¿Enseña la Biblia que el Rapto de la Iglesia Sucede antes de la Tribulación?Conforme a lo dicho por el Señor, afirmamos que: nosotros, los que estemos vivos y hayamos quedado hasta la venida del Señor, de ninguna manera nos adelantaremos a los que hayan muerto. El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre. 1 Tesalonicenses 4:15-17 Biblia lenguaje actual.Aquellos versos describen el rapto de la iglesia, la esperanza bendita de todo Cristiano, que es ser arrebatado por Cristo, como lo prometió en el libro de Juan 14: 1-3. No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Ósea que la pregunta es ¿cuando sucederá esto?La palabra “rapto” tiene origen en el latín, de la palabra “raptus” que significa “agarrar” y del verbo “rapere” que significa “transportar de un lugar a otro ó acarrear.” La palabra Arrebatar en el griego original es “harpazo” que indica “SER ARREBATADO con fuerza violenta.” Según el diccionario enciclopédico Ibalpe 2004 Rapto es m. Impulso, acción de arrebatar. Estado del alma dominada por un sentimiento de admiración y unión mística con Dios. Y en DERECHO. Delito perseguible a instancia de parte, que comete quien retiene a una mujer por la violencia o con astucia, alejándola de su domicilio y con los fines de cometer abusos deshonestos, o de contraer matrimonio con ella.

Obviamente la palabra rapto es usada por los cristianos con la primera acepción descrita y como símbolo de lo que sucederá de forma inesperada no que Jesús sea in delincuente que viene a raptar con maldad a la iglesia, sino como símbolo es decir nadie espera o piensa ser raptado algún día, pero es un símbolo al igual como lo enseña la escritura 1Te.5.2, 4; 2Pe3.10; Ap16.15; Ap3.3; Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Por supuesto Jesús no es ladrón pero simboliza la forma inesperada del ladrón Mat 24:43-44 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis.

Entonces el rapto es aquel tiempo cuando los cristianos fieles de repente serán arrebatados de este mundo para estar con el Señor Jesucristo. Una fracción de segundo antes del rapto de los cristianos vivos será, la resurrección de aquellos cristianos que han “muerto en Cristo.” Luego seremos trasladados al cielo ó en la atmósfera de la tierra ó en el espacio, y nos presentaremos delante del Tribunal de Cristo para dar cuenta por nuestras obras que están escritas en el libro de las memorias Mal.3.16 y ser recompensados por nuestros actos Ap22.12; 2 Corintios 5:10; 1 Corintios 3:10-15). Durante ese tiempo por siete años los que quedan en la tierra serán sometidos a la prueba más tremenda de sus vidas. Será el periodo más fatal de toda la historia de la humanidad, el tiempo de “la gran tribulación” (Mateo 24:29). ¿Cuándo será La Tribulación?El discurso del Señor Jesús sobre el monte de Olivos explicado en los capítulos 24 y 25 del evangelio según San Mateo nos da toda la certidumbre que necesitamos. Los discípulos le preguntaron a Jesús, ¿Cuándo sucederá eso, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo? Es claro que los discípulos preguntaban cuando sería el fin del mundo. Ósea que la tribulación será un breve periodo de tiempo – siete años – que ocurrirá inmediatamente antes del fin del mundo o sea el fin del sistema mundano, por el comienzo del reinado de Cristo en la tierra por 1000 años. El Señor delineo lo que sucedería en el mundo desde ese momento hasta el fin del mundo. Él enumero una serie de acontecimientos proféticos que han caracterizado el mundo. Desde que Jesús hablo esas palabras en Mateo 24:4-7, en el mundo se han visto falsos maestros, guerras, hambre, pestilencias, y terremotos aumentando con gran intensidad desde el siglo pasado.Las persecuciones contra los cristianos sobre las cuales refieren los versos 9-13 comenzaron casi inmediatamente después de que se estableció la iglesia Cristiana el día de Pentecostés. La realización de esta parte de la profecía del discurso sobre el monte de Olivos está bien documentada en el libro Foxe’s libro de los mártires y continuará aumentando en intensidad en el futuro. El verso 14 tiene doble significado. En relación a la gran comisión de Mateo 28: 19 y 20, esta profecía primeramente se refiere a la iglesia predicando el evangelio de salvación a todo el mundo comenzando en Jerusalén (Hechos 1:8). Segundamente se refiere a la predicación poderosa del evangelio del reino que será predicada durante la gran tribulación por los 144,000 evangelistas judíos (Apocalipsis 7:3, 4) y por los dos testigos (Apocalipsis 11:3). Jesús dijo que cuando evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, entonces vendrá el fin. La única realización de esta profecía vendrá durante el tiempo de la gran tribulación cuando una vez más el focos de Dios estará sobre la parte que le toca a los judíos en la proclamación que el reino de Dios será establecido sobre la tierra. Algunos proponen que no va haber un literal reino de Dios, también llamado el reino milenial (Apocalipsis 20:1-6). Pero aquellos están equivocados porque en el libro de Hechos (1:6) dice, "Entonces los que estaban reunidos con él le preguntaron: --Señor, ¿es ahora cuando vas a restablecer el reino a Israel?" Recordemos que durante ese tiempo Jesús había pasado cuarenta días con sus discípulos después de su resurrección hablándoles sobre las cosas

pertenecientes al reino de Dios (Hechos 1:6). Por supuesto la razón por la cual ellos le preguntaban acerca del reino de Dios es porque Él les había enseñado de aquello. Pueden notar que Él no evito sus preguntas o pregunto ¿Quién les dijo que va haber literalmente un reino de Dios en la tierra? No, Jesús más bien les contesto: "No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento determinados por la autoridad misma del Padre" (verso 7). Aunque me desvié un poco del tema de discusión – la tribulación, usaremos la palabra de Dios para comprobar el periodo de la gran tribulación y después comprobaremos cuando sucederá el rapto de la iglesia. La Gran tribulación será un Tiempo Sin IgualEl evangelio según San Mateo 24:15-28 habla de la gran tribulación. Noten especialmente los versos 21 y 22 que dicen, "Porque habrá una gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. Si no se acortaran esos días, nadie será salvo, pero por causa de los escogidos serán acortados." El periodo de la gran tribulación será un tiempo sin igual en toda la historia de la humanidad. No se podrá comparar a lo que ha sucedido anteriormente. Esto comprueba que los que enseñan que las profecías en Mateo 24 se cumplieron en el año 70 D.C están equivocados. En el holocausto Hitler mato más judíos que los que murieron en el año 70d.c. Según la enseñanza de Jesús en estos versos, ¡la gran tribulación va hacer peor que el holocausto! Pero esta vez no va hacer solo para los judíos sino para todos contra quien les toca el venidero juicio de Dios. Para claridad y para mantener su significado distintivo vamos a llamar los últimos siete años de este mundo la tribulación pero llamaremos la última parte de esos siete años – los últimos tres años y medio – la gran tribulación (Mateo 24:21). Esto nos lleva al libro de Daniel, regresaremos al tema del discurso del monte de Olivos después.La Profecía de las 70 Semanas en el Libro de DanielEsta es la explicación porque la tribulación durará siete años, después de la cual llegara Jesucristo en todo poder y gran gloria (Daniel 9:24-27).Dios le dio una profecía al profeta Daniel 530 años antes de Cristo acerca de lo que iba a suceder con Israel y la ciudad de Jerusalén. El profeta estaba orando y confesando sus pecados y los pecados de Israel cuando el ángel Gabriel le dio lo que posiblemente es una de las más maravillosas profecías en toda la Biblia – la profecía de las “setenta semanas.”Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. : Las setenta semanas, es el periodo en el que se comenzó a cumplir una de las más significativas profecías. Este tiempo abarca el inicio y la culminación del propósito divino sobre el pueblo de Israel. Es importante analizar que este periodo es un marco de referencia, para la iglesia, porque en este lapso se destaca; la muerte de nuestro Señor Jesucristo, su segunda venida y la historia final de Israel.El término semana (heb. Sabua) se refiere a una unidad de siete. Es importante tomar en cuenta que en la interpretación de la Biblia, algunos aspectos se toman de una manera literal y otra simbólica. Por ejemplo: las 70 semanas que menciona el libro de Daniel no son semanas literales de 7 días cada una, sino hace referencia a semanas de años (Lv. 25:8) es decir una semana o 7 días = 7 años. Siete semanas = 49 años. 70 semanas = 490 años, y que será el tiempo total que durara la profecía. La finalidad de las 70 semanas Dn.9:24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos Gabriel le dice de parte de Dios a Daniel, principal de Israel en esos momentos, que existe un periodo de tiempo determinado para cumplirse con referencia a Israel (el pueblo de Daniel), y Jerusalén (la santa ciudad de los judíos y su capital)En ese espacio de tiempo, el cual estaremos analizando en un momento, deberán ocurrir una serie de cosas en relación a Israel. En concreto seis. Veamos:1) Deberá terminar la prevaricación. Este fin de la prevaricación lo entendemos como un acabar con la desobediencia a lo mandado por Dios; en un fin de la rebelión. Entendiendo que Gabriel no se está refiriendo al mundo, sino a Israel y a Jerusalén en cuanto a esto.2) Se pondrá fin al pecado. Otra vez, eso se refiere a Israel y a Jerusalén. El pecado (anomia en gr.) que lo definimos como desorden en el sentido de rechazo de la Ley, o de la voluntad de Dios; como iniquidad; como saber hacer lo bueno, y no hacerlo (1 Juan 3:4; Stgo.4:17). La diferencia entre el punto anterior, “prevaricación”, y este, “pecado”, es que el primero tiene que ver con trasgresión, es decir, con infracción de la Ley, mientras que el pecado tiene que ver con el rechazo de la voluntad de Dios, vivir de espaldas a Dios, con la “disposición mental que lleva al pecador a hacer su propia voluntad en oposición a la de Dios” Llegará un día en el contexto de las Setenta Semanas, que para Israel se terminará la prevaricación, y se pondrá un fin al pecado (ver Romanos 11: 26, 27)3) Se expiará la iniquidad. La iniquidad como tal, es la injusticia o rebelión consiente o inconsciente Es la condición de no ser recto, ya sea en relación con Dios, en base a su norma inamovible de justicia y santidad Cristo dio su vida por todos los hombres; por los judíos, y por los gentiles. La iniquidad, que no es sino la maldad, fue vencida por la sangre de la Cruz; es decir, por la justicia de Cristo Ro 1.16-17. En cuanto a Israel este mensaje de hace 2.000 años atrás, llegará a calar como individuos y nación, y traer el consiguiente fruto de arrepentimiento, perdón de pecados y vida eterna. Ese será el Gran Avivamiento que sí está profetizado en la Palabra (ver Zac. 12: 10; 13: 1; Romanos 11: 25-27, etc.).4) Se traerá la justicia perdurable. Esa justicia que dura y dura, es la eterna. La pregunta es, ¿existe ese tipo de justicia en el mundo hoy en día? Es evidente que no. Por la Palabra expresada por Gabriel, sabemos que al término

de las Setenta Semanas, empezará esa justicia eterna sobre Israel y Jerusalén; y sabemos por Apocalipsis 19 y 20, que sobre el mundo entero; lo que la Revelación de Jesucristo que Dios le dio (Ap. 1: 1), denomina el Milenio (Ap. 20: 4c; ver Jer. 23: 5, 6; Is 11: 9; Hab. 2: 14 etc.)5. Se sellará la visión. Se refiere al cumplimiento de la visión.6. y la profecía. De hecho esa verdadera visión de Dios y su consiguiente profecía, ya están selladas. Eso significa que Dios ha puesto Su sello inamovible, y que lo declarado tiene perfecto y cabal cumplimiento, teniendo nosotros un conocimiento más amplio de ello por la Revelación dada por Juan, en el libro conocido como Apocalipsis, donde se nos narra allí “las cosas que deben suceder en breve” (Ap. 1: 1)Así pues, ese trámite ya ha sido cumplido.7. Se ungirá al Santo de los santos. Esta expresión no es clara, porque Kodesh Kodashim en hebreo, significa en español, tanto “Lugar Santísimo”, como “Sumo Sacerdote”. Dado el contexto, parece que se estaba refiriendo a la futura unción de Cristo por el Espíritu Santo.El INICIO DE LAS SETENTA SEMANAS, Daniel 9:25: Comenzó con la orden para restaurar y edificar la ciudad santa. La palabra que se traduce como orden, es la palabra hebrea dabar que significa: mandato. En la Biblia aparecen, mandatos y decretos para construir el templo, pero solo un permiso para edificar la ciudad, veamos cuales son para poder determinar el verdadero comienzo de las setenta semanas.

a. Mandato del rey Ciro, Esd. 1:2-4: Esta es la primera orden que se emite para un proceso de edificación, sin embargo este se da únicamente para la reedificación del templo y no para reconstruir la ciudad o sus muros. Según la historia, esto se llevó a cabo aproximadamente en el año 539 a.C. y fue encomendado a Esdras (Esd. 7:6-7).

b. Mandato del rey Darío, Esd. 6:3-12: El decreto dado por este rey, fue la confirmación del decreto que había emitido Ciro, esto se dio alrededor de los años 519 a 518 a.C. con este decreto se manda a reedificar el templo y no las murallas ni la cuidad.

c. Decreto de Artajerjes, Esd. 7:11-16: Otro decreto que se dio para reconstruir fue el dado a Esdras por este rey, aproximadamente en el año 457 a.C. ellos fueron enviados para reedificar el templo sin ninguna restricción por parte del rey.

d. Permiso de Artajerjes, Neh. 2:1-8: Este permiso se le dio a Nehemías aproximadamente en el año 445 a.C. siendo un permiso no escrito para reedificar los muros, la ciudad y no exclusivamente el templo. Basados en lo anterior vemos que los setenta años comenzaron a contar cuando el rey Artajerjes dio su permiso oficial a Nehemias para la reconstrucción y fortificación de Jerusalén.

2. LAS SIETE SEMANAS, Daniel 9:25: Este período describe la duración exacta en que se iban a reconstruir los muros de la ciudad y su templo, siendo este período de 49 años Jn2.20 (7 x 7 = 49), a pesar de esta autorización, siempre hubo oposición por parte de algunos (Neh. 2:10). Este periodo culminó con la restauración de los muros de Jerusalén y entonces se inicia la cuenta regresiva para la venida del Mesías príncipe. 3. SESENTA Y DOS SEMANAS, Daniel. 9:26: Al final de estas semanas, se cumpliría la llegada del Mesías príncipe, no en su nacimiento sino en su ungimiento por el Espíritu Santo. Es importante resaltar que la palabra Mesías en hebreo significa ungido y su equivalente en griego es Cristo (Lc. 4:18). Para que sucediera este acontecimiento debían pasar un total de 62 semanas (62 x 7 = 434 años) después de la reconstrucción de los muros de la ciudad, hasta el momento de ser ungido por el Espíritu Santo y bautizado por Juan en el Jordán (Mt. 3:16; Hch. 10:38). Otros aspectos que se deben tomar en cuenta en este período son:

a. Después de las sesenta y dos semanas, Dn. 9:26 La palabra hebrea que se utiliza para describir “después”, es ‘achar, y denota un tiempo no inmediato, es decir que, hay un lapso de tiempo entre un acontecimiento y otro, así el Señor Jesús fue ungido, comenzó su ministerio a los 30 años Lc3.23 y en el año 33 entregó su vida por nosotros.

b. El pueblo de un príncipe que ha de venir, Dn. 9:26 Esta parte del versículo no dice “el príncipe”, sino “un príncipe”; Al analizar esta palabra en el idioma hebreo, no se refiere a una persona de linaje real, sino su significado primario es líder, haciendo referencia al líder mundial que hará pacto con el pueblo judío por una semana, aunque también se refería a lo ya sucedido en el año 70 d.C.

El historiador judío Flavio Josefo, relata lo sucedido en su libro “Las Guerras judías”. El emperador Tito hijo de Vespasiano sitió Jerusalén debido a una revuelta judía. El pueblo que destruyó el templo de Dios y la ciudad de Jerusalén fue Roma. Este evento nos proyecta proféticamente la ciudad en donde se manifestará a futuro él anticristo, este líder saldrá de la consolidación de la Unión Europea como una sola nación. Esta profecía se detuvo en el año 70 después de Cristo con un cumplimiento de 69 semanas proféticas faltando la última semana después de 2000 años.4. LA ULTIMA SEMANA, Daniel 9:27: En este periodo se cumplirá la totalidad de la profecía de Daniel, esta semana, como ya hemos dicho, equivale a siete años, en la cual surge un líder con características

extraordinarias, al cual los líderes mundiales le darán su autoridad para que ejerza un gobierno mundial .Él impondrá normas, para ejercer un control total sobre los que moran sobre la tierra. Algunos acontecimientos que se darán antes y durante el surgimiento de este líder mundial y el inicio de esta semana son:

a. La Paz mundial, En la Biblia encontramos que la preocupación mundial por la paz y seguridad ha ido en aumento y es un tema central para la región en donde se encuentra Israel (1 Tes. 5:3 Ap.6.1-2), las potencias mundiales, entre las cuales están: La Unión Europea, Estados Unidos, Rusia y Las Naciones Unidas, se encuentran interesadas en la estabilidad de esa región. Esta paz anhelada por el pueblo Israelí no se dará hasta que aparezca el anticristo, quien les ofrecerá paz, sin embargo repentinamente vendrá destrucción sobre este pueblo (Dn. 9:27).

Impondrá una alianza a muchos, Dn 9:27 ¿A quien se refiere este verso que “hará un pacto con muchos durante una semana? Maestros de la Biblia están de acuerdo que aquel que hará un pacto de paz con muchos es el anticristo de los últimos días. Él es la bestia del mar (Apocalipsis 13:1) y el cuerno pequeño (Daniel 7:8). En el evangelio de San Juan 5:43, Cristo dice de él, “Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis. Los judíos aceptarán aquel anticristo personal que viene como el Mesías. Cuando este hombre poderoso se aparezca en el mundo él va entrar en un convenio o pacto “con muchos” por siete años. Los “muchos” se refieren a la nación de Israel y a las otras naciones del mundo. Como en los últimos días Jerusalén se “Convertirá en una copa que embriagará a todos los pueblos vecinos…y todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella” (Zacarías 12:2-3), el convenio al cual se refiere Daniel 9:27 debe de ser un convenio de paz entre Jerusalén y las naciones del Medio Este. Todo el mundo admirará y considera un héroe al hombre que pueda asegurar paz en esa región. Incluso, aquel hombre será considerado más que un héroe, el mundo lo adorará (Apocalipsis 13:3-4, 8). Pero tres años y medio después de firmar el convenio – “a media semana” – se le verá su carácter verdadero. Él quebrará con el convenio hecho con los judíos y entrará al templo reconstruido y le pondrá fin a los sacrificios y ofrendas ¡y se declarará ser Dios (2 Tesalonicenses 2:4)! Él es aquel “hombre de pecado, el inicuo…que se opone y se levanta contra todo lo que llama Dios” (2 Tesalonicenses 2: 3-4). b. El líder mundial que esta por surgir, será habilidoso en las relaciones internacionales y con intrigas impondrá normas que llevarán al mundo a una paz , esta durará tres años y medio, luego de esto se desatará una persecución contra aquellos que no estén de acuerdo con la forma que gobierna (Dn. 7:25). Ez 28.1-10

En este periodo se volcará en ira contra Israel y contra los creyentes de la gran tribulación , además impondrá un estricto control político y económico al mundo y nadie podrá hacer transacciones comerciales, sin que tenga una señal que lo identifique como solidario de la forma en que gobierna (Ap. 13:16-17).

c. Pondrá fin al sacrificio Dn. 9:27: Este líder, al lograr la paz mundial, buscará que lo adoren (2 Tes. 2:3-4) unificando las religiones. Es interesante ver que quita el sacrificio, con lo que podemos deducir que: para cuando esto suceda el tercer templo de Jerusalén ya habrá sido construido y los rituales judaicos habrán sido instituidos en su totalidad (Ap. 11:1-2).

d. Existe en Israel el llamado “Instituto del Templo” esta organización funciona desde 1989 y está encargado de la elaboración de los implementos que se utilizarán en los rituales judíos; en su haber ya están el Efod, el pectoral y la túnica que usaba el Sumo Sacerdote, también ya han construido el candelero de oro y criado la vaca alazana (vaca de color rojo) utilizada para el sacrificio (Nm. 19:2-5). En el año 2001 este mismo grupo colocó en el monte Moriah la primera piedra, para la construcción del tercer templo.

e. Segunda venida de Cristo, 2 Ts. 2:8-9: Este acontecimiento marca el final de las 70 semanas de la profecía de Daniel. Él Señor viene con todos sus santos, para liberar primeramente al Israel que alcanzó su perfección en la gran tribulación; luchando contra la bestia y venciéndola de forma sobrenatural.

Le dará también libertad a la nación Israelita, quienes finalmente lo reconocerán como Él Mesías (Mt. 23:39) y como Él salvador y redentor que anuncian las profecías (Zac. 13:6; 14.1-5) Seguido a esto se inicia el reino milenial Ap 20.1-4 y (Dn. 7:13-14) al finalizar este período será el Reino Eterno.Vemos que la septuagésima semana (N°70) de que se refiere Daniel 9:24-27 aún está por llegar. El reloj divino y profético de Dios que demuestra Su plan para los judíos y para el venidero reino de Dios se paró el 6 de abril del año 32 cuando los judíos rechazaron al Mesías (Juan 1:11). Dos meses después la formación de la iglesia fue inaugurada el día de Pentecostés (Juan 1:12-13; Hechos 2). Hasta este momento estamos en la final parte de aquel vació profético entre las semanas 69 y 70. Los últimos siete años que completan la profecía de Daniel están en suspenso por la presencia de la iglesia de Dios aquí en la tierra (2 Tesalonicenses 2:6-8). Porque la iglesia no tendrá más parte en lo que sucede en la tierra durante ese tiempo (Romanos 11:25), será Arrebatada inmediatamente antes del comienzo de la septuagésima semana. Ahora si podemos apreciar las pruebas doctrinales que demuestra las sagradas escrituras en respaldo del rapto de la iglesia que sucederá antes del periodo de la tribulación. Pero antes de aquello terminare la discusión sobre la tribulación que ocurrirá en la septuagésima semana. Descripción de la Tribulación

Los siguientes versos dan otros nombres por la cual se llama aquel inminente acontecimiento que sorprenderá al mundo: ¡Giman, que el día del Señor está cerca!  Llega de parte del Todopoderoso como una devastación. … ¡Miren! ¡Ya viene el día del Señor día cruel, de furor y ardiente ira; convertirá en desolación la tierra   y exterminará de ella a los pecadores! … Por eso haré que tiemble el cielo y que la tierra se mueva de su sitio, por el furor del Señor Todopoderoso en el día de su ardiente ira (Isaías 13:6, 9, 13).¡Ay! Será un día terrible, un día que no tiene parangón. Será un tiempo de angustia para Jacob, pero será librado de ella (Jeremías 30:7).Y él me respondió: Sigue adelante, Daniel, que estas cosas se mantendrán selladas y en secreto hasta que llegue la hora final (Daniel 12:9).…porque ha llegado el gran día del castigo! ¿Quién podrá mantenerse en pie? (Apocalipsis 6:17)Gritaba a gran voz: "Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Adoren al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales." (Apocalipsis 14:7)"Así como se recoge la mala hierba y se quema en el fuego, ocurrirá también al fin del mundo (Mateo 13:40).¡Anda, pueblo mío, entra en tus habitaciones y cierra tus puertas tras de ti; escóndete por un momento, hasta que pase la ira! El Señor está enojado con todas las naciones, airado con todos sus ejércitos... (Isaías 26:20; 34:2).Entonces se levantará Miguel, el gran príncipe protector de tu pueblo. Habrá un período de angustia, como no lo ha habido jamás desde que las naciones existen (Daniel 12:1).1.      Será como en los días de Noé El primer comprobante de que el rapto de la iglesia sucederá antes de la gran tribulación, se encuentra en el discurso del Señor sobre el monte de Olivos. (Mateo 24:29-30). "Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, "él sol se oscurecerá y la luna no dará su luz; las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas'. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Esta es la gloriosa segunda venida de Jesucristo. A primera vista parece que este verso demuestra que el rapto de la iglesia ocurrirá después de la tribulación. Incluso el verso 31, hasta se refiere a la reunión de los escogidos. "Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. Según esto parece que al descender del cielo, Jesús usa a los ángeles para Arrebatar a la iglesia durante su segunda venida.

Pero más bien esto demuestra una reunión con Cristo que sucederá después de la segunda venida de Cristo, no antes. Por razones que explicaré en un momento.Pero más adelante en el mismo capítulo 24, la Biblia dice "Pero en cuanto al día y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre. La venida del Hijo del hombre será como en días de Noé" (versos 36 y 37). De esto podemos acatar dos cosas: 1) que nadie sabe el día ni la hora cuando regresará Jesús y 2) que ese tiempo será comparado como durante el tiempo de Noé. No tenemos que tratar de adivinar cómo fueron los tiempos de Noé porque el verso que sigue nos dice "Porque en los días antes del diluvio comían, bebían y se casaban y daban en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca; y no supieron nada de lo que sucedería hasta que llegó el diluvio y se los llevó a todos. ASÍ SERÁ EN LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE (versos 38 y 39). "La venida del Hijo del hombre" en los versos 37 y 39 se refiere al rapto o arrebatamiento de la iglesia, ósea Jesús viene a llevarse a la iglesia al cielo antes del comienzo de la tribulación como lo prometió en el evangelio según San Juan 14:2-3.Por lo tanto la venida de Cristo por su iglesia (el arrebatamiento) no tiene advertencia ni señal, en tanto que su segunda venida visible es acompañada de señales cósmicas.A) Nuestro Señor enumeró las señales que ocurrirán antes de su segunda venida, acontecimientos que incluyen ocurrencias cataclísmicas, conflictos internacionales, hambres, epidemias y terremotos. Y también Él dio la señal especifica de que se "cometerán horribles sacrilegios sobre una de las alas del templo" de la cual profetizo Daniel (9:27). Cuando la gente vea que están ocurriendo estas señales pueden confiar que esta pronto la segunda venida; incluso apenas a tres años y medio de cuando se cometan aquellos sacrilegios en el templo. "Igualmente, cuando vean todas estas cosas, sepan que el tiempo está cerca, a las puertas" (Mateo 24:33). Y como advierte Daniel 12.11-12Pero Jesús también dice en el verso 44, " Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis." ¿Cómo se puede reconciliar estos dos versos que parecen ser contradichos? Por supuesto ¡Cristo no se contradecirá! En un verso nos dice que nos fijemos en las señales de su venida y en otros versos nos dice que no habrá ninguna señal de su venida.Tenemos que concluir que Él está hablando de dos acontecimientos distintos. Habrá dos venidas en el futuro. La primera no necesita ninguna señal para avisar que ocurrirá y la otra será precedida por muchas señales. Él regresará para llevarse a Su iglesia de manera sorpresiva y después de siete años (de acuerdo a la profecía de las 70 semanas) volverá a concluir la gran tribulación (Mateo 24:22) y rescatar a los judíos durante la guerra del Armagedón (Apocalipsis 19). B) El rapto no podrá suceder después de la gran tribulación donde habrá caos y muerte, porque como en los días de Noé antes del diluvio, todos seguirán viviendo su vida "común y corriente" antes de "la venida del Hijo del hombre" (Mateo 24:39) – "comiendo, bebiendo y casándose y dándose en casamiento." Es decir Tranquilos

relajados; Esa no va hacer la situación durante la gran tribulación o después de ella, cuando millones morirán de guerras, hambres y cataclismos, etc. Si seguimos lo que nos dice el libro de Apocalipsis, al culminar el tiempo de la gran tribulación, habrán muerto billones de personas; los días de Noé no fueron así, antes de entrar en el arca él y su familia la gente estaba tranquila burlándose de Noé de que nada iba a ocurrir. Si Jesús va regresar durante un tiempo semejante a aquel de los días de Noé, cuando el mundo estaba relativamente en paz, esta venida tiene que ocurrir antes de la tribulación (antes del diluvio). Osea que Él vendrá por su iglesia durante de aquel tiempo – la primera etapa de su "venida en gr. parusia."C) La segunda venida en gloria (la visible) puede ser señalada al día exacto por aquellos creyentes que estarán vivos durante la tribulación. ¿Cómo será posible? Se puede descubrir el día en que Jesús volverá simplemente contando los días desde que ocurra aquel horrible sacrilegio en el templo de Israel, que para ese tiempo estará reconstruido de acuerdo a las referencias en el libro de Daniel 12:11-12. Pero aquella venida de que se refiere San Mateo 24: 36-44 será imprevista e inesperada. Esta "venida del Hijo del Hombre" no puede ser la misma que se refiere en el verso 30 donde dice que "todas las razas de la tierra verán al Hijo del hombre" después de haberse ocurrido una serie de señales. D) " Estarán dos hombres en el campo: uno será llevado y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo: una será llevada y la otra será dejada" (versos 40 y 41). Estos versos inmediatamente siguen la comparación de aquellos tiempos de Noé. Personas van a ser "llevadas" – Arrebatadas – antes de aquel tiempo de cataclismo mundial (diluvio o gran tribulación) pues están trabajando tranquilamente. Este arrebatamiento de los Cristianos al cielo sucederá antes de la tribulación (Juan 14:2-3). Contrario a lo que se crea, la reunión de los elegidos de que se habla en el evangelio de San Mateo 24:30-31, no comprueba que el rapto ocurrirá después de la tribulación. Durante la segunda venida de Cristo Él regresará del cielo a la tierra acompañado de sus elegidos; los fieles habrán estado en el cielo por siete años antes de aquel tiempo (Zacarías 14:5; Judas 1:14; Colosenses 3:4; Apocalipsis 19:14). La iglesia, la novia celestial, ya estará en el cielo cuando el Señor regresará a la tierra en toda Su gloria (Apocalipsis 19:7-9). Dondequiera que vaya el novio ahí también irá la novia.Entonces ¿quiénes son aquellos "escogidos" que los ángeles reunirán de los cuatro vientos? El evangelio de San Marcos 13:27 nos dice, "Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo" La Biblia nos enseña en Isaías 45:4 que Dios dijo "Por causa de Jacob mi siervo, de ISRAEL mi escogido,…. "Ósea que el vestigio que queda de Israel en los últimos días serán aquellos escogidos que serán reunidos de alrededor del mundo cuando Cristo establezca su reino milenial. Dios profetizó en el libro de Isaías 65:8-9, "De Jacob sacaré descendientes, y de Judá, a los que poseerán mis montañas. Las heredarán mis elegidos, y allí morarán mis siervos." También dice en el libro de Ezequiel 20:33, Vivo yo, dice Jehová el Señor, que con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado, he de reinar sobre vosotros; El lenguaje de esta profecía indica firmemente que será cumplida a poco tiempo después de la tribulación. Los versos en el libro de Mateo 24:31 y en Marcos 13:27 se entienden mejor al compararlos contra los versos de la profecía del libro de Ezequiel 20:34-38 que dice, y os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras en que estáis esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado; y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara. Como litigué con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así litigaré con vosotros, dice Jehová el Señor. Os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en los vínculos del pacto; y apartaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra mí; de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, mas a la tierra de Israel no entrarán; y sabréis que yo soy Jehová. 2.      Las cartas a los Tesalonicenses nos enseñan una lección acerca del Rapto.Las cartas a los Tesalonicenses fueron las primeras cartas escritas por el apóstol Pablo. Él apenas paso cuatro semanas en Tesalónica durante su segundo viaje misionero. En menos de un mes él les enseño a los Tesalonicenses varias doctrinas importantes, incluyendo la doctrina del arrebatamiento. Él menciona el rapto en cada capítulo de su primer carta (1 Tesalonicenses 1:10, 2: 19-20; 3:12-13; 4:13-18; 5:1-11); pero la enseñanza que nos interesa para esta lección del rapto está en la segunda epístola a los Tesalonicenses.Es desafortunado que muchos cristianos de hoy en día no creen que Cristo regresara por su iglesia antes de la tribulación. De repente, muchos aún ni esperan su regreso, ellos proclaman que estamos en el milenio y posiblemente el día de juicio aún se demorará miles de años. Ellos se llaman amilenialistas. He escuchado sus enseñanzas de que el reino milenial está ocurriendo al presente pero me quedo asombrado al pensar como ellos pueden situar el reino milenial en medio de este mundo tan desordenado y pecador. Me imagino que San Augustine de Hippo es aquel responsable de tan grande falsa doctrina. Me parece que aquellos que consideran que el rapto ocurrirá después de la tribulación quieren que Jesús espere hasta después de la tribulación por su curiosidad en ver con sus propios ojos y saber lo que le sucederá a los que quedan durante ese tiempo tan terrible. Su curiosidad los ha enceguecidos a la luz de la verdad. Pero lo que me asombra más que todo son aquellos que viendo las pruebas en la santa escritura para un rapto que ocurrirá antes de la tribulación aún no lo quieren aceptar.Durante los tiempos apostólicos no había la oportunidad de elegir entre varias creencias. La iglesia original apenas creía que el rapto ocurriría antes de la tribulación en preparación para la segunda venida milenial como lo enseño el apóstol Pablo. Fue en el cuarto siglo que las iglesias comenzaron a rechazar esta creencia y comenzaron a interpretar las profecías alegóricamente. Por medio de la influencia y las enseñanzas de Augustine la doctrina de amelianismo fue aceptada.

Los creyentes en Tesalónica creían en el rapto antes de la tribulación. Pero 2 Tesalonicenses 2:1-2 fue escrito porque estaban alarmados porque los acontecimientos de la gran tribulación se estaban cumpliendo aparentemente durante aquel tiempo. El apóstol Pablo les escribió para asegurarles que el rumor que habían escuchado de parte de algunos falsos maestros con respecto a que el día del Señor había llegado era solamente eso, un rumor. 2 Tesalonicenses 2:1-2 Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. Es posible que anduviera en circulación alguna otra carta falsificada diciendo que las persecuciones que estaban sufriendo a las manos de sus enemigos, eran porque se estaban cumpliendo aquellas profecías y que ya había llegado el tiempo de la tribulación. Pero ellos estaban alarmados no porque estaban sufriendo persecuciones sino más bien porque creían que ya había ocurrido el rapto y ellos se habían quedado atrás; ósea que ¡ya estaban por entrar en la septuagésima semana y en la gran tribulación! ¿Si ya había ocurrido el rapto, porque todavía estaban en la tierra? o sea que esa angustia y alarma era porque ellos pensaban que Dios los había dejado atrás por algún pecado que hubiesen cometido y pronto se tendrían que enfrentar con el anticristo y sufrir durante la gran tribulación. Consideren que si el apóstol Pablo le hubiera enseñado a los Tesalonicenses que el rapto iba a suceder después de la tribulación ¿qué razón tendrían para estar preocupados y alarmados de tener que sufrir durante la tribulación? En vez de estar alarmados y angustiados deberían estar gozosos de que el rapto llegaría en apenas siete años Lc 21.28; lo que les quedaría por hacer sería preparar alguna defensa civil para protegerse y esperar hasta la segunda venida. Pero ese no era el caso. Los creyentes Tesalonicenses estaban asustados porque el apóstol Pablo les había enseñado que el rapto ocurriría antes de la tribulación porque Dios los protegería del castigo venidero (1 Tesalonicenses 1:10). Es decir, Algunas cosas tienen que suceder en el mundo antes de que ocurra el día del Señor y ustedes no estarán presentes para observar la manifestación completa de aquellos acontecimientos. EL RAPTO OCURRIRÁ PRIMERO.” Pero ellos se imaginaron que estaban en medio de la tribulación y todavía en la tierra, que no habían sido raptados y por eso estaban confundidos y alarmados.El apóstol Pablo al escribirles les estaba asegurando a los creyentes que el rapto todavía estaba por suceder en futuro tiempo aunque aún todavía era inminente. El misterio de la enseñanza del rapto fue revelado a él y al apóstol San Juan 1Tes 4.15; 1Jn 2.18. El hecho de que él aún no había sido raptado era comprobante para los Tesalonicenses que todavía no había ocurrido aquel arrebatamiento. Sin embargo, él les revelo aún otra cosa. 3.      Al Quitar el que Detiene al anticristo, la Iglesia será arrebatada En el libro de 2 Tesalonicenses 2:3 dice, Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición , Durante aquel tiempo del apóstol Pablo la rebelión de las iglesia contra Dios y estaba en proceso porque “el misterio de la maldad ya está ejerciendo su poder” (verso 7a). Esta apostasía contra Dios se intensificará hasta que todo el mundo abandone a la verdad de Dios (Mateo 24:11-12; 2 Timoteo 4:3-4). Al momento sabemos “que el mundo entero está bajo el control del maligno” (1 Juan 5:19), pero antes de aquel tiempo de la tribulación y del rapto, el mundo entero y aquellos que profesan ser Cristianos cometerán la gran denunciación y renunciarán la verdad por disfrutar en el mal, como la Biblia dice, “no creyeron en la verdad sino que se deleitaron en el mal” (2 Tesalonicenses 2:12). Conjuntamente con la gran apostasía llegará el ascenso del anticristo. Pero el otro acontecimiento que sucederá antes del día del Señor (la cual la tribulación constituirá la primera parte de aquel tiempo) será EL RAPTO. El anticristo no será revelado hasta que aquel, quien lo detiene termina su trabajo de detenerlo. La Biblia nos dice que, “es cierto que el misterio de la maldad ya está ejerciendo su poder; pero falta que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Entonces se manifestará aquel inicuo” (2 Tesalonicenses 2:7-8). Aquel que detiene al anticristo es el Espíritu Santo. Nada o nadie en todo el mundo puede hacer el trabajo de detener a Satanás, quien es el poder detrás del anticristo. El Espíritu Santo ha desempeñado el trabajo de detener al anticristo desde la época del apóstol Pablo. Solo un ser omnipotente, omnisciente y omnipresente puede desempeñar aquel trabajo. Cuando será removido el Espíritu Santo de aquella capacidad del quien detiene al anticristo, Dios entonces dejará que se sea revelado el anticristo. Al quitar de en medio “el que lo detiene” es lo mismo que decir que la iglesia será arrebatada porque es por medio del poder del Espíritu Santo en la iglesia que se ha controlado la propagación de la renunciación de la verdad en aquellos que profesan ser cristianos y en el mundo. El rapto de la iglesia culminará la gran apostasía de la verdad y el anticristo reinará como supremo sobre toda la tierra. 4.      El Rapto es aquella Bendita EsperanzaLa Biblia nos enseña lo siguiente “enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,” (Tito 2:11-13). Muchos creen que este verso apenas se refiere a la gloriosa segunda venida. Hay un libro llamado “Bendita Esperanza” escrito por George Ladd quien cree la ocurrencia del rapto pero después de la tribulación. Él usa aquel verso como comprobante de que el rapto ocurrirá después de la tribulación. Pero la sintaxis de aquel verso contradice esa posición. El verso dice que estamos esperando “la esperanza bienaventurada” y “la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.” Estos son dos acontecimientos distintos separados por siete años de tribulación. ¿Porque los cristianos dicen que el rapto es la bendita esperanza? La respuesta se puede encontrar en el libro de 1 Juan 3:2-3, Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos

que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro. El primer y propósito primordial del rapto es de cambiarnos, transformarnos completamente. La Biblia nos dice en (Filipenses 3:20-21) Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas. El rapto es aquel tiempo cuando los creyentes vivos y muertos al fin recibirán su cuerpo celestial (1 Corintios 15:51-54). Con razón el rapto es considerado bendita esperanza. Pero aún hay una segunda razón por la cual el rapto es considerado la “bendita esperanza”5.      El Rapto nos Libra de la Tribulación No hay razón por la cual llamar el rapto de la iglesia una esperanza bendita si ocurrirá después de la tribulación. Imaginase, ¿si el rapto ocurrirá después de la tribulación que clase de esperanza podrá tener la gente, si también les tocará sufrir las dificultades que ocurrirán en la tribulación? Con toda seguridad sufran martirio. El anticristo tendrá oportunidad de matar a los creyentes que quedan como lo revelo Jesús, Daniel, el apóstol Juan y otros. La “esperanza” del rapto se echa a perder si es de suceder después de la tribulación. Afortunadamente ese no es el caso. Dios promete a librar a sus hijos y transportarlos al cielo antes de la tribulación. Considere lo que dice la Biblia:A)    “…y esperar del cielo a Jesús, su Hijo a quien resucitó, que nos libra de la ira venidera” (1 Tesalonicenses 1:10). “…pues Dios no nos destinó a sufrir el castigo sino a recibir la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Tesalonicenses 5:9). La Ira” venidera, es la tribulación la cual esta descrita exhaustivamente en el libro de Apocalipsis capítulo 6 -18. Cuando aparezca el primer jinete en el caballo blanco (Apocalipsis 6:2 el anticristo) la iglesia (Apocalipsis capítulos 2 y 3) ya habrá sido transportada al cielo (Apocalipsis 4:1). B)    Cristo le dice a la iglesia, “Ya que has guardado la palabra de mi paciencia, yo te guardaré de la hora de la prueba, que vendrá sobre el mundo entero para poner a prueba a los que viven en la tierra” (Apocalipsis 3:10). Esa es la promesa que Jesús les da a los fieles creyentes de la iglesia de Filadelfia. Sabemos que aquella iglesia es una de las iglesias de los últimos días, la sexta de las siete iglesias. La época Filadelfiana de la iglesia cubre un periodo del año 1700 hasta el 1900. La promesa que Dios da es clara: Yo “los guardaré de la hora de la prueba que vendrá sobre el mundo entero.” “La hora” se refiere aquel corto tiempo de siete años cuando Dios derramará su juicio sobre una humanidad pecadora. ¿Cómo es posible poder malentender el significado de ese verso? Dios rescatará a la iglesia de la tribulación y la transportará al cielo, como dice en Apocalipsis 4:1, “…Y la voz me dijo: "Sube acá….” C)    En el libro de 2 Pedro 2:4-10 el apóstol dijo que Dios salvo a los justos cuando Él derramó su juicio sobre los impíos del mundo en los días de Noé y de Lot (verso 9). De esto podemos concluir que Dios va a rescatar a sus fieles – los justos – como lo hizo con Noé y Lot, antes de permitir el comienzo del día de su ira contra los impíos del mundo – la tribulación. Ósea que estamos asegurados que Dios no dejará a la iglesia pasar por la tribulación. Las promesas de Dios nunca fallarán. Estamos obligados a creer esto. ¿Porque desearíamos creer al contrario?Sin embargo hay algunas personas que razonan que Dios nos protegerá de los problemas en aquel tiempo futuro. Pero al razonar esto no sería justo a las millones de personas que han padecido en martirio durante los siglos pasados por la causa del evangelio. Sí Dios dejó que ellos murieran, no tenemos razón por la cual pensar que a nosotros nos esperara el mismo destino. Este tipo de pensamiento es más bien sadomasoquista en vez de Bíblico. ¿Quiénes somos nosotros para cuestionar a Dios? La Biblia nos dice en el libro de Génesis 18:25 , Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? No hay duda que Dios es justo. Debemos más bien dar gracias que tenemos la bendición adicional de ser protegidos de la ira venidera por Su llamamiento divino durante el rapto. 6.      La Doctrina de Inminencia de Cristo (su venida sin previo aviso).El erudito Bíblico William Barclay comento que el apóstol Pablo se había equivocado cuando declaro “…No todos moriremos, pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque final de la trompeta. Pues sonará la trompeta y los muertos en Cristo resucitarán primero con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos transformados” (1 Corintios 15:51-52). El Señor Barclay insistió positivamente que el apóstol Pablo se había equivocado en pensar que Cristo podría regresar durante aquel tiempo. ¿Estaba equivocado el apóstol Pablo en pensar que la venida de Jesucristo por su iglesia era inminente? Por supuesto que no. Cristo había podido venir en el primer siglo si lo hubiese deseado. Recuerde que no fue dada ninguna señal para mostrar cuando se acercara el rapto. Cristo simplemente prometió, “Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” (Juan 14:3). Tiempo tras tiempo Jesús les advirtió a los discípulos que se mantuvieran listos porque Él podía venir a cualquier hora (Lucas 12:34-40; 21:34-36; Marcos 13:32-37; Mateo 24:36-44). 7.      El Libro de Apocalipsis lo DescribeAunque el comprobante lógico e inexpugnable que presenta las santas escrituras a favor de un rapto que ocurrirá antes de la tribulación debiera de ser suficiente prueba de este acontecimiento, sin embargo les presento el comprobante más concreto que existe – el libro de Apocalipsis. El libro de Apocalipsis no es tan misterioso como muchos suponen. La palabra "Apocalipsis" significa revelación. Esta es la revelación de Jesucristo (Apocalipsis 1:1) ósea que es un libro que se trata de la persona de Jesucristo, su

deidad, su testimonio, la segunda venida y los acontecimientos que siguen. Este libro da detalladamente los acontecimientos del futuro que preceden el establecimiento de su Reino. De todos los libros de la Biblia el libro de Apocalipsis es el único libro que tiene una bendición especial para aquel quien lo lee: "Dichoso el que lee y dichosos los que escuchan las palabras de este mensaje profético y hacen caso de lo que aquí está escrito, porque el tiempo de su cumplimiento está cerca" (1:3). Una vez más esto demuestra inminencia. Se repite la bendición cerca del fin del libro en Apocalipsis 22:7, "¡Miren que vengo pronto! Dichoso el que cumple las palabras del mensaje profético de este libro." El apóstol Juan escribió el libro de Apocalipsis en el año 96d.c. Este hecho debe de ser notado por aquellos quienes creen que los acontecimientos que se describen en los primeros 19 capítulos se refieren a la destrucción de Jerusalén que ocurrió en el año 70. La interpretación literal de este libro permite interpretaciones alegóricas o simbólicas cuando el texto lo demanda. Aparte de eso tomamos la principal interpretación ordinaria y de sentido común para el significado literal de las palabras que uso el apóstol Juan, y los otros escritores bíblicos. Desde el siglo cuarto San Agustín ha dominado el pensamiento teológico de las iglesias. Sus enseñanzas continúan siendo la base de doctrina amilenial de profecía solo por la interpretación alegórica. No podemos comenzar a entender el daño tan grave que estas enseñanzas le han hecho a Cristiandad y al mundo en general. (Por ejemplo, esta doctrina es la base del anti-semitismo). Espiritualizando el libro de Apocalipsis ha causado que millones de personas no crean en la venida de un reino milenial. También espiritualizaron la advertencia del juicio de Dios en el capitulo 22:18-19: "A todo el que escuche las palabras del mensaje profético de este libro le advierto esto: Si alguno le añade algo, Dios le añadirá a él las plagas descritas en este libro. Y si alguno quita palabras de este libro de profecía, Dios le quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa, descritos en este libro." Con toda sinceridad no veo como alguien pueda interpretar este verso en alguna forma distinta de lo literal. Por supuesto la frase "quita palabras de este libro de profecía" no significa literalmente que alguien copie el libro de Apocalipsis y después le omita varias palabras o frases o desechar las últimas paginas del aquel libro. La frase "quitar palabras" simplemente significa que ser incrédulo ósea no creer lo que dice en el libro. Por ejemplo amilenialistas dicen que porque la única mención del milenio aparece en Apocalipsis 20:1-7, que entonces no es verdad que habrá un reino milenial. Eso es a lo que se refiere quitando palabras en el libro de Apocalipsis. Debemos de acatar la advertencia. No hay duda que el verso que dice "Dios no puede mentir" (Tito 1:2) significa que Él dice lo hace y hace lo que dice. Es algo muy temeroso intencionalmente rechazar al libro de Apocalipsis. Si seguimos la secuencia de los acontecimientos que suceden en el libro de Apocalipsis nos damos cuenta que el rapto de la iglesia ocurrirá antes de la tribulación. El capitulo 1:19 presenta un resumen del libro de Apocalipsis "Escribe, las cosas que has visto, y las que son y las que sucederán después de estas." El libro se divide en tres partes: 1) Aquellas cosas que has visto; 2) Las cosas que están sucediendo; y 3) Las cosas que sucederán después de estas. En el griego original, la palabra traducida “después de estas” es la palabra “meta tauta.” Esta palabra tiene un significado especial en ayudar a descubrir el tiempo oportuno, cuando ocurrirá el rapto de la iglesia en el libro de Apocalipsis despues de las 7 iglesias cap2-3. Más adelante veremos la importancia de esta palabra. A)    En el Rapto Termina la época de la Iglesia y Precede la Hora de la prueba La frase “la hora de la prueba” se refiere al versiculo en el libro de Apocalipsis 3:10, Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. Otra lección del griego es que la palabra “de” antes de la frase “la hora de la prueba” es la palabra “ek” en el griego original. Esta palabra es una preposición que significa “[sacar] fuera de [algo].” A los fieles de la iglesia de Filadelfia tanto como a todos los fieles desde Laodecia, Dios les ha prometido un escape ó a sacarlos fuera del tiempo de la tribulación para que no les toque pasar por medio de aquel tiempo tan terrible. Ósea, antes de que comience la tribulación ellos serán evacuados de la tierra. La frase “lo que has visto” se refiere a la visión de Cristo que tuvo el apóstol Juan en Apocalipsis 1:8-20.La frase “las que son” se refiere al mensaje a las siete iglesias en los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis, que le corresponde a la época de la iglesia entera. La frase “las que sucederán después” se refiere por supuesto al tiempo de la tribulación y después (capítulos 4 a 22). Los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis cubren la época entera de la iglesia desde el día de Pentecostés hasta el día del Arrebatamiento. Apocalipsis 4:1 señala el rapto de la iglesia. Noten que el verso comienza, “Después de esto miré, y allí en el cielo había una puerta abierta...” ¿después de que? ¿A que se refiere esta frase inicial? Por supuesto que se refiere al tema del capítulo anterior, ósea lo que se discutió en los capítulos 2 y 3 – la época de la iglesia. En seguida explicaremos esto. La palabra “después de esto” que se usa aquí es la misma palabra traducida del griego original, “meta tauta” que se uso en el verso 1:19. Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas. Entonces la traducción de aquel verso 4:1 nos da a entender que “después de que se termino la época de la iglesia en la tierra, miré, y allí en el cielo había una puerta abierta. Y la voz que me había hablado antes con sonido como de trompeta me dijo: "Sube acá: voy a mostrarte lo que tiene que suceder después de esto.” Una vez más aquí se tradujo el griego original “meta tauta” para que al leer este verso no sean confundidas las cosas que van a suceder en la tierra después de que se termine la época de la iglesia, ósea, después del rapto, con lo que va a suceder en el cielo.Por lo tanto vemos que la frase "después de esto" y "después de estas" es lo mismo en el griego, y se refiere a las cosas de la iglesia en los capítulos 2 y 3, de nuevo aparece en el capítulo 4 indicando que las cosas de la iglesia han

llegado a su fin, con lo que la historia de la Iglesia llega a su fin aquí en la tierra y ahora la visión apunta al cielo en los capítulos 4 y 5 y regresa a la tierra en el capítulo 6 de apocalipsis.Las siete iglesias del Asia menor representan los 7 periodos de la iglesia desde los apóstoles hasta el Rapto.En las últimas décadas, algunos investigadores han descubierto que las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis 2 y 3, representan proféticamente siete épocas de la iglesia aquí en la tierra. Lo interesante es que habían cientos de iglesias en ese momento incluidas las iglesias de: Corinto, Galacia, Filipos, Tesalónica y Roma, pero Jesús por una razón especial eligió estas siete. Si el orden de estas iglesias se invirtiera, el aspecto profético no encaja como veremos. Iglesia de Éfeso palabra Gr que significa permitido (Apocalipsis 2:1-7) Representa el período comprendido entre el 30 dC a 100 dC la era a Apostólica la que había dejado su primer amor.Iglesia de Esmirna palabra Gr sumurna explicada tradicionalmente como "mirra" amargura (Apocalipsis 2:8 -11) Representa el período de la persecución romana hacia los cristianos a partir de 100 dC a 313 dC Iglesia de Pérgamo gr. Pérgamos y Pérgamon, tal vez "ciudadela", "acrópolis" o "altura [elevación]" (Apocalipsis 2:12-17) Representa el período en que la iglesia se casó con el estado bajo el reinado de Constantino, de 313 dC a 590 dCIglesia de Tiatira gr. Thuátira o Thuáteira, "ciudad de la hija" (Apocalipsis 2:19-29) Representa el período de prácticas de Babilonia representada por la idolatría causada por la falsa profetisa llamada Jezabel (versículo 20) se introdujeron en la iglesia bajo el poder de los Papas de 590 dC a 1517 dC Iglesia de Sardis gr. Sárdeis, "el sol") (Apocalipsis 3:1 - 6) Representa el período de la Reforma protestante, cuando la iglesia tenía un nombre (denominación) de estar viva, pero estaba muerta desde 1517 dC a 1790 Jesús no tuvo nada bueno que decir acerca de esta iglesia. Iglesia de Filadelfia gr. Filadélfeia, Filadélfia, "amor fraternal [de hermano]") (Apocalipsis 3:7-13): Representa el período de la iglesia misionera que tuvo una puerta abierta (versículo 8), cuando el Evangelio fue predicado a muchas naciones por los grandes misioneros que no perdían la oportunidad abrir esas puertas a partir de 1790 dC a 1900 dC. También representa los fieles creyentes que no niega el nombre de Jesús y mantener la palabra de Su paciencia (versículo 10). Observe que en el versículo 10 Jesús promesas a estos fieles creyentes que Él los libraría de la Tribulación.Iglesia de Laodicea gr. Laodíkeia, quizá "corte [de justicia] del pueblo", "juicio justicia] del pueblo" o "un pueblo juzgado" (Apocalipsis 3:14-22): Representa el período de la iglesia apóstata y materialista AD desde 1900 hasta la actualidad por lo que el último período de la iglesia aquí en la tierra antes del próximo evento en el orden cronológico de la Revelación, que será el arrebatamiento, lo que indica que estamos están muy cerca a la bendita esperanza. (Tito 2:13)Nuestros días realmente son de Laodicea una iglesia que está en juicio de Dios 1Pe 4.17-18 se caracteriza por la iglesia con su falsa teología de la prosperidad, los pastores que sólo se preocupan por los diezmos y sin preocuparse por la salvación de las almas y la falta de la verdad bíblica. Jesús dijo que estaba fuera de esta iglesia, para decir: ''Tanto amo como reprendo y castigo: por lo tanto, se celoso, y arrepiéntete. He aquí, yo estoy a la puerta, y llamo: si cualquier hombre oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. (Apocalipsis 3:19-20) En este pasaje, Jesús estaba hablando a los "cristianos" y no a los no cristianos. Esta iglesia afirma ser materialista, la iglesia de Laodicea dice ser rica. Que el Señor, tenga piedad y conduzca a esta generación a estudiar su palabra, especialmente la libro de Apocalipsis. Por cierto, hay quienes se llaman a sí mismos "pastores" y "teólogos" y dicen que el libro de Apocalipsis no debe ser objeto de estudio. Dicen que el libro es demasiado simbólico y no debería ser enseñado en la iglesia. Deben saber que en 404 versículos de Apocalipsis se encuentran casi 800 alusiones al Antiguo Testamento explicar el significado de estos símbolos. No creo que sea velado, porque Apocalipsis es el único libro en la Biblia que promete una bendición para los que leen y los que oyen las palabras de este libro. Vamos a leerla: ''Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas que están escritas en él: por el tiempo está cerca.''(Apocalipsis 1:3) En la visión, el apóstol Juan es trasladado al cielo. En esto se representa cuando la iglesia será Arrebatada al cielo al final de la época de la iglesia y antes de comenzar el tiempo de la tribulación. El lenguaje del verso en Apocalipsis 4:1 es semejante aquel verso en 1 Tesalonicenses 4: 16-17. Algunas Personas que creen que este pasaje en 1 Tesalonicenses se refiere a la segunda venida de Cristo en gran gloria, pero están equivocadas. Noten bien que aquel acontecimiento dice que los fieles que serán arrebatados se “encontraran con el Señor en el aire. 4.17” En ese instante los fieles no descienden al monte de Olivos como pasará durante la segunda venida de Cristo para librar a Israel, Zac.14.5 sino más bien ascienden al cielo. “Con voz de mando” Cristo nos dirá, "Sube acá 4.1.” y después de 7 años, Regresaremos a la tierra con el Rey de Reyes y Señor de Señores no como novia sino como esposa del cordero (Apocalipsis 19), después que la hora de la prueba o gran tribulación descrita en los capítulos 6 a 18 se haya terminado. (Los acontecimientos descritos en el libro de Apocalipsis con ciertas pausas y escenas retrospectivas, pasaran cronológicamente como está escrito). La orden que Dios da en Apocalipsis 4:1, “Sube acá” claramente se refiere a entrar al cielo. Sabemos que los dos testigos durante el tiempo de la tribulación serán arrebatados al cielo. La Biblia nos muestra en Apocalipsis 11:12 lo siguiente: "Entonces los dos testigos oyeron una potente voz del cielo que les decía: "Suban acá." Y subieron al cielo en una nube, a la vista de sus enemigos." De igual manera cuando se llegue el tiempo apropiado Dios le dirá a la iglesia "Sube acá" (Apocalipsis 4:1).

B)    La Iglesia estará en el Cielo Mientras la Furia de la Tribulación Comenzará en la TierraLos capítulos 4 y 5 describen lo que sucederá cuando lleguemos al cielo después del rapto. Es algo que sinceramente anhelamos. Comprendo porque aún hay muchas personas piadosas que todavía rechazan la idea de ir al cielo. Por tantos años los han bombardeado con enseñanzas poco ortodoxas e iconoclastitas diciendo que "Nadie ira al cielo." Que tragedia que les han enseñado a no creer la Biblia, porque en la Biblia dice que si podemos entrar al cielo. El ministro de propaganda de Hitler, Joseph Goebels, dijo que si una mentira se repite suficiente veces, eventualmente la gente creerá que es la verdad. Esto es lo que ha sucedido con nuestro entendimiento de la ida al cielo. Parte de la culpa cae en que no aceptamos lo que dice la Biblia literalmente. También lleva la culpa nuestro deseo de ser diferentes de aquellos quienes la gente consideran cristianos rebeldes (poco tradicionales), que muy rápidamente acatamos la idea que nadie llegara al cielo. El siguiente verso del rapto comprueba sin duda ninguna que las personas si pueden ir al cielo: Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. (1 Tesalonicenses 4:14). Lo importante es que las personas si pueden entrar al cielo porque Jesús ascendió al cielo (Hechos 1:9-11). El libro de Apocalipsis (4:1) demuestra que la iglesia estará en el cielo glorificando a Dios después del rapto. El apóstol Juan vio en una visión la gloria de Dios. En verso 4 la Biblia nos dice, "Rodeaban al trono otros veinticuatro tronos, en los que estaban sentados veinticuatro ancianos vestidos de blanco y con una corona de oro en la cabeza." Estos veinticuatro ancianos son personas no ángeles porque los ángeles nunca serán coronados. Probablemente el juicio de las recompensas ya habrá pasado porque aquellos ancianos han sido recompensados con sus coronas (Santiago 1:12; 1 Pedro 5:4; 2.Tim.4.8). "Y entonaban este nuevo cántico: "Digno eres de recibir el rollo escrito y de romper sus sellos, porque fuiste sacrificado, y con tu sangre compraste para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación. De ellos hiciste un reino; los hiciste sacerdotes al servicio de nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra" (Apocalipsis 5:9-10). Claramente esto demuestra que los fieles esperan el tiempo del regreso de Cristo a la tierra cuando ellos podrán regresar con Él para reinar sobre la tierra.Mientras la iglesia estará en el cielo alabando a Dios, en la tierra la tormenta de la tribulación estará sucediendo, como lo está descrito en los capítulos del libro de Apocalipsis del 6 hasta el 18. C)    Después de la Tribulación Cristo Regresará con su IglesiaLa Biblia dice en el libro de Apocalipsis 19:1, Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; La boda del cordero y su novia, la iglesia, será en el cielo (versos 7 y 8), y la Sena matrimonial y la luna de miel será en la tierra cuando sus fieles reinarán con Cristo por mil años (capítulo 20). Pero el novio y su novia celestial tienen que destruir a sus enemigos primero. Dos veces en el libro de Apocalipsis se abre una puerta. Primero en Apocalipsis 4:1 para recibir la iglesia durante el rapto. “Miré, y allí en el cielo había una puerta abierta…” Después para que Cristo y su iglesia – la novia celestial – regresen a la tierra. Ap19.11 “Luego vi el cielo abierto, y apareció un caballo blanco. Su jinete se llama Fiel y Verdadero. Con justicia dicta sentencia y hace la guerra.” (Durante el rapto, Cristo no andará sobre un caballo blanco, Hechos 1:9-11). “Lo siguen los ejércitos del cielo, montados en caballos blancos y vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada afilada, con la que herirá a las naciones. "Las gobernará con puño de hierro." Él mismo exprime uvas en el lagar del furor del castigo que viene de Dios Todopoderoso. En su manto y sobre el muslo lleva escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. (Apocalipsis 19:11, 14-16). Esta es la segunda venida de Cristo en poder y gran gloria. El viene con su esposa, la iglesia. Con razón dice la Biblia en el libro de Judas.14-15, “…Miren, el Señor viene con millares y millares de sus ángeles para someter a juicio a todos y para reprender a todos los pecadores impíos por todas las malas obras que han cometido, y por todas las injurias que han proferido contra él."Después del juicio de las naciones (Mateo 25:31- 46) comenzará el reino milenial. El Señor reinará el mundo porque la Biblia nos dice que “reinaremos sobre la tierra” (Apocalipsis 5:10). “Y así estaremos con el Señor para siempre” (1 Tesalonicenses 4:17b).D)    Más Comprobantes del Rapto en el Libro de ApocalipsisPara aquellos quienes no están convencidos del rapto en el libro de Apocalipsis 4:1, los reto a que encuentren la iglesia en la tierra durante la tribulación. Recuerden que los capítulos 6 a 18 les corresponden lo que sucederá durante la tribulación. Con seguridad aquellos que creen que el rapto ocurrirá después de la tribulación señalarán a “la mujer” en el capítulo 12. Miremos aquel verso. Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. (Apocalipsis 12:1). Muchos rápidamente concluyen que la mujer en el capítulo 12 es la verdadera iglesia porque la Biblia se refiere al sistema de religiones falsas durante la tribulación como “una mujer” en el capítulo 17 como una prostituta. Pero están equivocados. Como ya se ha comprobado en las escrituras, la iglesia no participará en la tribulación. La verdad es que la mujer en el capítulo 12 no es la iglesia. Es ISRAEL. Para comprobarlo, en el libro de Génesis el patriarca José se soñó el mismo acontecimiento que sucedió en el libro de Apocalipsis 12:1. “Después José tuvo otro sueño, y se lo contó a sus hermanos. Les dijo: Tuve otro sueño, en el que veía que el sol, la luna y once estrellas me hacían reverencias” (Génesis 37:9). El verso en Apocalipsis 12:2, “Estaba encinta y gritaba por los dolores y angustias del parto,” se refiere al Mesías que nació de Israel, “Ella dio a luz un hijo varón que gobernará a todas las naciones con puño de hierro. Pero su hijo fue arrebatado y llevado hasta Dios que está en su trono” (verso 5); ósea Jesús ascendió al cielo. Aquellos que creen que el rapto ocurrirá después de la tribulación creen que el mencionar de un “lugar donde sería

sustentada” la mujer en los versos 6 y 14, está diciendo que la iglesia será protegida en la tierra durante la tribulación. Pero estos versos, “Y la mujer huyó al desierto, a un lugar que Dios le había preparado para que allí la sustentaran durante mil doscientos sesenta días... Pero a la mujer se le dieron las dos alas de la gran águila, para que volara al desierto, al lugar donde sería sustentada durante un tiempo y tiempos y medio tiempo, lejos de la vista de la serpiente” no se refieren a la iglesia, se refieren a Israel. Que en la gran tribulación será ayudado por Estados Unidos su gran aliado que lo defenderá del anticristo.Es irrefutable que durante tres años y medio Dios protegerá al vestigio de fieles de Israel de la ira de Satanás. Entonces la pregunta es ¿si este vestigio de fieles de Israel son literalmente descendientes de judíos o de la iglesia? El Señor Jesús mismo da la respuesta en el libro de Mateo capítulo 24. Hablando acerca del comienzo de la gran tribulación, sus instrucciones son para los judíos. “Los que estén en Judea huyan a las montañas. El que esté en la azotea no baje a llevarse nada de su casa. Y el que esté en el campo no regrese para buscar su capa. ¡Qué terrible será en aquellos días para las que estén embarazadas o amamantando! Oren para que su huida no suceda en invierno ni en sábado” (versos 20-26). Esta es la misma huida a la cual se refiere el libro de Apocalipsis 12:14. Estas instrucciones para huir a las montañas adonde habrá un sitio especialmente preparado para ellos (probablemente en Petra) son para los judíos no para la iglesia. Noten que Cristo se preocupaba que les tocara huir en un día sábado. La ley del día sábado le pertenece a los judíos no a los cristianos. Mientras el vestigio de fieles judíos estarán en su sitio de refugio (Isaías 26:20-21), la iglesia estará en el cielo preparándose para regresar a la tierra a reinar con Jesucristo por mil años.¿Encontraremos la iglesia en la tierra durante los siete años de la tribulación? Si es posible debemos de encontrarla mencionada en los capítulos 6 a 18 del libro de Apocalipsis. Yo hice el intento pero en esos 13 capítulos yo no encontré ninguna mención de la iglesia. En el libro de Apocalipsis "la iglesia" ó "las iglesias" están mencionadas 19 veces. Después, la iglesia es mencionada una vez más en el verso 22:16, pero solo en retrospectiva. En el capítulo 19, se refiere a la iglesia, ya en el cielo, como la novia ó la esposa del cordero. (Contrario a lo que algunos creen del capítulo 12, en la Biblia la iglesia nunca se refiere como "la mujer." Hay una formula en la carta que el apóstol Juan les escribió a las siete iglesias para amonestar a los lideres y miembros de la iglesia, "El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" (Apocalipsis 2:7,17, 29; 3:6, 13,2). Pero en el capítulo 13:9 la formula de amonestamiento ha sido editada para conformarse con el nuevo tema y la nueva situación – "El que tenga oídos, que oiga." Se puede notar en la diferencia entre este verso y aquellos anteriores, la amonestación no es hacia la iglesia porque la iglesia se fue, y el Espíritu también. La amonestación es solamente para aquellos individuos quienes pueden oír y entender lo que está sucediendo. Este verso está dirigido a los judíos y a los fieles de la tribulación. Se puede notar la advertencia sombría, Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad;(G) si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos. (verso 10). La advertencia a los fieles de la tribulación es que se aguanten con paciencia y fe. Es mejor ser un creyente ahora y ser Arrebatado al cielo cuando se llegue el tiempo que convertirse en creyente después y tener que aguantarse lo que sucederá durante la tribulación. En aquel tiempo la evaluación de una voz del cielo será – Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. – ósea la iglesia porque Dios la salvo de la tribulación. "Pero ¡ay de la tierra y del mar! El diablo, lleno de furor, ha descendido a ustedes" – aquellos quienes se quedaron atrás – "porque sabe que le queda poco tiempo" (Apocalipsis 12:12). ¿Donde prefiriera estar durante ese tiempo?Un comprobante más que la iglesia no estará en la tierra durante la tribulación se encuentra en el capítulo 7 de Apocalipsis. Después de que el apóstol Juan vio a los 144,000 siervos judíos sellados, "Después de esto miré, y apareció una multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas; era tan grande que nadie podía contarla. Estaban de pie delante del trono y del Cordero, vestidos de túnicas blancas y con ramas de palma en la mano. Gritaban a gran voz: "¡La salvación viene de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero!" (versos 9 y 10). Estos son recién llegados al cielo. El apóstol Juan no sabe quiénes son. Uno de los ancianos le pregunto, "--Esos que están vestidos de blanco, ¿quiénes son, y de dónde vienen?" (verso 13). Noten la respuesta del apóstol Juan, "--Eso usted lo sabe, mi señor" (verso 14). Si estas personas hubieran sido parte de la iglesia, el apóstol Juan lo hubiera sabido. El anciano le da la explicación a Juan. "--Aquéllos son los que están saliendo de la gran tribulación; han lavado y blanqueado sus túnicas en la sangre del Cordero" (verso 14b). Estas personas son aquellos que se convirtieron durante la tribulación. Ellos pagaran el precio por su fe atrasada con martirio. Me imagino que entre estos incluirá aquellos quienes los fieles siervos "molestaban" con el evangelio ó información del rapto venidero. Para aquella clase de persona primero tienen que "ver para creer." Pero esta filosofía será cambiada a una en donde al "no ver, entonces creerán." Ósea cuando sus familiares, amistades y enemigos cristianos desaparezcan durante el rapto y no se podrán encontrar en toda la tierra, entonces ahí si creerán. Ellos al fin aceptarán que lo que les decía aquellas personas que los "molestaban" con el evangelio era la verdad. Durante la tribulación la salvación aún todavía será ofrecida a todos quienes la quieren recibir; pero será un tiempo muy terrible para los creyentes. Preferible ser creyente ahora que después.¿Es Importante Saber Cuándo Ocurrirá el Rapto?¿De qué importancia es para el creyente, saber cuándo ocurrirá el rapto antes de la tribulación y que es un acontecimiento aún inminente?Primeramente nosotros los creyentes estamos supuestos a estar interesados en la segunda venida de Cristo. Alguien quien se considera ser cristiano pero no está interesado es muy sospechoso. La Biblia nos dice, "Ya que han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios. Concentren su

atención en las cosas de arriba, no en las de la tierra" (Colosenses 3:1-2). Los discípulos originales nos dejaron el ejemplo cuando ellos le preguntaron al Señor, "--¿Cuándo sucederá eso, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo? Se puede ver que ellos estaban muy interesados en el regreso de Cristo. El establecimiento del reino de Dios sobre la tierra es una doctrina fundamental en la Biblia. Si obedecemos el mandato de orar "venga tu reino" con un corazón sincero en nuestra oración del "Padre Nuestro…" entonces estaremos interesados en saber todo lo que pertenece al establecimiento de aquel reino; incluyendo todo lo que nos revela Dios por medio de la Biblia y también las enseñas que muestran cuándo ocurrirá el rapto.¿Es de urgente importancia? Las cariñosas advertencias que Cristo dio tienen sentido de urgencia (Mateo 24:36-44; Marcos 13:32-37; Lucas 12:35-40; 21:34-36). Es muy importante saber y entender que debemos estar con ansias esperando que Dios nos recoja a sí mismo (1 Corintios 1:7). Si somos tan imprudentes en pensar que Él regresara por nosotros al fin de la tribulación, entonces verdaderamente no tenemos ningún sentido de urgencia porque sabemos que tenemos más o menos siete años antes de que regrese Dios por nosotros. Aquella doctrina de "Mi señor se está demorando" (Mateo 24:48-51) muy peligrosamente nos puede volver imprudentes en preparar para la venida imprevista de nuestro Señor. Sin embargo, al saber que el Señor puede venir a cualquier hora (la doctrina de inminencia) asegura que estaremos preparados por su venida en cualquier momento "Todo el que tiene esta esperanza en Cristo, se purifica a sí mismo, así como él es puro" (1 Juan 3:2-3). La comprensión que Cristo puede llegar a cualquier momento es el la motivación más grande en la vida del cristiano para vivir una vida consagrada. Es interesante notar que "la corona de justicia" está reservada para aquellos quienes aman la doctrina del rapto (2 Timoteo 4:8) Ap22.17. ¿Qué tan Cerca estamos?Ha habido muchas desilusiones desde el tiempo de William Miller. (Fundador de los adventistas que predijo que Cristo volvería en 1843) ¿Nos encontramos en una situación distinta ahora? ¿En realidad nos estaremos acercando al fin del tiempo? Recuerde que los discípulos le preguntaron a Jesús ¿cuándo? Y el Señor les contesto. Él les dio señales que señalarían su segunda venida en gloria. Y sabemos que el rapto ocurrirá siete años antes de aquel acontecimiento. Hay un acontecimiento en el evangelio donde los judíos pedían una seña del cielo. "Él les contestó: "Al atardecer, ustedes dicen que hará buen tiempo porque el cielo está rojizo, y por la mañana, que habrá tempestad porque el cielo está nublado y amenazante. Ustedes saben discernir el aspecto del cielo, pero no las señales de los tiempos" (Mateo 16:2-3). Aquellos líderes religiosos no podían discernir las señales de los tiempos porque ellos ni le creían a Jesús ni a la santa escritura. Hoy en día nosotros de semejante manera estamos enfrentados con la misma situación. ¿Cerraremos nuestros ojos hacia la verdad? No nos podemos negar que las situaciones en el mundo están listas para aquel tiempo de cumplirse las profecías de los últimos días. Por supuesto no sabemos con certidumbre cuando comenzará la septuagésima semana – el tiempo de la tribulación. Pero la Biblia nos promete que podemos saber más o menos cual será el tiempo en general. Note lo que dice la Biblia en el libro de Amos, "En verdad, nada hace el Señor omnipotente sin antes revelar sus designios a sus siervos los profetas" (3:7). Cuando Dios va hacer algo referente a Israel, Él manda a alguien quien le advierta a la gente. Al momento no ha habido profetas (pero si lo habrán durante la tribulación) entonces tenemos que usar las escrituras de los profetas. El profeta Daniel da señales inconfundibles que la septuagésima semana está cerca. "Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia aumentará" (Daniel 12:4). Esta profecía que dio el ángel Gabriel comenzó a cumplirse con la invención del motor combustible. El avión apenas tiene 100 años de haber sido inventado. Hoy día tomamos por hecho la facilidad y rapidez con la cual nos podemos comunicar y viajar; nos olvidamos que por 5,900 años (si consideramos que Adán y Eva fueron creado 4000 años antes de Cristo) las personas viajaban en carretas o coche de caballo. Rapidez de viaje y un aumento tremendo en el conocimiento son de acuerdo al libro de Daniel, señas definitivas que Dios está listo para cumplir la profecía de la septuagésima semana. Pero el profeta más grande de todos – el Señor Jesucristo – nos da otra seña aún más milagrosa. Es la señal de la nación moderna de ISRAEL. Jesús dijo, "Aprendan de la higuera esta lección: Tan pronto como se ponen tiernas sus ramas y brotan sus hojas, ustedes saben que el verano está cerca. Igualmente, cuando vean todas estas cosas, sepan que el tiempo está cerca, a las puertas. Les aseguro que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas sucedan" (Mateo 24:32-34). La higuera simboliza a Israel. La parábola significa que cuando Israel regrese a su tierra original – la cual es necesario para que se cumplan las profecías (Isaías 66:8) – entonces la generación que vio el renacimiento de aquella tierra como una nación en 1948, no pasará hasta que no regrese el Mesías. De toda manera, el hecho que la nación de Israel al fin se encuentra en el medio oriente es señal segura que tanto las profecías del reino venidero como las del juicio de Dios sobre las naciones ya se pueden cumplir. Pero para nosotros los cristianos, redención es cuando llegue el rapto y seremos llevados al cielo (Apocalipsis 4:1; 1 Tesalonicenses 4:15-17; Apocalipsis 5:8-10; Romanos 8:23). Así tan cerca estamos al día del rapto y la segunda venida de Cristo. Nuestro Señor nos dice, "Yo soy…la brillante estrella de la mañana" (Apocalipsis 22:16). Aunque el mundo está por entrar en su hora más oscura – "la hora de la prueba" (Apocalipsis 3:10) – nosotros buscamos con ansias la "lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que despunte el día y salga el lucero de la mañana" (2 Pedro 1:19b). El rapto es el acontecimiento cuando "el lucero de la mañana" – nuestro redentor – aparecerá en el cielo para llevarnos hacia Él (Juan 14:3) antes del amanecer mientras el mundo se oscurecerá (los siete años de la tribulación). Después se levantará el SOL DE JUSTICIA (Malaquías 4:2) – EL LUCERO DE DÍA – surgirá en su gloriosa segunda venida.