Es Mi Lucha (comentario)
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UNA LUCHA IDEOLÓGICA
Hitler ha sido probablemente uno de los personajes más emblemáticos a nivel histórico en
todo el mundo, su trascendencia en la guerra se relaciona con una multiplicidad de vertientes
multifactoriales que generaron numerosos cambios a nivel estamentario y social dentro de
la consolidación de Alemania como nación. Detrás de las batallas, guerras y paralelajes
ideológicos, existe una filosofía ciertamente mítica que se resguarda en los resquicios más
inhóspitos de la cognición del Führer.
Entonces ¿de qué va el texto “Mi Lucha” y por qué es relevante para nuestro estudio?, al
adentrarse en la narrativa del dictador ideológico, es sumamente importante tomar en
consideración el contexto, el proceso de socialización que tuvo con el periodo en Viena y
sobre todo la filosofía que existe en el marco de la “pureza” y el carácter emancipatorio
derivado de leyendas que anteceden los bastimentos nazis en aquellos tiempos.
Mi Lucha de Hitler es un texto importante porque determina los patrones de conducta y de
acción de su orden dictatorial que se asocian de sus vivencias cuando era niño en Viena;
varios de los pasajes de vida que relata Hitler se remontan a la hambruna terrible que ocurría
en sus tiempos de joven, inmerso en el oficio del arte pictórico que le dejaba una miseria de
ganancia.
Entre otras cosas, Hitler comenzó a observar los distintos patrones sociales que eran
consolidados por los grupos de poder en Viena y también con respecto a la prensa, en donde
percibía que la vida en el entorno giraba en torno a falacias por parte de los medios y un
claro maltrato de parte de los judíos durante su desarrollo:
“Durante mi lucha por la existencia, en Viena, me di cuenta de que la obra de acción
social jamás puede consistir en un ridículo e inútil lirismo de beneficencia, sino en la
eliminación de aquellas deficiencias que son fundamentales en la estructura
económico-cultural de nuestra vida y que constituyen el origen de la degeneración del
individuo o por lo menos de su mala inclinación.1
1 Adolf Hitler, Mein Kampf, s/editorial, 2013, p.16
Fecha: 15/05/2015 Tema: Reporte de lectura
Hitler hace hincapié en que estos “parásitos” o males en la sociedad son todos aquellos
individuos que cubren un papel de aprovechamiento de los recursos ajenos; sin embargo, el
principal objetivo eran claramente los judíos por su supuesta tendencia a adquirir el goce
pleno de los derechos de la ciudadanía. La argumentación se deriva de la forma de
pensamiento, las costumbres y principalmente el aspecto de la clase social de los judíos con
respecto a los de raza “pura” que eran muy pobres.
Por otro lado, Hitler menciona que ante todo debe existir un determinante al momento de
lograr un objetivo, esto es, ser fiel a los ideales y lograr consolidar un Estado que pueda
limpiar las impurezas de una sociedad determinada por distintos grupos de poder
desestabilizador; en este sentido, surgen políticas por parte del nacional socialismo que
justamente pretenden erradicar estos grupos, con el objeto de permear la condición
existencial de la raza pura como una forma de poder salvar la condición deplorable de
humillación en Alemania.
“El sentimiento de justicia social que en alguna forma existe latente en todo ario, sabe
el judío aleccionarlo, de modo infinitamente hábil, hacia el odio contra los mejor
situados, dándole así un sello ideológico absolutamente definido hacia la lucha contra
los males sociales. Así funda el judío la doctrina marxista. Presentando esta doctrina
como íntimamente ligada a una serie de justas exigencias sociales, favorece la
propagación de éstas y provoca, por el contrario, la resistencia de los bien
intencionados contra la realización de exigencias proclamadas en una forma y con
características tales, que ya desde un principio aparecen injustas y hasta imposibles
de ser cumplidas.”2
Fuente: Hitler, Adolf, Mein Kampf, s/editorial, 2013, pp.3-202
2 Ibid, p.93