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Karl PolanyiKarl Polanyi (Viena, Austria, 25 de octubre de 1886 – Pickering, Ontario,
Canadá, 23 de abril de 1964) científico social y filósofo que trabajó en el ámbito
de la antropología económica y la crítica de la economía ortodoxa.1 2
Índice
1 Biografía1.1 Primeros años
1.2 Inglaterra
1.3 Norteamérica
2 Obras2.1 La gran transformación
2.2 Comercio y mercado en los imperios antiguos y El sustento del hombre2.2.1 Mercados y sistema mercantil
2.2.2 La economía incrustada
3 Bibliografía3.1 Fuentes primarias
3.2 Fuentes secundarias
3.3 Bibliografía actual relacionada
4 Referencias
5 Véase también
6 Enlaces externos
Biografía [ editar ]
Primeros años [ editar ]
Karl Polanyi nació en 1886 en Viena, en ese momento capital del Imperio
austrohúngaro. Su padre era un ingeniero y empresario húngaro, Michael
Pollacsek. Su madre, Cecile Wohl, de origen ruso, era una figura conocida del
mundo intelectual húngaro. Su hermano menor, Michael Polanyi, llegaría a ser
un químico de renombre que también realizó aportaciones a la filosofía de la
ciencia.
Karl Polanyi cursó estudios de Filosofía y Derecho en la Universidad de
Budapest, donde fundó con su hermano Michael y Oscar Jaszi el Círculo Galilei
(Galilei Kör), un grupo estudiantil liberal que promovía la independencia de
Hungría y editaba la revista Szabadgondolat.
Karl Polanyi participó en la Primera Guerra Mundial como oficial de caballería.
Tras la contienda apoyó al gobierno socialdemócrata de Mihály Károlyi que en
1918 lideró la independencia húngara. En 1919 se proclamó la República
Soviética de Hungría, presidida por Béla Kun, y Polanyi tuvo que huir a Viena
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donde, en 1923, se casó con Ilona Duczynska. Entre 1924 y 1933 trabajó como
articulista en Der Oesterreichische Volkswirt, una revista de actualidad
económica. Fue en estos años cuando inició su crítica de la escuela económica
austriaca liberal y comenzó a interesarse por el fabianismo y, en general, el
socialismo cristiano.
Durante estos años organizó en su casa un seminario privado en torno al
modelo de economía socialista democrática. Karl Polanyi defendía una
economía colectivizada pero no centralizada, organizada a través de
instituciones municipales. El objetivo de su propuesta era evitar que las
decisiones económicas se tomaran desde una base puramente técnica. De
estas reuniones surgió su polémica con Ludwig von Mises, que en 1920 había
negado la posibilidad del cálculo económico racional en un sistema socialista.
Inglaterra [ editar ]
El ascenso del fascismo en Austria hizo que Polanyi emigrara a Londres en
1933, pero continuó escribiendo para Der Oesterreichische Volkswirt hasta
1938. Durante estos años se integró en los círculos de socialistas cristianos
ingleses y participó en el volumen Christianity and the Social Revolution (1935)
con un artículo titulado “The Essence of Fascism”.
Desde 1937 trabajó también como profesor en la Workers Educational
Association, un programa de educación para adultos de las universidades de
Oxford y Londres. Sus clases sobre historia económica de Inglaterra le
proporcionaron parte de los materiales que luego empleó en su ensayo más
conocido: La gran transformación. Polanyi escribió esta obra entre 1940 y 1943
en Estados Unidos gracias a una beca Rockefeller. La gran transformación se
publicó en 1944 y fue bien acogida por la comunidad científica. Para entonces
Polanyi ya había regresado a Londres, donde volvió a trabajar impartiendo
clases para adultos y pronunciando conferencias sobre historia económica y
social.
Norteamérica [ editar ]
En 1947 Polanyi fue nombrado Profesor Visitante de Economía en la
Universidad de Columbia. Sin embargo, el gobierno estadounidense negó el
visado de entrada a su mujer a causa de su antigua militancia comunista en
Austria. Finalmente el matrimonio se instaló en Canadá, cerca de Toronto,
desde donde Polanyi se desplazaba habitualmente a Nueva York para impartir
sus clases. Hasta su retiro, en 1953, Polanyi impartió una asignatura sobre
Historia Económica General centrada en el origen de las distintas instituciones
económicas.
Tras su jubilación Polanyi recibió una ayuda de la Fundación Ford para estudiar
los sistemas económicos de las civilizaciones antiguas. Polanyi organizó junto
con Conrad Arensberg y Harry Pearson un grupo de investigación cuyos
estudios se plasmaron en el volumen colectivo Comercio y mercado en losimperios antiguos (1957), uno de los textos fundacionales del sustancialismo
antropológico. En 1977 apareció una obra póstuma de Polanyi titulada El
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sustento del hombre. Se trata de un conjunto de textos editados por Harry
Pearson a partir de apuntes de clases y textos inéditos de Polanyi que
profundizan en las tesis de Comercio y mercado.
En 1963 Karl Polanyi e Ilona Duczynska editaron The Plough and the Pen.Writings from Hungary 1930-1956, una presentación de la literatura húngara al
público angloparlante. En octubre de ese mismo año, Karl Polanyi visitó
Hungría por primera vez desde 1919. Su última actividad pública fue la
fundación de una revista titulada Co-Existence. Murió en 1964.
Obras [ editar ]
La gran transformación [ editar ]
El libro publicado en 1944 La gran transformación: Crítica del liberalismoeconómico (The Great Transformation: The Political and Economic Origins ofOur Time) intenta explicar la gran crisis económica y social con la que, desde
principios del siglo XX, concluyó en Occidente un periodo relativamente largo
de paz y confianza en el librecambio. Concretamente, Polanyi busca las causas
profundas de una amplia serie de conflictos y turbulencias que incluye dos
guerras mundiales, la caída del patrón oro o el surgimiento de nuevos
proyectos políticos totalitarios. En último término, La gran transformacióncaracteriza el liberalismo económico como un proyecto utópico cuya puesta en
práctica habría destruido los cimientos materiales y políticos de la sociedad
moderna. Metodológicamente, La gran transformación une datos económicos,
sociológicos y antropológicos para analizar acontecimientos históricos de gran
magnitud.
Comercio y mercado en los imperios antiguos y El sustento del
hombre [ editar ]
Un aspecto importante del pensamiento de Polanyi es la idea de que el
capitalismo no ha liberado una tendencia natural al intercambio, sino que ha
dado lugar a una sociedad históricamente exótica. En la sociedad moderna la
economía se habría “independizado” del resto de instituciones sociales para
después dominarlas progresivamente. En cambio, en la práctica totalidad de las
sociedades tradicionales la economía estaría “empotrada” o “incrustada” en
otras relaciones sociales, como las relaciones de parentesco o los fenómenos
religiosos. Para Polanyi, los aspectos institucionales son cruciales en toda
economía, en la medida en que aseguran la recurrencia de los movimientos
económicos y dan unidad al sistema productivo.
Mercados y sistema mercantil [ editar ]
Polanyi distingue entre los mercados, un fenómeno casi universal pero de
importancia social marginal, y el moderno “sistema mercantil”, una novedad
histórica que implica la integración de todos los mercados en una única
economía nacional o internacional. Idealmente, en un sistema mercantil los
mecanismos económicos funcionan sin la intervención consciente de la
autoridad humana, no es preciso invocar más motivaciones económicas que el
miedo al hambre y el deseo de ganancia y no se precisa otro requisito legal que
la protección de la propiedad y el cumplimiento contractual. Sin embargo, para
Polanyi se trata de un modelo impracticable que, en realidad, también requiere
de una permanente asistencia institucional externa para su desarrollo y
reproducción. La expansión generalizada del mercado sólo fue posible
mediante el fortalecimiento de las instituciones políticas centrales. El éxito del
mercado requirió una intensa regulación política, ya que los estados son mucho
más efectivos que los empresarios a la hora de impulsar el comercio. Aún más,
según Polanyi, las instituciones centralizadas tuvieron que encargarse de
preservar la vida en la sociedad mercantil, recurrentemente abocada a la crisis
material, psicológica y política.
La economía incrustada [ editar ]
Polanyi también analiza cómo se produce la circulación económica en las
sociedades precapitalistas en las que la economía está incrustada en otras
relaciones sociales. En estos sistemas, “las motivaciones individuales, definidas
y articuladas, surgen como una norma de situaciones determinadas por hechos
de orden extraeconómico (familiar, político o religioso). El lugar de la pequeña
economía familiar es poco más que un punto de intersección entre líneas de
actividades llevadas a cabo por grupos de parentesco más amplios en diversas
localidades” (Polanyi, 1977: 117).
Polanyi divide las pautas principales tradicionales de intercambio económico en
tres modalidades: la “reciprocidad”, que supone movimientos entre puntos
correlativos de agrupaciones simétricas; la “redistribución”, que consiste en
movimientos de apropiación en dirección a un centro primero y, posteriormente,
desde este centro hacia fuera otra vez; y el “intercambio”, que implica
movimientos recíprocos como los que se realizan en un sistema de mercado.
En realidad, esta división procede de los escritos antropológicos clásicos de
autores como Bronislaw Malinowski, que Polanyi cita abundantemente. El
objetivo de Polanyi y su grupo era refutar las tesis del formalismo antropológico,
que en aquel momento dominaban la sociología económica norteamericana y
que postulaban la universalidad de las conductas instrumentales típicamente
mercantiles.
Bibliografía [ editar ]
Fuentes primarias [ editar ]
Karl Polanyi, The Great Transformation[1] (1944) -traducción española: Lagran transformación[2] , Madrid, La Piqueta, 1989. ISBN 84-7731-047-5.
Karl Polanyi, fragmento del capítulo I de la La gran transformación(1944) (Madrid, La Piqueta, 1989. ISBN 84-7731-047-5) en Vicente
Blanco, D.J. La libertad del dinero[3] . Germania, 2003, ISBN 84-89847-96-7, pág. 27 a 38.
Karl Polanyi, Conrad M. Arensberg, Harry W. Pearson et al., Trade and
Markets in the Early Empires (1957) -Comercio y mercado en los imperiosantiguos[4] , Barcelona, Labor, 1976. ISBN 84-335-1704-X-
Karl Polanyi, The Livelihood of Man, edición de H.W. Pearson, 1977 -trad.
esp. El sustento del hombre[5] , Barcelona, Mondadori, 1994. ISBN 84-
397-1876-4. Reedición de 2008 en Capitán Swing Libros)
Fuentes secundarias [ editar ]
Gregory Baum, Karl Polanyi on ethics and economics, Montreal, McGill-
Queen’s University Press, 1996.
Maurice Godelier, Lo ideal y lo material, Madrid, Taurus, 1989, Madrid:
Taurus. ISBN 84-306-2212-8.
Kenneth McRobbie (ed.), Humanity, society and commitment: on KarlPolanyi, Montréal, Black Rose Books, 1993.
Kenneth McRobbie (ed.), Karl Polanyi in Vienna. The ContemporarySignificance of The Great Transformation, Montreal, Black Rose, 2000.
Marguerite Mendell y Daniel Salée (ed.), The legacy of Karl Polanyi: market,state and society at the end of the twentieth century, Londres, Macmillan,
1991.
K. Polanyi-Levitt (ed.), The Life and Work of Karl Polanyi, Montreal, Black
Rose, 1990.
J. R. Stanfield, The economic thought of Karl Polanyi: lives and livelihood,
Basingstoke, Macmillan, 1986.
Mark Harvey, Ronnie Ramlogan, Sally Randles, ew Perspectives on thePlace of Economy in SocietyManchester University Press, 2008,
Bibliografía actual relacionada [ editar ]
Charles Dunn, The Future of Conservatism: Conflict and Consensus in thePost-Reagan Era, ISI Books, 2007
Brian Doherty, Radicals for Capitalism: A Freewheeling History of theModern American Libertarian Movement, Public Affairs, 2007
Dana D. Nelson, Bad for Democracy: How the Presidency Undermines thePower of the People, University of Minnesota Press, 2008
Lawrence Brown y Lawrence Jacobs, The Private Abuse of the PublicInterest: Market Myths and Policy Muddles, University of Chicago Press,
2008
Elvin Lim, The Anti-Intellectual Presidency: The Decline of PresidentialRhetoric from George Washington to George W. Bush, Oxford University
Press, 2008
Paul Edward Gottfried, Conservatism in America: Making Sense of theAmerican Right, Palgrave Macmillan, 2007
Roderick T. Long y Tibor R. Machan, Anarchism/Minarchism: Is aGovernment Part of a Free Country?, Ashgate, 2008
Referencias [ editar ]
1. ↑ Karl Polanyi Institute of Political Economy -Canadá-
2. ↑ Instituto Karl Polanyi en CRIDA -en francés-
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Véase también [ editar ]
Democracia económica
Economía ecológica
Samir Amin
Giovanni Arrighi
Christopher Chase-Dunn
Robert W. Cox
Andre Gunder Frank
John N. Gray
David Harvey
David Held
Andrey Korotayev
Susan Strange
Immanuel Wallerstein
Sistema económico
Mark Granovetter
Red social
Moses I. Finley
Consumo local
Ernst Friedrich Schumacher
Enlaces externos [ editar ]
Karl Polanyi Institute of Political Economy -Canadá-
IDRC CDRI Centro internacional para el desarrollo, Canadá, -en español-
Instituto Karl Polanyi en CRIDA -en francés-
CRISES Centre de recherche sur les innovations sociales -en español-
Instituto Barcelona d'Estudis Internacionals
Artículo en El País El mundo después del crash. La crisis financiera haacabado con los dogmas dominantes de los últimos 25 años -26 de octubre
de 2008-
Sociedade vs. Mercado - Notas sobre o Pensamento Económico de Karl
Polanyi , por Nuno Machado
Podcast “Marketization, Social Protection, Emancipation: Toward a Neo-
Polanyian Conception of Capitalist Crisis” - Nancy Fraser, Henry A. and
Louise Loeb - Yale Law School
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