C omo sabe cualquier cinéfilo medianamente in-formado, la inmigración ha estado en el puntode mira del cine casi desde sus inicios. Por eso,

las posibilidades que ofrece la historia del cine para re-flexionar sobre los movimientos humanos, sobre los flu-jos migratorios, son amplísimas. Ése es el punto de par-tida del proyecto que el Equipo de Trabajo CIM(compuesto por profesores de la Red Cine y Derecho ymiembros del Grupo de Estudios sobre Ciudadanía, In-migración, Multiculturalidad y Minorías –GECIMm–, dela Universidad de Valencia, constituido en 1992, bajo midirección) propuso al Instituto Europeo del Mediterrá-neo (IEMed) y que se desarrolló en el Diálogo sobre Mo-vimientos Humanos y Migraciones en Barcelona entreel 2 y el 5 de septiembre de 2004. (Quien esté interesa-do en una visión sintética puede consultar el capítuloII del libro de Chema Castiello, Huevos de serpiente. Ra-cismo y xenofobia en el cine, Talassa, Madrid, 2001. Agra-dezco a Benjamín Rivaya y Roger Campione habermeproporcionado esta indicación. Una referencia más am-plia puede encontrarse en el libro de B. Hooks, Reel toReal. Race, Sex and Class at the Movies, Londres, Rou-tledge, 1996).

Lo cierto es que incluso podríamos hablar de un gé-nero cinematográfico sobre inmigración, con clásicoscomo El inmigrante de Charles Chaplin, América Amé-rica de Elia Kazan, Las uvas de la ira de John Ford, Losemigrantes y La nueva tierra de Jan Troël, o Todos nosllamamos Alí de Rainer Werner Fassbinder. Pero tam-bién las más recientes Mi hermosa lavandería, Ábrete deorejas o Negocios sucios de Stephen Frears, Viaje a la es-peranza de Koller, L’America de Amelio, El odio de Kas-sowitz, Hola primo! de Allouache, El té en el harén de Ar-químedes de Charef, Trabajo clandestino de Skolimowski,Pelle el conquistador y Jerusalén de August, La promesade los hermanos Dardenne, In this world de Winterbot-tom, East is East de O’Donnell, Bailando en la oscuri-dad de Von Trier, Quiero ser como Beckahm de Chadha,Last resort de Pawel Pawlikowski, o Clandestins y L’an-ge de Goudron de Denis Chouinard. La cinematografíaespañola ofrece también un buen número de títulos:

entre los más recientes y sin olvidar el clásico Españo-las en París de Roberto Bodegas, cabe recordar Said deSoler, Las cartas de Alou de Moncho Armendáriz, Bwa-na de Uribe, Ilegal de Vilar, Salvajes de Molinero, Po-niente de Chus Gutiérrez, Cosas que dejé en La Habanade Manuel Gutiérrez Aragón, Flores de otro mundo deIcíar Bollain, Las mujeres de verdad tienen curvas de Pa-tricia Cardoso, Balseros de Carles Bosch o En construc-ción de Guerin.

Pero si lo planteamos con cierta generosidad de mi-ras, podríamos decir que el fenómeno de la inmigra-ción está detrás, como leitmotiv de buena parte de losmejores ejemplos de dos de los géneros clásicos, el ci-ne del Oeste y una buena parte del cine de ciencia fic-ción, si es que no en el núcleo de la existencia de am-bos géneros, pues uno y otro, de forma más o menosexpresa, plantean los elementos básicos del fenómenode la inmigración.

El cine del Oeste, en efecto, reúne las historias delviaje, de la esperanza en otra tierra, de los problemasdel desplazamiento, del asentamiento y de la convi-vencia entre dos grandes tipos de grupos humanos quese distinguen por esta razón elemental: los que están ylos que llegan, aunque a eso se añade, obviamente, ladiferencia etnocultural en el sentido más amplio. Y aun-que durante buena parte de la historia del género lo ha-ce desde la perspectiva etnocentrista del blanco con-quistador/civilizador, es cierto que incluso en lafilmografía de alguno de los grandes (comenzando porFord, por ejemplo en The searchers) se encuentran re-flexiones menos reductivas y críticas, hasta el momen-to en que se inicia un punto de inflexión (que quizá po-damos ejemplificar con Soldado azul, Pequeño granhombre o El hombre de una tierra salvaje) que trataráde ofrecer la otra perspectiva, la de los que estaban pri-mero, e incluso son expulsados o eliminados de su tie-rra, una perspectiva crítica que muchos identificaráncon la primera de las películas de la serie Un hombrellamado caballo, más, desde luego que con la muy re-ciente, políticamente correcta y oscarizada Bailandocon lobos.

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Entender la inmigración a través del cine Gracias al cine es posible obtener una visión pluralde la inmigración y de olvidar todos los prejuiciossobre los que se ha construido la idea dominante. Javier de Lucas

Javier de Lucas es catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Polí-tica en Valencia.

Por su parte, el cine de ciencia ficción es, en muchasocasiones, una parábola sobre la visión del otro, del ex-tranjero e incluso explícitamente de ese tipo de extran-jeros que son los inmigrantes.

Sin dejar de tener en cuenta todo lo que aportan aese respecto las películas de ciencia ficción de serie Bsobre el peligro de los “hombrecillos verdes”, los inva-sores, los ladrones de cuerpos/mentes/culturas, que ensu mayoría son alegatos que han de ser contextualiza-dos en la ola macartista de denuncia de la amenaza delcomunismo, el género de ciencia ficción ha dedicadomucha atención al viaje de exploración, las más de lasveces (como el clásico de televisión luego trasladado ala gran pantalla Star Treck), pero también de inmigra-ción desde la vieja tierra hacia otros paraísos.

Encontramos también, en sentido contrario, los via-jes de invasión, con frecuencia, desde el arquetipo deLa guerra de los mundos, comenzando quizá con La in-vasión de los ladrones de cuerpos hasta la reciente In-dependence day (una vez más una película que no de-be verse como de ficción, pues tiene una lectura políticanacional en clave de Estados Unidos) y, en clave estavez de magnífica ironía, Mars attacks!. Pero en algunaspocas ocasiones son también relatos de viajes de es-peranza por encontrar esa tierra prometida, realizadospor los extraterrestres, incluso si se trata de películasdel más clásico propósito de entretenimiento y comomuestra, piénsese en Men in black, en particular la pri-mera entrega.

La temática del encuentro y de las dificultades de lacomunicación, de la convivencia, ha dado lugar a bue-na parte de las películas destacadas de este género, des-de El planeta de los simios a Encuentros en la tercera fa-se o Contact, aunque quizá se pueda destacar entre losmás recientes la serie de Alien, que evoluciona de for-ma significativa desde la confrontación entre dos rea-lidades que por extrañas no pueden ser sino enemigas,a la complejidad basada en la observancia del dato sen-cillo de que la condición de inmigrante, de extranjero,es sólo una cuestión de perspectiva, de geografía, co-mo ejemplifica el diálogo final de Alien IV. Es el casotambién del film de Ridley Scott –basado en el relato dePhilip K. Dick– Blade Runner, que puede leerse/versecomo una historia de sin papeles.

El taller de cine e inmigración en el DiálogoMHI: otras miradas

P ero además de lo anterior, es obvio que hay otrogénero cinematográfico expresamente volcadoen la inmigración, de tipo documental, que per-

mite una visión más ajustada a las experiencias de lasmigraciones, entendidas como movimientos humanos,como desplazamientos que han alcanzado una inten-sidad tal –en el contexto del nada uniforme proceso deglobalización– que obligan a hablar hoy de un auténti-

co “desplazamiento del mundo” en varios sentidos. Con-viene destacar que se trata de un material cinemato-gráfico plural, al menos lo suficiente como para contri-buir a deshacer los prejuicios o ideas recibidas quereducen la inmigración a un solo tipo de desplazamiento,vinculado a la “lógica” del mercado laboral global y alcontexto occidental o, aún más reducido, europeo.

Pues bien, sin perjuicio de la posibilidad de trabajardesde los géneros cinematográficos de ficción, en el ta-ller optamos por partir de lo que el amplio repertorio do-cumental permite (en el curso del diálogo y en el espaciode cine se presentaron dos largometrajes de Chouinardque han obtenido un notable éxito comercial y de críti-ca: se trata de Clandestins y L’ange de Goudron. Se habíaprogramado la proyección del cortometraje de ficciónHappy day , 2003, del director marroquí Abdeslam Kelay,pero pese a los esfuerzos del IEMed y del equipo CIM, Ke-lay no obtuvo a tiempo el visado para desplazarse a Bar-celona). De ahí que intentásemos combinar distintos es-pacios de trabajo.

En primer lugar, la actividad propia del taller, com-puesta por tres sesiones de trabajo y otra de conclusio-nes, sobre la que volveré enseguida.

Además, una mesa redonda a propósito de “La mira-da del cine sobre la inmigración”, con directores de do-cumentales, cortos o largos, que habían prestado su tra-bajo para que fuera presentado en el Diálogo MHI, y enla que participaron también productores, realizadores,guionistas y directores de televisión (intervinieron Bosch,director de Balseros, Alicia Fernández, directora de Eu-rope: Paradis ou mirage?, Félix Merino, director de El via-je de Mazin, Issona Pasola, vicepresidenta de AsociaciónInternacional de Productos Audiovisulaes del Medite-rráneo – APIMED –, J. José Téllez, guionista, periodista deradio y televisión, miembro de Redacción 7, productorade Andalucía sin fronteras y del espacio No me llames ex-tranjero, y Chouinard), que ofrecieron un debate sobrelos diferentes puntos de vista desde los que se han acer-cado cinematográficamente a la inmigración y sobre lasdificultades de producir y realizar estas creaciones.

Finalmente, hubo una sección continua de docu-mentales, cortos y largos, relacionados con la inmi-gración, con especial atención a los que se utilizan enel taller y a los facilitados por directores que acudie-ron a la mesa redonda.

El trabajo del taller parte de una metodología senci-lla. Se trata de presentar primero cada una de las trescintas montadas por el equipo de trabajo, sobre la basedel material cinematográfico cedido al IEMed para elDiálogo MHI, para discutir después, con el apoyo de unmaterial escrito, diferentes cuestiones relacionadas siem-pre con la mirada cinematográfica, con el apoyo de ma-teriales relativos a tres cuestionarios que reúnen algu-nos de los principales argumentos en los que se centrael debate sobre los actuales flujos migratorios.

Esas cintas, a las que dimos los títulos La partida ysus porqués (sobre las causas, razones y circunstancias

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de la decisión de inmigrar), El viaje y sus peripecias (lostipos de viaje, costes, peligros y riesgos, el negocio delviaje, las distintas fronteras) y Lo que les espera (la lle-gada: entre los sueños y la realidad), se componen desecuencias de los diversos documentales, con un pro-pósito sencillo: se trata de ofrecer al espectador una vi-sión plural, incluso a veces vertiginosa en la sucesiónde imágenes, sobre cada una de esas tres grandes áreasde reflexión en las que han detenido su mirada los cre-adores cinematográficos.

En las tres cintas se pueden seguir historias muy di-ferentes sobre la inmigración: son distintas por su con-texto geográfico, que abarca desde los viajes interioresen China a la gran marea de los balseros cubanos, pa-sando por la travesía desde el África subsahariana has-ta la frontera del Mediterráneo, o las historias de los “es-paldas mojadas” en la frontera sur de EE UU. Tambiénpor la diferencia en los propósitos y en las razones dequienes pretenden inmigrar, así, un ciclista burkinésque marcha al País Vasco para mejorar su formación,pescadores tunecinos que tratan de ganarse la vida enSicilia, niñas chinas que para asistir a la escuela debenemigrar a ciudades lejanas de su región, un joven me-xicano que se gana la vida como borreguero en Tejas,dos jóvenes africanos que sólo buscan ese trabajo enEuropa para que su familia pueda vivir mejor. Lo sontambién por los diversos avatares del viaje, desde losque viajan legalmente, a quienes tienen que atravesartodas las penalidades de las diferentes formas de los des-plazamientos clandestinos. Y, desde luego, por lo que seencuentran en el momento de la “acogida”, por las difi-cultades de la convivencia en los países de destino.

Pero, en cualquier caso, quienes participan en el ta-ller pueden seguir, aunque de forma no lineal, todos losdiferentes elementos del proceso migratorio protago-nizados por inmigrantes muy distintos. Sin perjuicio,evidentemente, de la posibilidad de ver todos los cor-tos y largos en su integridad, en el espacio destinado ala sesión continua.

Algunas de las secuencias corresponden a docu-mentales muy conocidos como Balseros sobre los in-migrantes cubanos a EE UU que fue candidata al Óscar.Otras, la mayoría, a trabajos que han obtenido menordifusión, como La citadelle Europe –un documental deLamorrée sobre el viaje de los irregulares africanos a Eu-ropa–, Borders –un trabajo de Nuri Querat sobre la fron-tera, desde el conflicto palestino-israelí–, Mirroed bor-ders –similitudes y diferencias entre pescadores sicilianosy tunecinos que emigran a Sicilia para trabajar–, El re-greso de un borreguero –de Moore y Werner, sobre la in-migración chicana–, El viaje de Mazin –una historia deFélix Merino con protagonista iraquí–, Happy Day –uncorto de ficción de Kelay sobre el destino de los meno-res–, Go Pafadnam! –la historia del insólito viaje de unciclista burkinés al País Vasco para formarse como ci-clista y poder regresar a su tierra para ganar el tour desu país–, Têtes de maures –las dificultades de inmigran-

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Fotograma del documental “El viaje de Mazin”, dirigido por Fé-lix Merino./ AGENCIA ZOOM

tes africanos para convivir en una sociedad más cerra-da y definida, la de la isla de Córcega.

Vemos también historias sobre la nostalgia y el do-lor de la ruptura con la familia y el país de origen –co-mo en el de Pere Alberó, Una mirada sobre el prado quellora. Y asistimos a modelos muy distintos de migracio-nes, alejados del tópico de las pateras, como en Railro-ad to hope –el documental de Nin Ying sobre las migra-ciones interiores en la inmensa China–, The fence –enel que encontramos el complejo testimonio de inmi-grantes argelinos sobre la presión que les obliga a in-migrar–, The travelling talesman –donde un inmigran-te africano que vive en Bélgica desde hace años cuentahistorias sobre el choque de la inmigración–, aunqueno dejamos de incluir la aproximación a esos tópicos,como por ejemplo en Europe paradis ou mirage –un do-cumental de Alicia Fernández y Chus Barrera sobre latragedia de los inmigrantes clandestinos subsaharia-nos. Otras corresponden a documentales en los que aflo-ra el testimonio de quienes han padecido el ataque ra-cista o xenófobo en El Ejido y de quienes tratan dejustificarlo, pero también presentan entrevistas con otrosinmigrantes, que no responden al arquetipo (¿foboti-po?) del inmigrante clandestino, desharrapado y sin pa-peles, como las presentadas en el espacio No me llamesextranjero, realizado por Téllez y el equipo de Redac-ción 7 que dirige Paco Lobatón para el programa de Ca-nal Sur TV “Andalucía sin fronteras,” dedicado a la in-migración en 2004.

Creemos que este material cinematográfico, esta mi-rada del cine sobre la inmigración, tiene una enorme

capacidad para olvidar algunas de las ideas recibidas,de los prejuicios sobre los que se ha construido la mi-rada dominante sobre la inmigración, la mirada quearrojamos quienes somos el centro del mundo sobreesos movimientos migratorios, una mirada cuyo pro-pósito fundamental es clasificar y así dominar los flu-jos migratorios, aunque ese propósito exija ignorar surealidad. Una mirada que distingue de un lado a losbuenos y verdaderos inmigrantes (los trabajadores ex-tranjeros que ocupan huecos en el propio mercado detrabajo y que, dóciles, aceptan que su presencia ha deser invisible, instrumental, temporal) y de otro los ma-los/falsos inmigrantes (los clandestinos, los que lleganpor reagrupación familiar, los refugiados y desplaza-dos). Una mirada que sigue anclada en la simplista vi-sión del mundo entre nacionales y extranjeros y que seve forzada a extranjerizar a todos aquéllos cuya pre-sencia necesita pero se niega a reconocer como perso-nas, en pie de igualdad. Una mirada que, bloqueadapor las anteojeras de un discurso economicista, igno-ra que los flujos migratorios no pueden no exigir cam-bios profundos en nuestras respuestas a las preguntasbásicas. ¿Quiénes somos nosotros?, ¿por qué tenemosderecho a estar y a pertenecer a un grupo y a decidir enél?, es decir, ¿debe existir un verdadero derecho de li-bre circulación?, ¿debe estar abierta la ciudadanía a lainclusión de la pluralidad, más allá del nacimiento?,¿en qué condiciones? Esas respuestas no son fáciles deformular ni de poner en pie. Pero lo que es obvio es quelas que ahora utilizamos son ineficaces y falsas.

En efecto, sin negar la importancia de los movi-mientos migratorios vinculados a ese contexto geográ-fico y a esa dimensión laboral, lo cierto es que las mi-graciones –que constituyen hoy un factor estructural denuestro mundo– tienen una complejidad y diversidadde causas, proyectos y manifestaciones que no autori-zan esa reducción de nuestra mirada y consecuente-mente de nuestra respuesta a la realidad de las migra-ciones, una mirada y una respuesta resueltas la mayoríade las veces en términos instrumentales y que constru-yen una visión inadecuada, por reductiva. Una reduc-ción que busca la optimización unilateral del beneficioque puede constituir la migración para los países re-ceptores –eufemísticamente denominados de “acogi-da”, cuando sería más correcto hablar de países de “des-tino” o de “recepción”–, al mismo tiempo que sueleinsistir en una problemática del fenómeno migratorio(cuando no una estigmatización del mismo y de sus pro-tagonistas, los inmigrantes). Una reducción que cons-tituye un notabilísimo ejemplo de doble lenguaje y queresponde casi siempre a visiones unilaterales, miopes ychovinistas de la realidad de los movimientos migrato-rios. Una reducción que desemboca en la utilización dela inmigración como una muleta política, e impide unaauténtica política de inmigración pues se dedica másbien a hacer política (en el sentido de electoralismo, pro-paganda) con la inmigración. n

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Taller de cine-Diálogo MHI

Las secuencias con las que se montaron las cintas del tallercorresponden a las siguientes obras originales:

– “40 years later, the stattered history of the French from Algeria”(Francia, 2002)– “Balseros” (Cataluña, 2002, Carles Bosch-Josep M. Domenech)– “Borders” (Israel, 2002, Nurit Querat)– “El Ejido en flames”, Cataluña, 2000, TV3)– “El regreso de un borreguero” (USA, 1996, Allen Moore)– “El viaje de Mazin” ( Cataluña, 2004, Félix Merino)– “Europe: paradis ou mirage?” (España, 2004, Alicia FernándezCarmena-Chus Barrera)– “Go, Pafadnam!”, (España, 2003, Oriol Gispert-Lluis Jené)– “Happy Day” (Marruecos, 2004, Abdeslam Kelai)– “La citadelle Europe”, (Francia, 2003, Stéphanie Lamourré-Gilles de Maistre)– “Looking for a Job in the City” (China, 2001, Nin Ying).– “Mirrored Borders” (Italia, 2002, Stefano Savona)– “No me llames extranjero” (Redacción 7 para Andalucía sinfronteras, Canal Sur)– “Railroad of Hope” (China, 2001, Nin Yinbg)– “Têtes de maures”, (Francia 2000, Michéle Casalta)– “The Fence” (Argelia, 2002, Tariq Teguia)– “The travelling Talesman” (Bélgica, 2003, Thierry Dory)– “Una mirada sobre el prado que llora”, (Cataluña, 2004, PereAlberó)