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de laAlexander Ortiz Ocaña

Epistemología y ciencias humanasModelos epistémicos y paradigmas

Epistemología y ciencias humanas

Educación

Alexander Ortiz Ocaña

Modelos epistémicos y paradigmas

Área: EducaciónPrimera edición: Bogotá, Colombia, abril de 2015ISBN 978-958-762-392-5

© Alexander Ortiz Ocaña E-mail: alexanderortiz2009@gmail.com (Foros de discusión, blog del libro y materiales complementarios del autor en www.edicionesdelau.com)

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Ortiz Ocaña, Alexander

Epistemología y ciencias humanas, modelos epistémicos y paradigmas / Alexander Ortiz Ocaña -- Bogotá : Ediciones de la U, 2015.

p.130 ; 24 cm. Incluye bibliografía ISBN 978-958-762-392-5 - e-ISBN 978-958-762-393-21. Epistemología 2. Ontología de los modelos epistémicos 3. Paradigmas

epistemológicos I. Tít.370.19 24 cd

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Contenido

Introducción ...................................................................................................................... 9

Capítulo 1. Modelos epistémicos ........................................................ 11

1.1 Ontología de los modelos epistémicos ..........................................................111.1.1-El modelo .......................................................................................................111.1.2 Lo epistémico ................................................................................................131.1.3 Modelo epistémico .....................................................................................141.1.4 Características de los modelos epistémicos ......................................15

1.2 Modelos epistémicos que subyacen en las escuelas y doctrinas filosóficas ...................................................................................................................20

1.2.1 Naturalismo ..................................................................................................221.2.2 Idealismo .......................................................................................................241.2.3 Materialismo ................................................................................................291.2.4 Antropocentrismo o humanismo .........................................................321.2.5 Realismo ........................................................................................................33

Capítulo 2. Paradigmas epistemológicos ........................................... 37

2.2 Tipología de paradigmas epistemológicos ...................................................442.2.1 Racionalismo .................................................................................................442.2.2 Empirismo ......................................................................................................472.2.3 Pragmatismo .................................................................................................512.2.4 Positivismo .....................................................................................................522.2.5 Neopositivismo o positivismo lógico ...................................................57

Karl Popper ...................................................................................................61Thomas Kuhn ...............................................................................................66Imre Lakatos .................................................................................................68Paul Feyerabend .........................................................................................71

2.2.6 Fenomenología ...........................................................................................752.2.7 Hermenéutica ..............................................................................................842.2.8 Teoría crítica ..................................................................................................932.2.9 Configuracionismo: Paradigma del siglo XXI ..................................99

Referencias bibliográficas........................................................................................ 123

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Introducción

Todo ser humano en su devenir histórico y social busca la armonía, la cohe-rencia y la satisfacción intelectual a partir de sus necesidades científicas, del imperativo de buscar y creer en una verdad y tener conocimientos científi-cos, sólidos, firmes y confiables; lo cual debe ser el resultado de una acción epistemológica fuerte y profunda, basada en una sólida fundamentación epistémica de la ciencia, que es el espectro donde tienen significado y sen-tido toda teoría o método de investigación.

De una manera particular, en muchos de nuestros ambientes académicos universitarios, “la desorientación epistemológica sigue siendo uno de sus rasgos más sobresalientes; y, en otros, se cabalga con feliz ingenuidad, se trabaja dentro de moldes teóricos y metodológicos, dentro de coordenadas teórico-prácticas que dan frutos en apariencia, sólidos únicamente porque no son cuestionados en su basamento epistémico” (Martínez, 2012; p. 227)

De esta manera, en este libro se incita a un debate sobre los modelos epis-témicos y los paradigmas epistemológicos. Se ofrece una conceptualiza-ción de modelo y de paradigma. Se hace una distinción entre los modelos epistémicos y los paradigmas epistemológicos.

Se desarrollan los modelos epistémicos que subyacen en las escuelas y doctrinas filosóficas (Naturalismo, Idealismo, Materialismo, Antropocentris-mo o humanismo, Realismo)

Se ofrece una tipología de paradigmas epistemológicos (Racionalismo, Empirismo, Pragmatismo, Positivismo, Neopositivismo o Positivismo ló-gico, Fenomenología, Hermenéutica, Teoría crítica y Configuracionismo: Paradigma del siglo XXI). Se fundamentan los debates entre Karl Popper, Thomas Kuhn, Imre Lakatos y Paul Feyerabend)

EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIAS HUMANAS - ALEXANDER ORTIZ OCAÑA

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Al finalizar la conversación con esta obra, el lector habrá desarrollado su competencia epistemológica y estará en condiciones de argumentar los modelos epistémicos y los paradigmas epistemológicos.

Espero y deseo que disfrutes este modesto material de apoyo. Y sobre todo, que sea muy útil en tu labor investigativa y/o formativa.

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Capítulo 1.

Modelos epistémicos

1.1 Ontología de los modelos epistémicos

1.1.1-El modelo

La modelación científica es un método que opera de forma práctica y teó-rica con un objeto no en forma directa sino utilizando cierto sistema inter-medio auxiliar natural o artificial el cual se encuentra en una determinada correspondencia objetiva con el objeto mismo del conocimiento.

En cierta etapa está en condiciones de sustituir en determinada relación al objeto mismo que se estudia. En el proceso de investigación ofrece en última instancia información sobre el objeto que nos interesa. El conoci-miento parece ser trasladado temporalmente del objeto que nos interesa a la investigación de un cuasi - objeto intermedio auxiliar: el modelo.

Este método permite simplificar, construir, optimizar la actividad teórica, práctica y valorativa del científico, es un instrumento para predecir aconte-cimientos que no han sido observados aún.

El término “modelo” cuenta con varias acepciones. Según Barrera (2008; p. 13) en terrenos del idealismo puede decirse que un modelo es aquello ha-cia lo cual tiende algo. El modelo se constituye en el idealismo a seguir. En alusión al realismo, indica la manera de presentar un hecho cualquiera. Es una réplica de las cosas y de los hechos. Puede ser visto, a su vez como pa-trón, paradigma, manera de ser, representación.

El efecto polisémico de los términos está presente en este vocablo. Para efectos de este libro, se entiende como modelo, una representación.

EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIAS HUMANAS - ALEXANDER ORTIZ OCAÑA

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La representación es la manera mediante la cual se accede al conocimiento de algo, sin necesariamente describirlo del todo, por ser lo representado de mayor envergadura y transcendencia. “La representación es la elaboración a escala -no necesariamente numérica- de un referente. Es un complejo de ideas, preceptos, precogniciones, conceptos y afirmaciones mediante los cuales se indaga y a través de los cuales se percibe, se aprehende, se com-prende. El modelo permite “entender” lo que se percibe y, en consecuencia, propicia el acto. Cuando el modelo surge, corre el riesgo de convertirse en “patrón” y pueden dar origen a principios, normas, decálogos y leyes.” (Ba-rrera, 2008; p. 14)

Un modelo es la imagen o representación del conjunto de relaciones que definen un fenómeno con miras a su mejor entendimiento. Es la interpre-tación explícita de lo que uno entiende de una situación, o tan sólo de las ideas de uno acerca de esa situación. Puede expresarse en formulaciones matemáticas, símbolos, palabras; pero en esencia, es una descripción de entidades, procesos, atributos y las relaciones entre ellas. Puede ser des-criptivo o ilustrativo, pero sobre todo, debe ser útil.

La definición de modelo revela sus funciones:

Interpretación:

Interpretar significa explicar y representar los aspectos más significativos del objeto de estudio de forma simplificada. Mediante la interpretación se aprecia la función ilustrativa, traslativa y sustitutiva – heurística del modelo.

Diseño:

Diseñar significa proyectar, delinear los rasgos más importantes. Mediante el diseño se evidencian la función aproximativa y extrapolativa – pronosti-cadora del modelo.

Ajuste:

Ajustar significa adaptar, acomodar, conformar para optimizar en la activi-dad práctica. Mediante el ajuste se revela la función transformadora y cons-tructiva del modelo.

Como se aprecia, un modelo es “un efecto complejo producto de ideas, ex-periencias, prácticas, sentires e intuiciones suscitados en un contexto de-terminado por la intención de conocer.” (Barrera, 2008; p. 14)

Cap. 1 - Modelos epistéMiCos

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Todo modelo es dinámico y flexible, con el tiempo varían y se modifican las ideas en las que se sustenta; los principios sobre los cuales emerge cam-bian y se transforman; y las situaciones con las que se relaciona evolucio-nan constantemente.

El modelo constituye un efecto complejo producto de ideas, creencias, expe-riencias, prácticas, sentimientos e intuiciones originados en un contexto so-ciocultural determinado, y surge por la intención de obtener conocimiento.

Precisamente, en función del conocimiento los modelos evolucionan: na-cen, se desarrollan, se consolidad y toman diversos caminos. “Viven su pro-pio devenir y éste está en relación proporcional con el conocimiento que se tenga del modelo, como también de las múltiples aplicaciones que de él se derivan.” (Barrera, 2008; p.14)

1.1.2 Lo epistémico

Lo epistémico tiene que ver con el episteme en sus orígenes griegos, “pa-labra ésta que indica temes, lugar sobre el cual se construye; y remite al témenos, recinto sagrado, templo de las ideas y de los dioses, fuente de conocimiento.” (Barrera, 2008; p.14)

El episteme es “el saber que se posee, especialmente el saber cultivado, cuan-do es producto de la práctica histórica de personas......” (Barrera, 2008; p.15)

Platón (428-347 antes de J.C.; Atenas) diferencia el episteme de la doxa. Mientras que la doxa se refiere a la opinión vaga, floja, débil, no fundada o fundamentada, el episteme se refiere al conocimiento firme, fuerte, duro, es decir, el conocimiento científico, que proviene del saber sistematizado, o sea, el saber que proviene de la ciencia.

Albert Einstein decía: “La relación recíproca entre la Epistemología y ciencia es notable. Ellas son dependientes una de la otra. La Epistemología sin con-tacto con la ciencia se convierte en un esquema vacío. La ciencia sin Episte-mología es - en todo cuanto sea concebible - primitiva y embrollada.”

Partiendo de lo anterior, se hace necesario identificar los modelos epistémi-cos que han proliferado en la historia de la actividad científica del ser huma-no, con el fin de describirlos, caracterizarlos y valorarlos para poder resignifi-carlos en su utilización como cimiento de los procesos de investigación.