Entrega, Salvacion, Conversion Por Morris Venden

7/22/2019 Entrega, Salvacion, Conversion Por Morris Venden

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ENTREGA, CONVERSIN Y SALVACIN. Por el Dr. "Morris Venden"Sao Paulo Traductor: Erwin Eulner. IASD. J U E V E S 4 D E D I C I E M B R E D E 2 0 0 8

EntregaSi Ud. quiere matarse a si mismo, existen varias maneras de hacer esto. Puede tomar el revolver y apretar elgatillo; muchas personas han hecho eso; si Ud. quiere una manera mas facil, puede tomar una super dosis depldoras, y conseguir atarse a si mismo de esa manera. Si Ud. quiere hacerlo de una manera mas espectacular,

puede saltar de un gran edificio, y estrellarse contra la vereda. Espero no estar dando ninguna idea a nadie estanoche. Pero hay una manera por la cual Ud. no puede matarse a si mismo: Ud. no puede crucificarse a si mismo.Eso es imposible. Quien iria a clavar los clavos ? Si Ud. quiere ser crucificado, otra persona tendr que hacerlo porUd. Este es un punto muy importante, porque est relacionado con el asunto de eta noche, que es la entrega.Laentrega ha sido frecuentemente mal entendida en la vida cristiana. Hemos substituido la entrega de pecados porla entrega del yo (ego). Las personas fuertes, pueden expulsar sus pecados facilmente de sus vidas; pero nadiepuede hacer una entrega de si mismo, si otra persona no lo ayuda a hacer eso. Vamos a dar un pequeo adelantode aquello que estamos queriendo decir.En la primera reunin vimos que toda justicia pertenece a Dios, y es revelada a este mundo a travs de JesusCristo. La humanidad no posee ninguna justicia, a pesar de que algunos puedan producir exteriormente aquelloque parece justicia. Asi, si queremos justicia, tendremos que buscarla en otra fuente, fuera de nosotros mismos,

externa a nosotros. Es por esto que la justificacin por la fe en Cristo es tan importante. Ayer en la maana, ennuestra segunda reunin, hablamos sobre pecado, y vimos que el principal item cuanto al pecado es elrelacionamiento. No es primariamente una cuestin de comportamiento. Pecado es vivir una vida separado deDios. Ahi comienza todo el problema del pecado. Entonces, vivir una vida separado de Dios, conduce a un malcomportamiento.La distincin entre estos dos hechos es muy importante. Sino no comprenderemos claramente la justificacin porla fe. Veamos entonces algunas declaraciones sobre pecado. Todos nacen pecadores, porque todos nacieronseparados de Dios. Hay un himno que dice esto mismo, ya hace mucho tiempo atrs. El Salmo 58:3 dice:"Enajenronse los impos desde la matriz; descarrironse desde el vientre, hablando mentira". No necesitamoscometer ningun pecado para sermos pecadores. Yo ya tuve algunas discusiones interesantes sobre esto. Algunosdicen que no somos pecadores, hasta que cometamos algun pecado. Asi una guagua no es pecadora.

Naturalmente que estn siguiendo ahi un razonamiento filosfico. Y entonces dicen asi: Ud. no es un nadadorhasta que comienze a nadar; Ud. no es un esquiador hasta que comienze a esquiar; por consiguiente Ud. no es unpecador hasta que comienze a pecar. Pero la Bblia tiene un punto de vista un poco diferente cuanto a esto.Por ejemplo, mis ancestrales vinieron de Noruega, y asi yo naci de padres noruegueses. Esto es lo que me hace unnoruegues. Yo no tengo que hacer algo "noruegues" para ser noruegues. Todo lo que necesito para sernoruegues, es haber nacido de padres noruegueses. Pablo deja eso bien claro en Romanos 5. El dice: Porque unonaci en pecado todos pecamos. Porque nacemos separados de Dios. El primero sntoma de esto es que,desesperadamente miramos hacia dentro de nosotros mismos. Centralizarse en el propio yo (ego), es el origen detodo pecado.Todo lo que tenemos que hacer para ser pecadores, es nacer en este mundo. Talvez muchos de Uds. seconcientizen de eso esta noche. Pero existen buenas nuevas. Dios no nos hace responsables por habermos nacido

en pecado. Aqui entramos en desacuerdo con el padre de la Iglesia Catlica: San Agustin. El estableci unadoctrina que llam de "doctrina del pecado original". Ciertamente el ttulo est errado. Deberia llamarse ladoctrina de la culpa original. El dice que nacemos pec adores y que somos culpados por eso. Esto hizo necesaria laexistencia de otras doctrinas complementares, como por ejemplo el bautismo infantil y la InmaculadaConcepcin. Nosotros creemos que nacemos pecadores pero que no somos responsables por eso. Pablo hablasobre eso en Romanos 1 y 2; Jesus tambien se refiere a eso en Juan 15, en Juan 9 y tambien aparece en Santiago5. Nosotros no somos responsables por el pecado hasta que no lo entendamos y lo comprendamos.Esas son buenas nuevas, no es asi ? Yo creo que es una evidencia del amor de Dios. Aqui hay otra premisaimportante en relacin al pecado. Quien quiera que est viviendo una vida separado de Dios, est viviendo enpecado. Cual ser el punto de conexin entre estos dos tpicos, y que nos llevan a la entrega ? Si yo consigoentender que no poseo ninguna justicia, y que pecado es vivir una vida separado de Dios, y que la nica manera

por la cual puedo obtener justicia es relacionandome con Jesus, esto hace del RELACIONAMIENTO con Jesus unaNECESIDAD.
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Esto nos lleva a una solucin para el problema del pecado. El pecado es la consecuencia de un relacionamientoquebrado con Dios. La justicia se obtiene entonces con el restablecimiento de este relacionamiento roto. Sientendemos esto, podremos entender lo que realmente significa entrega. La relacin entre comportamiento yrelacionamiento se hace ahora sumamente importante. Si yo creo que lo mas importante en relacin al pecado,es mi comportamiento, entonces voy a lidar con mi comportamiento. Si yo creo que lo mas importante enrelacin al pecado es mi relacionamiento con Cristo, entonces voy a concentrarme en mantener esterelacionamiento con Jesus. Si yo entiendo mal el primer postulado, esto me llevar a otro problema. Podremos

llenar la Iglesia con personas fuertes (de personalidad fuerte). Solamente las personas con personaliad fuertepueden conducir bien sus comportamientos. Estas eran las personas con las cuales la Iglesia estaba llena en losdias de Cristo. Las personas fuertes no necesitan de Dios. Las personas fuertes que pueden controlar sus propiasvidas, no necesitan de Jesus. Esos son los fariseus y jueces. Juzgan todas las otras personas que no alcanzan suspadrones de vida. Si tyo defino el problema del pecado apenas en trminos de comportamiento, las personasdbiles quedarn fuera. Pero si la religin de Cristo no es suficiente para salvar a las personas mas debiles (o maspecadoras), entonces no es la religion que Cristo quiere que sea. Por otro lado, si religin es tener unrelacionamiento con Cristo, entonces cualquier persona podr llegar a tener este relacionamiento, aun cuandosea la persona mas debil o pecadora. Exite un himno bastante antiguo en mi pais, que dice: si religin fuesealguna cosa que el dinero pudiese comprar, entonces los ricos se salvarian y los pobres se perderian. Pero todospodemos tener un ttulo en el cielo. Podriamos cambiar ese himno un poquito: si religin es algo que la auto-

disciplina y la fuerza de voluntad puede comprar, entonces los fuertes vivirn y los dbiles morirn. Pero todospodemos tener un ttulo en el cielo. Jesus ense este principio, el principio de la entrega. El hizo una declaracinmuy extraa. El le dijo a los lderes religiosos de sus dias las siguientes palabras: "Los publicanos y las prostitutasentrarn en el reino de los cielos antes que ustedes". Que estaba tratando de decir Cristo ?Las personas dbiles comprenden mejor que las fuertes, de que nececitan mantener un relacionamiento conCristo. El dijo eso mismo de otra manera aun: "Yo no vine a llamar a los justos, y si a los pecadores alarrepentimiento". Ser que Jesus no sabia que no existe ningun justo ? Ser que El no habia ledo Rom. 3:10 ? Oh,ciertamente Rom. 3:10 no habia sido escrito aun. Pero el principio ya estaba explicado en el Antiguo Testamento.No existe ningun justo. Y que estaba tratando entonces de decir, cuando dijo que El venia a buscar a lospecadores y no a los justos ? Existen algunos que son pecadores, y saben que son pecadores. Existen otros queson pecadores y piensan que son justos. Estas son personas que pueden cambiar sus acciones externas, y

entonces piensan que no necesitan de un relacionamiento con Jesus. Estas son las personas que no aceptan lajustificacin por la fe. Justamente antes que Jesus vuelva, este mensaje va a ser llevado a todo el mundo.Probablemente va a tener la misma recepcin que tuvo hace mucho tiempo atrs. Los publicanos y los ladronesvan a entender. Las personas "buenas" no lo aceptarn. Las personas "buenas" nunca han aceptado la

justificacin por la fe. Ellas quieren recibir un crdito por sus propias realizaciones. Jesus dijo lo mismo, aun deotra manera: Aquellos que estn sanos no necesitan de un medico, y s los enfermos. Y entonces les dijo: Id yaprended lo que eso significa.Me gustaria llevarlos ahora para una parte bastante importante de la Bblia. Est en Romanos 9, los ltimosversos. Aqui tenemos el problema de personas religiosas en los dias de Cristo. Vamos a utilizar una especie deestudio bblico. Haremos una pregunta y buscaremos una respuesta bblica. Pregunta 1: Es posible no buscar la

justicia y encontrarla ? Respuesta: Rom. 9:30 = "Pues que diremos ? Que los gentiles que no seguian (buscaban)

justicia, han alcanzado la justicia, es a saber, la justicia que es por la fe".Veamos ahora el otro grupo. Pregunta 2: Es posible buscar la justicia y no encontrarla ? Respuesta: Rom. 9:31 ="Mas Israel que seguia (buscaba) la ley de justicia, no ha llegado a la ley de justicia". Pregunta 3: Por que Israel noencontr la justicia ? Respuesta: Rom. 9:32 = "Por que ? Porque la seguian (buscaban) no por fe, mas como por lasobras de la ley; por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo". Ellos pensaban que serian justos observando laley, y no comprendian que es imposible guardar la ley separados de Jesus. Pregunta 4: Qu llev a Israel atropezar y a quedar avergonzados ? Respuesta: Rom. 9:33 = "Como est escrito: He aqui pongo en Sin piedra detropiezo, y piedra de caida; y aquel que creyere en ella, no ser avergonzado".Quien era la piedra de tropiezo ? Jesus! Y la razn por la cual ellos no aceptaron a Jesus, es que le les estabasacando el nico punto de apoyo que tenian. El les estaba sacando la seguridad sobre la cual ellos habianconstruido. Ellos eran buenas pers onas que no irian hacer algo malo, excepto crucificar a Jesus. Pero hablando

moralmente, eran buenas personas. Ellos no irian a cometer malos actos, porque estaban orgullosos de suspropias realizaciones. Entonces, cuando Jesus vino y les dijo que sus propias realizaciones no valian nada para elreino de los cielos, ellos quedaron muy enojados y ofendidos. Ser bueno exteriormente puede valer alguna cosaen este mundo, pero no significa absolutamente nada para el cielo. Moralidad o justicia externa no es justicia.


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Nunca fue justicia y nunca lo ser. Entonces ellos dijieron: no necesitamos este Jesus aqui con nosotros. Ellosinsultaron a Jesus cuando este no les di ningun crdito por sus realizaciones. El apstol Pablo prosigue ahorapara una pregunta importante, en el captulo 10 de Romanos. Pregunta 5: Es posible que el pueblo de Dios seaceloso y aun asi estar equivocado ? Respuesta: Rom. 10:2 = "Porque yo les doy testimonio que tienen celo deDios, pero sin entendimiento". Pregunta 6: Cual es el problema de aquellos que buscan la justicia a travs de la ley? Respuesta: Rom. 10:3 = "Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se hansujetado a la justicia de Dios". Las personas en lostiempos de Jesus eran tan buenas que no necesitaban de El.

Nosotros tenemos el mismo problema hoy en dia. Las personas hoy miran para el cielo y dicen: Seor, yo soy unapersona buena, no necesito de ti. Quien sabe podrias ayudar a los ladrones y a los borrachos; y a las prostitutasque estn en las calles; procura mantener los planetas y las estrellas de tal manera que no se choquen; perocuanto a mi persona, yo estoy muy bien, gracias. Y asi las personas "buenas" no se someten a Dios, no seentregan a Dios. Esto nos lleva al punto central de la entrega. La entrega es entregarnos a nosotros mismos; esdesistir completamente de la idea de que podemos producir justicia por nuestros medios. Es abandonarcompletamente la idea de que somos suficientemente fuertes como para poder producir cosas buenas. Esto sermuy dificil para las personas fuertes. Ser mucho mas facil para las personas dbiles, porque ellas sienten masque necesitan realmente a Dios. Esta es una de las mayores necesidades de las personas fuertes: comprendercuan dbiles son. Dios a veces permite que cosas extraas le sucedan a estas personas, para poder llevarlas aaceptar a Cristo.

Otra manera de ver la entrega, es la siguiente. Viene con la idea de que el pecado tiene que ver especificamentecon el comportamiento. Asi, en algunas iglesias cristianas, creen que debemos hacer la entrega de nuestrospecados. Y entonces se esfuerzan arduamente para entregar sus pecados. Voy a entregar mi cigarrillo, o voy adejar la bebida, o voy a abandonar el juego. Usted ya se esforz para entregar sus pecados ? Unos treinta aosatrs yo perdi mucho tiempo y esfuerzo tratando de conseguir eso. Descubri que tendria que dejar siete pecadosque habia descubierto en mi; y cuando hubiese dejado esos siete pecados, estaria listo para la trasladacin.Entonces comenz a trabajar con mis pecados. Comenz a preguntarle a las otras personas como habian lidadocon sus pecados. Recibi un montn de sugestiones. Alguien me dijo que cuando fuese tentado, deberia cantarhimnos. Entonces comenz a cantar himnos. Todas las 16 estrofas.Pero no funcion. Alguien me dijo que deberia mencionar textos de la Bblia, y asi yo podria ve ncer mis pecados.Y esa persona me mencion a Jesus como un ejemplo. Comenz a aprenderme algunos versos de memoria. Pero

tampoco funcion. Alguien me dijo que deberia orar cuando fuese tentado. Entonces trat de hacer eso. Descubrque con algunas tentaciones yo no tenia ni tiempo para pensar en orar. Si alguien me daba una bofetada, yo lerespondia con otra inmediat amente. No habia tiempo para orar en esas circunstancias. Con otras tentaciones, yoni queria comenzar a orar. En otras ocasiones tuve miedo de comenzar a orar, y de pedirle a Dios por una victria. Otra persona me dijo que yo necesitaba desarrollar mas mi espina dorsal. Me dijo que yo necesitaba masfuerza de voluntad. Entonces comenz a desarrollar esto. Me obligu a ponerme fuera del campo de la tentacin.Me obligu a tomar 16 vasos de agua de una vez. Me obligu a levantarme a media noche. Trataba de hacer cosasque para mi eran dificiles de hacer. Estaba tratando de desarrollar mas fuerza de voluntad. Martin Lutero tuvo elmismo problema. Ninguno de estos mtodos funcion. Alguien me dijo que deberia aprender a controlar mispensamientos. Si consigue eso, habr alcanzado la victria, me dijo. Asi, cada dia yo le decia a Dios: Seor, hoy novoy a pensar en ... Pero ya habia pensado exactamente en aquello que no queria pensar. Otras veces estaba muy

contento porque realmente no habia pensado en eso durante toda la maana, pero el solo hecho de acordarmede eso, hacia con que pensase en ello inevitablemente. Talvez Uds. conocen la historia del Fakir en la India y delmono de la cara roja. Recorria todo el pais ve ndiendo una receta para encontrar oro. Y cuando le daba todos losingredientes a los incautos oyentes, les decia: pero no deben acordarse del mono de la cara roja, porque entoncesla receta no funcionar! Desde luego que todos pensaban en el mono de la cara roja, y nadie conseguia encontraroro. Y asi el continuaba vendiendo su receta mgica y ganando dinero facil ... Asi yo proseguia en mi desanimopara poder vencer mis siete pecados. Entonces alguien me di un panfleto y me dijo que lo leyera atentamente. Elpanfleto decia: Cien pecados de los cuales Laodicea tiene que arrepentirse. Yo aun no habia vencido mis sietepecados, y ya me estaban dando cien mas!!! Entonces comenz a pensar en la predestinacin. Algunas personasnacieron para ser lanzadas en el fuego del infierno, y yo debo ser una de ellas! Ya experiment esta trampita ? Yopensaba que entrega era entregar mis pecados. Yo veia eso en algunos encuentros evangelsticos. Las personas

escribian en algunos papeles todos los pecados que querian abandonar. Entonces se hacia un llamado desde elAltar. Las personas iban hasta el Altar y colocaban sus papeles dentro de un recipiente adecuado para eso.Despues alguien encendia un fsforo y quemaba todos los papeles. Todos los pecados se fueron, decia el


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predicador. Verdadero o falso ? Creo que Uds. saben la respuesta. Las personas que caen en ese tipo de trampa,vuelven para casa, y piensan que la predestinacin realmente existe.Existe una palabra clave en este pasaje de Romanos 10. La entrega tiene que ver conmigo, y nunca con mispecados. Entrega es desistir de pensar de que podemos hacer alguna cosa con nuestros pecados, en lo que a Diosse refiere. Todo lo que podemos hacer, es ir a Dios asi como estamos, y El quedar feliz si nosotros hacemos esto.Y Ud. podr preguntar: pero en la entrega no abandonamos nuestros pecados ? Claro! La entrega de nuestrospecados es el resultado de nuestra entrega del yo a Cristo. Y esta es una de las grandes verdades sobre la

justificacin por la fe. Cristo quiere que nos aproximemos de El tal cual estamos.Mi esposa y yo teniamos un adolecente en la escuela. Estbamos preocupados por l. Todavia no habia hecho laentrega de su vida a Jesus. Y habian problemas alli en la Escuela de la Iglesia. Yo no queria que mi hijo se vieraenvuelto en drogas y daase permanentemente su cerebro. Un dia, despues de la escuela, decidi que tendria queconvertir a mi hijo. Yo sabia como cuidar de eso. Ud. ya trat de convertir a alguien ? Yo trat de hacer lo mejorque pude en aquel dia. Yo no le habl nada a respecto de leyes, reglamentos y doctrinas. Yo le habl sobre Cristo,Fe, Oracin y Entrega. Cuanto mas yo le hablaba, mas nervioso l se ponia. Finalmente l se levant y me dijo:Bien pap; eso suc edi contigo alguna vez; y talvez suceda conmigo alguna vez. Y entonces sali. Al dia siguiente,en el desayuno, l se sent en una esquina y yo en la otra. Estbamos muy incmodos los dos. Decidi no tratar deconvertirlo otra vez. Transcurrieron dos semanas. Algunos amigos de la Escuela, que creian en Jesus, loconvidaron a una reunin. Ellos le dijieron: anda a la casa del Profesor de Bblia el martes en la noche. Estos

estudiantes eran cristianos y l los queria bastante. Yo ir dijo l, y har muchas preguntas dificiles. A l le gustahacer preguntas dificiles. Y ese martes l fue para la reunin e hizo sus preguntas dificiles. El no sabia que algunosde esos estudiantes estaban orando por l. Y de alguna manera durante la reunin, l escuch una voz que ledecia: por que no permaneces quieto; talvez puedas aprender algo. Entonces l comenz a escuchar. Y antes quela reunin terminase, escuch algo. Fue algo que l nunca habia escuchado antes. Pero yo sabia que l la habiaescuchado antes. Yo puedo decirles cuantas veces l la habia escuchado antes. Pero l decia que nunca habiaescuchado eso antes. Ya escuch Ud. algo que nunca habia escuchado antes ? Pero que realmente ya habiaescuchado antes ? Sabe lo que l escuch ? Nosotros nunca cambiamos nuestras vidas para ir hasta Cristo!Nosotros vamos a Cristo tal como estamos, y es El el que cambia nuestras vidas. Esas son buenas nuevas, amigo.Esta es una premisa muy importante en la justificacin por la fe. Jesus quiere que vayamos a El tal cual estamos.Entonces l sali de aquella reunin y se apresur para conversar conmigo. Y me dijo al llegar en casa: Pap, yo

tengo algo que contarte. De que se trata, le dije yo. Y l me dijo: Nosotros no debemos cambiar nuestras vidaspara ir a Cristo ! Nosotros debemos de ir a El tal como estamos. Es El que va a cambiar nuestras vidas. Yo me sentiinsultado. Yo habia tratado de ensearle eso, apenas dos semanas atrs. Pero l no me escuch. Yo no quisearruinarle ese momento. Entonces le dije: realmente ? Eso fue como derramar bencina en el fuego. El setransform en un evangelista, de la noche para la maana, tratandome de convencer de esta gran verdad. Estefue el momento en que la conve rsin se hizo presente en su vida.Si yo tengo que cambiar mi vida para poder ir a Cristo, entonces yo creo otro problema serio. Ta lvez ustedes yaconocen la historia de un hombre que tenia un auto, pero que la bocina del auto no funcionaba. El queria mandara arreglar la bocina. Asi, l parti para el centro hasta encontrar un taller mecnico. Era un dia lluvioso y la puertadel taller estaba cerrada. Y habia un letrero en la puerta que decia: Bocine para ser atendido! Este era untremendo problema, no es verdad ? Como podria bocinar para ser atendido, cuando su bocina no funcionaba ?

Como podria ir Ud. a Cristo, si antes fuera necesario que Ud. tubiera que cambiar su vida ? El libro Camino aCristo, dice que nuestros corazones son malos, y no podemos cambiarlos. Asi, todo lo que podemos hacer, esentregarnos a nosotros mismos a Cristo e ir a El tal cual estamos. Esto es lo que significa la palabra entrega. Yacuerdense que entregar nuestros pecados, para personas fuertes, podr impedirlas de entregarse a si mismo aCristo. Y ahora me gustaria preguntarles: sienten ustedes la necesidad de buscar a Cristo esta noche ? Pueden ir aCristo tal cual estn. No necesitan cambiar vuestras vidas para ir a Cristo. Estaba un vez en una Campal enMichigan. Despues de la reunin, un hombre me estaba esperando. Cuando llegu cerca, me dijo: me gustariamucho poder ser un cristiano como todas esas personas que acaban de salir. Pero yo no puedo ser asi. Soydemasiado malo. Yo le dije que eso no tenia nada que ver con el hecho de ser cristiano. Entonces l me dijo queyo no conocia sus pecados. Yo le volvi a repetir que eso no tenia nada que ver. Le dije que podria ir a Jesus talcomo se encontraba. Entonces l me dijo: Oh, pero Ud. no sabe cuan malos son mis pecados! Y entonces

comenz a hacer una lista de sus pecados y a describirlos detalladamente. Yo lo det uve, y le dije: Puede olvidartodo eso; no tiene absolutamente nada que ver con su problema. Si Ud. cree que es un gran pecador, entoncestambien tiene que creer que Jesus es el mayor Salvador. Como es entonces que vamos a Cristo ? Como puedo irhasta una persona que no puedo ver ? Alguien fue a visitar una vez al Pr. H.M.S. Richards (de la Voz de la


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Esperanza en los Estados Unidos). Entonces le dijo al Pr. Richards: Yo no creo que exista Dios. El Pr. Richards lepregunt: por qu ? l le dijo: porque no puedo verlo! Richards le respondi: Yo no creo que Ud. tenga cerebro.Por qu ? le pregunt el visitante. Porque no consigo verlos, le respondi Richards. Nosotros creemos en una grancantidad de cosas que no podemos ver. Y el Dios que no podemos ver nos di esta Su Palabra. Y esta es la nicamanera por la cual vamos hasta Cristo! Deberiamos doblar nuestras rodillas antes de ir hasta Su Palabra. A travsde Su Palabra El se comunica con nos otros, y a travs de la oracin nosotros nos comunicamos con El. Y yo le abrimi Bblia a ese hombre, en Juan 6:37 = "Todo lo que el Padre me d, vendr a mi; y al que a mi viene, no le hecho

fuera". Jesus siempre, siempre, aceptar todos aquellos que van a El. No hay ninguna diferencia en quien soy yo,que hago o que hice. No importa cuantas veces ya ca en pecado. El siempre aceptar todos aquellos que derodillas lo buscan genuinamente. Qu maravilloso Salvador es Jesus, mi Seor! Vamos orar: Querido Padre queests en el Cielo. Queremos mirar hacia Ti esta noche. Queremos agradecerte por las buenas nuevas delEvangelio. Porque Tu nos aceptas asi como estamos. Creemos que podemos ir a Ti asi como estamos. Te rogamosque Tu nos ay udes a hacer esto todos los dias, y a algunos aqui talvez por la primera vez. Llevanos hasta la cruz,ya que no podemos ir por nuestros propios medios. Ayudanos a entender lo que significa la entrega y a desistir denosotros mismos, y a buscar a Cristo todos los dias. Te lo pedimos en el nombre de Jesus, Amen.

CONVERSIONAlguna vez Ud. trat de celebrar su cumpleaos antes de nacer ? Eso es imposible! Muchas personas han tratado

de hacerlo. Hemos estado hablando de este gran tema de la justificacin porla fe. Yo estaba en el Colegio PacificUnion, en California. Habia alli un matrimonio muy joven, que vivia ya unos 20 aos en ese lugar. Ellos eranmiembros regulares de la iglesia local. En esa reunin, ellos entendieron alguna cosa sobre el Evangelio, que nohabian conseguido entender antes. El Espritu Santo hizo un lindo trabajo con ellos, y entonces vinieron hacia mi,para hacerme un pedido muy especial: queremos ser rebautizados. Este era un matrimonio que habia tratado decelebrar su cumpleaos antes de nacer. No tiene ningun significado el hecho de bautizarse, si antes Ud. no hanacido de nuevo. Entonces yo les pregunt: donde les gustaria ser rebautizados ? En un lugar escondido, en un rioo en un bosque ? O apenas en la presencia de algunos amigos mas ntimos ? No, nosotros queremos enfrentar atoda la Iglesia. Yo les dije: pero Uds. saben lo que las personas piensan cuando alguien pide para ser rebautizado ?Especialmente si ellos son miembros por mas de 20 aos ? Ellos dirn: que ser que estos hicieron ahora! Ellosdijieron: no importa; queremos ser rebautizados a cualquier costo. Bien, el dia lleg, y estabamos todos alli en el

batisterio. Yo les dije: Les gustaria decir algo para la Iglesia ? Si, queremos, fue la respuesta de ellos. Hubo unsilencio sepulcral en la Iglesia. Entonces el dijo: seguramente todos se estn preguntando por qu nosotros nosestamos rebaut izando. Qu habremos hecho ? Nosotros hicimos lo peor ! El silencio se hizo mas abrumador aun.El dijo: hemos vivido por 20 aos en esta comunidad religiosa. Hemos sido cristianos formales apenas. Y ahoraacabamos de descubrir lo que significa verdaderamente el Evangelio ! Es por eso que queremos ser rebautizados.Queremos celebrar nuestro cumpleaos por la primera vez! Ahora tenemos otra experiencia similar, solo que deesta vez en un bosque. Era una joven alumna de la Facultad que tambien queria ser rebaut izada. Ella tambienentendi el Evangelio por la primera vez. Como sus compaeras de curso, ella habia sido bautizada cuando erabien jovencita. Era lo que todos hacian. Pero ahora ella habia entendido. Entonces yo le dije: hay algo que quierasdecirle a tus amigos ? Si, dijo ella. Yo quiero que ellos vengan hoy aqui conmigo. Porque cuando yo mori, nadieasisti a mi funeral. Y desde que yo naci de nuevo, nadie vino para celebrar conmigo mi cumpleaos. Esta era otra

manera interesante de colocar el mismo problema. Alguien me dijo el otro dia, lo que significa mi primer nombre.Morri. Significa que yo mori. Y talvez eso no sea tan malo asi. Me gustaria de haber muerto para el pecado; no legustaria a Ud. tambien lo mismo ? Me gustaria de poder caminar para arriba en una nueva vida. El asunto de estanoche es conversin. Por 35 aos he tratado de predicar el Evangelio. Pero, alguna cosa sucedi el otro diaconmigo. Llegu a la conclusin de que no sabia mucho acerca de conversin. Entonces comenz a investigar siotras personas sabian mas sobre eso. Infelizmente qued muy decepcionado. Hemos negligenciado este tpico.Presumimos que solo por el hecho que una persona se bautiza, ella debe haber nacido de nuevo. Casi ni hablamossobre esto. Tampoco escrebemos mucho sobre esto. He buscado libros que hablen sobre esto, pero no heencontrado muchos. Encontr uno de Billy Graham, pero no era muy bueno. Supongo no haber entendido mal loque l dice en ese libro. El dice basicamente que nacer de nuevo es arrepentirse. Y si consegui entender el libro"Camino a Cristo", entonces lo que l ensea no es lo correcto. Es semejante a tratar de ser atendido bocinando,

cuando no tenemos una bocina. He buscado otros libros sobre este asunto. Finalmente encontr uno escrito acomienzos de 1900. Era un buen libro, escrito por otro autor cristiano.Bien, qu sabemos sobre conversin ? Ud. sabe cuando fue convertido ? No es este realmente un gran tema paralos padres ? Cual es realmente el interes en hablarles a las personas sobre cristianismo, si aun no han nacido de


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nuevo ? Talvez solo consigamos dejarlas mas nerviosas. Cual es el motivo por el cual tratamos que las otraspersonas respiren esto, si no han nacido de nuevo ? Alguien dijo que la oracin es la respiracin de toda alma.Pero muchas veces ese hbito es apenas una rotina. Oracin rotinera. Cual es realmente el valor que tiene eltratar de comer el Pan de la Vida, si aun no hemos nacido de nuevo ? Me gustaria de desafiar ahora a losestudiantes de teologia aqui presentes, para que hagan un trabajo creativo a este respecto.El otro dia, prob los conocimientos de los alumnos del Pacific College. Habian 9.000 referencias bblicas sobre elnuevo nacimiento. Algunos dijieron lo siguiente: No hable con nadie a respecto de nuestras doctrinas, hasta tener

la completa seguridad de que esa persona realmente naci de nuevo ! Los propios pastores no deberian subir alplpito, a menos que tengan la completa seguridad de haber nacido de nuevo. Lamentablemente este tema hahuido de nuestras manos muchas veces. Existen miembros de iglesias de segunda, tercera y cuarta generacin, yaun nos estamos preguntando de que se trata la conversin.Vamos al evangelio de Juan, captulo 3, para ver algunos versos. Jesus est hablando con Nicodemos. Nicodemosfue a hablar con Cristo de noche. Ciertamente l estaba nervioso. El tambien era un intelectual. Por lo tanto ldijo: Maestro, tu eres un gran Maestro ! Yo tambien soy un maestro. Por qu no entramos ambos en unadiscusin intelectual ? Jesus no desperdici un instante siquiera, y le dijo: lo que tu necesitas es nacer de nuevo !Oh, seor Jesus, asi no podemos discutir los dos de igual para igual! (le dijo Nicodemos). Nicodemos queria huirde los reflectores que estaban cayendo directamente sobre l. A mi tambien me gustaria poder huir de estasluces aqui. Cuando el calor va aumentando, uno comienza a ponerse nervioso. Lo que l queria era discutir con

Jesus. Creo que las discusiones intelectuales son una de las mejores maneras de apagar el Espritu Santo. Yentonces Jesus le dijo estas famosas palabras = "De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y delEspritu, no puede entrar en el reino de Dios". En realidad la principal pregunta de Nicodemos era esta: Como ?Como nacer de nuevo ? Ciertamente es una excelente pregunta para nosotros hoy. Yo he tratado de estudiar unpoco este asunto, y he enviado hasta un cuestionario para muchas personas a este respecto. Y asi he tratado deconocer cual ha sido la experiencia de todas esas personas en lo que se refiere al nuevo nacimiento.Aparentemente el asunto es visto mas o menos de la siguiente manera:1.- Conversin es un trabajo sobre-natural del Espritu Santo. Nadie puede convertirse a si mismo; y nadie puedeconvertir a otra persona. Es un trabajo totalmente proveniente de Dios. Podemos entender que Dios esttrabajando hoy, en esta reunin. Mantengan vuestros ojos y oidos abiertos, porque El podria estar hablando concada uno de ustedes, en este exacto momento.

2.- Pero existe aun una segunda parte en esta historia de la conversin. Ella produce un cambio de actitud de lapersona hacia Dios. El ejemplo clasico de esto, es el hijo prdigo. Ustedes se acuerdan de lo que le sucedi. El seencontr solo en un chiquero. Habia perdido todo. Su manto, su ropa, su chomba, su pantaln, su camisa; yfinalmente le tocaba el turno a l mismo. finalmente l se re-encontr consigo mismo. Ese re-encuentro fue masprofundo que lo que podriamos imaginar a primera vista. En aquel momento sucedi alguna cosa importante. Elcambi de actitud en relacin a su padre. Muchas veces l habia pensado que su padre era irracional y no teniabondad. Ahora l estaba en el final de sus recursos. Entonces l llega a la conclusin que su padre trata mejor asus sirvientes que a el mismo. Entonces d media vuelta. Cambia totalmente de direccin.Mi hermano y yo tuvimos un problema serio un vez. Queriamos volver al pais de nuetros ancestrales. Queriamosdescubrir de donde habiamos venido. Queriamos saber de donde venia nuestro nombre. Es un nombre bastanteincomun. Nunca habiamos encontrado otra persona con ese mismo nombre. Y resulta que viene de una palabra

norueguesa, que significa "dar la vuelta". Era un lugar donde los nios cuidaban los pastos en lo alto de lasmontaas; las mujeres y las nias cuidaban de las casas en el valle. Una o dos veces en la semana, los hombresbajaban hasta un "plateaux" (planicie). Las mujeres y las nias tambien subian hasta este plateaux. Alli ellospasaban unos buenos momentos juntos. Y despues todos daban una media vuelta y volvian a los lugares de loscuales habian venido. Y es justamente esto lo que la palabra "Venden" significa, en noruegues. Yo qued bastanteemocionado al saber eso. Dar media vuelta, eso es lo que realmente significa la palabra conversin. Cuando fueconvertido el hijo prdigo ? Fue cuando di media vuelta, pero aun estaba en el chiquero. Aun tenia un largotrayecto que recorrer, hasta poder llegar hasta donde estaba su padre. Pero ciertamente l tenia un padre que loamaba de verad. Un padre que miraba todos los dias para el camino por donde se habia ido su hijo un dia. Asi,conversin incluye un cambio de actitud en relacin a Dios. Antes que la persona se convierta realmente, ellarechaza a Dios. Se siente desconfortable en la presencia de Dios. No le gustan las reuniones religiosas. No le gusta

unirse con aquellas personas que encuentran que es bueno orar.Estas cosas lo dejan nervioso. Y asi viven huyendo de Dios. Y de repente viene la conversin. Ahora ellas mismasse colocan al lado de Dios. Ahora quieren volver para el hogar paterno. Este maravilloso cambio es producido solopor el Espritu Santo.


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3.- Existe aun un tercer paso en la conversin. Aparece una nueva capacidad para aprender mas acerca de Dios.Capacidad esta que no teniamos antes. La Bblia dice que las cosas espirituales se disciernen espiritualmente.Pablo nos dice esto mismo en I Cor. 2. Y hasta que no hayamos realmente nacidos de nuevo, no podremosentender las cosas espirituales. Podremos hablar de profecias, de historia y de la marca de la bestia. A vecesqueremos que las personas odien mas al papa, que lo que aman a Cristo. A menudo hablamos de muchas cosas,menos de Cristo. Es porque aun no tenemos un sentido verdadero para las cosas espirituales. Conforme Efe. 4debe existir una renovacin de la mente. Entonces tendremos una nueva capacidad, que nunca habiamos tenido

antes.Anoche les cont algo a respecto de mi hijo. De algo que l nunca habia escuchado antes. Nosotrosno necesitamos cambiar nuestra vida para poder ir a Jesus. Nosotros vamos hasta Cristo tal cual estamos. Cristoes el que cambia nuestras vidas. Un dia despues de esta experiencia, alguna cosa le sucedi a mi hijo. Yo melevant temprano y baj para la cocina. La puerta de su pieza estaba abierta y l ya estaba levantado. El tenia suBblia abierta, aquella misma Bblia que nos otros le habiamos regalado unos aos atrs. El nunca la habia usado,a no ser para acumular una gruesa capa de polvo. Pero ahora l la estaba estudiando, y justo donde el apstolPablo escribiera.Mi corazn fue tocado. Y entonces or: Gracias Seor porque sucedi un milagro. El milagro de la conversin esreal. Hemos sido inspirados por un comentario bblico, a respecto de los pasos que la conversin sigue en losseres humanos. El libro Camino a Cristo no los pone especificamente en el orden correcto, pero ustedes lo

pueden estudiar por vosotros mismos. Creo que estos son los pasos fundamentales:1.- El deseo de algo mejor. El Espritu Santo los guiar en este camino.2.- Un conocimiento de lo que significa este algo mejor. En verdad, se trata de saber QUIEN es esa persona mejor.El Espritu Santo nos lleva mas una vez hasta Cristo. Y el propio Cristo dice que si El fuere levantado, El atrair atodos a El mismo ! Eso est en Juan 12:32.3.- Cuando llegamos a la presencia de Cristo, sucede el tercer paso. Quedamos completamente convencidos deque somos pecadores. Y ese es un sentimiento desconfortable. Muchas personas se ponen furiosas cuando estoles queda claro, o cuando son convencidas. Se ponen sensibles y es dificil tratarlos.Un amigo mio era un nuevo cristiano, y l queria compartir su fe con otras personas. Por lo tanto l fue para unarea donde vivian personas de color, para repartir panfletos. Lleg hasta una casa que tenia una escalera bienlarga antes de llegar hasta la puerta. Habia un departamento ahi en cima. Subi la escala y golpe en la puerta.

Sali un hombre y le pregunto que es lo que estaba haciendo. Mi amigo le dijo lo que estaba haciendo. El hombrele dijo que no estaba interesado y cerr la puerta. Mi amigo dej el panfleto por el lado de afuera de la puerta yse fue. En la prxima semana, mi amigo volvi al mismo lugar, subi la escala y golpe en la puerta. El hombreabri la puerta y le di una violenta bofetada, y despues cerr nuevamente la puerta. Mi amigo le dejnuevamente un panfleto en la puerta. En la prxima semana l volvi al mismo lugar, subi la escala y golpe enla puerta. El hombre abri la puerta y lo insult, y despues cerr la puerta nuevamente. Mi amigo dej otropanfleto en la puerta y se fue. En la prxima semana, mi amigo volvi exactamente al mismo lugar, subi la escalay golpe en la puerta. Quieren escuchar realmente el resto de la historia ? El hombre abri la puerta y le quebruna botella de cerveza en la cabeza a mi amigo. Mi amigo casi cay escaleras abajo y aun escuch al hombregritando : Que sucede contigo, estas loco ? No te cansas de molestar ? Vas a continuar volviendo todas lassemanas a mi casa ? No comprendes que no estoy interesado en eso ? Entonces mi amigo le dijo: ahora Ud.

recibi el mensaje. Para su sorpresa el hombre le dijo: entre. Mi am igo entr y comenz a hablar de Jesus. Esehombre estaba bajo la conviccin del Espritu Santo. Por eso l se comportaba de esa manera. Estaba luchandocontra si mismo. Por eso estaba furioso. Hoy l es un lder en la Iglesia Adventista del Sptimo Dia. Este es eltercer paso para llegar a Cristo.4.- Existe un cuarto paso. Comprender que estamos totalmente incapacitados para hacer cualquier cosa encuanto a nuestra condicin de pecadores. Puede el etiope cambiar su piel ? Puede el leopardo cambiar susmanchas ? Podemos nosotros hacer cosas buenas, cuando solo sabemos hacer cosas malas ? Quien puede sacarcosas limpias de cosas impuras ? Nadie! Este es verdaderamente un paso dificil de ser dado. No nos gusta admitirque somos incapacitados. Hoy vivimos en una generacin de personas capaces. Queremos dar a entender quesomos muy machos. Creemos que podemos hacer grandes cosas. No queremos aceptar que no podemos hacernada para cambiar nuestras vidas. Especialmente las personas fuertes, se niegan a aceptar esa idea. Miramos

para Dios y le decimos: por favor Seor, dejame a mi hacer las cosas. Si tengo que cambiar, yo lo har. Pero laBblia dice que sin El, cuanto puedo hacer yo ? Nada! Y cuando finalmente llegamos a este paso, solo resta mas unpaso.


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5.- Entregarnos, rendirnos. Pero ya sabemos: no se trata de entregar nuestros pecados, sino quenosotros mismos. Es desistir de pensar que podemos hacer cualquier cosa en relacin con nuestros pecados. Yono voy a entregar mis cigarrillos; tengo que desitir de la idea de que yo puedo hacer cualquier cosa en relacincon mis cigarrillos. A mi me gustaba presentar aquel plano de como dejar de fumar en cinco dias. Esos eran merosmedios humanisticos los que usbamos en esas reuniones. Usbamos psicologia de grupos. Desarrollbamos lossitemas del cuerpo humano.Usbamos el miedo como uno de los grandes motivadores. Usbamos un cuadro donde aparecia um hombre al

cual se le estaba extrayendo un pulmn. Mostrbamos el bistur de un mdico cortando la piel de un ser humanocon cancer. Muchas personas se desmayaban en esas reuniones. Una noche una seora vino hasta esa reunin.Ella traia a su esposo bien cerca de ella. Ella decia: l va a dejar de fumar hoy dia! Ciertamente ella era la dueadel hogar. Durante esa semana, l dej de fumar, y ella se puso tan feliz, que decidi celebrar ese acontecimiento.Viaj hasta California, para visitar a su hermana. l tambien estaba muy feliz, y decidi celebrar eseacontecimiento. Sali y compr um mazo de cigarrillos!He hecho algunas investigaciones para ver como funcionan en realidad esas campaas antitabaco.Despues de tes aos de investigacin, he descubierto que es bien diferente a aquello que nosotros pensbamosque fuese. Podemos amedrontar a las personas para que no fumen. Pero si Jesus no hace parte de ese trabajo, notendr ningun xito. En vez de conseguir un 99% de xito, despues de tres aos, resulta que apenas un 20%continua sin fumar. En la Escuela de Salud de Loma Linda estn haciendo la misma investigacin. Muchas veces

hemos dicho que deberiamos juntar la religin con esos programas de salud. Si no es el poder de Dios el que estactuando, entonces no vale absolutamente nada el esfuerzo hecho. Y ese hombre percibi en aquel dia, que nohabia valido la pena todo el programa. Posteriormente tuve el privilegio de hablar con l sobre Jesus Cristo. Y elmilagro del nuevo nacimiento tuvo lugar. Y cuando Jesus entra en vuestras mentes, vuestros problemas saldrn.Nuestros problemas y nuestros pecados no permanecern con nosotros. Ellos simplemente tendrn que salir,porque Jesus entr. Este es otro de los grandes principios de la justificacin por la fe. Asi, si queremos tener unrelacionamiento con Cristo, necesitamos nacer de nuevo. No existe otro camino. Me habria gustado mucho elhaber podido saber como ayudarlo mejor. He encontrado dos maneras de hacerlo. Una es orar. Cuando alguien esconvertido, es porque otra persona estuvo orando por ella. Y lo otro es tener la absoluta seguridad de que Cristoest siendo levantado. Habia un hombre que era un pequeo hombre. Su nombre era Zaqueo. El escuch queJesus ve ndria al pueblo donde l vivia. Y l queria ver a Jesus. Era un hombre muy inteligente. Pero tambien era

un ladrn y un publicano. Era un colector de impuestos. Y tambien era el Jefe de los colectores de impuestos. LaBblia dice que l queria saber quien era Cristo. El no queria saber lo que Cristo habia dicho. Mucho de todo lo queCristo habia dicho, los padres de la Iglesia tambien lo habian dicho antes. El no queria ver apenas cual era laapariencia de Cristo. El ya habia visto a otros antes, que decian ser operadores de milagros. Tampoco queria saberlo que Jesus habia hecho. Muchas de las cosas que Jesus hacia, otros las habian hecho antes. El queria ver quienera Jesus. Queria llegar al propio corazn del problema. No queria perder tiempo con detalles. Por lo tanto, subien un rbol. Esto era muy extrao para un publicano colector de impuestos. Probablemente trat de dejar delado cualquier falsa dignidad. Talvez tuvo que usar zapatos especiales para poder hacer eso. Talvez hasta us unsombrero bien grande. Devido a su posicin social en Jeric, l tenia la posibilidad de hacer temblar a todas laspersonas. Pero ahora estaba andando entre la multitud de personas y nios. No se ni como explicar como sesentiria Zaqueo en estas circunstancias. Talvez se pareceria al presidente Reagan cargando su perro regaln. Y asi

lo vemos arriba de un rbol cuando Jesus pasa por ahi. Jesus hace algo extrao. El se detuvo debajo de ese rbol,y lo llam por su nombre: Zaqueo. Tanto cuanto sepamos, nunca lo habia visto antes.Y le dice aun: Baja rpido de ese lugar elevado. Ven aqui abajo. Hoy quiero ir hasta tu casa. Este fue el mayormomento para este colector de impuestos. Habia llegado al momento mas emocionante de su vida. Cuando llegfrente a Jesus, se puso nervi oso. Habian muchas personas a su alrededor que habian sido robadas por Zaqueo.Por lo tanto decidi hacer algo de lo cual pudiese enorgullecerse. Comenz a tocar sus propios tambores de lamoralidad. Y entonces dijo: le doy la mitad de mis bienes a los pobres. Puedo ver un hombre parado en el crculoque se form. Lo veo con sus brazos cruzados y diciendo: Vamos Zaqueo! Cuentanos otro chiste! Y l tenia otro: sile he robado a alguien alguna cosa, le devuelvo cuatro veces lo robado. Puedo ver a otro hombre parado alli,preguntando atnito: 400% ? Y donde estn mis 400%? Que seria lo que Jesus haria en esa situacin tan tensa ?Pero El apenas pronunci esta sentencia: hoy ha llegado la salvacin a este lugar. La salvacin no lleg cuando

Zaqueo le devolvi los 400% a los pobres, ni cuando restaur a los robados con la mitad de sus bienes. Lasalvacin vino cuando l baj de su alto lugar y fue al encuentro de Jesus. Y Jesus le di muy buenas nuevas. Jesusaceptaba publicanos, prostitutas y ladrones. Y a El le gustaba estar con ellos, en arrepentimiento. Me gustariarecordarles mas una vez, como nos encontramos con Cristo, esta noche. Llegamos con nuestra Bblia y tambien de


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rodillas. Usted puede hacer eso ahora mismo. Puede abrir su Bblia en Juan 3:16 y podr leer mas una vez esaspalabras famosas: Dios am al mundo de tal manera, que di a Su nico Hijo, para que todo aquel que cree, noperezca, sino que tenga la vida eterna. Y cuando usted recuerde lo que El dijo, pueda implorarle nuevamente queEl haga el milagro que su vida tanto necesita. El est ansioso esperando para poder hacer eso en su vida.Oremos.Buen Padre eterno. Rogamos que llegues bien cerca de nosotros, asi como nosotros queremos llegar bien cercade Ti. Te hemos buscado esta noche, y Tu has prometido que te encontrariamos. Por favor, cuida de todos

aquellos que te estn buscando. Cuando hayamos descido de nuestros altos lugares, que podamos entender quesomos incapaces de hacer nada para ser salvos, y que podamos ir a Ti asi como estamos, te lo rogamos en elnombre de Jesus. Amen.

SALVACIONUn dia, cuando aun era un joven, mi padre se acerc a mi,y me dijo: Hijo, yo quiero darte un milln de dlares. Yosolt una carcajada. Yo sabia muy bien cual era la situacin bancaria de mi padre. Cuanto es un milln de dlares? Ser que llega a cuatrocientos millones de cruzeiros ? Ahi l me dijo: Vamos a imaginar que yo te doy un millnde dlares, bajo dos condiciones:1.- Tu tienes que comprometerte a gastar ese milln de dlares en un ao. No me importa que es lo que vas ahacer, ni como lo vas a gastar, pero tienes que gastarlo todo en un ao. Yo le dije: concuerdo con eso.

2.- Al final de ese ao vas a tener que morir en una cmara de gas. Yo le dije: No entendi muy bien esa parte.Entonces l me repiti: ests interesado en mi propuesta ? Yo le dije: No, muchas gracias. Por qu no quieresaceptar ? me pregunt. Porque viviria pensando, durante todo el ao, en la cmara de gases. Entonces l me dijo:muy bien; cambiemos entonces un poquito la situacin. Imaginemos que yo soy el diablo, me dijo. Eso era masfacil de entender para mi. Entonces l me dijo: yo me acerco a ti y te doy una vida de 70 aos, y tendrs que hacertodo lo que quieras en estos setenta aos. No me importa para donde vas a ir, ni que lo que vas a hacer, ni comolo vas a hacer. No hay reglas. Pero tendrs solamente setenta aos de vida. Y al trmino de esos setenta aos,vendrs conmigo para dentro del lago de fuego. Ests interesado en eso ? Bien, la verdad es que muchos denosotros estamos interesados en cambiar uno por setenta. Muchos dicen: yo no estoy muy preocupado con loque ma va a suceder cuando tenga setenta aos. Pero cuando llegan a los sesenta y nueve, ya no piensan de lamisma manera. Entonces, mi padre comenz a usar un poco de lgica conmigo.

En verdad, comenz a usar las matemticas conmigo. Me dijo: tu conoces ecuaciones, no es verdad ? Dos es acuatro como cuatro es a ocho. (una proporcin en realidad). Esa es una buena ecuacin, porque si multiplicamoslos extremos cruzados, tendremos a los dos lados el mismo resultado. Cuatro por cuatro es 16, y dos por ochotambien es 16. Ahora vamos a hacer una substitucin. Vamos a colocar un ao (con un milln de dlares) es asetenta aos de vida, como setenta es a E. La E es el smbolo que vamos a usar para la Eternidad. Y entonces mepodrs decir que realmente es una estupidez escojer el ao y desperdiciar los setenta, aun cuando tu recibierasun milln de dlares por ese ao. Eso seria menos estpido que quedarse con los setenta aos y desperdiciar laEternidad ? Tuve que pensar bastante sobre eso. Es esta una buena ecuacin ? Uno por E es E. Setenta porsetenta es 4900. Ser que E=4900 ? Ciertamente que no; es mucho mayor que 4900 ! Cuanto mas grande es ? Es Eveces mas grande ! Seria entonces esto mas estpido que esto otro ? Ciertamente que la ltima opcin es E vecesmas estpida que la primera. Pero la mayoria de los seres humanos aceptan esta ltima. Lo que estoy tratando de

decir es apenas un racionamiento lgico para aceptar este Libro: la Bblia. Y este Libro nos est ofreciendo el E, osea, la vida eterna. Existe un texto muy famoso justo en la mitad de este Libro: enseanos a contar nuestros dias,de manera que tengamos corazones sabios. Yo les he hecho esta propuesta a todos los jovenes en muchoslugares. Una de las primeras objeciones es: nosotros no sabemos nada a respecto de ese E. Ud. no puedeprobarnos que exista una vida eterna. Ni siquiera puede Ud. probar que existe un Dios o un Cielo. Bien,probablemente eso es verdad. Nadie aqui estuvo all hasta ahora, no es verdad ? Pero existe otra posibilidad quees igualmente posible de existir. Nadie puede probar, por otro lado, que no exista un E. Nadie puede probartampoco que no existe un Dios ni un Cielo. Vamos entonces a jugar este juego de manera leal ahora. Yo me voy acolocar al lado de la proposicin de que realmente existe un Dios y una eternidad; y ustedes van a tomar laposicin contraria, de que no existe ni un Dios ni una eternidad. Asi, tendremos de reconocer ambos, de queexiste un 50% de probabilidad de que cada uno de nosotros est correcto en su manera de pensar. Yo les doy a

Uds. un 50% de probabilidades de que no existe un Dios ni una eternidad, y Uds. me dan a mi un 50% deprobabilidades de que si existen un Dios y una eternidad. Y ahora vivimos cada uno, nuestros setenta aos devida. Supongamos que al final de los setenta aos descubrimos que Uds. estaban correctos en vuestra manera depensar. No existe el tal de E. Todos morimos y vamos todos para el mismo lugar en la tierra, y yo he perdido todo


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aquello en lo cual creia firmemente. Estoy enterrado en el mismo lugar en que Uds. lo estn.Por el otro lado ahora, supongamos que llegamos al final de los setenta aos, y que descubrimos todos querealmente existe el tal de E. Este mundo llega a su fin, Jesus vuelve, todo de acuerdo a como este Libro lo haestado diciendo. Ahora Uds. perdieron absolutamente todo. Asi, la cosa mas inteligente que podemos hacer,independientemente de cualquier punto de vista que podamos tener, es creer siempre en el E. Esto es apenasbasandonos en la lgica y en el raciocinio. Aun cuando exista apenas una probabilidad de 50% en ello. Yo voyentonces ahora a felicitarlos, por haber tomado la decisin de estudiar en esta Escuela cristiana, donde este E es

considerado de extrema importancia. Pero nuestro problema mayor talvez sea que no nos gusta pensar en elmaana. Algunos estudiantes me han respondido que, aun cuando exista ese tal de E, no le encontramos ningunagracia el vivir como cristianos. Como podria soportar setenta aos cantando apenas himnos y siempre yendo parala iglesia ? Y aun mantener una cara seria, como todos los otros acostumbran a tener en esos lugares. Nosoportaria la idea de tener que usar un terno negro, una corbata negra y zapatos negros. Y ropa interna negratambien, pareciendo un director de funeria todo el tiempo. No existe ninguna diversin en una vida cristiana. Elnico lugar donde podemos encontrar alguna diversin es all afuera, en el mundo. Bueno, talvez tengamos quereconocer que existe diversin en el mundo. Yo experiment algunos de ellos. Pero tambien descubri una cosasobre la cual nadie ha refleccionado. La alegria o la diversin que el mundo ofrece, no es permanente. Asi elmundo est siempre buscando mas diversin. Eso es mas o menos lo que Las Vegas simboliza en mi pais. YMontecarlo y Paris. Las personas buscan desesperadamente encontrar la felicidad a travs de la diversin. Existe

una gran diferencia entre diversin y felicidad. Un dia fui convidado a ser el orador de formatura, de una clasemuy sofisticada. Era un conjunto de alumnos que venian del Kindergarten y estaban recien entrando al primerao bsico. Era ciertamente una ocasin muy especial para ellos. Ellos habian preparado sus propios vestidosespeciales, con aquella toga y todo lo demas. Y entraron marchando para la formatura. Yo estaba tremendamenteamedrontado. Como podria mantener la atencin de esos pequeitos por mas de algunos minutos ? Entoncesdecidi envolverlos en el tema de la graduacin.Entonces les dije: Vamos a suponer que en esta mano tengo un billete de un milln de dlares, y si Uds. escojenesta opcin, podrn tener el milln de dlares solo cuando cumplan 21 aos de edad. En esta otra mano, yotengo 25 centavos de dlar. Si Uds. escojen esta opcin, podrn tener los 25 centavos de dlar inmediatamente.Cual mano escojen Uds ? Yo estaba realmente ansioso para oir la respuesta de ellos. Yo los adverti aun,diciendoles: sean cuidadosos, piensen bien antes de decidir. Uds. se estn graduando, y por lo tanto tienen que

saber pensar correctamente. Yo los observ mientras ellos comenzaron a pensar. Yo podia ver los heladospasando por sus mentes; y tambien dulces y chicles ... Esta es la generacin del AHORA ! A mi me gusta hacer loque yo quiero, y lo voy a hacer ahora ! Yo los mantuve pensando tanto tiempo cuanto pude, y entonces lespregunt cual habia sido su decisin. Todos escojieron los 25 centavos de dolar! Y yo podia ver a travs de susrostros, de que yo podria sentirme orgulloso por la manera como ellos habian pensado y escojido. En otraoportunidad, trat de hacer lo mismo con un grupo de estudiantes secundarios. En el fondo de la clase habia unestudiante con una casaca negra de cuero, y l me dijo: Por favor, predicador, Ud. puede darnos mucho mas que25 centavos de dolar ! Yo le respondi: muy bien, vamos a cambiarlo por un Mercedes Benz deportivo. Uds.tendrn que escojer entre un milln de dlares y un Mercedes Benz deportivo. Ahi comenzaron a pensar en mipropuesta. A los 21 aos de edad, talvez el Mercedes Benz estaria convertido en un montn de latas retorcidas.Entonces ese joven me respondi: yo me quedo con el milln de dlares. Seor, por favor enseanos a contar

nuetros dias ! Yo estoy convencido de que es mucho mejor creer en la Bblia, creer en Dios y en la Eternidad. Ycomo podemos comenzar entonces ? Hebreos 11:6 nos dice que sin fe es imposible agradar a Dios. Entoncestengo que tener fe. Pero existe un montn de mal entendidos a respecto de lo que realmente es fe. Yo creo que lamayor parte de las personas no entienden correctamente lo que significa tener fe. Yo descubri que muchaspersonas piensan que fe es algo que uno desarrolla, desenvuelve, produce. Si yo consigo creer firmemente enalgo, entonces eso suceder. De esta manera la fe se transform en una especie de gimnaia mental, pensamientopositivo, hacer con que yo mismo venga a creer en algo. Yo mismo tenia ese concepto cuando era un pastor mas

joven. Habia un hombre que estaba muriendo. Los parientes me pidieron para que yo fuese hasta el hogar de esehombre, y orara por l, junto con los ancianos de la Iglesia. Nos reunimos todos alrededor de su cama, y oramospara que fuese curado. Lo ungimos con aceite, tal cual como la Bblia nos ensea. Yo tenia la idea de que fe erasimplemente creer que eso asi sucederia ahora. Y que si alguien viniese y lo levantase por la mano, en el nombre

de Jesus, asi sucederia, y el hombre ese seria curado. Despues de la oracin, todos nos quedamos mirandonosunos a los otros, pensando: quien va a tener el honor de tomarlo por la mano ? Saben para donde estaban todosmirando ? Justo para mi ! Comenz a transpirar frio. Yo no tenia el coraje de hacer eso. Entonces comenz apensar en lo que podria decir. Algunas veces Dios responde inmediatamente; otras veces El responde mas tarde.


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Y sali y me fui para mi casa. Y el pobre hombre muri. Y yo tenia la ntida sensacin de haberlo matado, ya que nohabia tenido la fe suficiente como para salvarlo de la muerte. Muchos pastores jovenes podrn pasar por ese tipode experiencias. Entonces comenz a preguntarme: que es fe ? Fe es creer ? Es fe tomar a Dios en Su Palabra,como me han dicho tantas veces ? Comenz a procurar y a buscar el verdadero significado de la palabra fe. Yencontr una historia muy interesante, que quiero compartir ahora con ustedes. Est en Mateo, captulo 15. Esuna historia un poco extraa. Comienza en el versculo 21: "Y saliendo Jesus de alli, se fue a las partes de Tiro y deSidn. Y he aqui una mujer Cananea, que habia salido de aquellos trminos, clamaba diciendole: Seor, Hijo de

David, ten misericordia de mi; mi hija es malamente atormentada del demonio". Pero Jesus no le respondi nada.La ignor. Ya le pidi Ud. ayuda a alguien, y este alguien lo ignor por completo ? No le respondi ni siquiera unapalabra ? Como se sentiria Ud. en esa situacin ?

Jesus la estaba tratando como la habrian tratado sus discpulos! Esta era una mujer gentlica, y los judios notenian nada que ver con los gentiles. Entonces los discpulos vieron que Jesus reaccion tal cual ellos habrianreaccionado. Era como si El le hubiera dicho a ella: Por favor, no nos importunes; salga del camino. Y fueexactamente eso lo que los discpulos le dijieron a ella. Finalmente, en el versculo 24, El le d una respuesta. Esuna respuesta que parece concordar con la manera de pensar de los discpulos. "Y El respondiendo, dijo: No soyenviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Asi, la primera cosa que esta mujer escuch fue: yo novine a ayudarte a ti. Ya fuistes a alguien procurando ayuda, y lo primero que esa persona hace, es ignorarte ? Y

cuando Ud. insiste en obtener ayuda, esa persona te dice: yo no vine a ayudarte a ti ! Que haria Ud. a esta alturas? La Bblia dice: "Entonces ella vino y Lo ador". Eso es algo muy extrao de ser hecho. Y qu sucedi despues ? LaBblia dice: "Seor, socrreme". (Versculo 25). El versculo 26 dice: "Y respondiendo El, dijo: No es bueno tomar elpan de los hijos, y darselo a los perrillos". El la llam de "perrilla". Como se sentiria Ud. a estas alturas? Yo creoque ya le habria dado una bofetada a esa persona. Por lo menos, yo no lo adoraria ! Pero esta era la oportuniadque ella habia estado esperando. Y entonces le dijo: Si yo soy una perrilla, entonces merezco la comida que se lesd a los perros. Ella dijo: "Si, Seor; mas los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus seores".(Versculo 27). A esta altura el propio Jesus le dijo: "Oh mujer, grande es tu fe". Y la hija de esa mujer fue curadaen ese mismo instante. Ahora, concntrense por un momento en esta historia. Como definiria Ud. la palabra fe enesta historia ? Creer ? No funcionaria aqui! Desde el primer momento, Jesus no le di ningun motivo para creer. Ella ignor ! Y cuando finalmente Jesus le dijo alguna cosa, ella no crey en sus palabras. En este caso, fe es lo

opuesto a creer. Ella no crey en las palabras de Jesus. La otra definicin de fe, es tomar a Dios en Su Palabra. Ellano tom a Jesus en Sus palabras. Si ella hubiera hecho eso, se habria ido, mucho antes que llegara la parte de losperrillos. Asi, nuestras definiciones comunes de fe, no se encuadran aqui en esta historia. Pero existe unadefinicin de fe, que s se encuadra aqui. Es el significado que viene de la palabra original en Griego. Fe es igual aconfianza. Fe es confiar en Dios independientemente de lo que El pueda decir. Aqui tenemos una buena manerapara comprender la teologia de la fe. En quien confia Ud. ? Para confiar en alguien, tienen que existir doscondiciones:1.- Tiene que existir una persona que sea confiable. Una persona en la cual se pueda confiar.2.- En segundo lugar, Ud. debe estar familiarizado con esta persona. Ud. tiene que conocerla realmente.Si la persona es confiable, todo lo que tendr que hacer es conocerla, y entonces pasar a confiar en ella. Si lapersona no es de confianza, todo lo que tendr que hacer, es conocerla, y automaticamente dejar de confiar en

ella. Yo aprendi alguna cosa sobre esto, cuando estaba en la educacin secundaria. Estaba trabajando en unaBomba Bencinera, durante el verano. Descubri que ellos hacian algunas trampitas con los clientes. Elloscambiaban el aceite de algunos autos, y lo guardaban para usarlo en otros autos, como si fuese nuevo. A mi nome gustaba eso, pero ellos lo hacian. Otras veces, mientras estaban cambiando el aceite de un auto, y estabanprotegidos por el capot, quebraban la correa del ventilador. Entonces le decian al dueo del auto, que necesitabacomprar una nueva correa para el ventilador. Y ganaban mucho dinero de esa manera. Esas personas no eranconfiables. Cuando las conoci mejor, pas a no confiar en ellas. En mi pais hicieron algunas encuestasrecientemente sobre esto. Llegaron a establecer que cuando alguien entra en una Bomba Bencinera para pedirayuda, en verdad est en serios apuros. En ocho de cada 10 veces, l ser engaado. Por eso, yo no confio en esaspersonas. Algun tiempo despues, yo me compr mi propio auto, y entr en una Bomba Bencinera. Entonces ledije a la persona que atendia ahi: quiero un cuarto litro de aciete, pero lo quiero de una lata que est sellada. El

me dijo: Por qu ? Yo le respondi: yo ya trabaj en una Bomba bencinera. Hum, est bien, me dijo. Otro dia, unode los que me atendieron cuando entr en el puesto, me dijo: la correa de su vetilador est rota. Yo le dije: Ud. laquebr y Ud. la repone ! Por que ? me dijo. Porque yo ya trabaj en una Bomba Bencinera, le dije. Hum, est bien,


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me dijo. Ese es el mundo en el cual vivimos. Yo creo que eso no es lo que sucede aqui en Brasil (hay una grancarcajada de los oyentes). Seria bueno si pudieramos confiar en todas las personas. Pero no es posible hacerlo hoy en dia. Pero aun tenemosla Palabra de Dios, que nos ensea que Dios es totalmente confiable. Y como aprendemos a confiar en Dios ? Ud.va a familiarizarse con El, va a relacionarse con El. Y esto nos lleva a la teologia de la fe. Voy a escribir eso en unpizarrn imaginario ahora. Fe = Confianza Para poder confiar, Ud. tiene que conocerlo. Si Ud. realmente llega aconocerlo, inevitablemente confiar en El. Ud. no tratar de confiar en El, sino que simplemente Ud. confiar

totalmente en El. Ud. no tratar de hacer ninguna gimnasia mental para llegar a esta conclusin. Asi, si Ud. quieretener fe genuina, tendr que conocer a Dios. Como podemos conocer a una persona ? La respuesta es muysimple: se llama comunicacin ! Y aqui es donde yo estoy teniendo problemas en mi estada aqui en Brasil. Yo nopuedo conversar con Uds. y Uds. no pueden conversar conmigo. Pero si queremos familiarizarnos con alguien,tendremos que hablar con el y mantener una comunicacin viva. Dios nos ha dado dos mtodos muy simples, atravs de los cuales la comunicacin, tan necesaria, se realiza. Como llamamos el hecho de conversar con Dios ?Oracin ! Y como llamamos el hecho de El hablar con nosotros ? Estudiar la Bblia ! A travs de esos dos medios,nos familiarizamos con Dios. Y asi surge la fe genuina. Y este es uno de los puntos claves para obtener fe genuina.Fe nunca es algo con lo cual Ud. puede trabajar o esforzarse para tener. No es algo que Ud. pueda buscar. La feviene como resultado de buscar a Dios. Y esta es una de las cosas que la mayoria de los cristianos no hacen. Lamayoria de los cristianos desperdician sus mejores esfuerzos tratando de ser buenos. Piensan que ser cristianos

es concentrarse en lo que pueden hacer y en lo que no pueden hacer. Me duele tener que admitir, que yotambien perdi mucho tiempo pensando asi. Yo creo que la justificacin por la fe no est basada en nuestrocomportamiento. Est basada en nuestro relacionamiento con Jesus Cristo. A travs de Su Palabra y de la oracin.Y esta es la manera por la cual aprendemos a confiar en El, independientemente de lo que El pueda decir. Yo creoque tenia un tremendo mal entendido cuando yo era un nio. Yo pensaba que si tuviese fe, todas las cosas irianbien. Y si las cosas no iban bien, era porque no tenia fe. Eso no es verdad. Todos los discpulos de Jesus, exceptouno, murieron violentamente, como mrtires. El apstol Pablo, que escribi 14 libros en el Nuevo Tetamento,muri decapitado. Eliseo, que sigui a Elias, no fue en un carro de fuego para el Cielo. El muri despues de unalarga enfermedad, talvez cancer. El pueblo piedoso de Dios a menudo ha pasado tambien por dificultades, comolas llamas ardientes o los leones. Pero continuaron confiando en Dios, independientemente de los acontecimientos. En nuestra Iglesia, nos gusta contar historias de personas que devolvieron sus diezmos y Dios cuid de

sus cosechas. Y entonces pensamos que si hacemos lo mismo, tambien seremos protegidos de cualquier desastre.Por eso me gusta contar esta otra historia, que es muy apropiada.Este era un cristiano que habia dedicado su hacienda a Dios. Devolvia sus diezmos. Un dia lleg una plaga delangostas, y comenzaron a destruir la plantacin de su vecino. Cuando llegaron a la cerca de su propiedad, en vezde detenerse, saltaron la cerca y destruyeron toda su plantacin tambien. Los vecinos se aproximaron ycomenzaron a reirse de este cristiano, y lo interpelaron: Ud. no dice creer en Dios ? Que pas ? Su respuesta esmuy interesante: Si Dios quiere destruir Su propia cosecha en Su hacienda, eso es problema de El y no mio. Yocontinuar a confiar en El y a amarlo como El se merece. Este hombre estaba familiarizado con Dios. Asi hemoshablado durante esta semana sobre justificacin por la fe, y es sobre este tipo de fe que hemos estado hablando.Ella viene como consecuencia de conocer a Cristo como nuestro amigo personal. Eso siempre resulta en fegenuina. Fe que continua confiando en Dios indepenientemente de lo que pueda o no suceder. Sabemos que

todas las cosas contribuyen para el bien de aquellos que aman a Dios (Rom. 8:28).

Vamos a orar.Querido Padre celestial; te agradecemos por los jovenes que estn interesados en Tus cosas, en las cosascelestiales. Te rogamos que Tu nos ayudes durante esta semana a entender Tu Palabra. Sobre todo, ayudanos aconocerte como nuestro Amigo personal. Que confiemos mas en Ti. Te lo pedimos en nombre de Jesus. Amen.

Entrega, Salvacion, Conversion Por Morris Venden

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