Trabajo sobre la escuela nueva por Xavier Felip de la Universidad Católica de Valencia en “Teorías e

instituciones contemporáneas de la educación” - Magisterio

Espero que este trabajo os pueda servir. El trabajo es la Escuela Nueva y se habla de Maria montessori y de

Decroly como autores importantes y se profundiza sobre la vida de Decroly.

CONTEXTO SOCIOCULTURAL

La Escuela Nueva nació en Europa y en los Estados Unidos, donde también se le llamó Escuela Progresista,

se dio a partir de la I Guerra Mundial (finales S.XIX y principios del S.XX), pensando en la educación como

instrumento de paz, para formar en la solidaridad y en la cooperación. Estuvo constituido por realizadores

diversos, aunque partieron de las mismas bases y de la necesidad de transformar la escuela.

Son un conjunto de principios encaminados a revisar y transformar las formas anteriores de educación (las

tradicionales). Esta debía ser obligatoria, universal y gratuita.

Desde los últimos años del siglo pasado muchos educadores comenzaron entonces a considerar nuevos

problemas, tratando de resolverlos con la aplicación de recientes descubrimientos relativos al desarrollo

infantil. Otros intentaban variar los procedimientos de enseñanza, transformar luego las normas tradicionales

de la organización escolar (una escuela nueva).

Este nombre sencillo fue adoptado por algunos. Mas tarde, caracterizó reuniones nacionales e

internacionales. La expresión escuela nueva adquirió un sentido más amplio, ligado al de un nuevo

tratamiento de los problemas de la educación en general.

Un hecho de gran alcance en el carácter de la vida social fue el aumento que experimentó el número de

escuelas en la mayoría de los países. La enseñanza pasaba así a ser vista como instrumento de construcción

política y social. Fue con la expansión de los sistemas públicos de enseñanza que se inició la elaboración de

una pedagogía social, así como estudios sobre historia de la educación y sobre educación comparada; se

trataba de comprender el proceso educacional, cuyo conocimiento se extendía en el tiempo y espacio. En

Francia, en Alemania y en los Estados Unidos de América surgieron teorías para acentuar el primado de los

valores sociales. Con todo, las cuestiones educacionales comenzaban a ascender de los limitados problemas

de la didáctica hacia los de comprensión de las técnicas sociales.

Las raíces de la reforma escolar de nuestro tiempo se encuentran en una orden de fundamentos, el primero,

tiene un mayor y mejor conocimiento del hombre mediante el análisis de las condiciones de su crecimiento,

desarrollo o expansión individual; luego, mayor conciencia de las posibilidades de integración de las nuevas

generaciones en sus respectivos grupos culturales. En tal confrontación surge la oposición entre lo natural y

lo ideal, la expansión del individuo y su subordinación a la vida política y moral del grupo.

En el origen y la evolución del movimiento de la nueva escuela está la complejidad social proveniente de la

industrialización y por las formas de opresión resultantes de los dos grandes conflictos armados de este

siglo, la primera y la segunda guerra mundial.

LA RENOVACIÓN ESCOLAR Y LA INFLUENCIA DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

En 1914, estalló la guerra entre las grandes naciones de Europa, y se propagó asta América y Asia. Se vivía

entonces un progreso en las ciencias, las letras y las artes, y en el desarrollo técnico. Con esta guerra, se

dieron cuenta que era necesario revisar los principios de la educación y sus instituciones, para que éstas se

difundiesen por todas partes, con miras a la conservación de la paz. Influyeron no solo educadores, sino

también filósofos, pensadores sociales, políticos y administradores.

En 1930 se dio un gran desarrollo de los sistemas públicos de educación en muchos países y se introdujeron

en la enseñanza pública principios y prácticas de la educación renovada; se manifestó un creciente interés

por los estudios de biología y psicología de la infancia y la adolescencia. Se empezó a tener una conciencia,

más profunda de los objetivos sociales escolares tendientes a resolver problemas de salud, de adaptación a la

familia y al trabajo, con la creación correlativa de instituciones auxiliares de la escuela.

En la 5ª Conferencia mundial de la escuela nueva, se reunieron en Elsinor, Dinamarca, en 1929, donde se

enumeraban las siguientes ideas;

Renovación de la didáctica con múltiples ensayos de enseñanza activa.

Mejor formulación teórica de principios y normas para estimar los resultados del trabajo escolar.

Extensión del movimiento en la enseñanza pública.

Creación de grandes asociaciones de educadores, de carácter nacional e internacional.

Confrontación de varias concepciones filosóficas con los principios y resultados del movimiento.

Concepción general de la educación ajuste de la personalidad frente a la vida social modificada por

la industrialización.

Y por último, propensión de todas las formas educativas en sentido de la paz, prestándose también

especial atención a este punto en la formación de la personalidad de los educadores, principio y fin

innegables de toda y de cualquier reforma bien concebida.

Por lo tanto, la escuela centrada en la comunidad fue el nuevo lema que se debía profundizar, que exigía a

los maestros una mayor compresión de la interdependencia entre individuos y grupos.

Se idearon muchas soluciones, procurando ofrecer mayores oportunidades educacionales a todos. La escuela

única, abierta solo para las clases privilegiadas evolucionó con la obligación por parte de la familia y los

poderes públicos de administrarla, a niños y jóvenes, en la mejor forma posible.

LA EDUCACIÓN TOTALITARIA, LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL Y SUS

CONSECUENCIAS

En Rusia, Italia y Alemania, y luego en Japón y otros países, los sistemas de enseñanza admitieron por algún

tiempo los procedimientos técnicos de la educación renovada. Luego los proscribieron por comprobar que

tales recursos se contraponían a loas objetivos políticos que los respectivos gobiernos tenían en vista.

Maestros norteamericanos adoptaron el principio de no adoctrinar, y, especialmente, el de no impartir

ninguna preparación político-social a los niños y jóvenes, admitiendo como exacta la idea de que el libre

desarrollo podía llevar a formas de mejor convivencia sobre una sana base democrática.

La primera experiencia en ese sentido fue en Fisia, después de la revolución de 1917. Hubo en este país, un

gran número de ensayos en el sentido de que la escuela se estableciera teniendo en como principio en

desarrollo natural del niño.

En Alemania la misma idea de autonomía de la educación se desarrolló en la teoría y en la práctica. El niño

debía crecer sin interferencia de las ideas de los padres, de la iglesia o de cualquier organización política,

local o nacional. Esta concepción sufrió una transformación, se debía volver a un viejo principio ya

enunciado por Platón y, renovado por Humboldt al reorganizar la enseñanza en Prusia, en 1806: “Lo que

debemos introducir en el Estado, debemos introducirlo, antes, en la escuela”.

Después de la guerra se inició en 1939, la Organización de las Naciones Unidas, se creyó necesario fundar

órganos auxiliares dedicados al estudio de la vida de los pueblos, sus condiciones de organización, salud,

alimentación, equilibrio político y desarrollo económico. Así fue como nació en 1946 la UNESCO con el

apoyo de 43 países. Por muchos, el aspecto del programa de la UNESCO, condensa muchos de los

prepósitos generales de la educación renovada;

La democratización de la enseñanza.

El perfeccionamiento de las instituciones mediante una organización racional y un mayor espíritu

técnico.

La fundación de los objetivos generales de la educación con el fin de aminorar las tensiones entre los

grupos de cada pueblo y entre los pueblos.

Admite el acuerdo y la cooperación mutua mediante programas de asistencia técnica, intercambio de

informaciones y personas calificadas para el progreso de las ciencias y de las artes, y para el de la

organización y administración educacionales.

Todos estos principios ya se encontraban en los ideales de la Escuela Nueva.

CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA

EL EXPERIMENTALISMO Y EL CIENTIFICISMO DE DEWEY. LAS TEORÍAS Y LOS

MÉTODOS DE LA ESCUELA NUEVA.

Dewey en 1884, comenzó a estructurar su concepción del ser humano como un organismo activo que va

tomando forma en contacto con su entorno. Comenzó a profundizar en la psicología como fundamentación

para la ciencia y la práctica educativa. En varios de sus libros defiende sus teorías y concepciones sobre la

importancia de la educación como el principal medio de reforma social y de la inserción de la escuela en el

contexto social.

El objetivo de las escuelas experimentales, era enseñar al niño a vivir en el mundo real. Desarrolló su

experiencia bajo el principio máximo de la “educación por la acción”, frente a la clásica pedagogía

herbartiana de la “educación por la instrucción”.

Su concepción teórica se fundamenta en que el niño, aprende a partir de la experiencia, por tanto, debe

fomentársele como una inclinación natural el preguntar, explorar e indagar habitualmente. La educación

debe ser un proceso democrático de actividad guiado por el método científico.

Los profesores tienen la responsabilidad más importante en el proceso de conexión entre la teoría y la

práctica, y creó tres posibles modelos de profesor:

a/ los que lo hacían en la investigación pura.

b/ los que intervienen en el aula convirtiéndola en un lugar de investigación.

c/ los maestros entrenados en habilidades de observación e investigación, y que cooperan en la formulación

y verificación de hipótesis.

El modelo de profesor que intentó promocionar era el de un profesional altamente cualificado, muy

competente en su materia, que estuviera continuamente preocupado e indagando sobre la conducta infantil,

que reflexionará sobre sus propias experiencias y cambiará continuamente de estrategias educativas según

los resultados obtenidos. Desarrolló posteriormente la idea de unos profesores especialistas en cada materia.

Para la transmisión de los conocimientos a los alumnos, consideraba que era necesaria una coherencia entre

los aspectos lógicos de la materia y los intereses del niño. A este respecto elaboró un modelo de los estadios

del desarrollo infantil para la escuela.

Estructuró el currículum centrada en las denominadas “ocupaciones”. Se trataba de iniciar a los alumnos

desde el período preescolar en actividades de la vida cotidiana, mediante las cuales se pretendía integrar la

actividad del niño a través de la esuela y la familia, mundos propios para el desarrollo de la vida infantil.

Eran actividades fáciles porque el niño las veía prácticamente todos los días. La evaluación sobre el

aprendizaje realizado consistía en la observación por parte de los profesores de los comportamientos

individuales y sociales relevantes de los niños en reuniones semanales. No se efectuaban exámenes, ni se

puntuaba de manera tradicional.

El cientificismo de Dewey, está presente en la base de su pensamiento tanto que considera que toda

educación debe ser científica en el sentido riguroso de la palabra, y si el método científico es selección de

hipótesis, comprobación critica, experimentación, búsqueda imaginativa de lo nuevo y rigurosidad

permanente, la escuela tiene que convertirse en un laboratorio social donde los niños aprendan a someter la

realidad a un continua análisis critico y a preguntarse de modo activo sobre las costumbres y la tradición

recibida. Defendía que la escuela debe aportarles las competencias suficientes para resolver los problemas

actuales y los planes futuros.

En consecuencia, la escuela debe ser un laboratorio en el que las diferentes maneras de pensar se concreten y

se sometan a prueba, y el aprendizaje una búsqueda de lo desconocido y no una mera absorción pasiva de las

cosas. En la escuela hay que aprender a pensar, pero no en el sentido de aceptar las opiniones de los otros,

sino construyendo el propio pensamiento. Para poder pensar elabora los pasos del método científico

consistente en:

Encontrar un problema que nos obligue a buscar una solución.

Reconocer los datos pertinentes

Elaborar una secuencia organizada de etapas hacia una solución

Construir una hipótesis y comprobarla con una aplicación

Si la hipótesis no se confirma, volver a los datos y emplear la hipótesis iniciada como un elemento más

para reiniciar el proceso.

La vida es ante todo y ante nada, “acción”, y el pensamiento “el instrumento usado por los hombres para

superar los problemas prácticos de la vida”. Dewey creía en la fuerza transformadora de la ciencia para la

sociedad.

Fue un luchador para la renovación de la escuela tradicional y construyo sus propias teorías; sobre que

gracias a la educación el individuo puede mantener su propia continuidad, y a partir de la experiencia

aprender las técnicas de supervivencia y desarrollo.

Para lograrlo, la educación debe impartirse centrada en el niño y avanzar apoyándose en sus intereses, así

como en la cultura social existente sobre las creencias y valores del entorno social en el que se vive. Se trate

de estimularle el interés para que pueda descubrir las cosas por si mismo, creando para ello el método de las

ocupaciones ya referido, dirigido a fomentar los actos de la vida cotidiana y de participación de los niños en

actividades relacionadas con las básicas.

Se debe atender a la libertad e iniciativa del niño, porque la actividad es una característica fundamental del

hombre, que actúa constantemente para mantener la continuidad de la vida. Rechaza el aprendizaje rutinario

y mecánico, y también rechaza igualmente el caos o anarquismo educativo.

Rechaza el mobiliario clásico porque no permite a los sujetos moverse, e incluso el material simbólico,

libros o mapas, que sustituyen el contacto de los niños con la realidad. Lo importante es organizar

experiencias verdaderas y solucionar problemas prácticos.

Rechaza un sistema axiológico impuesto, y defiende una moral aprendida mediante la observación y la

participación en un contexto social. El maestro debe ayudar al niño creándole situaciones problemáticas para

que aprenda los valores de la participación democrática.

Una de sus obras más significativas fue “Como pensamos”, en donde se recoge el pensamiento reflexivo

respecto al proceso educativo enseñanza/aprendizaje y el análisis que lo fundamenta, por otra parte, a ello

dedicó toda su actividad intelectual y práctica educativa.

CONCEPCIÓN EDUCATIVA

EL MOVIMIENTO PEDAGÓGICO DE LA ESCUELA NUEVA

Este movimiento surgió a fines del siglo pasado con la finalidad de abordar una renovación de la educación

y de la problemática escolar.

Es un movimiento educativo esencialmente práctico que se desarrolló, sobre todo, en escuelas privadas.

Hoy, sus principios, siguen teniendo vigencia y actualidad, y forman parte del estilo y mentalidad al uso

entre el profesorado renovador.

Los diferentes países afianzaron su concepción sobre los derechos humanos y situaron en el centro de ellos

la proclamación de que la igualdad de los hombres lleva unida inexorablemente el derecho de todos a la

educación para poder ser efectivamente iguales, y consecuentemente con este axioma se motivó un aumento

considerable del número de escuelas.

La concepción de la Escuela Nueva recoge además del conjunto de teorías y principios de algunos autores

(Rousseau, Pestalozzi, Flöbel...) que tendieron a replantearse las formas tradicionales de la enseñanza como

consecuencia lógica de los progresos científicos que se daban de forma rápida en aquella sociedad.

Surgió el interés por el estudio del niño en sus aspectos biológicos y psicológicos, y la reflexión en torno a

los mecanismos para aprender y no sólo la preocupación para enseñar.

Es significativa la escuela de Abbotsholome, creada por C. Reddie cuyas ideas básicas consistieron en que la

escuela no debe ser un medio artificial separado de la vida, sino un pequeño mundo real, práctico. Que

ponga a los alumnos en contacto con la naturaleza y la realidad de las cosas, y donde no sólo debe enseñarse

la teoría de los fenómenos sino también su práctica.

Estas experiencias, ideas y progresos pedagógicos se propagaron con intensidad, y surgieron distintas

escuelas que procuraban introducir cambios en su funcionamiento docente y a las que se les denominó

“nuevas”.

La Escuela Nueva comenzó a reformularse las ideas de la escuela progresista en Estados unidos sobre los

principios del pragmatismo pedagógico de Dewey, según los cuales la escuela es una sociedad viva y sus

planteamientos básicamente sociales: hay que preparar al alumno para la vida y familiarizarse con el medio

social.

En Europa este movimiento renovador se concretó en diferentes realizaciones metodológicas. Destacamos

como más significativas el método Montessori y el de Decroly.

En ambos existe una concepción vitalista en el sentido de que el bien supremo es la vida y su pleno

desarrollo. De ahí la aceptación de un presupuesto inicial, el de la libertad del niño como individuo. Cada

niño tiene que vivir y dar expansión a su propia vida.

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

Los principios pedagógicos en torno a los cuales se organizan los distintos métodos y técnicas de la Escuela

Nueva son:

La individualización: Individualizar la enseñanza es respetar al niño en sus aptitudes y capacidades para

que él mismo desde dentro pueda desarrollar lo mejor de sí mismo y ponerse en situación dinámica de

aprendizaje y de responsabilidad. Se trata de una educación que toma en cuenta las peculiaridades

individuales sin negar la socialización.

La socialización: Esta pedagogía pretende educar al individuo para la sociedad y surge de la radical

necesidad de asociarse para vivir, desarrollarse y perfeccionarse. A través de actividades escolares realizadas

en grupos se desarrollan en el alumno hábitos positivos de convivencia y cooperación social que le preparan

para la vida misma.

La globalización de la enseñanza: Comienza a surgir la enseñanza por el todo organizada con un criterio

unitario y totalizador. Como los sujetos perciben las cosas en su totalidad los contenidos de la enseñanza se

deben organizar en unidades globales o centros de interés para el alumno.

La autoeducación: Considera al niño el centro de toda la actividad escolar y la causa principal de su saber.

Diferentes métodos que queremos destacar según los diferentes autores:

La clásica comúnmente aceptada de Luzuriaga según la cual existieron cuatro momentos o grupos

importantes:

El primero tuvo un carácter polémico y ponía el acento en el respeto a la individualidad del niño.

El segundo es de tipo constructivo y forman parte de él los creadores de las ideas de la educación

nueva en una dirección pragmática e idealista.

El tercero tiene un carácter organizador y más educativo. Corresponde a los fundadores de las

escuelas nuevas.

En cuarto lugar, el período fue más técnico y pedagógico.

Si tenemos en cuenta los países de origen podemos agruparlos en:

o Anglosajnes

o Germánicos

o Latinos

o León Esteban clasifica estos métodos atendiendo al principio de la actividad que según él está

en la base de estas teorías e introduce, la variable de la edad de los alumnos para quienes la

aplicación de los métodos es más apropiada.

Características de los sujetos:

Trabajo individual

Trabajo individual y colectivo

Trabajo colectivo: proyectos

D

e

c

a

r

ácter social: cooperativas y

comunidades escolares.

Titote y Palacios organizan la

clasificación de modo global y

atendiendo a distintas variables

Etapa individualista, ideal y

lírica. Momento romántico de la

Escuela Nueva en el que se

incluyen la primera oleada de

reformadores: Rousseau,

Pestalozzi, Froebel, etc…

Era de los grandes sistemas con la que nos encontramos con un mayor

número de autores así como: Dewey, Claparéde, Montessori, etc

El momento de la guerra de 1914-1918 en el que se pueden distinguir a

los franceses, ingleses y norteamericanos.

El momento de madurez olvidado cuya materialización puede ser el

Plan Langevin-Wallon de 1947 para la reforma de la educación

francesa y cuyo principal representante es H.Wallon.

TEORÍAS DEL MOVIMIENTO

Las teorías que subyacen en la concepción de la Escuela Nueva son

una preocupación por introducir nuevos usos en la vida de los centros

escolares, fue un movimiento de acciones eminentemente prácticas y

de renovación. Rechazaba los formalismos e intelectualismos,

alejamiento de la vida, incomprensión del espíritu y de las necesidades

del niño y creaba mecanismos que tenían en cuenta al niño en su

conjunto. Sus programas y métodos se ajustan a los intereses

dominantes de cada edad y a la psicología del niño. El trabajo

individual se coloca en primer plano, el trabajo en grupo reúne a los

que tienen preferencias comunes e igual nivel de progreso. Las teorías

que forman este movimiento son:

La escuela debe estar situada en la vida Debe ser vitalista y los

alumnos deben aprender para la vida. Debe ser dinámica y

evolucionar al mismo ritmo que lo hace la sociedad en la que se

encuentra.

La escuela debe girar en torno de los intereses del niño El niño

es la única realidad en torno a la cual debe efectuarse la

programación escolar y las actividades del docente. El niño

debe manifestar sus intereses espontáneamente y ha de

motivársele para el trabajo. Ha de tener autonomía para

desarrollarlos. Los intereses del niño son el centro en torno al

que se organizan los contenidos y actividades.

La escuela debe ser activa Para que la enseñanza y el

aprendizaje sean mas eficaces. La escuela ha de ser una

institución en la que predomine la espontaneidad, la autonomía

y la autoactividad.

La escuela debe ser una auténtica comunidad vital En la

escuela debe vivirse como en una verdadera sociedad, con

compañerismo y solidaridad.

Esta idea tiene que ser encauzada mediante la colaboración de los

padres y de otros elementos del colectivo social.

Es necesario revalorizar el papel del maestro La autonomía y

libertad del niño produce necesariamente un cambio en el papel

del maestro. Éste ha de ser observador y descubrir los intereses

y necesidades de los niños, y despertar sus posibilidades.

CARACTERÍSTICAS DE LAS "ESCUELAS NUEVAS"

Al principio, se desarrollaron solo en el grado secundario, luego

alcanzaron la enseñanza primaria. En una reunión en Calais, en 1919,

se fijaron los caracteres generales:

A) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN GENERAL:

1- Es un laboratorio de pedagogía práctica, manteniéndose al corriente

de la psicología moderna: medios, necesidades modernas de la vida

espiritual y material.

2- Es un internado, sólo el influjo total del medio en que el niño se

mueve permite realizar una educación eficaz, aunque el influjo natural

de la familia, cuando es sano, debe preferirse.

3- Situado en el campo, el medio natural del niño, aunque en bien del

progureso intelectual y artístico debe quedar próximo a la ciudad.

4- Sus alumnos se agrupan en casas separadas y en grupos, bajo la

dirección material y moral de un educador, secundado por su mujer o

por un colaboradora (es preciso no privar a los alumnos de un punto

femenino adulto).

5- Coeducación de los sexos ha dado resultados morales e intelectuales

sorprendentes.

6- Organiza trabajos manuales (la ebanistería; la jardinería y cría de

animales son actividades primitivas que todo niño debería tener

ocasión de ejercitar) cada día, y otros obligatorios con fines educativos.

7- Tiempo de trabajos libres que despiertan su espíritu inventivo.

8- La cultura física está asegurada (excursiones a pie o en bicicleta).

B) EN CUANTO A LA FORMACIÓN INTELECTUAL:

1- Abre el espíritu mediante una cultura general de la capacidad de

juzgar, más que por una acumulación de conocimientos. Este espíritu

nace de la aplicación del método científico.

2- Cultiva los gustos preponderantes en cada niño, que conseguirá

desarrollar los intereses de los adolescentes en un sentido profesional.

3- La enseñanza se basa en los hechos y la experiencia, la teoría viene

siempre después de la práctica.

4- El trabajo individual del alumno: investigación, clasificación en

cuadros lógicos, documentos, informes, etc.

5- El trabajo colectivo: intercambio, ordenación y elaboración lógica

de los documentos individuales.

6- La enseñanza se limita a la mañana, deja la tarde libre para

iniciativas individuales.

7- Solo una o dos materias por día. Pocas materias por mes o trimestre.

C) EN CUANTO A LA FORMACIÓN MORAL:

1- La educación moral debe efectuarse de adentro hacia afuera.

2- Se aplica la república escolar, una asamblea general formada por

profesores , alumnos, el director y a veces, personal ajeno. El código

de leyes será organizado por ella.

3- La mayor parte se han constituido en monarquías constitucionales,

se escogen jefes.

4- Las recompensas o sanciones positivas desarrollan un espíritu de

iniciativa.

5- Los castigos o sanciones negativas hacen que el niño alcance el fin

juzgado bueno.

6- El orden y la higiene son las primeras condiciones.

7- La música, canto oral u orquesta purifica los educandos.

D) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN DE LOS ESTUDIOS: la

escuela nueva pública recurre al trabajo individual y también al

colectivo; la enseñanza es matutina y se estudian pocas materias por

día; el curso se dividirá en cursos trimestrales.

E) EN CUANTO A LA ORGANIZACIÓN SOCIAL: decimos que

constituye una comunidad escolar en la que los estudiantes forman

parte de ella; hay una elección de tutores. En la escuela se desarrolla el

sentido de la solidaridad. Se intenta no emplear los refuerzos ni

castigos.

F) EN CUANTO A LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ: en este tipo de

escuela pública preparan a cada niño para que sea capaz de cumplir sus

deberes para con la patria y la humanidad.

Se añadió luego: "La Escuela Nueva debe preparar, en cada niño, el

futuro ciudadano, capaz de cumplir no sólo sus deberes para con la

patria, sino también para con la humanidad", aunque no todas las

escuelas obedecieron de modo integral.

ENSAYOS EDUCADORES PRECURSORES:

San Juan Bosco: No dejó obra escrita, pero fundó una gran obra

práctica. Muchas de sus observaciones acerca de la inadaptación se

vieron confirmadas por la psicología.

León Tolstoi: Mantuvo una escuela de carácter experimental en

Iasnaia-poliana, escribió libros didácticos y publicó una revista.

Lunatcharsky: Autor de la reforma escolar que siguió a la revolución

de 1917, combina el realismo de Tolstoi y el espíritu pragmático de la

educación norteamericana.

Francis Weyland Parker: Dirigió una escuela en Dayton , en 1883 pasó

a dirigir una escuela normal en Chicago y luego clases experimentales

en la Universidad.

Rabindranath Tagore: Un poeta hindú. Estudió en Inglaterra, fundó la

escuela de Santiniketan o casa de la paz, la enseñanza se inspiraba en

ideas similares a las que predicó San Juan Bosco, con relación a los

jóvenes desvalidos y próximas a las de Tolstoi con la transformación

social.

AUTORES

En el movimiento de la Escuela Nueva encontramos autores de tan

reconocido prestigio como Dewey, Montesorri, Kerschensteiner,

Ferrière, Cousinet, Kilpatric, Pankhurst, Washbure y Bakule. Todos

ellos realizaron una concreción práctica de esta, aplicando sus

postulados en escuelas experimentales que estaban situadas en los

diversos países de procedencia y que mostraron al mundo el buen

resultado de sus técnicas didácticas influyendo en las demás escuelas

durante décadas.

El Dr. Decroly, dentro de este movimiento, representó al

psicopedagogo completo que desarrolla una alternativa educativa

integral que se aproxima a la realidad escolar con un triple enfoque:

formuló unos principios psicopedagógicos sobre el aprendizaje,

presentó unos procesos didácticos y, finalmente, propuso un programa

alternativo de contenidos educativos