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No. 7 NUEVA ETAPA REVISTA DE LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA DIÓCESIS ANGLICANA febrero 2014 – abril 2014 heraldo e piscopal 105 SÍNODO DE LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA
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No. 7
NUEVA
ETAPA
REVISTA DE LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA
DIÓCESIS ANGLICANA
febrero 2014 – abril 2014
heraldo episcopal
105 SÍNODO DE LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA
PUBLICACIÓN TRIMESTRAL DE
LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA
Departamento de Comunicaciones
Junta Editorial: Obispa Griselda Delgado, Directora
Rdo. Evelio Pérez Rubí, vice director
Ing. Laura Sarraff, Editora
Sra. Emilia Márquez, Administradora
Rev. Lis Margarita Hernández, Vocal
Rev. Iván González Tassé, Vocal
Dirección: Centro Diocesano
Iglesia Episcopal de Cuba
Calle 6 No. 273, Vedado,
Ciudad de La Habana CP: 10400
Teléfonos: (+53 7) 832 1120 y (+53 7) 831 2436
Fax: (+53 7) 834 3293
Correo electrónico: [email protected]
Las opiniones expresadas en esta publicación
no representan necesariamente
el criterio de la Iglesia Episcopal de Cuba.
La Junta Editorial se reserva el derecho
de establecer prioridades
en los artículos publicados;
así como hacer correcciones
de formato y estilo.
Inscrita en el Ministerio de Cultura
de la República de Cuba
ISSN 0864 - 0629
Permiso No. 93006/158 del
Ministerio de Comunicaciones como
Correspondencia de Segunda Clase
Imagen en Portada:
105 Sínodo de la Iglesia Episcopal de Cuba
Catedral “La Santísima Trinidad”
La Habana 20-23 febrero / 2014
En este heraldo
Traemos a la memoria y registramos para nuestra
historia, los eventos y vivencias más significativas que
durante los meses febrero - abril de este año 2014, han
acontecido en nuestra Iglesia Episcopal de Cuba, que
comienza a caminar en un nuevo trienio de trabajo
2014-2016.
Este tiempo, se caracteriza siempre por la celebración
de los eventos más notorios que como diócesis, vivimos:
En el mes de febrero, el 105 Sínodo Anual de la Iglesia
Episcopal de Cuba, presidido por nuestra Obispa María
Griselda Delgado del Carpio. En marzo, la 80
Convención Diocesana de Mujeres Episcopales de
Cuba, y en abril, la Consagración y dedicación del
nuevo templo de la comunidad de Luyanó que hace
realidad su sueño, de transformar al Calvario en
“La Resurrección”.
Marcado en inicio de un nuevo trienio, después del
Sínodo, contamos con una nueva visión, misión, con
objetivos estratégicos y principios -algunos nuevos y
otros que permanecen- que marcarán el paso y la labor
del trabajo de los departamentos, organizaciones
diocesanas y en general de toda nuestra Iglesia, que
para la gloria de Dios está viva, trabaja, crece y se
renueva en el cumplimiento de su misión.
A través de la diócesis se evidencian las celebraciones
que como Iglesia litúrgica, dan razón y testimonio de
nuestra fe, durante la Cuaresma y parte de la Pascua.
También se registran reflexiones y escritos que
constituyen una fuente de enseñanza para quienes se
acercan con intención de incorporar a su vida nuevos
conocimientos sobre la Iglesia, su historia, liturgia, y el
trabajo de comunidades y organizaciones diocesanas.
Continuamos invitándoles a compartir con el resto de la
Iglesia y dar testimonio escrito de lo que Dios está
haciendo en cada persona, cada comunidad, cada
evento y por medio de ellos, que den fe de un Dios vivo
que actúa en todos y por medio de todos. Agradecemos
a todos los que han colaborado en este número de la
revista y a Dios por todas sus bendiciones.
Editora
MENSAJE PASTORAL DE PASCUA
Al clero y las comunidades de fe
20 DE ABRIL, 2014
“Entonces entró también el otro discípulo,
el que había llegado primero, vio y creyó.
Pues aún no habían entendido la Escritura,
que Él tenía que resucitar”
Juan 20:8-9
Amada familia de Dios, amadas hermanas y hermanos todos:
¡Aleluya! ¡Es la Pascua del Señor! ¡Aleluya!
¡Cristo es nuestra Pascua! ¡Aleluya!
Veintiún siglos atrás, la celebración de la pascua judía era tan
compleja, tumultuosa, y en ocasiones tan peligrosa, que los romanos
extremaban el cuidado de la ciudad de Jerusalén, por lo tanto
estaban deseosos de que pasara pronto ya que movía, como ninguna
otra, a miles de judíos esparcidos por aquel mundo. En la historia de
la humanidad aquella fiesta de pascua tuvo un tono distintivo: fue
testigo de la muerte de un justo, del primero que entregaba la vida sin
que se la pudieran arrebatar.
Nadie podía sospechar que se daba inicio a una nueva era en la
historia humana, en la relación de Dios con su pueblo, de Dios
hecho hombre en la persona de su Hijo Jesucristo, con toda la
humanidad. ¿Es posible creer esto? ¿O las dudas se agolpan en
nuestro interior? Muchas dudas invadieron a sus discípulos, por eso
lo dejaron solo en su pasión y agonía. Seguramente les fue difícil
comprender lo que había ocurrido aquel viernes antes del Sabbat, y
menos aún sus días vividos junto al Maestro.
De la palabra revelada por Juan, profunda en el misterio que la
alimenta, deseo conducir mi mensaje pascual, porque también como
Juan somos nosotras y nosotros invitados a vivir en la cercanía del
Maestro, a escuchar el latido de su corazón, a captar la fuente de su
voluntad y de su existencia eterna, a ser caminantes que van junto a
Él, y por ende a percibir más claramente el sentido del discipulado.
El Evangelio de Juan nos da a conocer que el amor que mantiene
viva la esperanza, pone en camino a María Magdalena al lugar
donde Jesús había sido sepultado dos días antes. Ella no fue
expectante como los demás, en ella y desde hacía tiempo ya, el temor
se convirtió en amor, y el seguimiento en cuestión de vida o muerte.
Ella antes eligió la vida y nadie se la podía ya quitar, por eso pudo
estar al pie de la cruz, junto a María la madre, porque no guardó
nada para sí, se lo entregó todo a su Señor. Ella, quería verificar
lo que había pasado con su
Maestro luego de aquel total sin
sentido en el que aparentemente
habían terminado las cosas dos
días antes.
Ante el desconcierto de la piedra
movida de lugar, María Magdalena
regresa en busca de ayuda y a
compartir su asombro con Pedro y
con el otro discípulo a quien Jesús
amaba. Ella estaba cumpliendo su
misión: salir en busca de ayuda,
compartir su angustia y ponerlos
inmediatamente en camino.
Los tres, traspasados por el dolor,
no se paralizan, sino que se
convierten en caminantes y
peregrinos, que salen en búsqueda
de la verdad, y desde ese momento,
en sus vidas ya nada sería igual,
desde ese momento ya nada fue
igual en la vida de la humanidad.
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Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 2
Pedro y el otro discípulo corrieron juntos al sepulcro, el recuerdo de
Jesús y sus enseñanzas los unen. También los une aquello que cuenta
María Magdalena aunque pareciera inexplicable. Y es que resulta
imposible desoír o ser indiferente cuando hay tanto misterio por
contemplar. Ellos corrieron juntos, pero el otro discípulo corría más
que Pedro, llegó primero, se quedó fuera, no entró. Pedro, que
llegaba más tarde, entró e interpretó los hechos limitadamente, vio
tan sólo la situación del momento.
El salto de calidad sucede
con la interpretación del
otro discípulo, que entra
después de Pedro:
VIO Y CREYÓ.
Hasta ese momento nadie
había creído, solo se
buscaban explicaciones.
El discípulo ve y cree, pues
la Escritura se le estaba
abriendo rotundamente a
sus ojos, a su corazón y a su
vida y ahora entiende y
puede ver más nítidamente
que el misterio detrás de los
misterios es la resurrección.
¿Se han abierto las Escrituras a nuestros ojos de tal manera
que se han conmovido los cimientos de nuestro ser?
¿Se abre el mensaje de los Evangelios a nuestro quehacer
en medio del contexto familiar o social donde nos hallamos?
En la Semana Santa, especialmente en su Triduo Pascual,
actualizamos el fundamento y el motivo de nuestra fe y radical
esperanza: que Jesús venció a la muerte y con ello nos alcanzó la
vida, la vida plena, compartida en comunidad reconciliada, sin
miedos ni cegueras; vida llena de motivaciones, retos y
responsabilidades, en fin, vida con sentido hacia una auténtica
vocación misionera.
La resurrección cambia la mirada de los acontecimientos. Como
entonces, hoy siglo veintiuno, la resurrección da luces a nuestras
realidades personales, comunitarias o sociales. Antes de la Pascua
somos ciegos. Y en el vaivén de los días y los conflictos de toda
índole, razonamos que Dios se ha ausentado, o en las enfermedades
suponemos que Dios nos prueba, o en las muertes tempranas, que
Dios castiga.
* Pero, la por experiencia de la
Pascua sabemos que interrumpió
la historia de la muerte con la vida
nueva, que no se ausenta del dolor
humano, porque en la Cruz sufrió
el sufrimiento de su Hijo.
* Por la Pascua, sabemos que Dios
no prueba a nadie, porque la
resurrección no es
un premio para el
que superó una
carrera de
obstáculos, sino la
continuación de la
vida; y que no
castiga, porque a
Jesús lo crucifican
por su manera de
vivir, no por las
exigencias divinas
ni por el enojo
insaciable de
venganza respecto
a los pecadores.
* Por la Pascua podemos percibir
los signos de Su presencia, ésa
presencia que está siempre
acogiendo, abrazando, sirviendo y
transmitiendo soplo de vida nueva.
No obstante, vivimos
interrelacionados dentro una
cultura con desafíos incalculables,
en contexto dentro otros contextos
globalizados que brindan
consumismo y crean insensibilidad
y enajenan el alma. Y las dudas
crecen, las dudas arrastran a la
ceguera. Parece que ya no es
posible ver en términos de cómo
vio Juan que le permitió creer. El
mundo parece que exigiera ver, en
términos de Tomas, ver
limitadamente solo la situación,
pretexto que se utiliza para
rechazar la nueva propuesta de
vida a partir de Jesús Resucitado.
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3 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
Entonces, en nuestro presente, ver
significa entrar en la dinámica de Su
Promesa.
Creer, es realizar, o llevar a cabo, o
concretizar con la integralidad de
nuestras vidas, nuestro compromiso
con el Autor de esa nueva vida.
Creer es precisar la tarea del
discipulado, es dar curso a la
vocación misionera que nos es dada,
como un don de amor,
responsabilidad y servicio.
Creer en la resurrección del Crucificado trae consigo comprometerse
por la resurrección del ser humano. Creer es realizar la misión que
colabora con el Espíritu del Resucitado. Es un compromiso por el
presente y el devenir, es un quehacer misionero ineludible en el día a
día de nuestras vidas.
¡Amadas y amados hermanos, iglesia en camino!, como María
Magdalena, Pedro y Juan, en aquel crucial momento de la historia
humana, unámonos a ellos y trabajemos juntos:
¡Que los ojos del alma vislumbren y crean y vivan la profundidad de
su llamado, para tomar la tarea de ser verdaderos misionero!
¡Que a partir de esta experiencia de fe, ya nada sea igual en sus
vidas, que cada una y cada uno de ustedes sea inundado por la
pasión del Evangelio, y que puedan trasmitirlo en abundancia!
¡Que toda la familia cubana, en medio de los desafíos y acuciantes
cambios en los diferentes espacios de la realidad política, económica
y cultural, abra su corazón al amor incluyente de Jesús Resucitado,
que niñas y niños, adolescentes y jóvenes, conducidos por sus
mayores, experimenten la verdad de una vida con sentido, alegría y
espiritualidad, lejos de los vicios fáciles que llevan inexorablemente
al vacío, la violencia, la tristeza y la muerte!
¡Que la Resurrección del Señor, viendo y creyendo, nos haga
personas solidarias, abiertas, nobles, dóciles al bien, firmes en la Fe,
fuertes ante el mal, alegres en la Esperanza, constructoras de paz y
comprometidas en el Amor!
¡Que la celebración gozosa de Su Pascua sea fuente de Bendición
para la Iglesia y todo nuestro pueblo cubano!
¡ALELUYA
CRISTO HA
RESUCITADO!,
¡CRISTO ES
NUESTRA
PASCUA,
ALELUYA!
EN SU PAZ Y EN
SU GRACIA,
+GRISELDA
Obispa Diocesana.
AL CRISTO VIVO SIRVO
Al Cristo vivo sirvo, pues en el mundo está,
aunque otros lo negaren, yo sé que Él vive ya. Su mano tierna veo, Su voz consuelo da
y cuando yo le llamo muy cerca está.
Él vive, Él vive,
hoy vive el Salvador conmigo está
y me guardará mi amante Redentor
Él vive, Él vive, imparte salvación
sé que viviendo está porque ¡ vive en mi corazón !
En todo el mundo siempre
contemplo yo su amor y al sentirme triste, consuélame Señor;
Seguro estoy que Cristo, mi vida guiando va
y que otra vez al mundo regresará
Cantemos hoy cristianos,
alegres entonad eternas aleluyas
al Cristo Rey cantad. Su amor y su esperanza
a todos llegan ya llevemos la noticia
! Él vive ya !
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Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 4
LOS COMIENZOS DE LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA EN EL
SEMINARIO EVANGÉLICO DE TEOLOGÍA Por Rvda. MTh. Lis Margarita Hernández
Historiadora Diocesana.
VII PARTE
La inauguración de la Capilla de “La
Resurrección”, se efectuó el viernes 16 de diciembre
de 1955, con un programa de adoración y acción de
gracias, en lo que sería el primer culto efectuado en
la Capilla del Seminario Evangélico de Teología de
Matanzas, dirigido por el Dr. Humberto Carrazana
Lazo, vicepresidente de la Junta Directiva. En las
expresiones de gratitud, se encontraba la del Ven.
Jorge Hernández Piloto, y la bendición estuvo a
cargo del Rdo. Max Ignacio Salvador, presidente de
la asociación de graduados del SET.
El vice-rector del Seminario, Dr. David White, elevó
al Trono de la Gracia una sentida oración
expresando gratitud por los favores concedidos por
Dios al Seminario Evangélico de Teología y sus
proyectos. La congregación se une entonando el
famoso himno “Firmes y adelante”. Con el
propósito de iniciar una campaña para adquirir un
órgano se levanta una ofrenda de cerca de $150.00.
El Seminario se acerca al cumplimiento de sus
primeros diez años de vida, muchas han sido las
actividades realizadas, de un pequeño bloque han
surgido grandes construcciones, de un grupo de
profesores metodistas y presbiterianos, se han unido
los episcopales, se ha logrado un claustro formado
por docentes tanto cubanos como extranjeros, de
elevado nivel académico, existe una biblioteca, que
ayuda extraordinariamente en la profundización de
los estudios de diferentes disciplinas. Prominentes
personalidades colaboraron en diferentes cursos y
ciclos de conferencias. Las condiciones de vida han
superado las expectativas del período, se ha
desarrollado una gran actividad ecuménica.
Al primer culto público de adoración y acción de
gracias, le correspondió seguidamente el Gran Acto
de Dedicación de la Capilla. El mismo hubo de
efectuarse el 22 de enero del año 1956.
Debe destacarse tres testimonios documentales
primarios importantes de este proceso que
culminaría felizmente al servicio de la Iglesia.
Ellos son:
- El programa de dedicación
- Instrumento de donación.
- Certificado de consagración.
A cerca del programa de dedicación, no ha sido
localizado ningún documento.
El segundo testimonio documental primario fue el
instrumento de donación, que en el primer por
cuanto expresa:
“Concilio Nacional de la Iglesia Episcopal de los
Estados Unidos de América ha tenido a bien donar
a la Junta Directiva del Seminario de Matanzas la
suma de $25.000 para la elección de un lugar de
culto al Dios Todopoderoso”.
Se conserva en el Archivo Histórico del SET, el
borrador de este instrumento de donación,
rectificado en el orden ortográfico y de redacción.
El certificado de consagración, cuyo documento
original fue rescatado y se encuentra actualmente en
nuestra Capilla, es una obra de arte caligráfica y de
contenido, pues expresa el sentir del Dios
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5 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
Todopoderoso, de tener en esta Colina Evangélica
un edificio de adoración, que bendiga no solamente
este lugar, sino a la ciudad, sus tierras y mares, su
aire, sus pequeñas montañas, sus cuevas, y lo más
cercano, su hermoso Valle del Yumurí, que recibe
diariamente nuestro canto de paz, amor, alegría.
El Heraldo Episcopal publicó en febrero del 56, un
artículo referente al acto de consagración de la
capilla, en su página once señala:
Ayer domingo 22 de enero, quedó consagrada para el servicio divino la capilla de “La Resurrección” en Matanzas. El acto tuvo efecto a las tres de la tarde y la concurrencia estaba integrada por profesores del seminario y seminaristas, por miembros del clero de la Iglesia Episcopal y ministros de la iglesia evangélica de la provincia de Matanzas y otros lugares y numerosos miembros de todas las iglesias de la ciudad y provincias haciéndose notar una buena concurrencia de episcopales de las tres congregaciones de nuestra catedral en La Habana con parte importante de uno de los coros de la misma. Ofició la ceremonia el señor Obispo, S. Ilma. A. H. Blankingship, D.D, de acuerdo con el oficio apropiado del libro de oración común, estando el sermón a cargo del Rdo. Dr. John C. Corbin, Presidente de la División de Estrategia y financiamiento de la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Presbiteriana. Otros que tomaron parte: el Rdo. DR. Humberto Carrazana, de la Iglesia Metodista, quien leyó la lección Apocalipsis XXI: 2-5, el Ven Romualdo González Agüeros, de la Iglesia Episcopal, leyendo los instrumentos de donación y consagración, el Rdo. Dr. Carlos Pérez, en nombre de la Iglesia Metodista y el Rdo. Francisco García, en el de la Iglesia Presbiteriana.
En abril de ese año se celebró la Cuadragésima
octava convención anual de la Iglesia Episcopal en
la Diócesis Misionera de Cuba, en Matanzas, los
días 24 al 25, este evento tuvo lugar en “Fieles a
Jesús”, quien fuera declarada el Monumento más
antiguo de la fe protestante en Cuba.
El Seminario ofreció el almuerzo del día 24,
teniendo por marco sus terrenos y edificios. La visita
dio la oportunidad para que los delegados pudieran
conocer mejor la institución donde se preparaban
los futuros sacerdotes y ver, de cerca, la capilla de
La Resurrección, donada por la Iglesia Episcopal.
El Heraldo Episcopal acerca de este evento, publicó
la siguiente nota:
Probablemente, esta capilla, sea uno de los más bellos templos construidos en Cuba y así les pareció a todos los visitantes. En tan apropiado lugar, después del almuerzo del día 24, la Convocación celebró un acto a la memoria de todos los ministros de las iglesias presbiterianas, metodistas y episcopales ya fallecidos y especialmente a la de los clérigos nuestros señores, Mancebo, Berenguer, Guerra y Serapion.
El 7 de junio, en la capilla “La Resurrección “del
Seminario, tuvo efecto el oficio religioso para la
graduación de los seminaristas que terminaron sus
estudios ese año, en el mismo no se graduó ningún
episcopal. El sermón de graduación fue pronunciado
por el Dr. Ramón Viñas, de la Iglesia Episcopal.
A la semana siguiente se efectuaba el acto
académico de la graduación en el Colegio “Irene
Toland”, actuando como maestro de ceremonia el
Ven. Jorge Hernández Piloto.
Graduados Episcopales por curso del 1946-1956.
1949-1950: Juan Emilio Martín Farrey.
Bachiller en Teología.
1950-1951: José Ramón Gutiérrez Castillo.
Bachiller en Teología.
1953-1954: Max Ignacio Salvador González.
Bachiller en Teología.
1954-1955 Oscar González Martínez.
Bachiller en Teología.
1954-1955: Emilio Hernández Albalate.
Bachiller en Teología.
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Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 6
Estudiantes episcopales que ingresaron al
Seminario Evangélico de Teología
desde 1946-1956.
1947: Juan Emilio Martín Farrey.
1948: José Ramón Gutiérrez Castillo.
1951: Max Ignacio Salvador González.
1952: Oscar González Martínez;
Emilio Hernández Albalate.
1954: Miguel García Ortega;
Jorge Adalberto Perera Hurtado;
Eundina Ulloa Campanioni.
1955: Manuel Muñoz Labra.
FIN
Fuentes utilizadas
Fuentes bibliográficas
Hernández, L.M, (2004): La Iglesia Episcopal en el
Seminario Evangélico de Teología de Matanzas a través
de fuentes primarias 1946-1956 (inédito), Trabajo de
diploma para la obtención del grado de Licenciatura en
Teología, 88pp
Seminario Evangélico de Teología. Matanzas. (1996):
Vivencias e historia del SET, en el marco de su cincuenta
aniversario (1946-1956) CIE. Augusto Cotto, 57 pp.
Fuentes periódicas
El Evangelista Cubano
(1946-1956)
El Mundo
(1946-1956)
El Imparcial
(1946-1956)
Heraldo Cristiano
(1946-1956)
Heraldo Episcopal
(1946-1956), (1999, Agosto-Septiembre)
Fuentes documentales
Archivo Histórico Provincial de Matanzas. Fondos:
Asociaciones, Gobierno Provincial, Misceláneas de
Expedientes, Registros notariales.
Seminario Evangélico de Teología. Archivo Histórico.
Fondo: “Dr. Alfonso Rodríguez Hidalgo. (1946-1956)
Archivo Histórico del Decanato. (1946-1956)
NOTAS DE NUESTRA
HISTORIA Juan R. de la Paz Cerezo
Del libro: “Motivos de Cayo Hueso”, de
Gerardo Castellanos (hijo), imprenta Ucar
García. Habana. Diciembre 24 de 1935,
tomamos la siguiente cita:
“Y la Iglesia fundada tomó el nombre de San Pablo. La historia de esta Iglesia Episcopal es la más luminosa del lugar, Cayo Hueso. Ha reunido en su seno, la mayor cantidad de feligreses y visitantes, y su escuela dominical es de acreditada autoridad. Entre sus ministros figuró el cubano Juan Bautista Báez. La influencia y la catequesis de esta Iglesia resultó tan eficaz, que pronto tuvo que extenderse a nuevos templos distribuidos por diversos barrios de la población, así aparecieron la Iglesia de San Juan, la de los Santos Inocentes y la San Pedro para personas de color„ “El problema político y patriótico, creó resquemor a la religión que oficialmente imponía España”. “Ocurrió que empezaron a ejercer pastores cubanos„ que convirtieron los púlpitos en CATEDRA DE PATRIOTISMO: esto influyó por las diversas congregaciones evangélicas. Las escuelas dominicales eran centro del gusto y la preferencia de la niñez cubana y de las mujeres. Los bautizos se hacían por estas iglesias y de igual modo los matrimonios. Por eso era raro el emigrado Cayohuesero bautizados o casado por la religión católica” “El 20 de diciembre de 1877, un grupo de distinguidos cubanos dirigió una petición al Obispo de la Florida su Ilustrísimo Reverendo Young, para que los servicios, ritos, ceremonias, se efectuaran en castellano. Esos emigrados fueron entre otros muchos, el coronel Carlos Manuel de Céspedes y Céspedes, hijo del padre de la Patria; el mayor general Alejandro Rodríguez, el fabricante de tabacos y conspirador prócer Teodoro Pérez y Juan Bautista Báez, que fue el diácono y que en marzo 9 de 1887, fue ordenado presbítero” “En torno a este templo (San Pablo) se congregó un total de 300 feligreses. Los sermones del fogoso presbítero Báez, cobraron popularidad. Uno de sus afiliados protestantes los fue el virtuoso y esclarecido patriota coronel Fernando Figueredo Socarras”.
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7 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
TEOLOGÍA DE LA LITURGIA Tomado del libro del Rev. Jaci Maraschin “A Beleza da Santidade.
Ensayos de liturgia”, São Paulo, Aste,
Colaboración de la Dra. Clara Luz Ajo Lázaro
SEGUNDA PARTE
EL ESCENARIO DE LA LITURGIA ES EL MUNDO
DE LA CREACIÓN.
La relación de la liturgia con la ecología está en la base de la teología
del culto cristiano. No se realiza esa relación con meros efectos
ecológicos. Somos tentados por el incentivo de la apologética, a caer
en la superficialidad fácil de intentar reproducir en el culto los efectos
de la contaminación para combatirlos con otros símbolos como si estuviésemos en un ritual pagano. La
contaminación no se combate con símbolos, sino con decidida acción política y económica.
Siempre entendí que la liturgia es teatro. Por eso siempre la consideré algo muy serio. Pero como cualquier
teatro ella puede convertirse en sentimentalista, ridícula y llena de efectos fáciles y de gusto dudoso. Como
el verdadero teatro la liturgia es una escenificación e aquello que Dios hizo y aun hace y que haciendo de
nuevo, en esa forma produce en nosotros la decisión de hacer en la vida de todos los días aquello que se
consiguió hacer en la liturgia. El escenario de la liturgia es el mundo de la creación. Ese mundo es de cierta
manera concentrado en el acto del culto como referencia permanente y exigente. Esa representación puede
despertar nuestra conciencia para el hecho de que ese mismo escenario continua después del amen final y
que, ya distantes de la escena litúrgica, somos inevitablemente los continuadores del mismo drama, sus
personajes vivos y sus humildes intérpretes.
Alegría en la lucha por la Vida Así la celebración de la liturgia pasa a ser la esperanza de la revelación de la vida plena en Dios en el
mundo y en las comunidades humanas. Cuando la gente así espera, pasa a experimentar la alegría. Ella es
siempre apertura para la afirmación de la vida delante de las amenazas de la muerte. No podemos forzar la
experiencia de la alegría. Pero podemos guardarla con paciencia. En un mundo obscurecido por la
incomprensión y por la “fuga de los dioses”, como decía Heidegger, podemos cerrarnos a la alegría. Pero
la liturgia de la iglesia es tal vez la única posibilidad de esa esperanza en términos de representación y de
presentación.
En la narrativa de la creación en el libro de Génesis, el último día del trabajo de Dios es el día del descanso.
Ese día de descanso es también, el día de la liturgia. El día en que Dios ve que todo lo que hizo es bueno y
nos invita para decir con él en ese mismo descanso, que todo es bueno. Según Barth, “la alegría es la forma
más simple de gratitud”1. Como cristianos somos llamados a cantar esa alegría desde ahora. En ese canto
de alegría suspendemos el tiempo y el movimiento. Ese simple hecho se opone de matera radical a las
liturgias de la muerte y de la devastación y en si, sin cualquier otra pretensión, se trasforma en juicio y
profecía. No podemos permanecer aun en la “muerte de la transfiguración”, como nos gustaría. Pero ese
deseo de anticipación de la victoria de los poderes de Dios sobre la destrucción del mundo, ya nos envuelve
en la lucha a favor de la vida. Nosotros sabemos, como Nietzsche, que “todo el placer exige la eternidad”.
1 K. Barth, Dogmática eclesiástica, 55.
L i t u r g i a
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 8
LA REFORMA EN INGLATERRA EN EL SIGLO XVII Obispo Ulises Agüero Prendes
La reforma de la Iglesia inglesa en el
transcurso del siglo XVI es algo que
nadie que viva en un país de habla
inglesa puede ignorar. Hay varios
criterios generalizados que pueden
distinguirse inmediatamente:
Primer lugar.- Los que sostienen que la
Reforma fue una cosa realmente mala,
que nunca debió ocurrir.
Segundo lugar.- Los que creen que la Reforma fue una cosa
mala pero con ciertos rasgos redentores, tales como dar al
pueblo un culto público en una lengua que podían
comprender.
Tercer lugar.- Los que piensan que la reforma fue en
conjunto una cosa buena, pero maleada por alguna
violencia innecesaria que rechazó tradiciones que habría
sido mejor retenerlas.
Cuarto lugar.- Los que sostienen que la reforma anglicana
fue la cosa más grande que jamás sucedió al pueblo inglés
que encontró el punto medio exacto entre ir demasiado lejos
y quedarse a medio camino
Finalmente los que creen que la Reforma fue buena pero que
podría haber ido más allá de lo que fue.
Desde el siglo XIV existían ya en Europa movimientos
reformistas que no tuvieron éxito tal como el de los lolardos
en Inglaterra iniciado por John Wyclif y el de los husitas
liderado por Juan Hus en la región de Eslovaquia en
Europa, los cuales abogaban por un retorno a las Sagradas
Escrituras y una mayor austeridad en la iglesia. Antes de
llegar a Enrique VIII veamos la situación existente en ese
momento:
Hubo primeramente una inmensa labor de renovación
dentro de la Iglesia Católica Romana, la Contrarreforma,
como reacción contra los movimientos protestantes de
diversos países. Básicamente renovación de la vida
devocional y la labor misionera, por lo demás,
conservadora.
En segundo lugar el movimiento luterano difundido
rápidamente en Alemania y los países escandinavos,
basados en el redescubrimiento de la Biblia y la doctrina de
la justificación por la fe.
En tercer lugar la reforma que bajo la dirección de
Calvino y Zwinglio se arraigó en Suiza, Francia,
Holanda y Escocia. Fue más radical y más
intelectual que la de Lutero pero igualmente firme
en su insistencia en la Biblia como única autoridad.
El cuarto lugar y mucho más radical que los
mencionados anteriormente fue el de los
anabaptistas, que negaban el bautizo de infantes y
el derecho por parte del Estado a intervenir en los
asuntos de la Iglesia. Su movimiento, decían, no
era de reforma, sino de renacimiento de la Iglesia.
Se oponían a luteranos, calvinistas y católico-
romanos.
Por último tenemos a los humanistas que ponían el
mayor énfasis en el elemento ético del cristianismo,
descuidando más el aspecto de Jesús como
salvador. Negaban la divinidad de Jesús y la
doctrina de la Trinidad.
La reforma inglesa se encuentra relacionada con
todos estos movimientos pero no debe ser
identificada con ninguno de ellos.
Con frecuencia suele pasarse por alto el hecho de
que la Reforma forma parte de la revolución del
laicado. Durante siglos la Iglesia había dominado
cada una de las partes de la vida de la nación,
incluso la militar. Ahora los laicos estaban
determinados a poner fin a esa dominación. El
nombramiento de Thomas More como canciller del
reino de Inglaterra, fue un signo de cambio de los
tiempos, gran estadista laico, fue el precursor
moderno de lo que es hoy el primer ministro.
Llega al poder como rey Enrique VIII, de joven
casado con la viuda de su hermano, Catalina de
Aragón. Al no tener hijos varones herederos al
trono, Enrique solicita la anulación de su
matrimonio alegando lo que dice el libro de
Levítico 20:21 que consideraba una maldición la
unión con su cuñada. El Papa niega a Enrique la
disolución del matrimonio aunque había
antecedentes de haber separado a Leonor, reina de
Francia de su esposo Luis VII después de 14 años
de matrimonio y varios hijos.
H i s t o r i a
9 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
Lo cierto es que el Papa tenía terror al Emperador Carlos V
que era sobrino de Catalina de Aragón y no quería
involucrarse en el asunto de la separación. Como en los
asuntos civiles y criminales no podían hacerse apelaciones a
un tribunal fuera de Inglaterra, se decidió que en los
eclesiásticos tampoco se hiciera y por tanto que los
tribunales ingleses decidieran el asunto de la
disolución del matrimonio con Catalina y su
posterior matrimonio con Ana Bolena. De su
unión con Catalina nació una niña, María, y
de su unión con Ana Bolena otra niña, Isabel.
Ambas tendrían un peso enorme posterior en
el camino de la Reforma.
Enrique no pensó establecer nada nuevo, su propósito era
reformar, no establecer, tampoco derribar o construir, sino
enderezar: la autoridad del Papa ha sido rechazada, los
monasterios disueltos, el santuario de Thomas Becket
destruido, sin embargo, la Misa seguía diciéndose igual que
siempre y la religión oficial era el catolicismo, pero sin
Papa. Enrique aunque excomulgado, murió siendo católico
romano y guardando toda la doctrina y liturgia romana en
la iglesia de Inglaterra.
Es sorprendente la escasa oposición que encontró el rey a
sus planes. Las causas probables pueden haber sido que el
rey era persona decidida y peligrosa, la fuerza que tomó la
monarquía en toda Europa durante el siglo XVI, el espíritu
crítico del Renacimiento que había minado la confianza del
ser humano en lo familiar y en lo tradicional, la invención de
la imprenta que permitió que las obras de Lutero y otros
reformadores se expandieran por todos los países europeos,
el creciente nuevo poder del nacionalismo en Europa y más
aún en Inglaterra y el sentimiento anticlerical causado por la
vejación, la arrogancia , y el frecuente descuido en la
atención a sus deberes espirituales.
En Inglaterra el analfabetismo era de un 50% en la
población masculina adulta, lo cual resultaba aceptable
para la época, y la publicación de biblias baratas y libros de
oración para la población, con la invención de la imprenta,
fueron una contribución a los cambios que se avecinaban.
Hasta este momento no hemos tropezado con nada que
pueda ser llamado Reforma, pero un centro intelectual
estaba surgiendo en jóvenes ansiosos de leer y discutir los
libros de Lutero. Este contacto entre Lutero y la mente
inglesa, constituye el verdadero comienzo de la Reforma
inglesa.
Ellos comenzaron a leer la Biblia en una nueva
manera, entrando en una relación personal con
ella y sintiendo que era la palabra viva de Dios
dirigida a sus propias almas. Uno de esos jóvenes
era Thomas Cranmer, quien fue más tarde
nombrado Arzobispo de Cantorbery por Enrique y
que en los veinte años siguientes hizo
más que ningún otro hombre para
convertir la Iglesia de Inglaterra en
lo que es hoy en día. Cranmer,
verdadero genio litúrgico, comenzó
su obra al publicar toda una serie de
oraciones que en la Iglesia Anglicana
se conoce como La Letanía y que fue
originalmente escrita por primera vez en lengua
inglesa. Por estar familiarizado con los oficios
diarios medievales de los monjes, pudo compilarlos
en dos grandes oficios, matutino y vespertino.
Agrupó los Salmos para leerlos en un mes que
antes se hacía en una semana, del Misal latino,
salió el rito para la Santa Comunión; del
Pontifical, los ritos de ordenación; del Manual, los
ritos de Bautismo, Confirmación, Matrimonio,
Ministración a los enfermos y el Rito de Entierro,
todo esto unido en un solo libro y en lengua
inglesa.
En 1549 se edita el primer Libro de Oración
Común durante el reinado de Eduardo VI sucesor
de Enrique VIII, que en su Prefacio dice: “Por este
orden los curas no necesitarán de otros libros
para su servicio público, sino este libro y la Biblia,
por medio de los cuales el pueblo no necesitará
tantos libros como sucedía en tiempos pasados”
Eduardo VI, el rey niño, con solo 10 años, era el
hijo de Juana Seymour con Enrique, el país queda
gobernado por regentes con ideas totalmente
protestantes, Edward Seymour, duque de Somerset,
y más tarde John Dudley, duque de
Northumberland, lo cual produjo nuevos cambios
en la Iglesia de Inglaterra con la introducción de
ideas calvinistas. El rey, de naturaleza débil y
enfermiza muere en pocos años, con solo 20 años
de edad pasando a tomar el poder María Tudor, la
hija de Enrique y Catalina. Los rasgos dominantes
de María fueron su amor a la memoria de su
madre y la devoción a la Iglesia católica romana,
H i s t o r i a
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 10
por lo que trata de restablecer la fe católica en Inglaterra,
volviendo al uso del latín en los oficios religiosos. Fue
incapaz de comprender el modo de pensar de sus
compatriotas y manejarlos adecuadamente. Numerosas
fueron las persecuciones contra los no católicos y entre ellos
el Arzobispo Cranmer que fue condenado a morir en la
hoguera, por lo que podemos comprender la oposición
popular a su gobierno. Dícese que al subir al trono esta
reina fue aclamada con entusiasmo por el pueblo y que a su
muerte, cinco años más tarde, apenas se derramó una
lágrima por ella.
Sube ahora al trono Isabel, hija
de Ana Bolena, ella poseía todo el
poder intelectual de su padre y
heredado el olfato de Enrique
para comprender a sus vasallos y
retener su lealtad y devoción,
hiciera lo que hiciera y por muy
mal que los tratara. Isabel había
sido educada desde su nacimiento
en la fe de Cranmer y los
reformadores, pero no estaba
dispuesta a retroceder más allá
del estado de la religión tal como
quedó al final del reinado de
Enrique.
Un nuevo e incierto factor en la
situación lo constituían los refugiados, los caballeros que
habían vivido en el extranjero durante el período de las
persecuciones, ahora venían todos en tropel de regreso a
Inglaterra, se reorganizaron con una rapidez sorprendente y
se unieron con los hermanos de igual parecer que quedaron
en el país. Ellos deseaban el mismo libro y la misma
organización de las iglesias reformadas que conocieron
fuera. Su éxito fue parcial debido a la resistencia obstinada
de Isabel contra todos aquellos que querían convertir su
iglesia en una dependencia de las iglesias de Ginebra y
Zurich.
Isabel juzgó prudente dar cierta participación al elemento
protestante siempre que se le reconociera como único
gobernante supremo del reino tanto en las causas
espirituales y eclesiásticas como también en las temporales
(Acta de Supremacía) y la restauración del Libro de Oración
Común de 1552 con algunos pequeños pero significativos
cambios (Acta de Uniformidad). Por otra parte, cubrió los
obispados vacantes y restauró la organización de
la Iglesia nombrando a Mathew Parker como
nuevo arzobispo de Cantorbery. Parker, instruido,
tranquilo y prudente, era del mismo grupo de
jóvenes estudiosos de Lutero y sentía gran
admiración por el desaparecido Cranmer, por lo
que puso sumo cuidado en mantener la continuidad
con el pasado y asegurar que no fuera rota la
sucesión de consagración de obispos
Un peligro para la estabilidad de la Iglesia fue los
que llegaron a llamarse los Puritanos,
consideraban la reforma bajo Isabel como
incompleta, abogaban por la reducción de las
ceremonias, la señal de la cruz era superstición, y
su meta introducir en Inglaterra el sistema
presbiteriano traído de Ginebra, la abolición del
oficio de obispo, la organización en presbiterios, la
creación de los consistorios para ejercer la
disciplina y la participación de los laicos en el
gobierno de la Iglesia, deseaban una Iglesia-
Estado completamente bajo el control del
Parlamento y despojada de los últimos vestigios de
independencia espiritual.
Fue a través del Parlamento que Isabel pudo
realizar algunas reformas pero los puritanos tenían
muchos amigos y a través de ellos planeaban
capturar la Iglesia y transformarla en lo que ellos
creían que debía ser.
Muchos se preguntarán ¿por qué estos hombres
que desaprobaban tan gravemente la Iglesia de
Inglaterra como era, no la abandonaron y
formaron su propia iglesia? No, los puritanos no
tenían intención alguna de separarse de la Iglesia
nacional, su intención era capturarla y enderezarla
ya que se consideraban los más idóneos para ello,
lo cual los convertía en elemento peligroso dentro
de casa. Si la reina hubiera sido menos testaruda
hoy en día no existiría Iglesia Anglicana, de más
está decir que se desataron persecuciones y cárcel
para muchos dirigentes puritanos que huyeron
hacia Escocia donde encontraron mejor acogida y
las Trece Colonias de América donde había
libertad de expresión, no obstante durante el siglo
XVII, bajo los reinados de Jacobo I y
posteriormente de Carlos I, hubo nuevos intentos
de introducir nuevas reformas pero sin éxito.
H i s t o r i a
11 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
En l593 los puritanos dejaron ya de ser una fuerza peligrosa
para la Iglesia establecida que se manifestaba opuesta a
caminar por los senderos de Roma o por los de Ginebra.
¿Qué hizo la Iglesia inglesa y qué no hizo
en el transcurso de su Reforma?
- Había mantenido la fe católica según establecen las
Escrituras, los Credos y los cuatro primeros concilios de
la Iglesia.
- Había restaurado la doctrina de la supremacía de las
Sagradas Escrituras en cuestiones de doctrina y
conducta.
- Había restaurado la práctica de proveer un culto en
lengua comprensible al pueblo.
- Había restaurado la práctica de leer la Biblia entre los
laicos.
- Había restaurado el orden antiguo de dar la comunión a
los laicos en ambas especies, pan y vino.
- En la Confirmación y en la Ordenación, restauró la
imposición de manos por parte del Obispo como esencial
en el rito.
- Había retenido el triple orden de obispos, presbíteros y
diáconos.
- Había retenido cuidadosamente la sucesión de los
obispos desde los tiempos apostólicos.
- Había retenido el orden litúrgico del año cristiano con
ciertas modificaciones.
- Había repudiado la supremacía del Papa y su autoridad
para interferir en asuntos civiles y eclesiásticos.
- Pretendió la libertad para las Iglesias nacionales dentro
de la Comunión.
- Rechazó las ideas medievales del purgatorio, las
indulgencias y los méritos de los santos.
- Pretendió ser parte viva de la Iglesia universal de Cristo.
La Iglesia Anglicana en la actualidad es la vía media entre
católicos y protestantes, existe una comisión permanente
para analizar y dialogar con la Iglesia romana, así como
también con los luteranos, buscando el mayor acercamiento
entre distintas denominaciones.
En el Prefacio del Libro de Oración Común
dice: “Es una parte muy inestimable la
libertad con que Cristo nos hizo libres,
permitir diferentes formas y prácticas en su
culto, con tal que se conserve íntegra la
esencia de la Fe”…; lo cual indica un firme
propósito de reconciliación entre todos los cristianos.
BANDERA Y SUDARIO
¡Oh! Señor de los humildes,
pobres y menesterosos.
¡Oh! Dios de aquellos que sufren
¡crueldad de los podero sos!
Tiende tu amorosa man o
para sanar las heridas
en las mentes y los cuerpos.
¡Sean tus manos bendecidas!
Ven, levanta a los caídos,
los que pierden la esperanza,
los que no tienen ya sueños,
¡vengan a Ti en alaban za!
Ten piedad de los hamb rientos,
reparte panes y peces
con tu igualdad y justic ia
¡que b ri l le tu amo r con creces !
Expulsa a los mercaderes,
comerciantes del sudor,
luz i lumine tu templo
¡acrisolado de ho nor!
Venga tu reino de amo r,
frente a la ambición la paz
frente a la crueldad no bleza
¡al homb re de virtud haz!
Que no destruyan tu ob ra,
todo lo que Tú has creado
que es te mundo en que vivimos
¡paraíso sea l lamado!
Que ri queza sea el trab ajo,
que alumbre un sol pro letario.
¡Señor de los opri midos
Tú eres bandera y sudario!
Manuel Álvarez Fuentes
15 de Enero 2014
H i s t o r i a
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 12
REUNIÓN DE LA DIRECTIVA DE JEC CON RETIRO ESPIRITUAL Patricia de la Paz Sarraff
Del 9 al 12 de enero del 2014, la Directiva de JEC se
reunió en la Iglesia “San Pablo”, Bolondrón.
Comenzando el 9 en la noche, con un tiempo de
oración, lecturas y reflexión, conjuntamente con los
jóvenes del Grupo Local. En la mañana del 10
estuvimos en Retiro Espiritual, bajo la guía del Rdo.
Andreis Díaz (Capellán de JEC). En la tarde
comenzamos las intensas sesiones de trabajo que se
extendieron hasta el día siguiente. Participaron en
varias sesiones como invitados de la directiva, las
jóvenes: Marcela B. Martín, Elaine de la Paz, Arianny
Lima y Yelenis Bello, cuyas opiniones fueron valiosas y
muy creativas en la planificación de las actividades.
La clausura fue un dinámico encuentro con los jóvenes
bolondronenses, y con la presencia del Rdo. Gilberto
Caballero y su esposa María Elvira Tirse, quienes
quedaron, como nosotros, atrapados con el juego de
cartas “el bobo de la cuchara”, del que todos fuimos
víctimas, a excepción de nuestro Director, el Rdo.
Halbert Pons Santana, quien no quiso arriesgarse a
participar para evitar los disímiles castigos impuestos a
los perdedores. El domingo participamos activamente
de la celebración eucarística de la comunidad de “San
Pablo”. Momento conmovedor y espiritual fue la
imposición de manos y unción con óleo de los jóvenes
de Bolondrón a los miembros de la Directiva de JEC,
mientras pronunciaban una bendición a cada uno.
Agradecemos a todos los que propiciaron que esta
reunión, el retiro, los encuentros y celebraciones,
estuviesen matizados de dinamismo, sabor exquisito,
amistad y familiaridad:
- Al Rdo. Andreis y a su esposa Marcela Beatriz por
recibirnos en su casa y ponerla a nuestra disposición. A
la Sra. Ibis Dorta, quien fue artífice de las deliciosas
comidas que degustamos. Al Rdo. Gilberto y su esposa
María Elvira por recibir en su hogar al Rdo. Halbert y
su familia, y unirse a nuestros encuentros en varias
ocasiones. A la Sra. Dinora Hernández por hospedar a
dos de nuestros miembros y prepararnos con tanto
amor la sabrosa caldosa de clausura. A la comunidad
de “San Pablo”, Bolondrón, por la acogida y calurosa
bienvenida en su celebración de eucaristía dominical.
Especialmente queremos reconocer a los jóvenes del
Grupo Local de Bolondrón y a su presidenta Arianny,
por su apoyo en los preparativos y gestiones para
recibirnos, y por los momentos especiales de los que nos
hicieron partícipes. Damos gracias a Dios por sus
vidas, por la fe que nos une, la seriedad y compromiso
con el que asumen responsabilidades, y les felicitamos
por su organización y constancia en el trabajo.
Gracias al trabajo de los coordinadores y la secretaria,
hemos podido conocer el estado del trabajo con jóvenes
en las iglesias, así como la cantidad de adolescentes de
11 a 14 años, y de jóvenes de 15 a 21 y de 22 a 33 años
en cada comunidad. En esta reunión quedó planificado
el trabajo de JEC para los próximos 8 meses, las
temáticas de estudio a tratar en el Plan de Trabajo, los
Concursos que lanzaremos próximamente, las Pascuas
Juveniles y los 3 Campamentos que serán dirigidos por
la Directiva de JEC. De estos eventos y sus detalles les
dejaremos saber próximamente por este mismo medio,
por el Boletín Apóstolos y por las Cartas Circulares.
E v e n t o D i o c e s a n o
13 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
CRÓNICA DEL 105 SÍNODO ANUAL DE LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA Revda. MTh. Lis Margarita Hernández
Historiadora Diocesana
Voces resuenan en el templo entonando los cantos
litúrgicos con que suelen acompañarse la Celebración de
los Sínodos. A las 8.30 pm del jueves 20 de febrero, en la
Catedral Episcopal “La Santísima Trinidad”, la familia
anglicana de Cuba se reúne como cada año para dar
inicio a su 105 Sínodo Anual. Acólitos con la cruz,
portando banderas, seguidos de Clérigos y Obispos, el
grupo musical y el Coro, ambos de la Catedral, dando un
toque especial, marcan los compases que inician el
procesional, interpretando el conocido himno “Cántale a
Dios”. Comienza el oficio de Santa Eucaristía, presidido
por la Obispa María Griselda, en el cual tiene la
predicación el Arzobispo Frederick Hiltz, Primado de la
Iglesia de Canadá y Presidente del Consejo Metropolitano
para Cuba. El Clero reafirma sus votos de ordenación al
Sagrado Ministerio.
El Sínodo como reunión anual de trabajo, plegaria y
discernimiento de la misión de la Iglesia es una fiesta
comunitaria que conlleva la alegría de encontrar amigos y
amigas de todas partes, a quienes no se veía hacia tanto
tiempo, sentir una armonía tal que renueve el espíritu de
trabajo por el bien común y de la misión de nuestra
Iglesia, la alegría de ver a los hermanos y hermanas
compartiendo juntos el afecto y el trabajo, la oración y el
debate. Fue profundo el gozo de recibir al Padre Gilberto
Caballero Elizalde, luego de haber pasado todos los
requisitos canónicos, como Presbítero de la Iglesia
Episcopal de Cuba.
Nuestro principal evento diocesano estuvo reunido
durante los días 20 al 23 de febrero. Las sesiones de
trabajo se desarrollaron bajo un clima de respeto y
tranquilidad que mostraron una Iglesia viva, en
crecimiento y con un liderazgo laico importante.
En la primera sesión, la Obispa María Griselda
Delgado en su esperada alocución trató los aspectos
fundamentales del trabajo de la Diócesis, así como las
proyecciones futuras de la Iglesia, haciendo referencia
a estos tres años pasados de quehacer eclesial, ricos en
experiencias y en vivencias en las diversas áreas de la
vida diocesana, donde hemos crecido como familia
diocesana, no solamente en número, también en
conocimientos, capacidades y dones espirituales que
nos hacer profundizar el mensaje del Evangelio en el
entorno donde vivimos. También ofreció una
explicación detallada de sus diversas tareas pastorales.
Reconoció el trabajo desplegado en este año sinodal
por las organizaciones de Mujeres y Jóvenes
Episcopales, por el Comité de Pastoral Juvenil, así
como por el Consejo Diocesano, y Comité Permanente.
En el mensaje, nuestra Obispa nos invita a que nos
unamos en oración fervorosa por las vocaciones a los
diferentes ministerios, especialmente la vocación al
Ministerio Ordenado, así como a comprometernos
también con nuestra propia vocación de servidores de
nuestro Señor Jesucristo, misión recibida desde nuestro
bautismo para que el Evangelio llegue a todas y todos.
Nos acompañará como lema de trabajo en este año
sinodal y durante el trienio 2014 - 2016, el texto bíblico
que se encuentra en la carta de Pablo a los Efesios
4:15b y 16: “Estaremos en la verdad y el amor, e
iremos creciendo cada vez más para alcanzar a Aquel
que es la cabeza, Cristo. El hace que el cuerpo crezca,
con una red de articulaciones que le dan armonía y
firmeza, tomando en cuenta y valorizando las
capacidades de cada uno. Y así el cuerpo se va
construyendo en el amor”.
E v e n t o D i o c e s a n o
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 14
A petición de la Obispa Griselda, los jóvenes de la
Directiva de JEC, estuvieron presentes en el Sínodo. En
la Asamblea de octubre pasado, ella les compartió su
visión y les propuso que la parte formativa del presente
Sínodo estuviera a su cargo, con apoyo de los
seminaristas. El tema fue acerca de Ética, Valores,
contexto social y eclesial. La directiva de Jóvenes, bajo la
guía de la presidenta, Patricia de la Paz trabajaron
arduamente con el seminarista Yohanes Cobiellas
durante los meses anteriores para traer el Taller a todos
los participantes del Sínodo, quienes quedaron
gratamente impresionados con la presentación del Taller
titulado “Misiones y Valores”, el cual sesionó durante la
mañana del sábado. Se trabajó por grupos de discusión
ante la problemática que actualmente estamos
confrontando en la sociedad. Cada uno presentó en
plenaria la riqueza de las discusiones y reflexiones. Fue un
tiempo dedicado a la formación integral para todos los
delegados y delegadas. Cada uno y cada una tienen ahora
la tarea de llevar a cabo en sus propias comunidades.
Resultó estimulante tener entre nosotros en este Centésimo
Quinto Sínodo al Arzobispo Fred Hiltz, Primado de la
Iglesia de Canadá y Presidente del Consejo Metropolitano
para Cuba, el Obispo Julio Cesar Holguín de la Iglesia
Episcopal Dominicana, acompañado por una delegación
de ese hermano país, entre ellos el Revdo. Emilio Martín
Fumero, cubano. Los Rev. Kay y Ed Smichtt, Rev. Dr.
Michael Thompson y la Dra. Andrea Mann de la Iglesia
Anglicana de Canadá. Rev. Bill Mouse y el Obispo
Michael Bird de la Diócesis de Niágara, compañera
nuestra, quien hizo entrega de unos presentes a la Obispa,
entre ellos el Convenio de Compañerismo en la Misión
entre la Diócesis de Cuba y su Diócesis durante los
próximos cinco años. El Obispo Miguel Tamayo Zaldívar
y la Rev. Martha López. También nos acompañó durante
el desarrollo de este Sínodo la periodista Lynette Wilson
de Episcopal News Service. La Obispa Diocesana, en
nombre del Sínodo agradeció a todos su presencia,
apoyo y solidaridad a lo largo de este año sinodal y
especialmente en este evento.
La Obispa durante el desarrollo del Sínodo hizo énfasis
en la presencia de la Directiva de Jóvenes y las dos
representantes de la zona Oriental y Occidental de la
Diócesis, ya que considera muy importante el
liderazgo que están llevando a cabo dentro la
Organización. Les pidió compartir los desafíos a que se
enfrentan, los sueños que tienen y las respuestas que las
comunidades dan a través del trabajo local. Como
líderes, así lo manifestó la Diocesana, tienen
potencialidades para la tarea de guiar la Organización
y el crecimiento integral dentro las comunidades. A
través de su trabajo en equipo junto con el Director y
Capellán han crecido en su formación espiritual e
integral, lo cual les va capacitando para el futuro
cuando sean ellos los que guíen las diferentes áreas de
la vida de la Iglesia. En su Informe al Sínodo, dieron a
conocer sus proyecciones, ofrecieron datos estadísticos
detallados sobre su presencia activa en la Iglesia y su
testimonio en la sociedad y contexto actual. Como parte
de su tarea y aprovechando la oportunidad de ésta
magna reunión anual, hicieron una Encuesta sobre el
Trabajo juvenil a nivel local, ésta fue circulada entre las
delegadas y delegados clericales y laicos. El objetivo de
la Encuesta es el de ayudar al trabajo del Clero, las
comunidades y a los propios jóvenes en la dimensión
local y tener una visión para el trabajo a nivel
diocesano. Finalmente hicieron referencia a los retos
que se le imponen hoy a la Organización de Jóvenes
Episcopales, pero que con entusiasmo, alegría y
fortaleza en el Espíritu continúan dando lo mejor de sí
para servir al pueblo de Dios. Otra de las sesiones
sumamente importantes en el desarrollo de este 105
E v e n t o D i o c e s a n o
15 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
Sínodo fue la presentación del Grupo coordinador de Plan
Trienal 2014-2016. En diciembre pasado fue convocado a
trabajar en la Evaluación del anterior Plan trienal, un
grupo representativo de la Diócesis, así como en la
elaboración de las estrategias, la Visión y la Misión de
nuestra Iglesia en los próximos tres años. En el presente
evento se dieron a conocer, reflexionar, discutir y asumir
estas importantes temáticas para el desarrollo misionero
de nuestra Iglesia tanto a nivel comunitario como
diocesano. Esto nos enfoca sólidamente hacia dónde,
cómo y por qué y para qué caminamos en esta Visión y
Misión. Otro momento de riqueza para todas y todos fue
conocer los resultados del Programa de Desarrollo
Misionero en este año que ha pasado. En Agosto pasado
se dieron a conocer que ocho Mini-proyectos comunitarios
fueron aprobados y apoyados con fondos. En esta
oportunidad los coordinadores locales de estos proyectos
dieron a conocer los resultados de su acción en cada
lugar, la dimensión integral que ha tomado, el trabajo en
equipo que se ha enriquecido con las tareas asignadas, el
crecimiento espiritual de todos los involucrados, el
testimonio de fe que se transmite con alegría en cada
localidad, en fin, todo lo acontecido en cada localidad y
como la Iglesia puede servir al pueblo. Fue de gran gozo,
para todos los participantes en el Sínodo, escuchar los
relevantes testimonios de éstas ocho hermanas y hermanos
a lo largo de la diócesis. Es un incentivo para que las
comunidades continúen involucrándose en esta tarea de
evangelización y servicio activo en todo lugar.
Una feliz noche de sábado nos fue regalada: el equipo de
Administración y Cocina nos deleitaron con una cena
especial y abundante. Hubo opciones para escoger, se
proyectó la película cubana “Conducta”, con el tema
sobre Valores en la sociedad de hoy, la cual hizo
reflexionar aún más sobre nuestro testimonio como
cristianos y episcopales. Otra de las opciones fue la
música que alegró la noche final, el Obispo Holguín
nos cautivó con sus canciones, acompañado de su
inseparable guitarra, las voces de los jóvenes cantantes
Jenny, Ayamé y Joel del grupo Vocalité y al final el
baile no se hizo esperar, jóvenes y no tan jóvenes nos
unimos en coreografías muy originales. Esta alegría
denota la importancia del encuentro como familia
diocesana, une los lazos de amistad, inspira las mentes
y los corazones para juntos dar un testimonio sólido de
ser uno en Cristo Jesús.
La Eucaristía de clausura estuvo presidida por la
Obispa Griselda, el Primado Fred Hiltz y los todos los
Obispos presentes concelebraron junto con el clero. La
predicación estuvo a cargo del Obispo Julio Cesar
Holguín. En este oficio la Obispa tuvo una oración y
bendición por los postulantes, candidatos y hermanos
en proceso de discernimiento, para que su compromiso
de vocación con Cristo y que sea guiado por el Espíritu
Santo. Agradecemos y reconocemos a la Catedral
Episcopal “La Santísima Trinidad”, sede de este evento
tan significativo para la Diócesis, el cabildo, miembros
y el Dean José Ángel Gutiérrez, por su recibimiento. A
todo el equipo de trabajo y administración del Centro
Diocesano, el personal de la cocina, de las oficinas,
personal de apoyo técnico con las computadoras, a
todos ellos, inmensas gracias por el servicio brindado.
Queda atrás un Sínodo más en el devenir de nuestra
amada Iglesia Episcopal. El Centésimo Quinto, en
ciento diez años de vida diocesana. Nos encontraremos
nuevamente el próximo año, los días 19 al 22 de febrero
en la Parroquia “San Francisco de Asís”, Cárdenas,
para que todas y todos juntos llenos de alegría y gozo
celebremos como familia en la fe, jornadas de trabajo,
recuento, análisis, evaluación de proyectos y planes,
compartiendo nuestra esperanza y sueños, con la
presencia de amigas y amigos que nos visiten como
compañeros en la Misión. Como Iglesia Episcopal de
Cuba hemos sido comisionados para ser instrumentos
del Reino en esta bella tierra cubana, miremos al futuro
con optimismo y esperanza, pidamos a Dios que nos
anime y fortalezca ante los nuevos desafíos eclesiales y
sociales que tenemos por delante con la certeza de que
Dios seguirá con toda la familia diocesana todos los
días hasta el fin del mundo, que es la Promesa de
nuestro Señor Jesucristo y que leemos en Mateo 28,20.
E v e n t o D i o c e s a n o
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 16
¡FIRMES Y ADELANTE, 80 Y MÁS PAˈLANTE! Lic. Tania Martín Rodríguez. Secretaria OMEC
Con este lema, que es todo un reto, arribaron las
Mujeres Episcopales de Cuba a su 80 Convención
Anual, ellas se habían propuesto que la misma
tuviera un toque que la distinguiera de las anteriores
realizadas y la meta se logró. Fue celebrada en los
días del 13 al 15 de marzo, en las instalaciones de la
Catedral “La Santísima Trinidad” en La Habana.
El Auditorio bellamente decorado, engalanado con
las banderolas confeccionadas de cada Iglesia que
año tras año nos acompañan, esta vez un nuevo
poster de BIENVENIDAS confeccionado para
nosotras por Eduardo Rodríguez, de San Pablo,
Bolondrón, el cuadro donado por la Iglesia de
Cienfuegos, un mural con el bosquejo histórico de
la OMEC que cuenta un poco nuestra historia y la
alegría del encuentro de las unas con las otras,
abren la noche de inicio y la presentación de las
participantes que también fue novedosa y atractiva.
Luego de recibir la bienvenida de la Obispa
María Griselda Delgado, del Deán de la
Catedral Muy Rdo. José Ángel Gutiérrez y de
la presidenta Laura Sarraff, por iniciativa de
las muchachas de la directiva de Jóvenes que
allí estaban invitadas, la presentación se hizo
como en un desfile de modas, que anunciaba
a las delegadas e nuevas invitadas de cada
iglesia por sus nombres, se daban datos del
inicio del trabajo de la OMEC en cada lugar
y ambas caminaban por la pasarela haciendo
mención de alguna característica de su
pueblo o su iglesia.
Fue muy ameno. Cuando llegó el turno de
Guantánamo, la delegada después de decir lo
significativo de la ciudad empezó a entonar La
Guantanamera de Joseíto Fernández y fue
acompañada por el grupo musical “Ebenezer” de
Cárdenas, también invitado, que tuvo a su cargo la
música que amenizó en toda la Convención.
Muy espiritual y reconfortante
fue el taller efectuado, tanto
por su contenido como
también por la paz y
tranquilidad que ofrece el
Jardín Japonés del Jardín
Botánico Nacional donde se
efectuó el mismo, impartido
magistralmente por Midiam
Lobaina. El contacto con el
medio ambiente del lugar, con
el canto de los pájaros, el
sonido de los bambúes
mecidos por el viento, el agua
y el microclima que se respiraba allí fue
algo inolvidable. Cerrando la mañana, un
exquisito almuerzo en uno de los
restaurantes de la instalación.
Los momentos de vida, también fueron
diferentes, se conformó una banderola
grande, por todas las delegadas, con
pequeñas banderolas de tela de cada
Iglesia, bordadas, pintadas o tejidas, que
lanzaban un lema y/o un reto a la OMEC
para sus próximos años de vida.
E v e n t o D i o c e s a n o
E v e n t o D i o c e s a n o
17 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
Como siempre se realizó la noche de homenajes
pero no a dos o tres mujeres destacadas sino a la
organización como tal. Primero a la memoria de las
líderes fallecidas de todas las iglesias que marcaron
la historia. Para esto las delegadas e invitadas leían
los nombres de las fallecidas y encendían una velita
votiva por cada iglesia formando con todas ellas un
número ochenta en el piso.
Luego para el homenaje de la OMEC, nuestra
Capellana, Rda. Lis Margarita Hernández introdujo
el momento con datos significativos aportados
también como Historiadora Diocesana y varias
mujeres líderes y representativas de la OMEC,
expusieron por etapas, los hechos más significativos
alcanzados en cada período de nuestra historia,
desde su creación en 1936 hasta el 2013, refiriendo
para ello diferentes etapas, como:
Primera Organización femenina en la Iglesia
Episcopal cubana, expuesta por Myrna Fundora
Martínez y Esperanza Bracho Pérez
Fundación de la OMEC y sus primeros logros presentada por Graciela Agüero Prendes y
Caridad Companioni Gasquez.
Una Nueva Etapa, referida por nuestra Obispa
María Griselda Delgado del Carpio
Marcando hitos en nuestra historia, detallada
por Tania Martín Rodríguez
Reforzando la capacitación, el ministerio y
nuestra Historia, presentada por la Rvda. Tulia
Sánchez, también Capellana de la OMEC
Revitalizando y renovando el ministerio de las
Mujeres, compilada por María Eugenia
Hernández Sardiñas
E v e n t o D i o c e s a n o
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 18
Todo este acto solemne fue amenizado por el grupo
musical en pequeños intervalos y con la actuación
de un Ballet Español cuyo elenco lo integran niñas,
una de ellas es Karla, la hija de Wualquiria Osa
Moreira y Carlos Manuel González el chofer de la
Coaster conocido por todos y todas, y por último la
brillante interpretación de Dalila Tito con su
maravillosa voz y Mario Benedi que luego de cantar
puso a bailar al 99,9 % de las mujeres presentes. Las sesiones de trabajo fueron muy provechosas y
productivas, sobre todo porque se trataron asuntos
puntuales del trabajo de la Organización, también
vinculado con el Plan Trienal Diocesano de la
Iglesia, del que nuestra Obispa Griselda Delgado,
ofreció un completo bosquejo. Junto con ello, la
presidenta tuvo una amplia exposición y explicación
del Proyecto que la OMEC está llevando a cabo
desde el año 2013: “Gestoras revitalizadas para la
OMEC”, presentando al
grupo gestor que lo
implementará, comenzando
por los niveles arcedianales,
hasta hacerlo llegar a cada
comunidad donde exista un
grupo de mujeres organizado.
Las experiencias e iniciativas
compartidas entre varias
iglesias que tienen proyectos
comunitarios desarrollados
por las mujeres con fines de
diaconía, para ayudar a
personas necesitadas, y para
autosostener sus propias
actividades y estudios fueron
una verdadera escuela.
También resultaron muy beneficiados los hombres
episcopales de La Hermandad San Andrés y es que
aprobamos, a sugerencia de la obispa Griselda,
dedicarles la Ofrenda que recaudaremos por el Mes
de la Diócesis de este año para apoyarles con la
celebración del Congreso que los reunirá y
efectuarán, Dios mediante en el mes de octubre. Nos
regocijamos con que podamos darle nuestro apoyo y
mostrarles nuestro compañerismo en la misión. .
No faltó el bazar, y por supuesto la Misa de
Clausura en la Catedral oficiada por
las Capellanas, Rvdas. Tulia Sánchez
Ortigas y Lis Margarita Hernández
Martínez. El mensaje predicado estuvo
en voz de la Rda. Tulia. Fue una liturgia
muy espiritual en la que se reconocimos
a las líderes que hoy están trabajando
en cada iglesia y como símbolo de sus
vidas, la pasión, el amor y la entrega
por la misión que realizan como parte
activa de la organización, cada Iglesia
ofrecía en su nombre una flor.
Indudablemente esta 80 Convención pasará a la
historia de la OMEC como una de las mejores que
se hayan efectuado. Gracias a la directiva nacional
de jóvenes, al grupo musical de Cárdenas y a todos y
todas las que hicieron el sueño, una realidad.
¡Felicidades OMEC!
E v e n t o D i o c e s a n o
19 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
RECUERDOS DE ANTAÑO Esperanza Bracho Pérez
La Catedral
Dicen que: … “recordar es volver a vivir”…
Y si lo que recordamos nos fue grato mayor satisfacción tenemos.
Doy gracias a Dios y pido salud para los escritores Magrid Barrio Batista e Ismael Alonso Coma, que han
hecho renacer la historia del Colegio Sarah Ashhurst.
En Efesios 1:3 podemos encontrar: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha
bendecido con toda bendición espiritual”…,
Yo considero que ha sido una bendición espiritual, recordar aquellos tiempos inolvidables de nuestra
infancia y adolescencia, donde recibimos, tod@s los que en esta escuela estuvimos, la guía ejemplar de la
directora Miss Clancy y el Rvdo. y luego Obispo Diocesano, José Agustín González. Ellos dejaron huellas en
nuestra historia que muchos hemos seguido.
Me siento deudora eterna, en todos y cada uno de
los días de mi vida, por lo que nos legaron y les
debemos, y les agradecemos en nuestra alabanza
diaria, pues cada nuevo día, Dios nos da nuevas
razones para ello.
Mirando mis fotos de esa época (1959), veo a
compañeros y compañeras de aula allí, que aún
nos hablamos o sé de ellos. La foto con nuestros
uniformes y la profesora de inglés Clara Labrada,
de la cual supe que fue secretaria diocesana de la
Rama Auxiliar de las mujeres, hoy OMEC, la foto
de la graduación en la Iglesia, dirigida por el
Rvdo. José Agustín González, el banquete en el
gran patio con la directora Miss Clancy al frente.
Muchos de estos recuerdos me han permito evocar
el libro de “Historia del Colegio Americano de
Guantánamo”. Doy gracias a Dios por todo esto.
COLEGIO EPISCOPAL DE
GUANTÁNAMO
Obispo Hugo Blankingship,
Romualdo González Agüero, Eleonor
Clancy y Regino Boti, intelectual y poeta
cubano universal, maestro del Colegio
y gloria de Cuba en la poesía.
R e f l e x i o n a n d o
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 20
LA FUERZA DEL CRISTIANISMO EN SIRIA Juan R de la Paz Cerezo, Th.M.Pbro.
La fuerte agresión que sufre el pueblo de
Siria hoy, hace que la prensa, radio y la
televisión, nos muestren la situación
catastrófica y el calvario de esa nación.
El Cristianismo en Siria tiene una
historia milenaria y una dinámica tan
fuerte, que ha sobrevivido a inmensas
crisis, las ha vencido y se extendió a
países lejanos como China y la India. En
el Antiguo Testamento las relaciones de
Israel y Siria fueron amistosas, en
muchas ocasiones por la cercanía
geográfica y su composición étnica,
semítica; recordemos los pasajes de
Naman el Sirio, la mujer sirio-fenicia, en
una Concordancia de la Biblia, la
palabra Siria aparece continuamente.
En el Nuevo Testamento, ver en Hechos
de los Apóstoles 6:5; 9:1-25; 11:19-30,
la vitalidad y la energía del Cristianismo
en Siria, que se reveló, cuando los
creyentes fueron llamados cristianos,
primeramente en Antioquía de Siria.
Entre los PADRES DE LA IGLESIA
hoy, se conservan las Cartas de S.
Ignacio de Antioquía, (116 d.C.)
Taciano el Sirio, (110-172), autor del
DIATESSARON, libro de liturgia en la
iglesia de Siria hasta el Siglo V. Joya
literaria espiritual, reconocida hasta
hoy. Efrén el Sirio (306-373), escritor
clásico y místico, teólogo, biblista, poeta,
himnólogo, escribió en Siriaco y le
llamaron a LIRA DEL ESPÍRITU
SANTO. La Escuela Teológica de
Antioquía, tuvo figuras eminentes en el
siglo III, que se estudian en Historia de
la Iglesia, fueron ellos: Malquión, Pablo
de Samosata, Luciano de Antioquía,
Diodoro, obispo de Tarso, San Juan
Crisóstomo, Teodoro de Mopsuestian y
los heterodoxos Arrio y Eusebio de
Nicomedia. El énfasis teológico sirio, en
armonía con su cultura realista, es la
plena humanidad de Cristo. Nestorio,
(siglo V), Patriarca de Antioquía y
después de Constantinopla, fue un
teólogo eminente, desarrolló en el libro
(bazar de Heráclides), una cristología
tan lograda, que triunfó en el Concilio
de Calcedonia en 451. Sus discípulos
fundaron escuelas teológicas en Persia,
con centros en Nisibis y Edessa, centro
de cultura Siria, en Mesopotamia,
dirigidos por Ibas y Barsumas,
eminentes pensadores y maestros.
El centro misionero y sede de la iglesia
nestoriana estuvo en la Seleucia
Tsifonte, hasta 775, que le trasladaron a
Bagdad, con el título de PATRIARCA
DE ORINTE, los nestorianos activos
misioneros, fundaron comunidades en
Arabia, (donde ejercieron influencia
sobre Mahoma y el Koran), la India,
(iglesia de Malabar que existe todavía),
Turquestan, Kurdistan, y el actual IRAK,
donde existen con el nombre de
cristianos asirios y se cuentan por más
de 100.000 fieles, dirigidos por el
Patriarca Asirio, que visitó E.U.A,
cuando la guerra del Golfo de 1988, en
misión de paz. El gran teólogo sirio
Jacobo Baradeo, encabezó un
movimiento teológico y misionero con
énfasis en la divinidad de Cristo,
llamados monofisistas, (siglo V), su
Patriarca de Antioquía, aunque residen
en Damasco, llevaron su movimiento a
Persia, China, la India; sus teólogos
Isaac de Antioquía, Jacobo de Edessa y
Jacobo de Sarug. Los Jacobitas
preparan el pan eucarístico, con masa
fermentada con sal y aceite, el Trisagion,
le añaden las palabras q̈ue fue
crucificado por ti y por mi ,̈ la señal de
la cruz, se hace con un solo dedo, para
enfatizar su doctrina de la única
naturaleza de Cristo. La Iglesia
Melquita, es la Iglesia Ortodoxa de
Siria, en plena comunión con el
Patriarca de Constantinopla, que
aceptaron los Concilios de Éfeso y
Calcedonia.
La Iglesia Maronitas, surgieron a partir
de un movimiento del eremita sirio
Marón, siglo V, en 680 en nuevo
movimiento alcanzó importante fuerza,
expresando la posición monotelita del
patriarca Sergio de Constantinopla, y se
trasladaron al Líbano con su liturgia
siriaco-occidental, su jerarquía con el
título de Patriarca de Antioquía y de
Todo Oriente, a partir del siglo XIII,
comenzaron relaciones, e uniatos con
Roma. La Iglesia Anglicana de Siria,
forma parte de la Diócesis de Jerusalén
y estaba presente con templos y colegios
en las principales ciudades de Siria, tuvo
un Obispo Sufragáneo años atrás. El
Siriaco Occidental es lo mismo que el
Arameo y todavía se habla en Maloula,
ciudad arqueológica cristiana al norte
de Damasco, donde está el gran
convento de Santa Tecla; que la
televisión reportó en la visita del
presidente Chávez y el Sirio AL Hassad
a ese lugar de gran valor histórico, el
único que todavía habla la lengua de
Jesús: El Arameo. Este Convento fue
asaltado por terroristas, que atacaron la
ciudad, detuvieron las monjas y
sabotearon el hogar de niños huérfanos
y sembraron el terror, en la localidad
cristiana. Siria, es un estado
multireligioso, que toda confesión es
respetada. Oremos por este precioso
pueblo que tanta y tan rica historia de fe
tiene y hoy vive un Vía Crucis.
R e f l e x i o n a n d o
21 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
"AHORA ES EL TIEMPO"
Génesis 12:1-4
Leandro Cardona Ceiro
Seminarista de la Iglesia Episcopal de Cuba
Mudarse puede ser muy difícil,
ya sea por cambiar de
ambiente, de lugar, personas,
cultura, forma de hablar o
incluso, extrañar demasiado el
sitio al que hemos estado
acostumbrados por un tiempo
considerable. No queremos perder las comodidades
y los amigos conocidos porque solemos temer a lo
desconocido; dan miedo, es demasiado incierto.
Algunas personas nunca se adaptan a una mudanza,
otras, el recuerdo del lugar anterior, les trae una
nostalgia constante y otras odian mudarse.
Cambiar desde donde estamos a donde podríamos
estar, requiere visión y confianza. Muchas veces
permanecemos demasiado tiempo con las mismas
relaciones enfermizas, las mismas costumbres, las
mismas liturgias, el mismo discurso, lo mismo con lo
mismo. Con esto no pretendo para nada criticar la
tradición o la identidad que se pueda tener como
iglesia o sociedad.
A lo que me refiero con esto es al hecho de estar
envueltos en la rutina, en lo mecánico, en una
tradición asfixiante al estilo de: "es así y siempre ha
sido así" o el permanecer casi estáticos por miedo a
lo nuevo, a lo desconocido. Con todo ello matamos
la creatividad, la acción liberadora del Espíritu
Santo y la necesaria dinámica de salir a la aventura
de la fe e ir a hacer la misión dada desde nuestro
padre Abraham y confirmada por Jesús y los
apóstoles. "Id, Salid, Vayan, Levántate y Ve", es y
será la misión de la Iglesia, no es una opción, es un
mandato claro y preciso que Dios ha hecho a sus
hijos y hace hoy a la iglesia.
A veces quedo perturbado, preocupado y triste
cuando oigo comentarios de hermanos y hermanas
que no dan valor a evangelización e incluso se
burlan de otros cristianos e iglesias que sí lo toman
en serio. Están los que se sienten conformes con los
50 o 60 miembros que pueda tener su iglesia ¡para
que más!, he escuchado decir. Incluso están los que
alegan que no es tradición de su denominación
hacer programas o campañas evangelísticas. Es
verdad que no es cuestión de números, porque
estamos tratando con personas y no con números
vacíos, pero lo que sí es verdad, es que muchas
veces nos envolvemos más y gastamos nuestras
mayores energías en reuniones, convenciones,
sínodos, talleres, campamentos, cursos etc.; que no
dejan de ser valiosos e importantes, pero dejamos en
segunda opción, como algo secundario o casi nulo,
esa otra parte y perdemos la perspectiva de que la
razón de ser Iglesia desde su misma génesis ha sido
la evangelización. Podemos encontrarnos quizás sin
percibirlo, faltando a nuestra razón de ser como
Iglesia. El intelectualismo y la teología se nos han
subido demasiado a la cabeza y no visualizamos que
al paso que vamos, dentro un par de años cuando se
nos mueran los viejitos de nuestras Iglesias vamos a
tener que cerrar los templos como en Europa y E.U.,
o vendérselos a nuestros hermanos pentecostales.
Hace poco escuché decir a uno de nuestros
profesores más experimentados, que años atrás, en
nuestro Seminario, se enseñaban modos y formas de
evangelización. Incluso se trazaban estrategias
evangelísticas ecuménicas. Es una lástima que todo
eso ya no se haga, cuando es algo que debería ser
básico en la formación de líderes cristianos. Pienso
que las denominaciones tienen mucho de bueno que
compartir con el pueblo cubano, basta con hacer
campañas de evangelización, presentando el
Evangelio de Jesucristo con el sabor y matiz propio
de cada denominación; o sea, al estilo presbiteriano,
bautista, episcopal, etc.
Pensemos un momento: Qué tal si los primeros
discípulos hubieran dicho a Jesús de que eso de salir
y predicar el evangelio no iba con ellos, que era
proselitismo; o que los apóstoles hubieran dicho que
eso de hacer discípulos es cosa de los maestros
R e f l e x i o n a n d o
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 22
griegos o los judíos. De esto haber acontecido, la
iglesia no existiría y hoy no estuviéramos aquí. Es
verdad que el concepto de evangelización es amplio
y no podemos enmarcarlo exclusivamente a la
predicación de la Palabra de Dios; pero la misma
historia de la Iglesia nos muestra que sigue siendo
vital y trascendente una predicación personalizada y
comunitaria basada en el compartir con los otros la
Palabra, la experiencia de fe y por ende al mismo
Jesús y su reino.
Decir que la evangelización no es ya importante, es
matar el Espíritu mismo de la Iglesia, es dejar de ser
una comunidad cristiana para ser un sindicato, un
partido político, un gremio, un club, o una sociedad
de beneficencia. A veces me pregunto, qué vamos a
decirle a Dios cuando le veamos un día cara a cara
y Él nos pregunte por qué no predicamos el
evangelio del reino a toda criatura; ¿acaso vamos a
responderle que "creíamos que eso no era
importante? o que dejó de ser tradición de mi
Iglesia, o que simplemente teníamos pena o miedo
hacerlo".
Cuando decimos a Dios en voz alta "Yo quiero
seguirte Señor" o "Heme aquí, envíame a mí", es
algo bien serio, lo suficientemente serio como para
entregar nuestra vida en ello. Somos convocados
como Abraham para "ir a la tierra que Dios nos
muestre", sin poner peros o argumentar que es un
lugar muy difícil, que es de campo o que la casa
pastoral está muy mala o que tienen que darme tal o
más cual cosa. O sea poner por delante condiciones.
¿Qué vergüenza?, ¿Qué diría Jesús?
A veces no queremos ver porque no queremos ir.
Somos convocados para actuar según la fe que
profesamos. Abraham tuvo fe para levantarse e ir,
sacrificando sus comodidades e involucrando a su
familia, fue a un lugar extranjero, habitado por un
pueblo y cultura desconocida y todo alentado y
guiado por la promesa de Dios.
No seamos egoístas y perezosos !Levantémonos!,
¡Compartamos la buena noticia del Evangelio con
otros! Ese es el llamado que Dios nos está haciendo
hoy; ¡Ahora es el tiempo, no hay otro! Amén.
LOS NUEVOS MINISTERIOS: EN MINESOTA
Colaboración Rdo. Juan R. de la Paz Cerezo.
En la Iglesia Episcopal en el norte y sur de Minnesota, los equipos de ministerio total ayudan a prosperar a las comunidades de fe. Sus miembros ejercen ciertas especialidades como el cuidado pastoral, la liturgia, la administración y la predicación. Los diáconos y sacerdotes ordenados localmente también forman parte de los equipos. Estos toman muchas de las decisiones que normalmente son hechas por un dirigente tradicional, como un sacerdote asalariado, vicario o capellán. Ninguna de estas personas recibe pago alguno, todos son voluntarios. La mayoría realiza trabajos remunerados en el mundo secular y otros ya están reiterados. Nadie recibe estipendios; sin embargo, todos trabajan largas horas, se comprometen fielmente, estudian con un tutor y se reúnen a menudo. Dirigen el culto, cuidan de los miembros y, en algunos casos, cortan el césped, quitan la nieve y limpian los baños. Los miembros del equipo del ministerio total hacen lo que sea necesario, sin paga ni mayor consideración social. Lo hacen porque aman a Jesús, recordando que él tampoco recibía paga. Por tradición con “T” mayúscula, como una cruz, siguen las palabras de Mateo 15 y mantienen viva la fe. “Así por causa de la tradición anulan ustedes la palabra de Dios” Mt15:6
R e f l e x i o n a n d o
23 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
VIDA EN LAS COMUNIDADES
UN AÑO DE DEDICACION Y LOGROS
Mayelin Águeda. Cienfuegos.
El día 5 enero del 2014, nos reunimos un grupo de
mujeres de la Iglesia “San Pablo”, Cienfuegos con
el deseo de poner nuestros dones y talentos en
beneficio de la comunidad. El sueño, en aquel
entonces, parecía inalcanzable, pues era hacer
mucho con pocos recursos, pero apoyándonos en la
verdad bíblica: ¡No temas, el Señor está contigo!,
echamos a andar con pasos lentos, dándole inicio a
un sueño que hoy es realidad.
Después de un año de estar organizadas, el grupo de
MUJERES CREADORAS PARA DIOS, -que
coordina quien les cuenta-, tenemos un trabajo
sólido en la comunidad, con resultados palpables.
En el año recién culminado se entregó al Rdo.
Gilberto Junco mil pesos ($1000.00) para la
reconstrucción del templo, cifra que se dice fácil
pero para quienes emplearon tiempo, dedicación y
esfuerzo, fue una tarea ardua y un gran reto.
En la foto exhibimos los presentes que se entregaron
a todas las que conforman el grupo, algunas
ausentes ese día, pero no las olvidamos, estaban
presentes en nuestros corazones. Con oraciones,
momentos de risa, canciones y una sabrosa cena
culminamos la celebración de nuestro primer
aniversario.
Hoy nos regocija sentirnos una familia que comparte
y trabaja unida, no solo en el momento de coser sino
también para festejar otras ocasiones, para alabar,
orar por los hermanos, compartir chistes y sonrisas,
estando dispuestas a enfrentar los obstáculos que se
presenten en el camino.
Agradecer a Anne Wingging por su empeño y
dedicación para mejorar nuestras condiciones de
trabajo y siempre tenernos presente en sus
oraciones, a tod@s l@s herman@s de la Iglesia
compañera “San Pablo del Mar”, por el apoyo y en
especial a Dios por darnos dones y capacidades
para hacer, que hoy nos llenan de gozo.
COMUNIDAD HAITIANA EN
“TODOS LOS SANTOS” Rebeca Oquendo
El pasado domingo 12 de enero, la comunidad de
haitianos de nuestra ciudad de Guantánamo se unió
a nuestra Iglesia “Todos los Santos” en la
celebración de una misa para dar gracias a Dios,
como cada año, por la independencia de Haití. En
esta ocasión también se recordó un aniversario más
del terremoto que sufriera esta nación hermana,
pero por encima de todo se hicieron votos por la
vida y la esperanza.
A t r a v é s d e l a D i ó c e s i s
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 24
EN “SAN PABLO”, BOLONDRÓN
¿VIOLENCIA DE GÉNERO? Susana Sarraff Fundora
El sábado 31 de enero, con el Oficio de Oración
Matutina dimos la apertura al Taller auspiciado por
el Centro Cristiano de Reflexión y Diálogo de
Cárdenas, dirigido por las especialistas, Isis Ruíz
Hernández, Coordinadora del Departamento
Académico del Centro, Valia Solís Peraza, que nos
impartió el tema e Inalvis Ruiz Castell a cargo de la
logística. Con un total de 22 participantes, de ellos:
14 mujeres episcopales, hermanas de las
comunidades católico-romana, Cristiana Reformada
y Soldados de la Cruz; tres adolescentes y un
hombre de nuestra iglesia.
Trabajamos toda la mañana, y comenzamos
dialogando sobre nuestro concepto de “violencia de
género” a partir de un video-canción. Fue muy
emotiva la dinámica de participación: en parejas,
unos fuimos ciegos y otros, lazarillos que guiaban,
después de invertir los roles, compartimos lo
experimentado. Escribimos anécdotas de abuso,
sexual, físico o psicológico, que conociéramos y en
tres papelógrafos, las dejamos ubicadas de acuerdo
a esta clasificación. Luego nos dividimos en grupos
para analizar estas experiencias y escoger una de
ellas y darle posibles soluciones a través de una
dramatización. Expuesto el trabajo de los grupos,
con comentarios en el plenario, fuimos testigo de
situaciones verdaderamente difíciles en el seno de
familias y aunque en varios momentos las lágrimas
no pudieron evitarse, escuchamos lindos y emotivos
testimonios del poder sanador y reconciliador del
amor de Dios en nuestras vidas.
Finaliza el taller con otro ejercicio cargado de
emociones vivenciadas a través de una conversación
personal de cada un@ con una pequeña y linda flor
de papel que nos entregaron, a la cual pedimos
nuestros anhelos más escondidos en el corazón,
luego doblamos sus pétalos y la depositamos en un
recipiente con agua esperando con fe, que se
abriera, para entonces… si ocurría… ¡ver cumplidos
nuestros deseos! Contestamos un Test sobre nuestras
relaciones conyugales y familiares, en relación con
el tema. Expresamos en las conclusiones en
papelófrafos expuestos en el salón: ¿Cómo llegué al
taller? ¿Cómo me sentí? ¿Qué haré con lo que
aprendí? Y en otra encuesta final expusimos nuestra
posición en la formación de un Grupo de Acción
“Comprometida” con la no violencia en nuestra
comunidad.
Fue una experiencia reconstructiva de nuevos
conceptos y reveladora de buenos sentimientos
desde nuestro interior como creaturas tod@s, hij@s
de Dios, hacia el ser social y comunitario que tod@s
somos hoy, en nuestros hogares, comunidad de fe y
nuestra sociedad.
¡Las mujeres debemos, tenemos y podemos luchar
contra la violencia! y el respeto que merecemos
en todos los sentidos y por el derecho a ser
escuchadas, y no humilladas.
Después disfrutamos un sabroso almuerzo
preparado por el arte de nuestro Chef de cocina, y
el Ven. Andreis Díaz, nos hicimos la foto grupal, nos
despedimos anhelando un próximo encuentro-taller,
agradeciendo todas las bendiciones recibidas y
compartidas. ¡Hasta la/el próxim@!
A t r a v é s d e l a D i ó c e s i s
25 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
“LA BIBLIA EL CAMINO DE DIOS,
EN EL CAMINO DEL HOMBRE” Estela Hernández
En la Catedral “La Santísima Trinidad”, el viernes
17 de enero se dictó una conferencia por el Doctor
Carlos Campos, Presidente de The Alliance For
Hispanic Education, en ocasión de las actividades
por la presentación del Museo de la Biblia, que tiene
como lema “La Biblia el camino de Dios en el
Camino del Hombre”. Asistieron una buena
representación de las iglesias aledañas, y entre ellos
el Cardenal Jaime Ortega, la Obispa Griselda
Delgado y el Rdo. Juan R de la Paz.
Nos nutrimos de un significativo testimonio, contado
de forma sencilla, pero con profundo sentido;
atentos a cada palabra que narraba aspectos de su
vida familiar y de su niñez. Todo ello, expresaba el
hermano Dr. Carlos Campos, dando testimonio de
cómo la fe, lo hizo más amoroso y honesto cómo ser
humano para la sociedad, como esposo y como
padre; sentimiento que ha extendido a jóvenes
alumnos de universidades, en una campaña
educativa, a los que quieran abrirse paso
socialmente, como lo hizo su padre, de nacionalidad
cubana, que emigró a Estados Unidos para
desarrollar su carrera artística. Precisamente su
testimonio comenzó con su procedencia, cubana
americana. Pero también contó que en un lapso
determinado de su vida, necesitaba abrirse más a
Dios y desde entonces así lo hizo y siente que cada
vez debe ser mejor para todos y para su familia a la
que tanto ama y se consagra.
Pienso que es con este proceder, que se logra un
equilibrio tanto emocional como espiritual, además
de una enseñanza necesaria que motivó preguntas en
los presentes al concluir su conferencia, las que con
mucho tino y gracias a la traducción en español de
su hija, pudo hacer con más detalles, aunque domina
bastante nuestro idioma. Para los presentes fue un
tiempo maravilloso que nos permitió escuchar una
bonita historia llena de experiencias, conocimiento,
con momentos de grandes emociones: Otra forma más
que lo identifica con nuestro país, es por la fe y sentir al
Señor obrando en lo profundo de su corazón
DESAYUNOS DOMINICALES
EN “SAN PABLO”, BOLONDRON
Marcela B. Martín
El domingo 2 de febrero, Presentación del Niño
Jesús en el templo, comenzó en “San Pablo” un
proyecto de Desayunos Dominicales. Este es
ofrecido a los miembros de la Iglesia, quienes antes
de Misa comparten con su familia de fe una sabrosa
taza de café, leche y otras exquisiteces, y tener así
un espacio más, para vivir la fraternidad a la que
Jesús nos llamó.
El proyecto se ha llevado a cabo gracias a la ayuda
y gentileza de la Iglesia “St. George” en Guelph, en
la Diócesis de Niágara, Canadá. Estamos muy
agradecidos a Dios por este regalo, a los hermanos
y al Rector de la comunidad, el Padre Ralph
Blackman y pedimos a Dios que continúe dando
corazones agradecidos a cada uno de los miembros
de “San Pablo” ante tanta generosidad.
A t r a v é s d e l a D i ó c e s i s
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 26
DESDE LA CATEDRAL EPISCOPAL
VARIAS NOTICIAS… Estela Hernández Rodríguez
“POLVO ERES Y AL
POLVO VOLVERÁS”
Recordamos esta frase que
caracteriza al inicio de la
Cuaresma, que llamamos Miércoles de Ceniza.
Refieren al Génesis y a la invitación a arrepentirnos
y creer en el Evangelio. Una cruz marcada en la
frente, fue el símbolo en todos los que asistimos al
templo a las doce del día, para este oficio dirigido
por el Deán de la Catedral, Muy Rdo. José Ángel
Gutiérrez y el Rdo. Juan Ramón de la Paz.
El rito se celebra desde el siglo XI, aunque sus
orígenes se remontan al Antiguo Testamento. Las
cenizas, del latín «cinis», tenían ya un sentido
simbólico de muerte y caducidad, así como de
humildad y penitencia. Rociarse la cabeza con
cenizas manifestaba arrepentimiento y la voluntad
de convertirse a la tradición judía. En muchas
ocasiones las cenizas se unían al polvo de la tierra.
En Génesis 18:27, dice Abraham: “En verdad soy
polvo y ceniza”
Para la Iglesia primitiva, la Cuaresma comenzaba
seis semanas antes de la Pascua, así que sólo había
36 días de ayuno, ya que los domingos se excluían.
Para imitar el ayuno de Cristo en el desierto se
agregaron en el siglo VII, cuatro días antes del
primer domingo, hasta el miércoles.
En los primeros siglos de la Iglesia, quienes
querían recibir el Sacramento de la Reconciliación
el Jueves Santo eran salpicados de cenizas el
primer día de Cuaresma mostrando así su voluntad
de convertirse. Estas prácticas cayeron en desuso a
partir del siglo VIII hasta el X, siendo sustituidas
por el símbolo de las cenizas en la cabeza de todos
los cristianos.
Las cenizas resultan de la quema de las palmas del
Domingo de Ramos del año anterior. En la
bendición de las cenizas, que se rocían con agua
bendita y luego se sahúman con incienso, se usan
cuatro antiguas plegarias. El propio celebrante de la
misa recibe las cenizas de algún otro sacerdote,
generalmente del de mayor dignidad entre los
presentes. En épocas antiguas este rito era seguido
por una procesión penitencial, pero ya no está
prescrito. La tradición del Miércoles de Ceniza ha
quedado como un servicio en la Iglesia Anglicana y
la Luterana; la Ortodoxa comienza la Cuaresma
desde el lunes anterior y no celebra el Miércoles de
Ceniza.
DÍA MUNDIAL DE
ORACIÓN:
“MANANTIALES
EN EL DESIERTO”
Siempre el primer viernes
del mes de marzo y en esta ocasión fue el día 7 de
marzo, en la Catedral Episcopal “La Santísima
Trinidad” donde se efectuó la celebración
ecuménica del Día Mundial de Oración, preparado
por las mujeres de Egipto. Esta vez fue dirigido por
la Lic. Midiam Lobaina y como mujeres egipcias, las
hermanas de la Catedral, Vivian París, Alba Rosa
Fajardo y Karelia Gómez, en representación de
mujeres egipcias que admiran la sabiduría y
grandeza de Dios. Las lecturas bíblicas por otras
hermanas y visitantes y la reflexión que realizó la
hermana Mary Paz. El momento fue propicio para
unirnos en oración dándole la bienvenida a Egipto y
rogándole al Señor para que en su misericordia
haga brotar el amor como manantiales en el desierto
en ese país y en todos nosotros.
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27 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
VISITA DEL OBISPO DE LAS
BAHAMAS
El domingo 16 de marzo, la Catedral “La Santísima
Trinidad” se vistió de gala con la visita del Obispo
Diocesano de la Iglesia Anglicana de Las Bahamas,
Rvdmo. Laish Boyd acompañado de su esposa
Jhanes Boyd y una representación del cuerpo
diplomático de ese país. Para nuestra congregación
fue un honor tal acontecimiento en cuanto al
acercamiento de Cuba y Las Bahamas, y más aún
como dijera el Muy Rdo. José Ángel Gutiérrez en su
intervención, desde que también la excelentísima
embajadora de esa nación caribeña Alma Adams, se
encuentra como diplomática en nuestra nación y es
miembro integrante de esta comunidad de fe en la
Catedral Episcopal.
El Obispo Laish participó en la liturgia de la
Eucaristía, la lectura del Evangelio fue escuchada
en voz del Rdo. Rody Pérez Risco y la predicación
del Rdo. Juan Ramón de la Paz. Fue un momento
especial de confraternidad con las palabras del
Obispo que detalló las raíces y bellezas de su país en
una conjugación de tradiciones con Cuba, lo cual
hace a ambas naciones ser más cercanas, en amor y
en gesto de consagración de hermandad episcopal.
También lo fue la entrega de las flores a nombre de
las Mujeres Episcopales de la Catedral, como
obsequio al Obispo y su esposa.
Otro espacio que reafirmó tal acontecimiento entre
Cuba y Bermudas fue compartir dos himnos de cada
país, que como símbolo imperecedero, hizo vibrar
las emociones de todos los que entonamos esas
notas. Fue ésta la antesala de una despedida que
con canto de salida marcó como siempre un hasta
luego. Es que en verdad por la ubicación de la
Catedral “La Santísima Trinidad”, en la capital
cubana podemos contar a menudo con la visita de
personalidades de la Iglesia Anglicana de otros
países y es el caso reciente en el que el 2 de marzo
en el oficio de ese domingo, tuvimos la presencia del
Obispo de la Iglesia Anglicana de Gran Caimán,
Nicolas Sykes y su esposa Winnifred Sykes, quienes
acompañados de otro matrimonio de esa nación,
también nos llenaron de regocijo a todos.
EN SAN LUCAS, PROYECTO
PASTORAL PARA EL ADULTO MAYOR Dra. Msc. Maritza Alcaraz Agüero.
La atención al
Adulto Mayor es un
problema de salud
en la actualidad,
pues muchas veces
son cuidados por
personas adultas
mayores también;
es decir, pacientes de
la cuarta edad entre
80 y más años o
longevos, que están
siendo atendidos
generalmente por
sus hijas, que a veces
tienen ya 60 y más
años de edad, con
enfermedades asociadas
igualmente; por lo que
encontrar un apoyo en
la sociedad y
fundamentalmente en la
Iglesia, es un beneficio
incalculable para estas
personas, que además
de recibir el mensaje de
la Palabra de Dios,
obtendrán un servicio
que les aliviara su
carga. Con este objetivo
se inició en nuestra
Parroquia “San Lucas”, por iniciativa de la
hermana Margot Columbie Serrano, un proyecto que
entre otras acciones, incluye el lavado de la ropa a
personas necesitadas gratuitamente, labor que
desempeña la hermana Sucel Benítez.
El Jueves 20 se le lavo la ropa a las hermanas
Rosario Wilson (Ciega) y su madre Caridad García,
anciana de 81 años cardiópata, quienes están muy
satisfechas del servicio recibido. Todos los jueves se
brindará este servicio con la gracia de Dios, nuestro
Señor y para gloria de Su Nombre.
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Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 28
Quisiéramos compartir además algunos conceptos
que son de interés para todos y que tenemos en
cuenta cuando se atiende a este grupo de edad, que
condicionan la atención por el geriatra.
Anciano Frágil: Es la persona que por sus condiciones
biológicas, psicológicas, sociales y funcionales están en
riesgo de desarrollar un estado de necesidad.
Anciano en estado de necesidad: Es la persona que por
su discapacidad física, mental, abandono social o
privación económica necesitan de cuidado a largo plazo.
Ayuda mutua o ayuda informal: Es la Metodología
participativa que se enseña a la familia, la comunidad y
al estado en el apoyo del anciano, para la solución de
sus problemas en el medio en que se desenvuelve.
Cuidado a largo plazo: es el sistema de cuidados que se
brindan por tiempo prolongado, tanto en la atención
primaria de salud (domicilio, casa de abuelos) como en
hospitales e instituciones sociales.
AVDB: Son las actividades de la vida diaria que realiza
el adulto mayor con la característica de que puedan ser
ejecutadas por ellos mismos (bañarse, vestirse, asearse,
alimentarse, mostrar continencia, etc.) Estas son
actividades de la vida diaria básicas.
AVDI: Son las actividades de la vida diaria con mayor
complejidad que delimitan la funcionabilidad del adulto
mayor (salir solo a la calle, prepararse los alimentos,
manejo de labores domésticas, transportarse, lavado de
ropa, atender el teléfono, etc.).
Que Dios nos bendiga y nos guie para poder
continuar con este hermoso proyecto que incluye
otras actividades sociales y de rehabilitación de
capacidades funcionales.
“DÍA DE LA MUJER EPISCOPAL”
EN “SAN LUCAS” SANTIAGO DE CUBA Dra. Msc. Maritza Alcaraz Agüero.
El 25 de marzo, a las 5.30 pm se realizó un taller en
el marco de la Cuaresma, y como parte de la
celebración del Día de la Mujer Episcopal, con una
participación de 20 herman@s incluyendo a la joven
Sara Quiala García de solo 14 años de edad y al
adulto mayor José Gey. Comenzamos con un
devocional dirigido por Graciela Agüero y seguido
Gladys Maso, encendió una vela que se fue pasando,
a la vez que cada participante expresaba algo que
necesitara cambiar en este tiempo de Cuaresma.
Se hizo alusión a la 80 Convención de Mujeres y la
hermana Maricela Leblanch dio lectura a la historia
de las mujeres episcopales, se divulgó el proyecto
del grupo gestor destacando a las que lo integran de
la zona oriental. Posteriormente se dio paso al taller
dividiéndose el grupo en tres equipos que debían
analizar y responder basadas en Lucas 1:46-57:
¿Cómo valora la fe de María en su época? ¿Qué
aporte nos brinda el Magníficat?
Crear un Magníficat de acuerdo a la época actual.
Se devolvió al plenario las relatorías y en sentido
general el grupo coincidió con que la fe de María
era sólida, pues a pesar de no haberse casado,
confió en la importante y privilegiada tarea que
Dios le estaba encomendando y no vaciló ante el
riesgo que corría según las costumbres de su época.
Una vez más reafirmamos que con amor y fe en la
grandeza del Señor, podemos aceptar su voluntad.
También nos muestra la valoración e importancia
que tiene el género mujer al escogerla para ser
madre de su hijo. Se crearon tres magníficats y de
ellos resumimos uno, teniendo en cuenta todos los
elementos incluidos para compartirlo con ustedes.
“Bendice mi alma oh Señor y regocija mi espíritu, porque Tú miras a
la humanidad y te regocijas con nuestras oraciones. Porque nos has
bendecido con grandes méritos, sentimos el gozo de tu presencia en
nuestras vidas, por tu gracia somos libres, dichosas y bienaventuradas
al ser esposas, hijas, madres y poder asumir responsabilidades que nos
enseñan a crecernos y poder reconocer que dependemos solo de Ti.
Oh Dios, ¡Bendito sea tu nombre! y todas las generaciones
te glorifiquen porque grande es tu misericordia”.
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29 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
Maritza Alcaraz dio lectura a varios temas del
Devocional “Junto a Aguas de Reposo”. Antes de
finalizar, Clara Parrón, que participaba por primera
vez, expreso que se había sentido muy bien y elogió
la forma en que se desenvolvió la actividad y que
aprendió de tod@s, y fue el criterio de los presentes.
Finalmente, Lilian Verdecia hizo una dinámica de
grupo con música y un vaso con agua y finalmente
disfrutamos de la sabrosa comida preparada por
Abel Zaldívar, bendecida por nuestro Rdo. Halbert
Pons quien llegó bien a tiempo.
DÍA DE LA MUJER EPISCOPAL
EN LA CATEDRAL
El domingo 31 de marzo se celebró el Día de la
Mujer Episcopal, luego de ya celebrada la Misa.
Amenizó la actividad el director del coro Tomás
Martínez, quien ofreció una canción de su
inspiración y una pincelada de humor. La hermana
Karelia Gómez hizo un recuento del encuentro de las
mujeres en la 80 Convención recién efectuada y del
proyecto y preparación de féminas para el trabajo
de la organización. Esperanza Bracho, asimismo
hizo uso de sus dones humorísticos, que igual que
los anteriores, motivaron alegría y aplausos en
todos. Se habló sobre la historia de las mujeres
líderes en la Catedral Episcopal, a cargo de la joven
hermana, Brendalys Daniel Pérez, encargada de
realizar este trabajo minucioso, del que se leyeron
algunos testimonios, entre otros tantos, que guardan
un preciado tesoro de las mujeres que a través de los
años han hecho historia en nuestra Iglesia. Terminó
la celebración compartiendo un delicioso brindis.
DÍA DE LA MUJER EPISCOPAL Aurora Mederos
Dios fue protagonista, en la celebración del Día de
la Mujer Episcopal en la Iglesia “San Pedro
Apóstol” de Zorrilla, porque tanto gozo y tanta
vivencia, sólo se pueden atribuir a Él. Una emotiva
bienvenida nos dio la presidenta y entre devociones,
cantos y testimonios quedó reflejado nuestro
agradecimiento al Señor de sentirnos mujeres
cristianas episcopales, incluyendo el recordatorio a
aquellas que ya no están y que con flores
simbolizamos sus vidas entre nosotras. Personas de
la comunidad, testigos de la existencia de nuestra
Iglesia nos acompañaron, la Instructora de Arte de
la escuela con un grupo de niñas, danzaron para
nosotras y no faltaron las oportunas décimas, del
poeta de la comunidad. Compartimos un brindis con
gusto y también alguno que otro baile que reflejaba
nuestra alegría de pertenecer a este ejército.
Gracias damos a Dios y las felicitamos a todas.
También las mujeres de “Cristo Rey”, en Cuatro
Esquinas, celebraron ese día especial, el 30 de
marzo, después de la Eucaristía, según nos cuenta su
nueva presidenta Elena Pascual.
CELEBRANDO EN
SEMANA SANTA Miriam Hernández
El Sábado Santo como
parte de las celebraciones por la Semana Santa,
miembros de la Parroquia “La Trinidad” de Los
Arabos, junto a su pastor, Rev. Carlos A. Tamayo, se
trasladaron hasta el poblado San Miguel de Los
Baños para en peregrinación, recorrer el Vía Crucis
hasta la Capilla del Cristo Crucificado en lo alto de
la Loma de Jacán. En cada una de las 14 estaciones
que nos recuerdan los últimos momentos de la
Pasión de Cristo, miembros de la iglesia, niños y
adolescentes leyeron las meditaciones relacionadas
a cada estación. Fue un buen tiempo de
recogimiento y encuentro personal con el Cristo
sufriente que nos sensibilizó a todos los
participantes. Al finar de la peregrinación y de
regreso al poblado, nos reunimos en el antiguo
balneario y compartimos un almuerzo comunitario.
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Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 30
PLAN TRABAJO DIOCESANO - 2014
En los días del 27 al 29 de marzo, en las
instalaciones del Centro Diocesano de la Catedral
“La Santísima Trinidad” se realizó el encuentro de
Planificación para el trabajo nuestra Iglesia en año
2014, de los diferentes comités y departamentos
diocesanos. Nuevamente, como estos años atrás,
entre todos de forma conjunta y participativa,
trabajamos haciendo énfasis en lograr una mayor
articulación y aunar esfuerzos comunes entre unos y
otros departamentos y comités, juntamente con la
programación de los eventos diocesanos,
arcedianales y locales de las comunidades, tal como
se ha previsto entre los propósitos para este trienio.
No sólo se analizaron las proyecciones de trabajo
para este nuevo año, sino que se vincularon con los
objetivos trazados en el Plan Estratégico y a la vez
se valoraron los resultados que queremos alcanzar
con el desarrollo de las actividades propuestas.
Como resultado de estos dos días de trabajo quedó
confeccionado el Plan Operativo Anual de nuestra
Iglesia desde abril 2014 hasta marzo 2015, que ha
sido circulado a las iglesias, los presbíteros y líderes
de los departamentos y comités diocesanos. Creemos
que con la bendición de Dios y esta herramienta de
trabajo, beneficiará la labor de la Iglesia, que sigue
dando pasos firmes en la planificación de todas sus
actividades, con vistas a alcanzar mejores resultados
y dar testimonio del obrar de Dios a través de ella.
“VIVIENDO LA CUARESMA EN RETIRO DE ORACIÓN EN EL SET” Revda. Marianela de la Paz Cot
Junta de Capellanes Examinadores
El viernes 11 de abril en la tarde tuvimos un inspirador
Retiro por Cuaresma, conducido por la Revda. Martha
López Riutort, que fue nuestra invitada especial. Ella nos
hizo reflexionar en un primer momento en solitario
contemplando la belleza del paisaje del Seminario
Evangélico de Teología, mientras meditábamos en la
lectura del Evangelio de San Juan 11:17-44 referido a la
resurrección de Lázaro. Luego debíamos buscar una
pareja que se nos dio antes en un corazón de cartulina
donde podíamos leer al dorso el tema del retiro: “El
corazón de la oración es la oración del corazón”.
Señalando la necesidad de orar, no con las manos
cerradas como queriendo de ante mano que se haga
nuestra voluntad sino de orar con las manos y el corazón
abierto sabiendo que la voluntad de Dios será siempre lo
mejor para nosotros, porque antes de pedir, ya Él sabe
aquello que necesitamos realmente. Después, tuvimos
otro tiempo, todos juntos, donde compartimos nuestras
experiencias de lo sentido en privado o de lo compartido
con la otra persona.
Dimos testimonio acerca de las piedras que están
obstaculizando la entrada de Dios a nuestra vida, las
vendas que nos mantienen inmóviles haciendo referencia
a la lectura del evangelio y la acción de Jesús de quitar
la piedra de la entrada de la tumba de Lázaro y de
desatar las vendas y traerlo a la vida. Resucitar es dejar
atrás todo lo que nos impide una vida plena en Dios.
El Retiro fue el final de una jornada de formación en
Anglicanismo, ofrecida por el Obispo Miguel Tamayo
Zaldívar de visita en nuestro país, la cual resultó muy
provechosa para los seminaristas. Él nos dio la bendición
al terminar. Luego fuimos a casa de la profesora Clara
Luz Ajo Lázaro, donde compartimos una deliciosa
caldosa preparada por su esposo Alexis Ojeda Castillo.
Participaron los seminaristas Leandro Cardona Ceiro,
Mariela Castro Tamayo, Yohanes Cobiellas Toledo y
Juan Carlos Díaz Moreira, el Rev. Gilberto Caballero
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31 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
Elizalde y la Revda. Marianela de la Paz Cot, como
invitados tuvimos al estudiante de maestría Orán
Bulmaro y a su esposa Zury, ambos de la Iglesia
Presbiteriana de México. Agradecemos a la Revda.
Martha y al Obispo Tamayo por todo este tiempo
compartido con nosotros.
DIA DE LA MUJER EN LUYANÓ Emilia Márquez Montes
Por iniciativa de Martiana Guerra Beber, presidenta del
grupo local, celebramos el 25 de marzo el Día de la
Mujer Episcopal. Comenzó la actividad con una
meditación dirigida por Odette Naranjo Colón, seguida
de una corta pero bella dramatización alegórica a “La
Anunciación”, teniendo como fondo musical el Ave
María, que fue representado por Dinorah Morell y
Emilia Márquez. Al finalizar compartimos la mesa que
elaborada por algunas de las mujeres de nuestra iglesia
en homenaje a ese día. Participó en esta actividad
nuestro Rdo. Iván González Tassé y también otros
hermanos de la congregación.
RETIRO DE SEMANA SANTA
JÓVENES DE BOLONDRÓN Jessica Sarraff Viera
El 15 de abril, martes de Semana Santa, los juveniles de
la Iglesia “San Pablo”, junto al Rdo. Andreis Díaz y al
Rdo. Gilberto Caballero, nos reunimos para iniciar
nuestro viaje hacia la Ermita de Monserrate, en
Matanzas, donde tendría lugar nuestro Retiro de Semana
Santa. Antes de partir, tuvimos un momento de oración
con el Rdo. Andreis y Ariannys Lima Naranjo, presidenta
local de los jóvenes. Durante el camino los 19
participantes tuvieron la oportunidad de expresar sus
pensamientos y emociones, y lo que deseaban encontrar
en dicha actividad. Cuando llegamos, dimos un breve
recorrido por el lugar hasta dar inicio al Retiro, donde
se hizo un profundo análisis acompañado de
ilustraciones de cada capítulo de: “El Principito”, como
obra de amor y amistad de la literatura universal, en la
voz del Padre Gilberto. También analizamos una gran
parte de la vida de quien escribiera tan maravilloso
pasaje literario, Antoine de Saint-Exupéry y de su esposa
Consuelo de Saint-Exupéry.
Fue una experiencia formidable para todos los presentes,
cada uno pudo llevar el contexto del libro a su vida
personal y comprender por sí mismo el valor de las
personas que lo rodean y lo especiales que son.
Cuando culminó el debate tuvimos otro momento de
oración y seguidamente nos trasladamos hacia “Las
Cuevas de Bellamar”. Luego de almorzar en el
restaurante, bajamos a las mismas, lo que para
algunos supuso la primera visita a tal belleza natural.
Para todos fue una oportunidad única y maravillosa,
sobre todo, poder compartir con nuestra familia de fe esa
tarde tan magnífica que, estoy segura, ninguno podrá
olvidar.
Doy gracias a Dios, en nombre de todos los jóvenes, por
permitirnos estar ahí ese día y ser partícipes de esa
fabulosa vivencia.
Por otro lado, agradezco especialmente al Padre
Gilberto por guiar el extraordinario debate al que estuvo
dedicado nuestro Retiro de Semana Santa, porque con
palabras tan profundas como inspiradoras nos enseñó a
comprender desde otro punto de vista el concepto de la
verdadera amistad, desde los ojos del niño que todos
llevamos dentro, pues solo ellos con la inocencia de su
mirada son capaces de formular preguntas que a veces
no sabemos responder. Esto nos hizo pensar en el mundo
que hay a nuestro alrededor y nos ayudó a cuestionarnos
a nosotros mismos, como seres humanos.
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Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 32
UNA INTENSA CUARESMA Ángela Caraballo Himely
Desde el Miércoles de Ceniza hasta el Domingo de
Resurrección, la Parroquia “San Francisco de Asís”, en
Cárdenas, vivió intensamente este período litúrgico, que
inició con de imposición de las cenizas, compartida entre
el Rector y el Rdo. Emilio Martín. En el primer domingo
de Cuaresma se bendijeron las cruces; eran el símbolo
que usamos los líderes en recorrido por los hogares de la
comunidad, que abrieron sus puertas para hacer de ellos,
casas de oración, durante esta Cuaresma, llegando a 60
hogares de la ciudad el mensaje y estudio de la Palabra,
momentos de meditación, de oración y alabanza
compartidos familias, amigos y vecinos, propiciando un
tiempo único de búsqueda, renovación y evangelización.
También fue grande la experiencia del Domingo de
Ramos, con el templo abarrotado de personas y durante
la Semana Santa. Las mujeres en turnos, se dieron cita
para tener retiros de oración y meditación en las lecturas
la Semana, a lo que se unieron también otras personas.
El Jueves Santo, con espíritu de humildad y de servicio
como nos enseñó Jesús, en una celebración especial de
confraternidad, conmemoramos la Institución de la Santa
Cena y el Lavatorio de pies. Así el Viernes Santo, a las 2
de la tarde iniciamos el Vía Crucis y la reflexión de las
siete palabras de Jesús en la cruz, que calaron hondo en
nuestros corazones.
Llegamos al Domingo de Resurrección, que con la
Vigilia Pascual a las 6 de la mañana, rememoramos la
liturgia de la luces, entre cantos, lecturas y oraciones,
como una familia que ora y celebra unida, llegamos
juntos al amanecer del día de nuestra victoria.
Seguido disfrutamos de un desayuno comunitario y a
continuación la celebración Eucarística con el Bautismo
de nuestro hermano Juan Antonio Torriente, quien ya
venía preparándose con antelación a este suceso, que
repercutió grandemente en su vida, en la de su familia, y
en toda nuestra comunidad, fue una gran fiesta, todos
renacimos y nos sentimos resucitados, renovamos
nuestro pacto bautismal, llenos de fe y amor para vivir en
plenitud nuestro compromiso de seguir sirviendo a Dios,
a la comunidad y edificando el reino con la mirada
puesta en Jesús, nuestro Señor y Salvador. Amén.
TALLER SOBRE ROSARIO ANGLICANO Yohanes Cobiellas
Miembros de la comunidad San Juan Evangelista, en
Bacuranao, el 6 de abril a las 4:30 pm. Desarrollamos
un taller sobre la oración con ayuda del rosario
anglicano. Partimos de la experiencia de oración de
cada persona. La oración es fortaleza, alegría y
esperanza del creyente; disciplina cristiana en la que
Jesús nos invita a perseverar en todo tiempo y lugar.
Luego nos adentramos en el rosario anglicano como
herramienta para enriquecer la vida de oración.
Cada una de las partes del rosario tiene un
significado que edifica.
Las oraciones en las que se reitera a ritmo de
quietud de espíritu, en cada una de las cuentas del
rosario, están llenas de sentido. Al final meditamos
en una petición que los apóstoles hicieron a Jesús:
¡SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR!
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33 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
SEMANA SANTA EN PALMA SORIANO. Obispo Ulises Agüero Prendes
“San Juan Bautista”, celebró el Domingo de Ramos
el Sábado en la tarde con el Rdo. Halbert Pons y con
la bendición y entrega de los ramos. De lunes a
miércoles, el Seminarista Noel Rodríguez tuvo a
cargo oraciones vespertinas en el templo. A partir
del Jueves, el Obispo Ulises Agüero tuvo a cargo el
oficio de Jueves Santo con la Institución de la Santa
Eucaristía, el lavatorio de pies y un ágape con
aportes de la congregación en distintos tipos de
dulces y ensaladas.
El Viernes Santo se celebró el oficio que aparece en
el LOC para ese día, con reflexiones sobre las Siete
Palabras, leídas por distintos miembros de la
congregación. La Vigilia Pascual comenzó con la
liturgia de las luces, seguida de lecturas apropiadas
que aparecen en el LOC. A continuación el bautizo
de 2 niños y 6 adultos previamente preparados y por
último, sobre las 10 pm el Oficio de Resurrección.
El Seminarista Noel Rodríguez y su
esposa Teresa Quevedo con un grupo de
adolescentes, niños mayores y algunos
adultos, permanecieron en la Iglesia
hasta el amanecer del domingo donde se
tocó la campana llamando al resto de
los miembros y celebrando la
Resurrección en un breve pero alegre
oficio matutino. La asistencia a los
oficios fue muy buena, teniendo este
último día 56 personas.
CELEBRACIONES EN BERMEJAS Lázaro Laguardia
Desde el Miércoles de Ceniza con una celebración
especial, nuestra congregación “La Trinidad”, hizo
la letanía todos los martes durante la Cuaresma.
El domingo de Ramos nos visitó el Arcediano Ven.
Andreis Díaz y se bendijeron las palmas y el
comienzo de los días de lo que será la nueva Iglesia,
fuimos cantando desde allí en procesión hasta el
local que tenemos prestado, para celebrar la Santa
Eucaristía, todos con las palmas en las manos y
precedidos de la cruz procesional. El Jueves Santo
realizamos un emotivo taller que presentaron las
mujeres y que terminó con la Santa Comunión y el
Lavatorio de pies. El Viernes Santo se mantuvo
abierta la Iglesia todo el día y a las 3 de la tarde
hicimos el Vía Crucis meditado y por la noche
tuvimos a nuestro cargo adoración de la cruz.
El sábado celebramos la Resurrección con nuestra
Rda. Tulia Sánchez. Todas las actividades fueron
concurridas con mucho amor y devoción al
sacrificio de nuestro Señor Jesucristo, que está vivo.
Los martes celebramos la Pascua florida en las casa
de los fieles coronando la cruz con flores, cantamos
y hacemos oraciones de acción de gracias a Dios
por su amor y sus bendiciones.
CELEBRACIONES EN SAN LUCAS POR
LA SEMANA SANTA Maritza Alcaraz Agüero
En “San Lucas”, a partir del Domingo de
Ramos en que se celebró la Eucaristía con
la entrega de los ramos benditos, inició el
programa de la Semana Santa, donde
lunes, martes y miércoles teníamos la
oración vespertina, reflexiones y videos
sobre la vida de Jesús. El Jueves Santo,
celebramos la Institución de la Santa
Cena y el lavatorio de pies.
El Viernes tuvimos el Oficio que aparece
en el libro de Oración Común y la
predicación de la palabra "Dios mío,.... por qué me
has abandonado" estuvo a cargo de la Rvda. Gisela
Pérez, del Centro Lavastida. Luego fuimos en
peregrinación hasta la Segunda Iglesia Bautista
donde el Rvdo. Halbert Pons predicó sobre la
palabra "Consumado es".
El Sábado fue la Gran Vigilia Pascual y el Domingo
de la Pascua de nuestro Señor Jesucristo, fue breve,
pero muy alegre, un oficio matutino al amanecer con
lecturas, cantos y oraciones, dirigido por Graciela
Agüero y a las 10:00 a.m. la Misa de Resurrección
oficiada por el Rvdo. Halbert Pons.
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Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 34
DÍA DE RESURRECCION EN LUYANO Elcira Tarajano y Dinorah Morell
¡No era este día, un año más para
celebrar!; habían transcurrido más
de treinta, y éste debía ser muy
especial para la comunidad de
Luyanó; porque este 20 de abril de
2014 se celebraría el Oficio de
Consagración y dedicación de
nuestro templo presidido por la
Obispa María Griselda Delgado del
Carpio. Esa tarde, al repicar la
campana del templo, y en medio de
gran colorido, aplausos e himnos de
alabanzas a Dios, entró la procesión
al templo encabezada por hermanos
que conducían las hermosas
banderas, cubana y cristiana, los
que, precedidos por el clero se
abrían en reverencia para dar paso
a la Obispa hasta llegar al altar.
Un momento de gran solemnidad
daba nuevas pautas para el naciente
templo “La Resurrección”,
quedando atrás el “Calvario”
vivido por la comunidad que tanto
anhelaba y necesitaba su templo.
Nos honraron con su presencia los
Rdos. José Ángel Gutiérrez, Juan
Ramón de la Paz; Marianela y
Aurelio de la Paz; Lis Margarita
Hernández, hermanos del SET, la
Fraternidad Bautista, Iglesia
Católica liberal y la Iglesia
Ortodoxa, el ISECRE, el Centro
Martin Luther King; hermanos de
La Catedral, La Santísima
Trinidad, San Francisco de Asís, en
Cárdenas, las Iglesias Presbiteriana
Reformada de Luyanó, Pentecostal,
la Ortodoxa y Bautista de Luyanó;
así como una representación de la
iglesia Bautista de Santos Suarez.
Con un emotivo mensaje nuestra
Obispa resalta tan majestuoso
templo, sólido y de extraordinaria
belleza, producto de la energía,
tiempo, esfuerzo, talento y amor de
muchísimas manos y corazones,
cada uno en su quehacer y misión
levantado bloque a bloque, piedra a
piedra, palmo a palmo, para la
gloria de nuestro Creador y el
servicio a su pueblo. Y compara la
solidez de ser un discípulo de Jesús
con la solidez de una construcción,
seguido de la pregunta y afirmación
“¿acaso no saben ustedes que son
templo de Dios, y que el espíritu de
Dios vive en ustedes? Si alguno
destruye el templo de Dios, Dios lo
destruirá a él porque el templo de
Dios es santo y ese templo son
ustedes mismos…”
Asimismo del Evangelio resalta la
acción de Jesús al ver la codicia de
los hombres degradando el espacio
Sagrado, al ver con indignación
suprema todo el panorama que se
gestaba en el seno del Templo; los
expulsó, echo afuera las mesas y
todo lo que había en ellas. Revelo en
aquel momento el sentido y propósito
del templo: Casa de Oración, Lugar
de Encuentro de Dios con su
Pueblo, por lo tanto Un Hogar
Sagrado.
Igualmente declara: ¡Este templo,
está siendo dedicado a Su gloria, en
esta tarde, es y será espacio sagrado
desde hoy y para siempre! Sagrado
porque es lugar de encuentro con el
Creador y autor de nuestra vida,
lugar de encuentro entre hombres y
mujeres, adultos y jóvenes,
adolescentes y pequeños, encuentro
de la familia de fe, siempre abierto a
quienes acuden, a los que llegan, a
los necesitan palabras o manos
sanadoras. Sagrado porque estará
abierto y siempre incluyente.
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35 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
DEL CALVARIO A LA RESURRECCIÓN
En una tarde de abril con Cristo Resucitado
Se consagro del divino templo que por años fue olvidado. Un proyecto y muchos más
perecían en el intento Desmoronándose el templo
que quería renacer. Así reunida la iglesia en la casa pastoral
Con trabajo misionero muy difícil de lograr.
Pero en tierras muy lejanas un milagro sucedía
Al redimir la esperanza del cautivo que moría. Un gran pastor lo soñó y le puso el diapasón
Trayendo las bendiciones de una obra en construcción.
La sinfonía correcta se escuchó de corazón Y cedió paso el Calvario a la gran Resurrección.
Dinorah Morell García
Sagrado porque todos no solo
podrán alabar, sino que serán
amados y guiados a encontrar la
Palabra viva del Resucitado. Nos
exhortó a toda la comunidad:
¡Abran las puertas y sus corazones
para todos, muchos viven sin
conocer la ternura y la firmeza,
muchos están vulnerables a grandes
abismos. Si encuentran calor y
sinceridad verdaderas, desde ellos,
en un futuro, se levantaran pastores y
pastoras que a su vez sigan
manteniendo este Espacio Sagrado,
y seguirán edificando, no solo
físicamente, sus vidas, las vidas de
los otros, dando testimonio vivo del
Resucitado!
Y añadió; como adultos, que han
trabajado tanto para edificar, no
dejen sin edificar sus propias vidas,
edificación que nunca termina, sino
que es renovada y continua, es
gozosa porque, en medio de desafíos,
se encuentra formas creativas de
seguir solidificando y termina su
mensaje exclamando:
SE DEDICA ESTE TEMPLO
A LA GLORIA DE DIOS,
BAJO EL NOMBRE DE
“LA RESURRECCION”.
¡AMÉN, ALELUYA, ¡CRISTO HA
RESUCITADO RESUCITEMOS
TAMBIÉN CON ÉL!
El Rdo. Iván González Tassé,
ministro encargado, destaco la
valiosa participación de su hijo
Emmanuel González en la
construcción, quien también, con
breves palabras refirió cómo asumió
el reto pedido por su padre al
responsabilizarlo con la ejecución de
la obra, siendo fuertemente
aplaudido por todos los presentes.
La Obispa reconoció además, el
trabajo y abnegación de las
Ministras Laicas Martiana Guerra
Beber y Emilia Márquez Montes
desde el comienzo y, junto con los
constructores de la brigada.
Muy especialmente dedicó palabras
de agradecimiento al pastor Peter
Clarkson de la Iglesia Presbiteriana
Reformada de Inglaterra; al que
Dios usó para hacer posible la
realidad de este sueño.
El pastor Peter Clarkson muy
emocionado compartió con todos los
presentes, sus experiencias y viajes a
Cuba para alcanzar este objetivo
hasta lograr la ayuda financiera de
su comunidad para este proyecto,
pudiendo ver así realizado su sueño.
Amenizando esta consagración se
encontraba el grupo musical
Ebenezer de la Iglesia de Cárdenas,
al cual agradecemos su
participación,
Finalmente damos
gracias al Dios por
habernos concedido la
bendición de ver el
templo terminado,
aunque aún falta por
terminar otras partes
anexas al templo, según
el proyecto existente,
pero confiamos en que
Aquel que hizo posible que
comenzara esta obra seguramente
la llevará a feliz término por su
gracia. Amén.
A t r a v é s d e l a D i ó c e s i s
Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014 36
PASCUAS JUVENILES EN OCCIDENTE Elaine de la Paz Sarraff
Bajo el lema ¡Ha Resucitad! y con un total de 38
participantes, efectuaron los jóvenes episcopales de
Occidente las Pascuas Juveniles, gracias a l
hospitalidad de la Iglesia “San Pablo” en
Cienfuegos, en los días del 25 al 28 de abril. El
viernes en la noche fue la bienvenida y los temas
comenzaron al siguiente día después de compartir
entre todos el devocional.
El primero de los encuentros formativos fue
conducido por el Rdo. Gilberto Junco Sotolongo,
Rector de Cienfuegos, iniciado con una dinámica
interesante que nos enseña a no desearle a otra
persona lo que no queremos para
nosotros, en otras palabras, a amar a
nuestro prójimo como a nosotros
mismos. Luego, siendo él mismo
moderador, guió un estudio profundo
acerca del texto de los Caminantes de
Emaús. Entre sus interrogaciones,
una de las más polémicas que
compartimos: ¿Qué vendas tenemos
los jóvenes del siglo XIX en nuestros
ojos que no nos permiten reconocer
al Cristo Resucitado?
El segundo tema fue impartido por el
Rdo. Andreis Díaz Dorta, Capellán de
JEC, haciendo énfasis en la
importancia de las señales de
Resurrección que como jóvenes cristianos estamos
llamados a mostrar al mundo: esencialmente la
esperanza. El sábado en la tarde hicimos un
recorrido por la Perla del Sur, la bella ciudad de
Cienfuegos y en la noche evaluamos el encuentro,
resultando muy satisfactorio para todos.
El domingo, primera domínica de la Pascua de
Resurrección, todos los jóvenes compartieron la
Celebración Eucarística con la comunidad
cienfueguera y participaron activamente en la
liturgia.
Queremos destacar y agradecer el cariño, la buena
atención y el esfuerzo del Rdo. Gilberto Junco,
Mayelín Águeda, y de la comunidad cienfueguera,
que con tanto cariño nos acogieron e hicieron que
este encuentro quedara en nuestras memorias como
una grata experiencia. También agradecemos a la
Diócesis que nos apoyó con parte de los gastos de
la transportación y a Carlos Manuel por su buena
disposición y el cariño que siempre comparte con
todos y agradecer especialmente a Dios por su
presencia en nosotros y entre nosotros,
incentivándonos a asumir con responsabilidad el
lugar, la función y el ministerio que nos llama a
desarrollar como parte de su pueblo, en la
edificación de su reino.
A t r a v é s d e l a D i ó c e s i s
37 Heraldo Episcopal / febrero - abril / 2014
PROGRAMA DE DESARROLLO MISIONERO
CONVOCATORIA AL CONCURSO:
“FORTALECIENDO EL DESARROLLO MISIONERO EN LAS COMUNIDADES
ECLESIALES CUBANAS”
El Programa de Desarrollo Misionero (PDM) de la
Iglesia Episcopal de Cuba (IEC) CONVOCA AL
CONCURSO: “Fortaleciendo el desarrollo misionero
en las comunidades cubanas”, a celebrarse el 20 de
junio del 2014.
El propósito fundamental del Concurso consiste en
estimular la formulación de iniciativas novedosas y
creativas que contribuyan a elevar la calidad de vida en
las comunidades eclesiales episcopales con una mirada
integradora e inclusiva. Además pretende reflexionar
sobre la gestión de proyectos y el trabajo comunitario
en el contexto de la misión evangelizadora de la Iglesia
Episcopal de Cuba y constituir un espacio participativo
de intercambio, diálogo y debate de propuestas de
proyectos comunitarios. El Concurso es parte del ciclo
de formación de líderes eclesiales de desarrollo
comunitario (LEDC) de la IEC.
PARTICIPANTES
Personas que culminen o hayan egresado del ciclo
de talleres de formación de líderes eclesiales de
desarrollo comunitario de la IEC.
Líderes y miembros de la Diócesis cubana,
arcedianatos, iglesias locales y organizaciones
eclesiales locales, así como otras organizaciones
de inspiración cristiana que desarrollan
experiencias de trabajo comunitario.
BASES GENERALES DEL CONCURSO
Los proyectos presentados deberán abordar la
solución de problemas reales de una comunidad
eclesial episcopal.
Los enfoques de los proyectos deben tener una
orientación fundamentalmente hacia algunos de los
siguientes ámbitos:
- Producción sostenible de alimentos.
- Uso de tecnologías alternativas.
- Trabajo con niños, adolescentes, mujeres y jóvenes.
- Trabajo con personas de la tercera edad y con
personas discapacitadas.
Deberán contener acciones que estimulen la
sostenibilidad, participación, articulación y
relacionamiento local, género, uso de tecnologías
apropiadas, efecto multiplicador, gestión de riesgos,
adaptabilidad al cambio climático, empleo de
energías renovables y aprovechamiento de los
recursos locales.
La formulación de los proyectos deberá basarse en
la metodología utilizada por el PDM-IEC.
El presupuesto no deberá exceder los 1.000 CUC
como apoyo externo.
Las propuestas de proyectos deben ser inéditas.
Las propuestas deben ser elaboradas por un autor/a
y presentadas a nombre de la comunidad eclesial
que está representando.
Las propuestas deben ser presentadas en las fechas
previstas.
Los trabajos serán entregados por escrito.
Serán recepcionados hasta el 22 de mayo del 2014.
SELECCIÓN DE LOS TRABAJOS
La totalidad de los trabajos presentados serán revisados
por un jurado constituido al efecto, que seleccionará los
cinco trabajos finalistas. Los proyectos finalistas serán
informados el 2 de junio del 2014.
PREMIOS:
Se otorgarán los siguientes premios:
Gran Premio que incluye el financiamiento
requerido para ejecutar el proyecto y su asesoría.
Dos Menciones.
Premio a la Creatividad que será elegido por
votación secreta de los participantes en la fecha del
concurso (20 de junio del 2014).
PERSONA DE CONTACTO
José Antonio Bringas Linares
Presidente Comité Organizador
PDM-IEC
Tlf: 07-832-1120
A t r a v é s d e l a D i ó c e s i s
Próximamente… Celebración de los PRE-CONGRESOS
ARCEDIANALES DE HOMBRES EPISCOPALES DE CUBA
El Programa de Desarrollo
Misionero (PDM) de la Iglesia Episcopal de Cuba (IEC)
CONVOCA AL CONCURSO
“FORTALECIENDO EL DESARROLLO MISIONERO
EN LAS COMUNIDADES CUBANAS”
Fecha: 20 de junio del 2014.
Campamentos de Verano 2014 En el Centro Diocesano
Catedral “La Santísima Trinidad”,
La Habana,
Adolescentes Episcopales
de 11 a 14 años
Lema: “Tú eres mi hijo amado”
del 28 de julio - 1 de agosto
Jóvenes Episcopales
Lema: “Heme aquí, envíame a mi” - 15 a 21 años, del 2 - 7 de agosto
- 22 a 33 años , del 8 - 13 de agosto
LA IGLESIA EPISCOPAL DE CUBA
VISIÓN: Llegar a ser una Iglesia unida en la diversidad,
que celebra, evangeliza, enseña, sirve y comparte
el amor de Dios.
MISIÓN: Servir a Cristo Jesús en todas las personas,
proclamando, enseñando y viviendo el Evangelio,
en aras de su crecimiento humano y espiritual,
con una Iglesia mejor articulada desde lo
diocesano hasta lo local.
LEMA DE TRABAJO DEL TRIENIO 2014-2016:
«Estaremos en la verdad y el amor, e iremos
creciendo cada vez más para alcanzar a Aquel
que es la cabeza, Cristo. Él hace que el cuerpo
crezca, con una red de articulaciones que le dan
armonía y firmeza, tomando en cuenta y
valorizando las capacidades de cada uno.
Y así el cuerpo se va construyendo en el amor»
Efesios 4: 15-16
PRINCIPIOS
- Promoción de una liturgia creativa, expresión de
vida y fe desde nuestra más profunda tradición
anglicana que nos renueva para salir al mundo
a servir con el poder del Espíritu Santo.
- Afirmación de Jesucristo como el camino para
alcanzar el Reino de Dios y su justicia, y
llamado a compartirlo para así traer más
personas a Jesucristo.
- Creencia de que la Educación Cristiana es un
instrumento formativo para la evangelización
que propicia un compromiso para impulsarnos
a un crecimiento integral de la Iglesia.
- Asunción del principio de San Agustín: «En lo
esencial unidad, en lo no esencial libertad, y en
todas las cosas amor»
ENVÍE SUS COLABORACIONES A:
Ayllón No. 964 e/ 20 y 21 Cárdenas. Matanzas. CP. 42100
Correo Electrónico: [email protected]
