseamos para nuestros estudiantes, es un saber moral. En nuestro actuar como educadores, la gran propuesta educativa en torno a la tica expresada en los Objetivos Fundamentales Transversales, viene a ser aprehendida como una tarea engorrosa por parte de algunas instituciones educativas que rehyen la reflexin profunda de estos temas, transformando paradjicamente lo transversal en un acuerdo unilateral en base a un se debe hacer.Conclusin

La experiencia humana es tambin una experiencia tica cordial, siendo condicin necesaria para nuestra continuidad como especie. La perdida de la espontaneidad, del uso del corazn en la reflexin, slo sera una tica utilitarista en funcin de unos pocos y el abandono de muchos.

La educacin como espejo del proyecto humano e institucin que se erige como inclusiva y pluralista, debe sentar sus proyectos ms all de una tica institucional y llevar la reflexin a todos los integrantes de la comunidad como manera de construir una ciudadana opinante e inclinada a un proyecto de vida buena. Aqu nace una tica mxima que se desprende de mnimos ticos universales que abren el camino de hombres y mujeres a un camino reflexivo

Cuando lo que nos desvela es el fin de la educacin, la filosofa debe revelar el ser de la educacin en orden al ser de la persona humana. Y desde all clarificar los fines concretos del hecho educativo. Si bien el maestro tomada de Homero, de Aristteles, de Jess, de Toms, resulta inexplicable la actual produccin de maestros sin la menor formacin filosfica, en tantos planes de estudio vigentes. Educadores que no comprendan su compromiso y protagonismo con el fin, viviendo anticipadamente, como preparacin para la vida docente, el encuentro con ese Fin. El encuentro, en el amor signado por el fin que es la perfeccin, implica formar docentes capaces de una relacin pedaggica basada en el amor. Esta es la respuesta ms relevante que podemos dar al problema de la educacin. Nuevamente, la persona atrae hacia s toda teleologa pedaggica, como principio y fin. Cultivar un saber bien enseado, porque el edificio del saber cuyo arquitecto es Santo Toms, se caracteriza por acoger al hombre y promover el crecimiento de su alma.

El fin general o universal de la educacin es la formacin del hombre, el desarrollo de la persona humana, y a partir de este fin se consideran fines concretos y parciales de la educacin como los que cita O Connor: progresar en conocimientos, preparacin profesional adecuada, dotar de capacidad crtica y el perfeccionamiento moral. La perfeccin es considerada como fin educativo ya que la educacin es una autoconstruccin de la personalidad y una evolucin, no siempre se ha usado el trmino perfeccin pero se han usado trminos semejantes para referirse a este proceso de evolucin y acabamiento. Se debe considerar ambos aspectos, tanto el mesologico (referente a los medios) como el teleolgico (referente a los fines) sin menospreciar a ninguno, ya que se debe buscar el aumento de estos medios educativos para facilitar la obtencin de los fines y objetivos.Bibliografa Savater Fernando (Ed.). (). La educacin como humanidad. Espaa. Columnista (2010). Para que nos educamos? Consultado en 06/25/13 en http://www.mineducacion.gov.co/observatorio/1722/article-220556.html. Aristteles ().Libro "Aristteles Metafsica". Grecia. Argumentos ticos Filosficos. Montes Ricardo. Dr. en filosofa. En 06/25/13

2013

FACULTAD DE EDUCACIN

PEDAGOGA EN EDUCACIN FSICA

Fin de la educacin

5.- Aristteles ().Libro "Aristteles Metafsica". Grecia:

6.- Argumentos ticos Filosficos. Montes Ricardo. Dr. en filosofa. En 06/25/13

4.- Aristteles ().Libro "Aristteles Metafsica". Grecia:

1.- Ivn Nez, Hctor Contardo, Julio Castillo (). Sistemas Educativos Nacionales. Consultado en 06/24/13 en HYPERLINK "http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.oei.es%2Fquipu%2Fchile%2FLey_organica_ensenanza.pdf&h=bAQGphI1j" \t "_blank" http://www.oei.es/quipu/chile/Ley_organica_ensenanza.pdf

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3.- Savater Fernando (Ed.). (). La educacin como humanidad. Espaa.

1.- Savater Fernando (Ed.). (). La educacin como humanidad. Espaa.

2.- Columnista (2010). Para que nos educamos?. Consultado en 06/25/13 en HYPERLINK "http://www.mineducacion.gov.co/observatorio/1722/article-220556.html" http://www.mineducacion.gov.co/observatorio/1722/article-220556.html.

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