Escuela de Nuevos Intercesores

8/10/2019 Escuela de Nuevos Intercesores

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ESCUELA DE NUEVOS INTERCESORES

Ministerio de Intercesin Mishmar


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Leccion 1

Fundamentos de la Intercesin parte 1Un fundamento es aquello sobre lo cual se edifica algo, el tamao de un edificio dependera de como seael fundamento en el que sea edificado. Para que un intercesor crezca y se desarrolle en su labor como

tal, debe de estar bien fundamento, bien parado sobre el fundamento. un intercesor sin fundamento no

llegara a ningun lado ni durara mucho.

Creo personalmente que estamos viviendo epocas de reforma, donde Dios esta trayendo palabra fresca

y renovadora a nuestras vidas, y esta sacando estas grandes verdades que poco se hablan en la iglesia

del Seor.

En tiempos pasados no se conoca la intercesin o no se le era tomada alguna importancia, esa

intercesin fue crucial para lo que tenemos hoy, pero reconocemos que fue una intercesin emprica y

que en el proceso se han cometido muchos errores, pero como parte de las funciones apostlicas esta

poner orden, diseo y estructura especial a la intercesin.

Hoy tenemos que transicionar de una intercesin emprica a una intercesin estratgicas con

fundamentos que nos respalden. Por tal razn hablaremos a continuacin de los fundamentos de la

intercesin.

Qu es la Intercesin?

"Es el acto de hacer una peticin o interceder en lugar de otro delante de Dios"

Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favorde la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall.

(Eze 22:30 RV 1960)

La palabra vallado proviene de los terminos hebreos que se traducen como: cerca, pared,

proteccion, amurallar dentro o cercar. Lo que quiere decir el termino "Hacer vallado" es la de uno

que repara portillos, es decir, uno que repara muros de proteccion. Hay que recordar que el

enemigo continuamente lanza dardos de fuego, convirtiendose asi la intercesion en una guerra de

palabras. Cuando el enemigo envia palabras a nuestra mente, lo hace con el proposito de destruir.

cada una de esas palabras lanzadas en nuestra contra por nuestro adversario crea un pensamiento

que a su vez crea una fortaleza o casa hecha de pensamientos para sitiar y paralizar el proposito de

Dios en nuestras vidas.


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La palabra hebrea usada para intercesin ointerceder en Gnesis 23:8 es pag, que significa

afectar por accidente o violencia, o por importunidad; acometer, arremeter, cargar, encontrar,

encuentro, herir, interceder, interponer, librar, llegar, orar, pedir, rogar, suplicar.

y habl con ellos, diciendo: Si tenis voluntad de que yo sepulte mi muerta de delante de m,

odme, e interceded por m con Efrn hijo de Zohar, (Gn 23:8 RV 1960)

La palabra hebrea usada para intercesin o interceder en Ester 4:8 es bacash: Buscar por

cualquier mtodo, especialmente en alabanza y adoracin.

Le dio tambin la copia del decreto que haba sido dado en Susa para que fuesen destruidos, a

fin de que la mostrase a Ester y se lo declarase, y le encargara que fuese ante el rey a suplicarle y

a interceder delante de l por su pueblo. (Est 4:8 RV 1960)

Por implicacin: esforzarse por, afanarse, atentar, buscar, cobrar, consultar, demandar, desear,hallar, inquirir, interceder, investigacin, mendigar, pedir, preguntar, procurar, requerir,

restaurar, rogar, solicitar, suplicar, tratar.

El acto de interceder es expresado, aunque no se usa directamente la palabra interceder,

cuando Abraham suplica por Sodoma.

"Y se apartaron de all los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba an delante de

Jehov. Y se acerc Abraham y dijo: Destruirs tambin al justo con el impo? Quiz haya

cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdonars al lugar por amor a

los cincuenta justos que estn dentro de l? Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con

el impo, y que sea el justo tratado como el impo; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, noha de hacer lo que es justo? Entonces respondi Jehov: Si hallare en Sodoma cincuenta justos

dentro de la ciudad, perdonar a todo este lugar por amor a ellos. Y Abraham replic y dijo: He

aqu ahora que he comenzado a hablar a mi Seor, aunque soy polvo y ceniza. Quiz faltarn de

cincuenta justos cinco; destruirs por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruir, si

hallare all cuarenta y cinco. Y volvi a hablarle, y dijo: Quiz se hallarn all cuarenta. Y

respondi: No lo har por amor a los cuarenta. Y dijo: No se enoje ahora mi Seor, si hablare:

quiz se hallarn all treinta. Y respondi: No lo har si hallare all treinta. Y dijo: He aqu ahora

que he emprendido el hablar a mi Seor: quiz se hallarn all veinte. No la destruir, respondi,

por amor a los veinte. Y volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare solamente una vez:

quiz se hallarn all diez. No la destruir, respondi, por amor a los diez. Y Jehov se fue, luegoque acab de hablar a Abraham; y Abraham volvi a su lugar".

(Gn 18:22-33 RV 1960)


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Cuando Moiss intercede por Israel.

"Entonces volvi Moiss a Jehov, y dijo: Te ruego, pues este pueblo ha cometido un gran

pecado, porque se hicieron dioses de oro, que perdones ahora su pecado, y si no, reme ahora de

tu libro que has escrito."(G)

(xo 32:31-32 RV 1960)

1.

la intercesin es aproximarse al rey con un propsito y en un lugar especfico.

Cuando esta palabra nos habla de aproximarse, se refiere a una intimidad y una comunin con

Dios. Nos habla de que es una faceta de la intercesin, el desarrollar una interna relacin con el

Rey de Gloria.

Segundo, nos habla de tener un lugar especfico para interceder. Dios nos pide que busquemos

un lugar especfico,dedicado y consagrado para la intercesin. Hay intercesores, cuyo nfasis es

hacer guerra espiritual, golpear y dar al blanco. Pero, no se nos puede olvidar que sta es una

guerra de adoradores, que cuando tenemos intimidad con el Padre primero, y lo adoramos,

entonces podemos ser ms efectivos en la intercesin.

Les dijo tambin: Quin de vosotros que tenga un amigo, va a l a medianoche y le dice: Amigo,

prstame tres panes, porque un amigo mo ha venido a m de viaje, y no tengo qu ponerle

delante; y aqul, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya est

cerrada, y mis nios estn conmigo en cama; no puedo levantarme, y drtelos? Os digo, que

aunque no se levante a drselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantar

y le dar todo lo que necesite.

(Luc 11:5-8 RV 1960)

Esta parabola nos habla de intercesion, miramos un intercesor que es amigo de Dios, no

podemos ser intercesores sin ser primero amigos de Dios, sin antes tener esa intimidad, asi

como Abraham que por tal razon fue llamado amigo de Dios. solo un amigo tiene la confianza de

buscar a su amigo a la medianoche.

2.

la intercesin causa que la luz de dios caiga.

"3Pero s nuestro evangelio est an encubierto, entre los quese pierden est encubierto; 4esto

es, entre los incrdulos, a quienes el dios de este mundo les ceg el entendimiento, para que no

les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios". 2Corintios 4.3,4

Los inconversos tienen los ojos cegados por el enemigo y no pueden ver ni entender el

evangelio; por lo tanto, se necesita un intercesor para que interceda delante de Dios y haga que

la luz del evangelio caiga y alumbre su entendimiento para que sean salvos. Hay muchas

personas que nunca sern salvas, a menos que alguien interceda por ellas. La intercesin hace


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que las escamas de sus ojos (simbolismo que se refiere a la ceguera espiritual) se caigan y

puedan ver y entender el evangelio.

3. la intercesin ("paga") es guerra espiritual.

La palabra "paga" fue usada originalmente para definir violencia y guerra; y se traduce en

diferentes formas, tales como: ataque, caer sobre, tirar, golpear. De hecho, "paga", involucra

guerra. Hay una manera de conseguir lo imposible y es invadiendo el campo del enemigo.

Por eso, es que Jess dice:

"12Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los

violentos lo arrebatan". Mateo 11.12

La Biblia Amplificada lo narra de la siguiente manera:

"...y desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de Dios ha soportado, aguantado,

tolerado, sufrido pacientemente un violento asalto, y hombres violentos lo arrebatan, lo agarranpor la fuerza, como una recompensa preciosa, o como una parte del reino de Dios que es

deseado con el ms ferviente celo y con un esfuerzo intenso".

Quien es un intercesor?

La primera pregunta nos define que es intercesion, pero ahora definimos las caracteristicas de

un intercesor y con ello, su papel como intercesor.

1. El intercesor es un sacerdote.

Dentro del Sacerdocio que tenemos hoy en da delante de Dios, se encuentra la laborintercesora que debemos cumplir. (1 Pedro 2:5; 9. Apocalipsis 1:5).

El fondo para entender este llamado a la intercesin se encuentra en el ejemplo del sacerdocio

levtico del Antiguo Testamento. La responsabilidad del sacerdote era estar de pie ante y entre.

l Sacerdote estaba de pie ante Dios para ministrarle con sus sacrificios y ofrendas. Tambin

estaban de pie entre un Dios justo y el hombre pecador reunindoles en el lugar del sacrificio de

sangre.

Hebreos 7:11-19 explica la diferencia entre los ministerios del sacerdote del Antiguo Testamento

y del Nuevo. El Antiguo Testamento el sacerdocio levtico era pasado adelante de generacin ageneracin a travs de los descendientes de la tribu de Lev.

El sacerdocio de Melquisedec hablado de en este pasaje, es el nuevo orden de sacerdotes

espirituales de quienes el Seor Jess es el Sumo Sacerdote. Se pasa adelante a nosotros a

travs de Su sangre y de nuestro nacimiento espiritual como nuevas criaturas en Cristo.


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2.

El intercesor es un escudero.

Con el llamado del intercesor viene la tnica de colores. Muchos recibieron la tnica pero

ignorantemente se levantaron por encima de las autoridades espirituales. La tnica de colores

tiene que ver con el llamado de Jos, quien, siendo el ms pequeo, al mantenerse sencillo

logr tener un lugar de gracia y favor, pudiendo as librar al pueblo de Israel de morir dehambre. La persona que intercede por aquel que es su autoridad espiritual, debe tener un

corazn muy fiel, libre de envidias y celos; deber ser alguien que depone sus propios intereses

para presentar los de su lder.

El intercesor necesita entender que no es un escudero que mata reyes. Ahimelec le pide a su

escudero que lo mate; el escudero de Sal no pudo matarlo porque tuvo un modelo: David.

3.

El intercesor es un amigo de Dios.

Abraham fue llamado amigo de Dios, la parabola que se hablo anteriormente se muestra como

la persona que va a pedir los panes por su otro amigo, le llama amigo a aquel que esta pidiendo.

El padre de la casa representa a Dios, el que pide por el amigo, es un intercesor y el otro amigo,

es quien tiene la necesidad. Abraham para ser llamado amigo de DIos desarrollo intimidad y fe

con El, un intercesor que no busca la presencia de Dios en adoracion, dificilmente hara su labor

intercediendo por otros.

El intercesor ademas de ser amigo de Dios, debe de compadecerse o dar su compaerismo a su

projimo, el intercesor se pone en los zapatos de aquel por el cual intercede, pero para ser eso,

debe de identificarse con esa persona.

El intercesor debe cumplir tres requisitos o caractersticas:

Identificacin (con el pecado o el problema)

Sacrificio (salir del ambiente de comodidad)

Negacin (a sus propios deseos y agenda)

4.

El intercesor es un vigilante militar.

Tambin dije entonces al pueblo: Cada uno con su criado permanezca dentro de Jerusaln, y de

noche sirvan de centinela y de da en la obra. Y ni yo ni mis hermanos, ni mis jvenes, ni la gente

de guardia que me segua, nos quitamos nuestro vestido; cada uno se desnudaba solamente

para baarse.

(Neh 4:22-23 RV 1960)

La palabra usada aqui que define centinela es el hebreo "MIshmar" que significa un vigia militar,

los intercesores son aquellos que estan atento observando y vigilando, esperando haber en que

momento y lugar el enemigo lanza su ataque.


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El intercesor le es revelado donde y como viene el ataque, y suena la trompeta de aviso, alerta

para levantarse en guerra contra el enemigo, antes de que este ataque, los intercesores dan la

alerta para lanzar un contraataque.

5.

El intercesor es uno que hace vallado.

Dios buscaba uno que hiciera vallado, vallado significa amurallar, la intercesion es como una

cobertura, cuando los intercesores estan activos es como si se levantara un domo de proteccion

alrededor de la iglesia.

En las ciudades antiguas habian murallas, esas murallas representan la intercesion, es un

sistema de defensa ante el enemigo, muchas veces esas murallas se agejeriaban o se

deterioraban y necesitaban ser edificadas, ser sellados esos portillos que eran abiertos y asi

evitar que el enemigo se colara en la ciudad.

El intercesor es uno que cierra los portillos y que edifica, repara los muros.

6.

El Intercesor es un guerrero fuerte y vigoroso.

Porque los que edificaban, cada uno tena su espada ceida a sus lomos, y as edificaban; y el

que tocaba la trompeta estaba junto a m.

(Neh 4:18 RV 1960)

El intercesor ademas de edificar, de amurallar o de hacer vallado, tambien tiene su espada lista

para la batalla, es aqui donde el intercesor pasa a modo guerra, a modo guerrero, donde el

toma su espada para la batalla y destruye al enemigo; no solo lo hace para defender la iglesia, sino que tambien para que el Reino sea ensanchado y avance.

Porque la intercesion?

La intercesin es evidentemente importante debido al nfasis que Jess coloc sobre ella en Su propio

ministerio terrenal. Su importancia tambin se revela en el registro Bblico que est lleno de historias de

hombres y mujeres que experimentaron resultados poderosos a travs de la intercesin eficaz.

Usted puede afectar el destino de individuos y naciones enteras. Usted realmente puede ayudar a salvar

las vidas y almas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas y puede extender el Evangelio del

Reino de Dios alrededor del mundo mientras usted intercede en oracin.

En esta pregunta nos contestamos el porqu o l para que de la intercesin, sabemos y decimos la

intercesin es importante porque cumple propsitos, Dios estableci la intercesin y es una base

fundamental para la Iglesia y su Reino.

A continuacin miraremos varios propsitos para la intercesin:


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1.

Edificar una proteccin espiritual alrededor de la iglesia y de los familiares.

2.

Pararse en la brecha entre Dios y los hombres para llevar a cabo la voluntad de Dios aqu en la

tierra.

3. Dar a luz las cosas establecidas en la visin de la iglesia local y del cuerpo de Cristo.

4.

Hacer guerra contra el diablo y sus demonios, destruyendo todo plan del enemigo.

Dios est buscando un cuerpo con espritu que se ponga a favor de otros. Un hombre o una mujer que

quiera levantar un vallado, una cobertura para la iglesia, la familia, entre otros. Dios nos est diciendo

que necesita a alguien que d a luz sus planes en la tierra. El quiere salvar, sanar y traer un avivamiento

a nuestra tierra. Dios quiere restaurar las familias; pero necesita que un hombre le deje usar su cuerpo

fsico para hacer todo esto.

Hay muchos planes y propsitos de Dios que nunca se cumplirn porque nadie intercedi aqu en la

tierra para que se llevaran acabo. La intercesin no es una opcin, sino una necesidad.

"1Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar... JI. Lucas

18.1

"13Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno alegre? Gante alabanzas". Santiago

5.13

Notemos que en el versculo 13, Santiago comienza a hablar de la oracin.

"15Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si ha cometido pecados, le sern

perdonados". Santiago 5.15

En medio de hacer oracin por los enfermos, por los que estn afligidos, se menciona el hecho de

cometer pecados. Aparentemente, el pecado hace que nuestras oraciones sean estorbadas y les quita elpoder. Hay muchos creyentes frustrados porque sus oraciones no son contestadas; claman, lloran,

gimen, reprenden, pero tal parece que los cielos son de bronce para ellos. La razn es que no estn

viviendo de forma justa, limpia, transparente e ntegra; estn contaminados con algn pecado, y eso

hace que sus oraciones no tengan poder.

La traduccin de la Biblia Amplificada dice lo siguiente:

"Confiesen el uno al otro, por lo tanto, sus faltas, sus traspis, sus resbalones, sus pasos en falso, sus

ofensas, sus pecados y oren el uno por el otro, que puedan ser sanados y restaurados. La oracin

sincera, continua y con empeo, que se siente en el corazn de un hombre justo, pone a la disposicin

un poder tremendo (dinmico en su trabajo)".

Notemos que dice, que para que nuestras oraciones tengan un gran poder disponible para mover

cualquier montaa, sanar un enfermo, romper toda fortaleza del enemigo, destruir toda obra del diablo

y salvar nuestra familia, tenemos que confesar nuestras faltas, traspis, resbalones, pasos en falsos,

ofensas y pecados. Antes de que oremos, es necesario que vayamos al Seor y confesemos nuestras

faltas; y si tenemos un hermano fiel y leal a nosotros, tambin podemos confesarle nuestras faltas.


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Esto es lo que le dar poder y sustancia anuestras oraciones; ya que las oraciones hechas con faltas y

pecados, no tendrn ningn poder.

Nuestras oraciones llenan las copas de oro en el cielo.


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Leccion 2

Fundamentos de Intercesin parte 2Cmo interceder efectivamente?

Nmeros 14 es uno de los mayores relatos de oracin de intercesin registrado en la

Biblia. Moiss pudo estar de pie entre Dios y el hombre pecador porque l haba estado de pie ante l

y haba desarrollado intimidad de comunicacin. Nmeros 12:8 registra que Dios habl con Moiss

como un amigo habla al amigo y no a travs de las visiones y sueos como l hizo con otros profetas.

Como creyentes del Nuevo Testamento nosotros ya no sacrificamos los animales como en los tiempos

del Antiguo Testamento. Nosotros estamos de pie ante el Seor para ofrecer los sacrificios espirituales

de alabanza (Hebreos 13:5) y el sacrificio de nuestras propias vidas (Romanos 12:1). Es sobre la base de

esta relacin ntima con Dios que nosotros podemos permanecer entonces entre l y otros, sirviendocomo un abogado e intercesor en su nombre.

Pedro usa dos palabras para describir este ministerio sacerdotal: Santo y real. Seexige la santidad

para estar de pie ante el Seor (Hebreos 12:14). Nosotros slo podemos hacerlo basndose en la justicia

de Cristo y no en nuestra propia rectitud. La realeza es descriptiva de la autoridad real que se delega a

nosotros como miembros de la familia real, por as decirlo, con el acceso legtimo al lugar del trono de

Dios.

A veces esta intercesin se hace con entendimiento. Esto ocurre cuando usted intercede por otros en

su propio idioma nativo y usted entiende lo que usted est diciendo:

Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los

hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y

reposadamente en toda piedad y honestidad. (1Ti 2:1-2 RV 1960)

En otros momentos, el Espritu Santo hace la intercesin. Puede estar con gemidos que es el resultado

de una carga espiritual pesada. Tambin puede ser en una lengua desconocida. Cuando esto pasa, el

Espritu Santo habla a travs de usted orando directamente a Dios segn la voluntad de Dios.

Tenemos que contar con algunos ingredientes muy importantes en nuestra intercesion para que esta

sea efectiva:

1. La ayuda del Espiritu Santo.

"26De igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qu hemos de pedir como

conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos

indecibles".Romanos 8.26


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El Espritu Santo es la persona especial que nos ayuda a orar. Sin su ayuda, sera imposible hacer

una oracin efectiva.

La palabra ayuda es "sunantilambanomai" en el idioma griego; la que al mismo tiempo, est

compuesta por tres palabras:

Sun: junto con

Anti: en contra de

Lambano: agarrarse de, tomarse de

Al relacionar estas tres palabras con sus significados, podemos decir que:

El Espritu Santo nos toma de la mano, juntamente con l, para ir en contra de. La idea aqu es

que si lo permitimos, el Espritu Santo puede orar por medio de nosotros. Esto no

quiere decir que llo har todo, sino que se parar a nuestro lado, junto anosotros y nosayudar.

"26...nos ayuda en nuestra debilidad... "Romanos 8.26

La palabra debilidad es "astheneia" en el idioma griego, que significa literalmente, sin fortaleza o

habilidad. Es la incapacidad para producir resultados. La carne es dbil y no quiere orar. La carne

no tiene ningn poder para producir resultados espirituales positivos; por eso, siempre

debemos depender del Espritu Santo.

"26..pues qu hemos de pedir como conviene... Romanos8.26

Lo que este verso nos quiere decir, es que nosotros no siempre sabemos lo que es necesario que

suceda en una situacin dada; ni lo que es necesario o correcto para interceder por ello. Algunas

veces, nos preguntamos: qu hago en esta circunstancia? Aqu es donde viene el Espritu Santo

y nos ayuda. l nos guiar en lo que tenemos que orar; y quizs, nos revele cosas de esa

situacin, o a lo mejor, nos traiga algunas escrituras acerca del tema; por eso, necesitamos que

l nos ayude.

2. tiene que haber identificacin con las cargas de otros.

La identificacin tiene que ver con tomar el lugar de otro, sentir esa carga y llevarla a la

presencia de Dios. Para que nuestra intercesin sea efectiva, tenemos que aprender aidentificarnos con el dolor de otros y ponernos en la brecha por ellas.

3.

la intercesin efectiva requiere un corazn compasivo.

Este punto se conecta muy de cerca con el anterior. Para que podamos identificarnos con la

necesidad y la carga de otro, debemos tener un corazn compasivo, que sienta el dolor de las

personas, y que sea conmovido en sus entraas por la angustia de las mismas.


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4.

la intercesin efectiva demanda perseverancia.

"1BOrad en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velad en ello con toda

perseverancia y splica por todos los santos", Efesios 6.18

La perseverancia es una de las claves para lograr una intercesin efectiva. Algunas veces, con

interceder una sola vez, no ser suficiente para lograr la victoria. El interceder una hora no

necesariamente nos llevar a conseguir el rompimiento; puede tomarse das, semanas, meses y

hasta aos para lograrlo. Algunas veces, demandar de nosotros una fuerte perseverancia hasta

obtener el rompimiento, o hasta que Dios nos haga saber que l tiene el control de esa

situacin.

5.

la intercesin efectiva requiere vivir de forma limpia y santa.

Anteriormente, cuando enseamos el para o porque de la intercesion entendimos que para que

nuestra intercesin tenga poder, debemos vivir de forma justa y recta delante de Dios.

Los soldados heridos en la guerra espiritual son el resultado de no vivir en rectitud e integridad y

de ponerse a hacer guerra en esas condiciones. Para concluir, diremos que para poder

interceder efectivamente, debemos depender de la ayuda del Espritu Santo. Tambin, debemos

identificarnos con la necesidad de las personas por medio de tener un corazn compasivo y

entender que la intercesin demanda que seamos perseverantes hasta que haya un

rompimiento en el espritu, y para ello, hay que vivir en santidad y rectitud.

Diferentes maneras en la que se intercede:

1.

podemos interceder con el entendimiento.

"15Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el

espritu, pero cantar tambn con el entendmiento... "1 Corintios 14.15

Qu significa interceder con el entendimiento?

Es interceder y orar en nuestro idioma, con palabras que nosotros entendemos. La forma de

hacerlo es usando la Escritura, y por medio de ella, interceder delante de Dios. Esta forma de

orar est limitada porque, realmente, no todos los creyentes tienen el nivel de conocimiento en

su corazn para orar con las Escrituras. Sin embargo, hay un sinnmero de intercesores que

oran con la palabra de Dios porque estn llenos de ella y son efectivos en su oracin.

2.

podemos interceder en el espiritu o en lenguas.

"15Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el

espritu, pero cantar tambin con el entendimiento... ". 1Corintos 14. 15

Qu significa interceder en el Espritu?


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Es interceder en una lengua desconocida dada por el Espritu Santo; y con la ayuda de l, orar

por otros. El orar en otras lenguas es tan efectivo, que cuando lo hacemos, estamos

intercediendo en la perfecta voluntad de Dios por una persona o circunstancia especfica.

"27pero el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a

la voluntad de Dios intercede por los santos". Romanos 8.27

El apstol Pablo, cuenta que interceder en lenguas por los santos, era lo que l usaba todo el

tiempo.

"18Doy gracias a Das que hablo en lenguas ms que todos vosotros... " 1Corintios 14. 18

Pablo se atreve a decir, que l habla ms lenguas que todos los corintios juntos. Es algo

maravilloso. Al orar en el Espritu o en lenguas, estamos orando por la perfecta voluntad de Dios

para una persona o situacin especfica, ya que es el mismo Espritu Santo hacindolo por medio

de nosotros.

Hay dos razones claras por las cuales debemos orar en el Espritu o en lenguas. stas son:

Cuando intercedemos en lenguas, es el mismo Espritu Santo intercediendo por medio de

nosotros.

Cuando oramos en lenguas, estamos intercediendo conforme a la perfecta voluntad de

Dios por una circunstancia especfica, aun cuando no sepamos cmo orar en lo natural.

El orar e interceder en lenguas nos permite obtener diferentes beneficios espirituales; porque

mientras intercedemos por otros, nosotros mismos somos bendecidos y edificados.

Cules son los beneficios de interceder en otras lenguas?

SE EDIFICA UNO MISMO. La palabra edificar, en el idioma griego, es "oikodomes", que es el

acto de construir, edificar una casa, un hogar. Figurativamente, se usa en el Nuevo

Testamento, en el sentido de edificacin o promocin espiritual; promueve el carcter de

los creyentes.

Tambin, significa fundar, sobreedificar, reedificar.

"4EI que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la

iglesia". 1Corintios 14.4

Lo que nos est diciendo la palabra de Dios en este verso es, que cada vez que oramos en

lenguas desconocidas, ponemos un ladrillo ms; y en el mbito interno, algo mejora, tal

como podra ser nuestro carcter.


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En otras palabras, cuando oramos en lenguas, experimentamos una promocin espiritual

de crecimiento interior. Despus que usted ora durante una hora en lenguas, no volver a

ser el mismo. Dios har cambios en su edificio espiritual y lo promocionar.

"20pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu

Santo... ". Judas 1.20

Otra de las cosas que hace el orar abundantemente en el Espritu o en lenguas, es cargarse

a s mismo. En mi propia vida, he experimentado que al terminar de orar, siento que me es

impartida una carga de poder, y eso me capacita para orar por otros.

oramos la perfecta voluntad de Dios.

Recordemos lo estudiado anteriormente, que cuando oramos en el espritu por medio del

Espritu Santo, estamos orando a Dios conforme a la perfecta voluntad del Seor para lossantos. Ahora bien, lo que tenemos que hacer es pedir al Espritu Santo que nos ayude y

nos gue a saber por quin orar, qu orar, por qu orar y cundo orar. De seguro, l nos

tomar de la mano y nos llevar a orar, segn la perfecta voluntad de Dios. Si usted no sabe

cmo orar por algo o por alguien, simplemente pida la ayuda del Espritu Santo y empiece a

orar en lenguas.

Presntele el caso al Seor en su propio idioma y despus contine hablando y orando en

lenguas.

"26De igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qu hemos de pedircomo conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos

indecibles". Romanos 8.26

oramos directamente a dios y no a los hombres.

El orar en lenguas es una conexin directa de nuestro espritu con Dios, que al mismo

tiempo, nos comunica con l, hablando misterios que solamente son entendidos por el

Seor.

'2EI que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo entiende,aunque por el Espritu habla misterios". 1Corintios 14.2

cuando oramos en lenguas, exaltamos y magnificamos a Dios.

Cada vez que oramos y cantamos en lenguas, estamos magnificando, exaltando,

glorificando y honrando a Dios, porque estamos hablando el idioma del cielo.


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"44Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que

oan el discurso. 45Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro se quedaron

atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramara el don del Espritu Santo,

46porque los oan que hablaban en lenguas y que glorificaban a Dios". Hechos 10.44-46

el orar en lenguas trae descanso espiritual.

Una de las razones principales por las cuales el orar en lenguas nos produce descanso, es

porque ya no tenemos que esforzarnos para alcanzar la gracia y el favor de Dios, sino que

ahora somos conducidos por el Espritu Santo para orar al Padre conforme asu perfecta

voluntad.

"11...porque en lengua de tartamudos, en lenguaje extrao, hablar a este pueblo. 12A

ellos dijo: ste es el reposo; dad reposo al cansado. ste es el alivio, mas no quisieron

escuchar". Isaas 28.11, 12

Otra manera de interceder es:

3. la intercesin con gemidos indecibles.

La palabra gemidos significa: Un lenguaje que no puede ser articulado en palabras.

Un gemido que puede ser un llanto, un gemir, un sonido que sale desde nuestro vientre que no

viene con palabras sino con un quejido. Esto, en palabras de intercesin, se llama: gemir con

dolores de parto para dar a luz algo. Recuerde lo que estudiamos anteriormente, que cada

creyente tiene un vientre que puede embarazarse y dar a luz algo. Ese embarazo es llevado

acabo por el Espritu Santo.

"26...pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles". Romanos 8.26

Qu es gemir en el espritu?

Es la intercesin que da a luz algo. La palabra gemir, en el idioma hebreo, es el vocablo "yalad",

que significa dar a luz algo, un tiempo de dar a luz. Otra palabra es 'telah", que significa estar en

un estado de desorden, problemas y agitacin.

"7iAntes que estuviera de parto, dio a luz; antes que le vinieran dolores, dio a luz un hijo!

8Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da? Nacer una

nacin de una sola vez? Pues en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz a sus hijos". Isaas 66.7, 8

La palabra gemir, en el idioma hebreo, nos da la idea de forzar algo por medio del parto; sacar

algo para fuera. Por otro lado, la palabra gemir en el griego es 'tikto", que significa cargar, traer

hacia, estar de parto, producir, sentir los dolores como cuando un nio nace. Esta palabra


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tambin describe el proceso de nacimiento de algo en el mundo espiritual, el cual Dios desea

que se produzca.

"19Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en

vosotros... " Glatas 4.19

A menudo, el apstol Pablo haca intercesin por medio de gemidos indecibles, dando a luz en el

Espritu y hablndole a los glatas que l no iba a parar de dar a luz y gemir hasta que hubieran

madurado en el Seor. Todas las cosas que son iniciadas y nacidas en el Espritu permanecen

para siempre. Por ejemplo, si damos a luz en el espritu las almas que se van a entregar al Seor,

stas sern los nuevos creyentes que permanecern en la iglesia.

QUIN ES EL AGENTE DE DIOS PARA EMBARAZAR?

"34Entonces Mara pregunt al ngel: -Cmo ser esto?, pues no conozco varn.

35Respondiendo el ngel, le dijo: -El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te

cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que va a nacer ser llamado Hijo deDios". Lucas 1.34, 35

Es el Espritu Santo que nos embaraza con su voluntad, con sus propsitos, con sus planes, y

luego, nos lleva a gemir para darlos a luz en el mundo natural. Cada uno de nosotros, los

creyentes, tiene que preguntarse: qu quiere el Seor dar a luz a travs de m? Ser la

salvacin de mi familia, ser una casa nueva, un negocio nuevo, mi llamado ministerial, la

salvacin de las almas, la proteccin permanente de algn familiar querido? Empecemos a

preguntarle a Dios y a gemir e interceder en el espritu para darlos a luz. Recuerde que Dios no

puede hacer nada aqu en la tierra sino es porque alguien se lo pide, lo ora, lo intercede o lo da a

luz en el espritu.

Elas dio a luz en el Espritu

"41Entonces Elas dijo aAcab: Sube, come y bebe; porque ya se oye el ruido de la lluvia.

42Acab subi a comer ya beber. Pero Elas subi a la cumbre del Carmelo y, postrndose en

tierra, puso el rostro entre las rodillas". 1Reyes 18.41, 42

Elas tom la posicin de una madre cuando est lista para dar a luz. Esto nos da a entender que

Elas gimi en el espritu para dar a luz la lluvia y el fuego.

Jess gimi en el Espritu

"33Jess entonces, al verla llorando y a los judos que la acompaaban, tambin llorando, se

estremeci en espritu y se conmovi, 34y pregunt: -Dnde lo pusisteis? Le dijeron:Seor, ven

y ve. 35Jess llor". Juan 11.33-35


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La palabra es muy clara cuando dice que Jess se estremeci y se conmovi en el espritu. Jess

estaba irritado y gimi en el espritu; susurr en el espritu al ver la incredulidad de la gente, y al

mismo tiempo, estaba dando a luz una resurreccin: la de Lzaro.

Recapitulando podemos decir que la intercesin la podemos hacer con el entendimiento en nuestro

propio idioma, usando los versos de la Escritura para interceder. Tambin, podemos interceder en elespritu o en otras lenguas. Podemos interceder por medio de gemidos indecibles, donde el lenguaje es

inarticulado y no puede ser expresado con palabras, sino por medio de llantos, gemidos y sonidos que

salen desde nuestro espritu. Adems, entendemos que es el Espritu Santo el agente que da a luz por

medio de nosotros los planes y los propsitos de Dios. Debemos entrar a un nivel de intercesin

profunda y empezar a dar a luz la voluntad de Dios para nuestras vidas, nuestra iglesia y nuestras

familias.


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Leccion 3

La Adoracion en relacin a la intercesin.

A travs de la historia Dios levant intercesores para que se pusieran en la brecha por un puebloperdido en sus pecados. Hoy Dios sigue levantando intercesores que hacen su labor, en su gran mayora,

desde lo oculto de su cmara de oracin.

Hay un nuevo tiempo decretado para poder interceder pblicamente con y por la iglesia. Dios est

llamando a entretejer tiempos de alabanza con guerra espiritual y tiempos de adoracin combinada con

la intercesin.

Hay una combinacin poderosa que es usada por Dios para romper fortalezas demonacas: adoracin e

intercesin.

Relacin entre la adoracin y la intercesin:

thar: Quemar incienso en adoracin, por lo tanto interceder.

Y or (thar) Isaac a Jehov por su mujer, que era estril; y lo acept Jehov, y concibi Rebeca su

mujer. Isaas 25:21

Y edific all David un altar a Jehov, y sacrific holocaustos y ofrendas de paz; y Jehov oy las

splicas (thar) de la tierra, y ces la plaga en Israel. Isaas 24:25

Tphillah: Intercesin, splica; por implicacin, un himno.

Si en la tierra hubiere hambre, pestilencia, tizoncillo, aublo, langosta o pulgn; si sus enemigoslos sitiaren en la tierra en donde habiten; cualquier plaga o enfermedad que sea; toda oracin

(tphillah) y toda splica que hiciere cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, cuando cualquiera

sintiere la plaga en su corazn, y extendiere sus manos a esta casa, t oirs en los cielos, en el lugar

de tu morada, y perdonars, y actuars, y dars a cada uno conforme a sus caminos, cuyo corazn

t conoces... I Reyes 8:37-39.

Sube mi oracin (tphillah) delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de

la tarde. Salmos 141:2

La palabra tphillah ocurre ms de 35 veces en el libro de los salmos. Esto nos muestra la ntima e

inseparable relacin entre la adoracin y la oracin de intercesin.

Se utiliza en el ttulo de cinco salmos (17, 86, 90, 102,142).

Se encuentra en el ttulo de la oracin de Habacuc, la cual se cantaba. Habacuc 3:19


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Grandes Intercesores en la Biblia:

Moiss:

Durante la batalla contra Amalec. xodo. 17:8-16, mientras permaneci en un YADAH Israel

prevaleca contra sus enemigos.

Yadah: Extender las manos en adoracin, es alabar, dar gracias. Las manos levantadas en adoracin

como acto de intercesin, dndole gracias a Dios por la victoria. Esta palabra se usa en 68 versculos

en el libro de los salmos. (Ejemplo: Salmos 105:1).

Moiss intercede por el pueblo en Sina. Exodo 32:9-14. Este es un ejemplo de la misericordia de

Dios. l est dispuesto a perdonar an el pecado ms vil cuando alguien hace intercesin. Nosotros

podemos interceder a favor de los pecadores ms viles y esperar que Dios acte.

Ester:

Fue una mujer que para esta hora ha llegado al Reino. Dios tena un destino para ella como una

gran intercesora para salvar a la nacin juda. En este libro hay muchos paralelismos a la iglesia y la

intercesin que ella levanta. Ester entr delante del trono del rey sin haber sido llamada, pero el rey

extendi su cetro de oro, smbolo de la autoridad real, as rescatando su vida. Dios nos ha hecho

aceptados para entrar delante del trono de Dios, pues por el sacrificio de Cristo tenemos entrada

libre delante del trono de Dios, as que El extiende su cetro de oro hacia nosotros, dndonos su

autoridad. (Hechos 10:19-22)

David:

Un hombre conforme al corazn de Dios. 1 Samuel 13:14

El libro de los Salmos est lleno de ejemplos del espritu de intercesin de David y los dems

salmistas.

Salmos 6. Intercesin por sanidad,

Jehov ha odo mi ruego; Ha recibido Jehov mi oracin (tphillah) Salmos 6:9

Salmo 17. Proteccin contra los enemigos. Especialmente 8,9,13,14.

Salmo 28. David hace intercesin por la presencia de Dios en su vida.

Salmo 42. El clamor de un lder de alabanza por la presencia de Dios.

Pero de da mandar Jehov su misericordia, yde noche su cntico estar conmigo, y mi oracin al

Dios de mi vida. Salmos 42:8


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Hay una combinacin poderosa que es usada por Dios para romper fortalezas demonacas:

Adoracin e intercesin. Esta combinacin se convierte en el nivel bsico de la guerra espiritual.

Veamos una escritura que nos proporciona un ejemplo:

Aconteci despus de la muerte de Josu, que los hijos de Israel consultaron a Jehov, diciendo:Quin de nosotros subir primero a pelear contra los cananeos? Y Jehov respondi: Jud subir; he

aqu que yo he entregado la tierra en sus manos. Y Jud dijo a Simen su hermano: Sube conmigo al

territorio que se me ha adjudicado, y peleemos contra el cananeo, y yo tambin ir contigo al tuyo. Y

Simen fue con l. Y subi Jud, y Jehov entreg en sus manos al cananeo y al ferezeo; e hirieron de

ellos en Bezec a diez mil hombres. Jueces 1:1-5

Jud: Es alabanza (Gen 29:35)

Simen: Jehov oy (intercesin) (Gen 29:33).

Cuando el pueblo de Israel consulta a Dios quienes iran al frente de la guerra, l les proporciona laestrategia de guerra que ellos no conocan: ALABANZA E INTERCESION. Fue una gran vitoria. La

combinacin de la adoracin con la intercesin traer grandes victorias al pueblo de Dios.

Hay un gran poder al combinar la Alabanza y la Intercesin:

los 24 ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro llenas de

incienso, que son las oraciones de los santos. Ap. 5: 8

El arpa simboliza adorar a Dios con instrumentos musicales. En otras palabras, la msica y las

canciones de Dios en alabanza y adoracin.

Las copas de incienso hablan de las oraciones intercesoras de la Iglesia.

Dios es ministrado en la manera que a l ms le gusta, cuando la msica y la Intercesin fluyen juntas. El

arpa y la copa funcionan conjuntamente alrededor del trono de Dios. El modelo de oracin en estos

tiempos se edifica sobre la realidad de la adoracin Intercesora que existe alrededor del Trono de Dios.

La combinacin de Adoracin con intercesin y el canto antifonal, es el principio bsico del modelo de

guerra espiritual Arpa y Copa. Estamos buscando comprender cmo es que la msica de adoracin

puede fluir de forma interactiva con la intercesin, de la misma manera que sucede en el cielo. La

oracin intercesora junto con msica ungida abre nuestros corazones y unifica a los intercesores,

asistindonos en nuestro deseo de orar con un mismo corazn. La guerra espiritual centrada en Dios esacordar con el corazn de Dios.

Fundamentalmente, la guerra espiritual opera a travs de acordar con el corazn de Dios.

1.

Adoracin es acordar con quien Dios es: Tu eres digno. Tu eres bueno. En parte, la adoracin se

expresa a travs del declarar la verdad de Quien Dios es.


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2.

Intercesin es acordar con lo que Dios promete hacer. La intercesin se expresa a travs del declarar

lo que l har.

3. En el Cielo, la adoracin e intercesin fluyen como un mismo ro. Cuando le decimos a Dios quien es

l, nuestra fe es expandida con la revelacin del trascendente Dios de hermosura y poder. Entonces,

cuando acordamos con l en intercesin al respecto de lo que har, lo hacemos con una fe enorme.

Tradicionalmente, en la estructura de las reuniones, hay una gran distincin entre orar y cantar. En otras

palabras, alabamos y adoramos por 30 minutos y luego la msica cesa y los intercesores toman su lugar.

A pesar de esto, los adoradores e intercesores permanecen conectados todo el tiempo, a medida que

fluyen juntos en el Espritu.

Una llave para la oracin que se disfruta es la combinacin del ministerio proftico con adoracin

ungida, fluyendo en medio de ardiente intercesin.

El Espritu Santo est orquestando un movimiento de oracin. El movimiento de oracin es un

movimiento de adoracin, el cual es un movimiento proftico. Estas tres dimensiones son expresionesde un mismo ro del Espritu Santo. La mayora de los creyentes son conquistados y atrados por uno de

estos tres aspectos del ro de Dios.

Hoy en da, cualquiera que est prestando atencin a lo que el Espritu Santo est diciendo, puede

entender que l est restaurando la oracin, adoracin y el ministerio proftico. El Rey David fue el

primer hombre en reunir y poner juntos estos tres aspectos. En el ao 1000 A.C., la oracin y adoracin

tomaban lugar las 24 horas del da, y continu durante treinta y tres aos en el tabernculo de David,

quien financi a cantores y msicos para que sirvieran en la Casa del Seor de tiempo completo.

El Rey David fue el primero en combinar la hermosura de Dios con la msica proftica y con laintercesin en el canto antifonal de las Escrituras. David reuni en un mismo escenario la uncin

proftica, la doctrina de la hermosura y deseo de Dios, msica proftica, canto antifonal y oracin

continua de da y de noche.

El poder de la uncin proftica en la adoracin intercesora fue declarado por David en el Salmo 149.

1.

La justicia y/o juicios de Dios, estn por ser liberados en contra del pecado, de la enfermedad y

la rebelin. Las excelsas alabanzas a Dios ejecutarn venganza y castigo sobre las tinieblas. Es el

honor de todos los santos atar a reyes y nobles y ejecutar juicios a travs de cantar y exaltar a

Dios Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar

venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos; para aprisionar a sus reyes con grillos, ya sus nobles con cadenas de hierro. Sal. 149: 6 8

2.

La adoracin centrada en Dios con exaltadas alabanzas, libran la venganza (justicia) de Dios. Esta

es la misma idea que Jess ense acerca de la justicia que se libera a travs de la oracin de da

y de noche (Lc. 18: 78).


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3.

Hay tiempos cuando es estratgico e importante reprender al diablo. De todas maneras, la

mentalidad primordial en el tabernculo de David fueron las exaltadas alabanzas a Dios.

4. En el Salmo 149, el Rey David describe dinmicas esenciales para el movimiento de la oracin de

los ltimos tiempos y oracin que se disfruta. David escribi de los placeres y deleites de Dios y

de Sus sentimientos hacia los Suyos. David se destac por establecer en las Escrituras la doctrinade la hermosura y el deseo de Dios (emociones y afectos Divinos).

Porque Jehov tiene contentamiento en su pueblo; hermosear a los humildes con la

salvacin. Sal. 149: 4

Sumario del salmo 149:

Disfrutando a Dios (vs. 2, 5).

Doctrina de la hermosura y placer de Dios (vs. 4)

Alabanzas de cantos profticos (vs. 6).

Liberar de los juicios y/o justicia de Dios contra las tinieblas (vs. 79).

La Adoracion es la base de la intercesin, somos Reyes y Sacerdotes para Dios, nosotros gobernamos a

travs de la intercesin, pero para cumplir nuestra labor de rey tipo de intercesor que hace decretos

profeticos, tenemos que cumplir con nuestra labor de sacerdote, el sacerdote cuida del altar de Dios, de

la adoracion a El.

Un Intercesor no hara bien su labor si primero no es un adorador.


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Leccion 4

La Intercesin ProfticaHoy en da existen muchas maneras de hacer intercesin, pero hay dos maneras bsicas de hacerlo y sonlas siguientes:

Intercesin sacerdotal.

Intercesin Proftica.

La Intercesin Sacerdotal es la intercesion que conocemos y la que normalmente se practica mas

comunmente, esta intercesion es donde alguien me da una peticion o por nuestra propia cuenta

decidimos apelar en oracion delante de Dios, sin saber si lo que oramos es la voluntad de Dios o no.

Qu es la Intercesion Profetica?

Para entender a fondo la intercesion profetica y su gran alcanze, primero retomaremos dos conceptos la

intercesion y lo profetico.

Intercesion: Es acercarse a Dios para pedir por otros, es clamar, es declarar, es decretar, es suplicar a

favor de otros, de una ciudad, de una nacion, etc.

La intercesion tiene mucho que ver en orar por aquellos que estan en tinieblas y que por tal razon no

pueden usar su fe para acceder al Poder de Dios.

Lo Profetico: Es ser capaz de escuchar la voz de Dios y de distinguirla de cualquier otra voz extraa; paraluego proclamarlo ya sea a una persona, a un grupo, una congregacion, unanacion, etc.

Entonces,

La Intercesion Profetica tiene que ver con ser capaz de oir la voz de Dios, distinguirla de las extraas y

proclamarlo a traves de una oracion intercesora.

Definiendo a fondo la intercesion profetica.

Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los

cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos.(I)

(Mat 16:19 RV 1960)

Yo te dar las llaves del reino de los cielos; y lo que ates (declare ser impropia o ilcita) en la tierra

[9] debe ser lo que ya est atado en el cielo; y lo que desates (declarar legal) en la tierra [10] debe

ser lo que ya est desatado en el cielo. (2)

(Mateo 16:19 AMP)


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Cmo Interceder Profeticamente?

Como parte de esta transicion, tenemos que aprender a interceder de esta manera, a continuacion

algunos puntos importantes:

1.

Volvindonos personas profticas.

Quin es una persona proftica?

Es alguien que sabe escuchar la voz de Dios, la distingue de las voces extraas y sabe hablar lo que

escucha.

Uno de los grandes problemas del cristiano de este tiempo es que no sabe escuchar ni distinguir la

voz de Dios. Algunos creen tradicionalmente que Dios no habla hoy, que no existe la profecia y que

Dios es mudo.

Una gran verdad DIOS NO ES MUDO Y EL HABLA HOY.

----Dios habla de muchas maneras, nosotros tenemos que aprender a discernir la voz de Dios en sus

muchas formas; Dios habla a travs de sueos, visiones, fuertes percepciones, fuertes

pensamientos injertados, audiblemente, etc.

----Segn su trato con nosotros el nos hablara. tenemos que aprender a conocer su voz y eso solo lo

haremos cuando vivamos en intimidad con el, especialmente a traves de la adoracion. Los profetas

antiguos oian la voz de Dios claramente porque ellos tenian una intima relacion con Dios. tengo dos

ejemplos para esto:

El nio recin nacido, a su primer ao aprende a hablar, y lo hace escuchando a sus padres,

el nio aun antes de hablar conoce la voz de su madre y de su padre. por el vinculo tan

intimo que hay entre ellos.

cuando uno llama a un amigo o alguien muy cercano a nosotros por celular o telefono,

tenemos la capacidad de distinguir cuando la persona que contesta es el amigo a quien

estamos llamando y sabemos muy claramente cuando es alguien diferente. esto se da por

la relacion que hay entre ambos.

El cristiano cuando viene a Cristo es como un recin nacido que ira aprendiendo a escuchar la voz

de Papa, esto a medida el tenga un vinculo intimo con nuestro Dios. El problema de muchos

cristianos es que poco o nada desarrollaron esa vida intima y por eso les cuesta profetizar; porque

se volvieron sordos/mudos espirituales.

El Hijo que tiene una relacin intima con su Padre ser capaz de escuchar su voz y profetizar.

2.

Recibiendo el Espiritu de Revelacion y Sabiduria.

Para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de

revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que


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sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia

en los santos, (Efe 1:17-18 RV 1960)

El Espiritu de Revelacion es la habilidad que da el Espiritu Santo para conocerlo mas a El y a traves

de El conocer sus verdades, su voluntad, lo que El esta haciendo y diciendo. Cuando nosotros

sabemos escuchar su voz, lo que viene a nosotros es ese Espiritu de revelacion que fluye en nuestroser. el Espiritu de Sabiduria es la habilidad que tambien la da el Espiritu Santo para que saber como

usar ese conocimieno revelado.

En tu luz veremos la luz.

(Sal 36:9 RV 1960)

En la luz de Cristo veremos la revelacion, eso significa esta cita, cuando estamos en su presencia,

cuando buscamos su rostro en adoracion, es ah donde viene la revelacion de todo lo que El es y lo

que El Hara.

Esta cita esta muy relacionada con el Espiritu de Revelacion, cuando somos llenos de la precencia

de Dios, Su Espiritu Santo, entonces viene a nosotros la revelacion, nuestros ojos son abiertos a

travez de la luz de Cristo, para ver la revelacion que hay despues de esa luz.

Esto lo llamamos un despertar continuo de nuestro espiritu, asi como cada maana en lo natural

tenemos que despertarnos y levantarnos, asi tambien en lo espiritual, continuamuente

necesitamos ser despertados a travez de la luz de Cristo. y es ah donde nos levantamos para actuar

en la verdad que vivimos tras cada despertar.

La verdad revelada es la que nos despierta para levantarnos y actuar, por eso muchos solo oidores

de la palabra, porque para ser hacedores de ella, necesitamos ser despertados por una de susverdades reveladas.

3.

Ser Entendidos en los tiempos.

Cuando la Revelacin es contina en nosotros, cuando somos constantemente despertados en

nuestro espritu. Entonces nos volvemos entendidos en los tiempos de Dios.

De los hijos de Isacar, doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que saban lo que Israel

deba hacer, cuyo dicho seguan todos sus hermanos.

(1Cr 12:32 RV 1960)

Ahora un nuevo concepto, primero sabemos que la palabra entendidos es del hebreo "Yadah" que

significa conocer y tiene que ver con recibir revelacion divina. Ahora tenemos que entender que

Dios est fuera de las dimensiones de tiempo y de espacio, Dios tiene dominio sobre estos dos

elementos. La unin de estos dos elementos se le llama clima y Dios tiene el control de este clima,

lo hace como l considera en su perfecta voluntad.


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La voluntad de Dios y este clima estn muy relacionados, muchas veces nosotros oramos por algo

que no est dentro de los planes de Dios en su voluntad, no es el clima que Dios quiere y estaremos

orando en contra de la voluntad de l, nunca le doblaremos el brazo y por lo tanto oraremos

errneamente.

Dios es como un jugador de ajedrez, el mueve las piezas como el quiere, nosotros tenemos quemovernos segn el mueva las piezas, si nos movemos por nuestra propia voluntad estamos

expuestos al enemigo.

Ser entendido en los tiempos de Dios, es igual a sabernos mover segn el mueve las piezas en su

ajedrez.

Cuando hay revelacin continua en nosotros, entonces seremos esos entendidos en los tiempos,

seremos una seal proftica. Seremos los que marcan lo que suceder, aun antes de que suceda.

4.

de la revelacin a la intercesin.

Aqu es donde al ser entendidos, tendremos la revelacin suficiente, que se convertir en la base

sobre la cual nos pararemos para comenzar a interceder, teniendo la certeza de que lo que

intercedemos es lo que Dios quiere hacer.

Aqu nuestra intercesin sufre una metamorfosis, ya no le presentamos problemas a Dios, si no que

le declaramos la solucin, lo que El tiene que hacer, porque El mismo nos lo revelo.

Dios puede hacer las cosas directamente, pero el cumple un principio, para que algo suceda en el

plano natural alguien tiene que proclamarlo o accionar en ello, por eso el enemigo guia a los brujos

a hacer actos y consagrar pueblos a l, as Dios usa la intercesin para que El sea glorificado y se

introduzca su sobrenaturalidad en medio de un reino natural.

Y les dijo: Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.

Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. (Luc 11:2 RV 1960)

la Oracin modelo nos da la direccin para interceder profticamente, primero nos posiciona en

Dios, nos lleva a adorarle para que haya revelacin y luego proclama "Venga tu Reino" que se haga

su voluntad as como ya es en el cielo, as sea en la tierra.

Esto es muy parecido a lo que de atar y desatar, se hace en la voluntad de Dios, se hace a travs de

la revelacin.

Es tiempo donde usted debe de transicionar a esa oracin e intercesin proftica, para ver el

cumplimiento y la manifestacin de su Reino en el Ahora.


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Leccion 5

Activados para fluir en sanidades y milagros

Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles.(Hch 2:43 RV 1960)

En el tiempo presente muy poco se habla acerca de las seales y las maravillas, las sanidades y los

milagros, muchas veces se les confunden y creen que es la misma cosa; se miran como que si fueron

cosas del pasado o como si fuesen cosas que talvez algun dia hirian a pasar entre nosotros.

Lastimosamente la Iglesia mundial entro en una epoca de oscurantismo religioso, donde hasta el dia de

hoy muchos aun siguen en oscuridad espiritual referente a este tema y muchos otros.

sin embargo en la iglesia primitiva, en aquellos comienzos estas cosas eran de conocimiento publico y

muy frecuentes. En este tiempo Dios esta restaurando todas las cosas en su Iglesia y una de las areas demucha importancia es la de las sanidades divinas y de los milagros.

Por qu hoy en dia no son frecuentes las sanidades y milagros en la iglesia del Seor?

A causa del mismo oscurecimiento que tiene cegado a muchos acerca de esto.

para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satans a

Dios; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre los santificados. (Hch

26:18 RV 1960)

La oscuridad o la tiniebla espiritual representa la falta de revelacion. revelacion viene del griego

apokalupsis que signifa sacar a la luz algo oculto. para que algo que esta en oscuridad sea descubiertonecesita ser expuesto a la luz, la revelacion es esa luz que alumbra los ojos de nuestro entendimiento

trayendo un nuevo despertar en la area que somos alumbrados.

revelacion tambien significa manifestar o manifestacion, quiere decir que donde hay revelacion esta

desatara manifestacion.

Ilutracion:

Si usted tiene un gimnacio con muchas maquinas para hacer diferentes ejercicios, pero usted no tiene

luz que le ilumine a usted se le hara muy dificil el hacer uso de esas maquinas.

De esta manera la sanidad divina y los milagros se encuentran en un cuarto oscuro esperando a que laluz de Cristo nos ilumine a nosotros, para que la luz de la revelacion ilumene y saque a la verdad esto tan

poderoso.

Cmo viene la revelacion a nuestras vidas?

La revelacion viene cuando tenemos dos ingredientes en nuestras vidas:

Una vida de adoracion continua.


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El Fundamento de la palabra.

La razon de esta enseanza es establecer el fundamento biblico acerca de las sanidades y milagros, asi

mismo tambien conducirnos hacia profundizar en la adoracion para ser impartidos y activados por

medio de la revelacion para fluir en Sanidades y milagros.

Qu significa imparticion?

Imparticion es dar de lo que Dios puso en nuestro espiritu a otros. la imparticion se da de muchas

maneras a traves de la imposicion de manos, a travez de tener relacion cercana con otra persona, a

traves de la predicacion o la enseanza; etc.

En este caso esta enseanza ira cargada con imparticion, no es lo mismo ensear que ensear con

imparticion, cuando solo enseo solamente transmito un conocimiento mental, cuando lo hago con

imparticion ese conocimiento mental va inyectado con Uncion, lo que Dios puso en nuestros espiritus.

se impartira a traves de la enseanza y la imposicion de manos.

Qu es activacion?

Es llevar a la persona a poner en accion la imparticion que recibio a travez de la inspiracion divina.

Ahora entraremos de llenos al tema:

I. Maravillas y Seales.

La cita con la que comenzamos nos dice que habian muchas maravillas y seales en la iglesia del

principio.

Qu son las maravillas?

viene del griego "teras" que significa prodigio,algo asombroso o deslumbrante, algo extrao.

Las maravillas testifican de Jess y apelan a la imaginacin, el intelecto y el corazn del observador; lo

sensibilizan causndole espanto y asombro para que reciba el evangelio.

Dentro de las maravillas encontramos los milagros y los prodigios.

Qu son Milagros?

El trmino milagro proviene de la palabra griega dnamis, que traducida literalmente significa "obras de

poder"; es decir, hechos que manifiestan el poder sobrenatural de Dios. Los milagros son visibles,

instantneos y suceden de repente. Un milagro es la intervencin repentina de Dios en el curso normal

de la vida de una persona, que interrumpe las leyes naturales del tiempo, el espacio y la materia.

Con todo, las seales de apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por seales,

prodigios y milagros.

(2Co 12:12 RV 1960)

Algunos Ejemplos Biblicos:

La alimentacion de los cincomil. (6:1-15).


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o Los milagros rompen las leyes de la naturaleza, Jesus hizo un milagro de multiplicacion.

o vienen cuando nosotros estamos dispuestos a creer y dar lo necesario por el milagro. un

muchacho dio lo que tenia e hizo que el milagro se produciera, siempre para que halla

un milagro nosotros tenemos que dar algo, eso que damos es Fe en accion, es un

intercambio divino, segn la medida de nuestra fe, asi sera la medida del milagro.

o

Un acto de adoracion como la gratitud ayudara a producir un milagro.o un milagro no es para satisfacer una necesidad egoista, no es para que alguien gane

fama o para el ego de alguien en especifico. es primero para dar testimonio vivo del

poder de Dios y asi glorificarle, segundo para llenar la necesidad de alguien,

especialmente de aquellos que no tienen mas opciones, son los que reciben los mayores

milagros.

El Cojo de la puerta la Hermosa. (Hechos 3:4-8)

o Un Milagro puede ser una enfermedad o puede ser otra cosa, tambien es una

enfermedad que la medicina humana no es capaz de lograr.

o un milagro es algo que para el ser humano es imposible,

Testimonios:

La hermana Karina en nuestra iglesia tenia un problema con sus piez, donde en uno no tenia la

curva del pie, la hermana Bertha de Alfaro Directora de intercesion oro por ella y Dios puso la

curvatura en su pie.

Qu son prodigios?

Son Maravillas sobrenaturales que glorifican a Dios, cosas extraas y ajenas a la voluntad humano.

ejemplos de prodigios:

que a alguien le salga aceite de forma sobrenatural de las manos.

que brote aceite de las paredes o del suelo.

lluvia de escarcha. polvo de oro.

perlas preciosas que hallan salido de la nada.

Que Dios ponga dinero en las billeteras o carteras de forma sobrenatural.

que son Seales?

La palabra seal viene del griego simeon que significa, marca del poder sobrenatural de Dios; es

tambin una muestra de Su amor; es el sello por el cual una persona es distinguida y conocida. Simeon

se refiere a un prodigio o portento que ocurre de manera inusual y trasciende el curso comn de lo

natural.

Dios usa seales para autenticar al hombre que l ha enviado; pero tambin, por medio de seales el

hombre prueba que la causa que defiende proviene de Dios. Las seales de Dios no slo sirven para

ayudar a las personas, sino que bsicamente sirven para darle gloria a Jess como hijo de Dios.

Dios hace seales como alegoras para comunicar una gran verdad del reino y de Jess.

Sin embargo, debemos poner mucha atencin en este punto, porque existe una gran diferencia entre

saber que las seales nos siguen y adorar las seales. Dios nos prohbe adorarlas.


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Las seales nos seguirn cuando nuestra pasin por Dios sea mayor que la pasin por verlas.

El libro de Juan nos narra siete seales que Jess hizo para probar su deidad y cada una tiene profundo

significado:

l. Convirti el agua en vino (Juan 2:1-11). Esta es una seal de transicin del creyente tipo Juan el

Bautista a creyente del reino; del vino viejo al vino nuevo.

2. San al oficial del rey (Juan 4:46-54). Este verso muestra la diferencia entre creer en Dios por la fe en

Su Palabra, y creer en l slo por las obras.

3. San al paraltico de Betesda (Juan 5:1-15). Simboliza que el pueblo debe dejar las heridas del pasado,

que lo paralizan y no le permiten ver lo nuevo.

4. Aliment a los 5.000 (Juan 6:1-13). Es una alegora de convertirse en un canal para multiplicar y

alimentar espiritualmente a las multitudes.

5. Camin sobre las aguas (Juan 6:16-21). Esto hace alusin al dominio sobre los elementos de la

naturaleza.6. San al ciego untando sus ojos con barro (Juan 9:1-7). Ilustra la ceguera de la religiosidad y el

farisesmo, y cmo el Hijo de Dios devuelve tambin la vista espiritual.

7. Resucit a Lzaro (Juan 11:1-45). Esto demuestra que l es la resurreccin y la vida, y ejerce dominio

sobre la muerte.

El propsito de las siete seales era hablarle al pueblo acerca de su condicin espiritual y confirmarle

que l es el Hijo de Dios, capaz de darles vida eterna, devolverles la capacidad de ver, or, caminar y vivir

en comunin con el Padre. Por eso, cada seal que nos acompae debe apuntar a Jess, no al hombre,

no a una organizacin ni a ninguna otra cosa.

La palabra nos habla de las Seales que seguiran a los que creen:

Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas

lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los

enfermos pondrn sus manos, y sanarn. (Mar 16:17-18 RV 1960)

La Liberacion o expulsion de demonios.

Hablar nuevas lenguas.

circunstancias peligrosas o riezgosas no nos harian dao.

Sanar a los enfermos. (Sanidad Divina).

Que es Sanidad Divina?

En el griego del Nuevo Testamento existen varias palabras para describir sanidad, aunque tres son las

principales. La primera es iasis que se refiere al acto de sanar o curar.

He aqu, echo fuera demonios y hago curaciones (iasis] hoy y maana, y al tercer da termino mi obra.

(Lucas 13:32)


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La segunda es therapeo, que significa curar, pero tambin honrar y adorar -de aqu deriva la voz en

espaol terapia-.

Y cuando la gente lo supo, le sigui; y l les recibi, y les hablaba del reino de Dios, y sanaba a los que

necesitaban ser curados [therapeo]. (Lucas 9:11)

La tercera palabra es iomai que es un trmino mucho ms completo, pues no slo significa curar osanar fsicamente, sino que incluye ser libre de pecados o ser salvo; se era el ministerio de Jess, tal

como lo podemos ver en el verso de abajo.

Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo

bienes y sanando [iomai] a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. (Hechos 10:38)

Muchos creyentes que saben mucho acerca del aguijn de Pablo (vea 2 Corintios 12:7), la sarna de Job

(vea Job 2:7), el dolor de estmago de Timoteo (vea Timoteo 5:23) y mucho ms.

Algunos piensan que la enfermedad es un castigo de Dios o que sufrir una enfermedad es para glorificar

a Dios -lo cual no es bblico-; muy pocos, sin embargo, pueden citar versculos bblicos que hablen de

sanidad. Esto se debe a que nosotros los predicadores no hemos enseado acerca del tema. Otros usanla Palabra para justificar una enfermedad. Hermanos, si no enseamos acerca de lo sobrenatural de

Dios, no habr fe en el pueblo para creer en milagros y los incrdulos no sern persuadidos

26y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehov tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres

odo a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envi a los

egipcios te enviar a ti; porque yo soy Jehov tu sanador. xodo 15:26

La palabra sanador es el vocablo hebreo raf que significa medico o doctor. En el hebreo moderno se

usa la misma palabra para referirse a un mdico natural. La frase, Yo soy, es el nombre propio de Dios,

y siempre aparece en la Biblia en tiempo presente continuo. Si juntamos ambos significados, lo que la

Escritura dice es: "Yo soy Jehov tu doctor y continuar sanndote todo el tiempo.Pero tenemos que cumplir ciertas condiciones. La ms importante de esas condiciones

es oir la voz de Dios . El versculo 26 comienza diciendo: "Si oyeres atentamente la voz de Jehov tu

Dios...". En el hebreo se lee as: "si oyeres oyendo la voz de Jehov", que significa or con ambos odos.

Qu es lo que tienes que or? Tienes que or que Jehov es tu continuo sanador y que su voluntad es

sanar tu cuerpo.

Cul es el origen de las enfermedades?

De acuerdo con las Escrituras, todas las enfermedades estn directamente relacionadas con actividades

demoniacas. Jess trat a los enfermos y a los atormentados por demonios de la misma forma. Us las

mismas palabras y en ambos casos reprendi a un espritu.

Cada enfermedad tiene vida en s misma; un germen o agente biolgico causa una vida mala que viene

de Satans y destruye el cuerpo humano. Es esa vida mala la que produce y hace que crezca una

enfermedad. De igual forma el Espritu de Dios da vida al cuerpo. Cuando morimos, nuestro espritu sale

del cuerpo y se va; el cuerpo muere y retorna al polvo. As tambin, cuando el espritu de enfermedad es

expulsado, la enfermedad muere y el espritu vuelve al lugar de donde provino (de Satans).


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El cncer es una entidad Satanica viva. Incluso hay mdicos que estn de acuerdo con esto. Si alguien

puede expulsar la vida del cncer, que es la raz de todo el problema, sus efectos desaparecen del

cuerpo. Cuando una enfermedad entra al cuerpo de una persona, hay una lucha dentro del mismo; una

lucha entre la vida de Dios y la vida satnica. La solucin es tener fe en el poder sobrenatural de Dios y

echar la enfermedad fuera.

Cules son los tres espritus que producen el cncer?

El espritu de Muerte (57)

El espritu de Enfermedad (58)

El espritu de Cancer(59)

Cul es la solucin? Expulsarlos y el cuerpo ser sanado.

Cules son los obstaculos para recibir sanidad?

La Ignorancia: La ignorancia de la palabra y de la voluntad de Dios es un gran obstculo para

recibir milagros. 13Por tanto, mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo conocimiento; y su

gloria pereci de hambre, y su multitud se sec de sed. Isaas 5:13.

La Incredulidad: Segn la Biblia la incredulidad es un pecado. Al verlo as, estaremos listos para

deshacernos de la incredulidad y abrir el camino para creer lo que Dios tiene para nosotros.

El Pecado no confesado "13El que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los confiesa y

se aparta alcanzar misericordia. Proverbios 28:13 Usted puede luchar para tener xito en la

vida, puede ir tras muchas metas, pero si guarda un pecado escondido no perdonado, nunca

prosperar. 9Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros

pecados, y limpiarnos de toda maldad. 1 Juan 1:9

La Falta de Perdon 25Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que

tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Marcos

11:25

Haber estado envuelto en alguna forma de Hechiceria.

Hay diversas creencias como la adivinacin, la tabla ouija, el horscopo, la hechicera, la

masonera, el yoga, los mdium, la quiromancia (leer el futuro en las palmas de las manos), que

resultan ser un gran obstculo para recibir la sanidad. Son como una sombra que viene sobre las

personas y se convierten en un impedimento para que reciban la sanidad divina.

24No te inclinars a sus dioses, ni los servirs, ni hars como ellos hacen; antes los destruirs

del todo, y quebrars totalmente sus estatuas. xodo 23:24

Tener alguna alianza con gente idolatra.

32No hars alianza con ellos, ni con sus dioses. xodo 23:32

Cuando hacemos alianza con un pueblo idlatra o con sus dioses, tomamos parte en su pecado y

nos volvemos como esa gente. Sus dioses se convierten en nuestros dioses; nos convertimos a

ellos. Una de esas alianzas es la masonera. Si alguna persona todava no ha sido libre de esas


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alianzas, sigue bajo una maldicin. Aun cuando usted no lo haya practicado, si su familia practic

este tipo de idolatra, usted debe recibir liberacin, ya que se encuentra bajo la influencia

directa de una maldicin generacional.

Efectos de estar bajo una maldicin Generacional.

Una maldicin generacional es una desviacin o pecado de nuestros ancestros. Es como una

sombra negra del pasado, que siempre parece estar sobre la persona como una mano invisible

que interfiere cada vez que ella quiere lograr algo. Jess nos redimi de la maldicin. Por qu

entonces algunos creyentes siguen bajo maldicin? Muchas veces es porque no creen en las

maldiciones generacionales. Pero el asunto es que, lo crean o no, stas pesan sobre nosotros sin

que podamos evitarlo, al menos no humanamente. Jesucristo pag en la Cruz para liberarnos de

ellas. Si las maldiciones no existieran, en vano habra pagado Jess por nuestra liberacin.

Algunas indicaciones comunes de una maldicin:

Locura mental o emocional (depresin y otras)

Enfermedades crnicas.

Continuos abortos, provocados o espontneos

Rompimiento de matrimonios y destruccin dela familia.

Los ocho mtodos bblicos que Dios usa para sanar

1. Imposicion de manos.

ste es uno de los medios por los cuales Dios transfiere virtud divina, bendicin, autoridad,

poder, sabidura, sanidad, liberacin, etctera, de una persona a otra. Su funcin principal es

proveer continuidad de bendicin o herencia generacional al cuerpo de Cristo.

18sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. Marcos 16:18

Qu es imparticin?

La imparticin es una transferencia de poder y uncin, de unapersona a otra, por medio del

contacto fsico de las manos. As, obedecemos la Gran Comisin o ponemos en accin una

palabra que Dios nos ha dado. Jesucristo no slo nos mand imponer las manos sino que l

mismo practico esto muy a menudo.

3Jess extendi la mano y le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y al instante su lepra

desapareci. Mateo 8:3

2.

La Palabra de Dios

La palabraescrita Cuando declaro la palabra de Dios y la envo,sta hace su obra de sanar el

cuerpo de los enfermos

La palabra Jrema Es aquella que Dios habla directamente a nuestroespritu. Sirve para un

momento especfico y una situacin especfica. Al enviaresa palabra, las personas son sanadas y

liberadas.Jesucristo hizo esto muy a menudo; enviaba la palabra y sta sanaba a la gente.

Jess envio la palabra al siervo de un Centurin.


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7por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero d la palabra, y misiervo ser sano.

Lucas 7:7

En este caso vemos que el siervo del Centurin fue sanado sin que Jess tuvieraque ir a

imponerle las manos. l slo habl la palabra y el siervo recibi lasanidad.

La palabra es medicina a nuestro cuerpo.

22Porque son vida a los que las hallan, y medicina a todo su cuerpo.

Proverbios 4:22

Cuando tomamos la Palabra el lgos de Dios, recibimos sanidad en nuestrocuerpo.

Es importante hablar la palabra de sanidad anuestro cuerpo diariamente. declararando la

palabra de Dios a nuestros rganos, a mi mente, a mi espritu, a mi corazn, a mi sistema

respiratorio, a misistema sanguneo, de continuo, cada da. Pero lo mejor que podemos recibir

de Dios en esta rea es vivir en salud divina y noenfermarnos nunca. Por eso es importante y

preventivo hablar la palabra de Dios anuestro cuerpo; ella es medicina a nuestros huesos.3.

Dios Sana por medio de los paos Ungidos.

En esto nos referimos a una toalla, un trapo, ropa, una fotografa o cualquierobjeto queest en

contacto con la persona que necesita sanidad. Es importantedestacar y aclarar que ninguno de

estos objetos es un talismn o amuleto de labuena suerte. Los objetos en s no tienen poder

alguno. El poder lo tiene Jess. les el sanador. El objeto slo es un punto de contacto, un

transportador de la uncinpara que la persona pueda desatar su fe. La uncin es una sustancia

celestial que se acumula en los objetos, y cuando la persona enferma entra en contacto

conellos, libera la sanidad.

11Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, 12de tal manera que aunse

llevaban a los enfermos los paos o delantales de su cuerpo, y las enfermedadesse iban de ellos,y los espritus malos salan. Hechos 19:11, 12

Segn el original, lo que nos muestra la frase, es que Pablo cortaba pedazos de sutnica, que

haba estado en contacto con su cuerpo, el cual estaba ungido por elEspritu Santo, y se los daba

a la gente. Es necesario enfatizar que cada vez que sehabla de sanidad, se habla tambin de

liberacin. La uncin almacenada en unobjeto tambin echa fuera demonios.

La ropa de Jess estaba ungida

56Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponan en las calles alos que

estaban enfermos, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de sumanto; y todos los

que le tocaban quedaban sanos. Marcos 6.56

4.

La uncin con aceite

14Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y orenpor l,

ungindole con aceite en el nombre del Seor. Santiago 5:14

Un anciano es un individuo que ha recibido Autoridad de Dios paraorar por los enfermos.


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El trabajo de un anciano no es tanto administrativo comoespiritual; consiste en orar por las

necesidades del pueblo para traer liberacin,sanidad y milagros.

Por qu la uncin debe ser con aceite?

En la Biblia, el aceite) es una tipologa del Espritu Santo. No es que elaceite sane. Aqu aplica lo

mismo que hablbamos antes de los objetos ungidos. Esel Espritu Santo quien sana. En elAntiguo Testamento se produca el aceite de lasanta uncin, compuesto por diferentes

ingredientes, y era usado para consagrar apersonas para el ministerio y el servicio a Dios.

5.

Dios sana por medio de los dones del Espritu Santo.

Entre los dones del Espritu Santo existen algunos que son especficos para producirsanidad.

stos son los dones de poder que operan en el cuerpo de Cristo: el don desanidad, el don de

milagros y el don de fe.

Esto no significa que los otros dones del Espritu no pueden llevar a cabo la sanidad, el milagro o

la liberacin de una persona.

6.

Dios sana por medio de la Alabanza y la AdoracionQu es la alabanza? La alabanza es la proclamacion y la declaracinde quin es Dios y de sus

poderosos hechos, expresados a travs de msica, danza,aplausos, cantos de jbilo y diferentes

posturas corporales.

Qu es la adoracin? La adoracin es unaactitud de humildad, dereverencia y respeto a Dios

que se expresa con una postura del cuerpo, ya seaarrodillados, levantando las manos, inclinando

la cabeza o postrndonos delante dela presencia de Dios. Es tambin la respuesta de Dios a

nuestra alabanza.

Estas dos definiciones demuestran que la alabanza no es como se nos ha enseadouna cancin

rpida y la adoracin una cancin lenta. En la alabanza, nosotrosAscendemos a la presencia deDios y en la adoracin l desciende sobrenosotros. Nadie puede llegar a la presencia de Dios sin

alabarle y darle gracias y sinentrar por medio de la sangre de Jess.

7. Dios sana por medio de la Santa Cena

Muchas personas creen que la Santa Cena es una simple actividad religiosa, en lacual tomamos

el pan y el vino o jugo, y cumplimos con un rito. Lejos deeso, este acto memorial encierra un

gran poder para sanar y liberar.

24y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo quepor vosotros

es partido; haced esto en memoria de m. 1 Corintios 11:24

La palabra memoria se refiere a una actividad viva, no muerta.Hacemos memoria de la obra deJesucristo en la Cruz, de su muerte, su resurrecciny su retorno. Esto levanta, anima, es una

actividad espiritual poderosa que producela atmsfera apropiada para la sanidad. Para tomar la

Santa Cena y obtener de ellabendicin y no juicio, no podemos estar viviendo en pecado, en

contienda o enjuicio. Cuando nos acercamos a la Santa Cena es para ser limpiados. Pedimos

perdna Dios y despus de tomarla nos alejamos del pecado. Aquel que la toma mal,que vive en

pecado y sigue en pecado despus de tomarla, come juicio y bebe paras. Por lo tanto podemos


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recibir nuestra sanidad, fortaleza, revelacin y liberacincuando tomamos la Santa Cena

correctamente.

8. Dios sana por medio de la fe y la oracin de otros.

16Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seissanados. La

oracin eficaz del justo puede mucho. Santiago 5:16

Hay personas que no tienen fe porque no la han desarrollado. Son nuevos creyentesy necesitan

que otros ejerzan su fe para ayudarlos.

5Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados.Marcos 2:5

Estos individuos tuvieron fe para introducir al paraltico por el techo y generar laocasin de que

Cristo obrara a su favor. Cuando Jess vio la fe de ellos y su accincorrespondiente con esa fe, lo

san. No fue la fe del enfermo sino la de sus amigos.

Cmo podemos recibir nuestro milagro o una sanidad?

Para recibir un milagro debemos entender tres puntos especficos:Dios Quiere

1Cuando descendi Jess del monte, le segua mucha gente. 2Y he aqu vino unleproso y se

postr ante l, diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme. 3Jessextendi la mano y le toc,

diciendo: Quiero; s limpio. Y al instante su lepradesapareci. Mateo 8:1-3

Dios quiere hacerlo porque usted es su hijo. La seal de esto es lo que hizo Jess enla cruz del

Calvario: morir por nuestros pecados. Cuando dijo: Quiero, expres suvoluntad perfecta para

nosotros. l no desea que sigamos enfermos, sin paz, singozo y sufriendo. Quiere sanarnos! sa

es su voluntad.

Dios Puede

27 Entonces Jess, mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios,no; porque

todas las cosas son posibles para Dios. Marcos 10:27

Todas las cosas incluye todo. Dios es Omnipotente para hacer ms all de lo quepedimos o

entendemos. Lo que usted necesita, Dios lo puede hacer, l puede obraren toda situacin y nada

le ser imposible.

Dios est listo

Si el Seor quiere, puede y su poder est listo para liberar, sanar, salvar y hacercualquier sanidad

o milagro en nuestro cuerpo, slo nos falta aprender a recibirlo.

17y el poder del Seor estaba con l para sanar. Lucas 5:17

Escuela de Nuevos Intercesores

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