ESTUDIO SOBRE HECHOS CAPÍTULO 15: 1-29 - Hijos de …€¦ · daría a ellos.7 Solamente...
Transcript of ESTUDIO SOBRE HECHOS CAPÍTULO 15: 1-29 - Hijos de …€¦ · daría a ellos.7 Solamente...
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
1
“ESTUDIO SOBRE HECHOS CAPÍTULO 15: 1-29”
Quiero compartir con usted el análisis del Capítulo 15 del libro
de los hechos, pero no desde la perspectiva tradicional, es decir
como se ha manejado por la “Bestia” y su “Imagen”, pretendo hacer
un estudio teniendo en cuenta el contexto histórico y escriturar,
pero para esto es necesario tener la mente abierta y despojarse de
ideas preconcebidas que tienen su origen en estas religiones,
debemos dejar que sea la propia escritura la que nos hable, pues
ella misma es su interprete.
Antes veamos algunas porciones de la palabra, porque es importante
tener la perspectiva bíblica de lo que es la Ley del Eterno, no la
perspectiva que nos han dicho acerca de la Ley, que responde a
doctrinas establecidas por hombres, mucho después de la época de
los primeros discípulos de Yeshúa. ¿Ahora cual es la perspectiva
que tú tienes acerca de la Ley, cuando escuchas esa palabra en qué
piensas? -Algo pasado, ya no estamos bajo la “Ley” sino bajo la
gracia, eso era para antes, la Ley está clavada en la “Cruz”, etc.
como algo negativo, que te esclaviza, pero te invito a ver qué
pensaba el Rey David acerca de la Ley, pero antes analicemos otro
texto:
Josué 1:6-8
Josué 1:6 Esfuérzate y sé valiente; porque tú repartirás a este
pueblo por heredad la tierra de la cual juré a sus padres que la
daría a ellos.7 Solamente esfuérzate y sé muy valiente, para
cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te
mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que
seas prosperado en todas las cosas que emprendas.8 Nunca se
apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de
noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo
que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino,
y todo te saldrá bien.9 Mira que te mando que te esfuerces y seas
valiente; no temas ni desmayes, porque YHWH tu Elohim estará
contigo en dondequiera que vayas.
Aquí hay una porción que muchos creyentes citan, es como un
eslogan, pero lo sacan fuera de contexto, y es el siguiente:
“Esfuérzate y se valiente” y lo dejan ahí, y no tienen en cuenta
que hay un PARA, es decir “esfuérzate y sé muy valiente, PARA
CUIDAR DE HACER CONFORME A TODA LA LEY QUE MI SIERVO MOISÉS TE
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
2
MANDÓ…”. No es esforzarme para lo que yo quiera, crea o que
responda a mi sistema de filosofías, de sabiduría humana (que no
es nada), sino hacer conforme a TODA la Ley/instrucción/enseñanza
del Eterno, no dice solo una parte, sino TODA.
Veamos que dijo el Rey David, siervo del Altísimo:
Salmos 1: 1-3
Sal 1:1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,
Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores
se ha sentado; 2 Sino que en la ley de YHWH está su delicia, Y en
su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a
corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no
cae; Y todo lo que hace, prosperará.4 No así los malos, Que son
como el tamo que arrebata el viento.1:5 Por tanto, no se
levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en la
congregación de los justos.1:6 Porque YHWH conoce el camino de los
justos; Mas la senda de los malos perecerá.
Salmos 19: 7-8
19:7 La ley de YHWH es perfecta*, que convierte el alma; El
testimonio de YHWH es fiel, que hace sabio al sencillo. 19:8 Los
mandamientos de YHWH son rectos, que alegran el corazón; El
precepto de YHWH es puro, que alumbra los ojos.
*La palabra perfecta significa que está completo, ¿Habrá algo que
cambiar en la Ley, si es perfecta?
Salmos 119. (Leerlo detenidamente).
Este es el Salmo más largo, ¿Te has preguntado alguna vez por qué?
¿Cuál es el tema principal de este libro? La Ley, Los
Mandamientos, ¿Qué era La Ley en aquella época en que escribió
David, sino la Ley que el Eterno le había dado a Moisés? Y de la
cual le dijo a Josué que meditara en ella de día y de noche, y que
guardara todo lo que estaba escrito en ese libro de la Ley ¿Acaso
el Eterno le estaba pidiendo un imposible a Josué, acaso lo que Él
le pide a sus hijos es imposible de cumplir? Veamos que dice la
escritura, ah, la palabra Ley en Hebreo es la palabra Toráh que
viene de la palabra Yaráh, que significa instruir, educar, es
decir era la instrucción del Eterno a su pueblo, es por eso que
para ellos no era algo negativo, sino una delicia como dice David
en este Salmo, muchas de las expresiones que podemos ver a lo
largo de las escrituras son:
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
3
“Señor quién como tu que tiene mandamientos justos, y quién como
tu pueblo a quien le has dado su instrucción/enseñanza/Torah…”,
ningún otro pueblo tenía mandamientos de cómo comportarse, siempre
la escritura habla de la Ley en términos de libertad: “Tu palabra
me liberta, cumplir tus mandamientos me hacen estar en libertad”,
porque si no cumplo sus mandamientos estoy en pecado, entonces
estoy bajo otra Ley, que es la Ley del pecado y de la muerte.
David también dijo: “¿Con qué guardará el joven su camino?, con
guardar tu palabra, tus mandamientos, que son para vida, que no
son difíciles ni gravosos” como se dice varias veces en la
escritura.
Veamos que le dice Shaúl a Timoteo, 2Timoteo3:16-17 “Toda la
escritura es inspirada por Elohim y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que
el hombre de Elohim sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra”.
¿A qué se estaba refiriendo el apóstol cuando hablaba de
escritura? No había lo que se conoce como Nuevo testamento, cuando
le dice “Recuerda lo que has aprendido desde pequeño y de lo cual
te has persuadido….las Sagradas Escrituras, las cuales te puede
hacer sabio, las cuales aprendiste desde la niñez” -¿A que
escrituras se estaba refiriendo? -A la Toráh, los Profetas y los
demás escritos.
Uno de los argumentos que se pueden derribar a la luz de las
escrituras es aquel que dice que: La Ley del AT ya pasó y que
ahora estamos en el NT, que estar en la “Gracia” significa que la
Ley llegó hasta el AT, es decir la Torah/instrucción/enseñanza del
Eterno llegó hasta ahí. Pero el mismo apóstol Pablo lo dice:
“Invalidamos pues la Ley, en ninguna manera sino que confirmamos
la Ley”.
Analicemos el Capítulo 15 de los Hechos:
(V1)
“Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si
no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser
salvos”.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
4
Esos que venían de Judea, ya eran creyentes, es decir habían
aceptado a Yeshúa, pero ¿qué estaban enseñando? “Si no os
circuncidáis conforme al rito de Moisés no podrán ser salvos”, esa
era su enseñanza. Una pregunta: ¿Dónde se habla en las escrituras
sobre el rito de Moisés? En ninguna parte, la palabra rito es la
palabra griega edsos que significa algo que está prescrito como
hábito, costumbre, lo interesante es que esa no es la palabra
griega para referirse a Ley que es la palabra griega nómos, que es
la que se utiliza para referirse a la ley del Eterno. Luego
entonces el rito de moisés, era una costumbre, una manera de
hacer, instituido por los rabinos.
¿Quienes eran los que estaban enseñando esto?
Recuerda que los prosélitos que venían al Judaísmo antes de la
época del mesías, se encontraban dos escuelas de rabinos, Hilel y
Shamai, ambas hacían discípulos, y tenían sus métodos de
circuncidar, cada uno tenía una forma distinta de circuncidar (un
rito), de manera que se sabía por la circuncisión del prepucio a
que escuela de rabino pertenecía, además de ser obligatorio.
Si analizamos el ejemplo de Abraham, ¿En que momento le fue dado
el pacto? ¿Cuándo fue circuncidado o antes? La circuncisión solo
fue la señal del pacto. Entonces lo diferente en la apoca de
hechos 15, es cuando vienen los gentiles, el Eterno va a hacer
algo especial que ya estaba profetizado y es que iba a derramar su
Espíritu sobre toda carne, e iba a circuncidar su corazón, la
circuncisión del prepucio es la señal externa de lo que ya ocurrió
en el corazón, pero estos hombres estaban aferrados a la manera en
que siempre habían hecho las cosas por las “Obras de la Ley”, es
decir por los mandamientos de los rabinos, la tradición de los
hombres, las interpretación rabínicas, que eran una carga tan
pesada, eran un “yugo”, Yeshúa les dijo:”Ustedes atan cargas
pesadas que ni ustedes pueden llevar”, se refería a sus
legalismos.
Hoy en día sucede lo mismo, muchos grupos religiosos establecen
doctrinas, mandamientos de hombres, legalismos, por citar solo un
ejemplo: La doctrina de la Trinidad, ¿De donde sale? : En el año
215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el término Trinidad
(trinitas). Anteriormente, Teófilo de Antioquía ya había usado la
palabra griega τριάς trias (tríada) en su obra A Autólico (c. 180)
para referirse a Elohim, su Verbo (Logos) y su Sabiduría
(Sophia).[4] Tertuliano diría en Adversus Praxeam II que «los tres
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
5
son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad
de substancia».[5]
Durante los concilios ecuménicos de Nicea I (celebrado en el año
325) y Constantinopla I (celebrado en 381) se enunció el llamado
«credo niceno-constantinopolitano»… Se afirmó así la fe en la
Trinidad, es decir, la fe en Elohim Padre, en Yeshúa Ha Mashíaj
como Elohim Hijo, y en el Espíritu Santo.[3]
En estos concilios (Que por cierto no había ningún mesiánico de la
secta de los nazarenos (Hechos. 24:5 y 28:22), es decir los
discípulos de los apóstoles) ¿Por qué habrá sido, será que no los
invitaron?), se aprobó y cito: “El que no crea en la Santísima
Trinidad no es salvo”. Una pregunta donde está esto en las
escrituras, en las escrituras lo que yo veo es que “Si no creo en
Yeshúa Ha Mashiaj, no soy salvo”, si esta doctrina es tan
importante ¿Por qué ni los profetas ni los apóstoles hablaron
sobre ella? ¿Me puedes citar tan solo un profeta o un apóstol que
haya hablado de esta doctrina? Porque hay un principio en las
escrituras que no se debe olvidar: Isa. 46:9-10: 9 Acordaos de las
cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Elohim, y
no hay otro Elohim, y nada hay semejante a mí, Is 45:5; Is 45:14;
Is 45:18; Is 45:21-22; Is 48:12; 10 que anuncio lo por venir desde
el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que
digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; fíjate si
esta doctrina no tiene un fundamento en las escrituras y sus
proponentes lo sabían que más tarde en las primeras traducciones
católicas añadieron varios textos, y de esta forma no hicieron
caso a lo que dice la escritura: “No añadas ni quites a esta
palabra”. Ahí están dos textos espurios que muchos creyentes citan
para defender la trinidad: Mateo. 28:19: 19 Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; en 1Jn 5:7: 7 Porque
tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y
el Espíritu Santo; y estos tres son uno.
Estos textos no están en los originales, fueron añadidos tiempo
después.
En los hechos de los apóstoles yo lo que veo es que bautizaban en
el nombre de Yeshúa Ha Mashiaj.
Otro dato que hecha por tierra la tercera persona de la llamada
trinidad, es el estudio idiomático de la palabra de la cual se
traduce Espíritu Santo, está compuesta por dos palabras:
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
6
rúakj; de 7306; viento; por semejanza aliento, i.e. una exhalación sensible (o incluso רּוחַ
violenta); fig. vida, ira, insustancial; por extens. región del cielo; por semejanza espíritu, pero
solo de un ser racional (incl. su expresión y funciones):-aire, aliento, ánimo, enojo, espíritu,
hálito, ímpetu, ira, lado, respiración, soplar, soplo, tempestuoso, vacío, en vano, viento.
códesh; de 6942; lugar o cosa sagrados; rara vez abst. santidad:-(cosa) dedicada, (lugar) קֶֹדׁש
sagrado, santidad, santificar, (lugar) santísimo, (cosa, día, lugar) santo, santuario.
Es decir: Rúakj Ha Kódesh, significa literalmente Viento de Santidad
o Espíritu del Santo, es decir es el Espíritu del Padre, no es una
tercera persona, en las escrituras dice en reiteradas ocasiones
que “…su espíritu vino sobre tal profeta”…, dice además que “…En
los postreros tiempos Él enviaría a Su Espíritu…”
No es una tercera persona, luego entonces te quedas con dos, la
del Padre y la del Hijo, y este es otro tema que lo podemos hablar
más adelante por la escritura. (Le exhorto a que investigue sobre
el principio de “Agencia Divina”, que se puede ver en toda la
Escritura).
Continuamos con Hechos 15
También Shaúl habla de un yugo, pero no está refiriendo a la ley
del de Eterno; el yugo que él habla lo constituyen las leyes
impuestas por el legalismo de los rabinos, a esto se le conoce
como “Judaizar”, imponer sus interpretaciones, incluso en la
actualidad para un Judío Ortodoxo es más importante el Talmuh que
la propia Toráh de Moisés.
También les decían que no solo era circuncidarse sino guardar
“Toda” la ley de Moisés”, te subrayo Toda porque para ellos toda
la Ley de Moisés también incluía las leyes orales es decir la
“Toráh Oral”, que según ellos Moisés la había recibido de parte
del Eterno también, pero no se había escrito y por supuesto esto
no tiene un soporte escritural.
¿Cual era el propósito del Eterno para los que venían a la Fe? Que
no hicieran las cosas por obligación, ni por imposición, sino por
amor, a medida que vayan conociendo van obedeciendo, porque es por
amor, por convicción.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
7
Hay que permitir que sea el Espíritu del Santo que trabaje en cada
persona, cada persona es única, y si le ha abierto su corazón al
Eterno, entonces lo va a ir haciendo poco a poco, se empieza de
adentro hacia afuera, y no al revés.
La contienda era por no “…podéis ser salvos…”, no era por la
circuncisión, no era por la ley/instrucción del Eterno, era por un
legalismo que obstaculizaba a los nuevos conversos/gentiles que no
sabían nada de las escrituras, que debían empezar a aprender la
instrucción del Eterno poco a poco.
(V2-4)
2Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no
pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a
Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los
ancianos, para tratar esta cuestión.3 Ellos, pues, habiendo sido
encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria,
contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a
todos los hermanos.4 Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por
la iglesia y los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las
cosas que Elohim había hecho con ellos.
Iban a Jerusalén porque ahí estaban las columnas de la
congregación: Jacob (Santiago), Kefas (Pedro), Yojanán (Juan) y
los demás apóstoles, para analizar por la escritura ¿que se debía
hacer con los gentiles?, y decidir que hacer con este legalismo
que querían imponer este grupo de judíos, que a partir de aquí se
comienzan a nombrar como la “secta de la circuncisión”.
(V5)
Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se
levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que
guarden la ley de Moisés.
Ahora aquí es bueno destacar ¿Qué significa ser salvo para un
judío, porque para la perspectiva de un occidental, ser salvo es
ya me voy para el cielo, pero por la escritura ser salvo es ser
injertado en la nación de Israel; en el pasaje de Rahal la ramera,
esta les pide que la salven a ella y una vez que la salvan ella se
hace ciudadana de Israel, ya es salva, eso implicaba tener derecho
a la resurrección de los muertos cuando venga el mesías, otro
ejemplo es con Ruth la moabita, ella hizo lo mismo que Abraham,
dejó todo atrás, su sistema de vida, estilo de vida, costumbres,
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
8
culturas, manera de pensar. Cuando Ruth se hizo parte de Israel,
ella no hizo un pueblo aparte, NO, ella se injertó.
(V6-10)
Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este
asunto.7 Y después de mucha discusión, Pedro se levantó y les
dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo
que Elohim escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra
del evangelio y creyesen.8 Y Elohim, que conoce los corazones, les
dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a
nosotros;9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus corazones.10 Ahora, pues, ¿por qué
tentáis a Elohim, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un
yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
¿A qué yugo se refiere? A la interpretación de un rabino de la
Ley, al legalismo, regulaciones (no gustes, no toques, no hagas,
etc.), a todas las interpretaciones que habían hecho que apartaban
a los gentiles de la palabra del Eterno y una de ellas era
precisamente que debían de circuncidarse y guardar toda la Ley
para ser salvos como dice en el v1 y el v5.
En el contexto judaico cuando un rabino lograba discipular a una
persona, le decía: Toma mi yugo, mi interpretación de la Ley y
además se justificaban por sus obras, creían que eran justos,
ellos creían que eran salvos porque guardaban la Ley, y la
escritura dice que “No hay justo ni aun uno”.
¿Que fue lo que Yeshúa dijo?: “Tomen mi yugo (mi enseñanza) sobre
ustedes y aprendan de mi, que soy manso y humilde de corazón y
hallarán descanso para su alma”, y nos dará gozo, en saber que no
es por mis obras, no es por mi legalismo, es por su Gracia.
Yeshúa lo que vino a romper fueron los legalismos, que para los
judíos era y es más importante los legalismos que la propia Ley
del Eterno, que su Toráh, por citarte tan solo dos ejemplos: Mt
23. 1-4: “1 Entonces habló Yeshúa a la gente y a sus discípulos,
diciendo: 2 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los
fariseos. Neh 8:4; 3 Así que, todo lo que os digan que guardéis,
guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque
dicen, y no hacen. Dt 17:19; Mal 2:6; Rm 2:19; 4 Porque atan
cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los
hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren
moverlas”.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
9
15: 1-9: “1 Entonces se acercaron a Yeshúa ciertos escribas y
fariseos de Jerusalén, diciendo; 2 ¿Por qué tus discípulos
quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las
manos cuando comen pan.3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué
también vosotros quebrantáis el mandamiento de Elohim por vuestra
tradición? 4 Porque Elohim mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu
madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera
irremisiblemente; 5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su
padre o a su madre: Es mi ofrenda a Elohim todo aquello con que
pudiera ayudarte, 6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre.
Así habéis invalidado el mandamiento de Elohim por vuestra
tradición. 7 Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando
dijo: 8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos
de mí. Is 29:13; Ez 33:31; Mr 7:6; 9 Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres”.
El propósito de la Ley no era para salvación, sino para ser
prosperados y tener larga vida. Tampoco quiere decir esto que ya
no vamos a pecar, por nuestra debilidad como hombres, pero una
cosa debemos hacer: lo que hizo el Rey David después de pecar,
dice la escritura que él peco, por ejemplo fue el autor
intelectual de la muerte de Urias Eteo, pero vemos que él se
arrepintió genuinamente y ¿Qué es lo dice el Eterno más tarde en
1Ry. 11:33-34? (Que David había guardado sus mandamientos y
estatutos), porque ciertamente había pecado, como todo hombre,
pero se arrepintió y tuvo Fe en que el Eterno perdonaba sus
pecados, en él no hubo un pensamiento que está arraigado en
numerosos grupos religiosos, el cual dice que: Nadie puede cumplir
la Ley, y eso les da cierta “Libertad” para hacer solo lo que
estimen necesario y en esto ninguna denominación se pone de
acuerdo, no hay un consenso en qué se debe cumplir y qué no, pero
¿Crees que habría diferencia si todas comenzarían a guardar todos
los mandamientos escritos en el libro de la Ley?, una vez que
hemos creído en que la salvación es por Gracia, luego en
obediencia al Padre guardaríamos sus mandamientos? Entonces, sí
serían UNA y el mundo creería, ¿pero que es lo que sucede en la
actualidad?, los Pentecostales dicen que tienen la verdad, los
Metodistas por su parte igual, los Bautistas, etc, pero lo cierto
es que no se ponen de acuerdo con sus diferencias, las que
responden a interpretaciones de hombres, porque la verdad está en
guardar todos sus mandamientos (Sal 119:86: “Todos tus
mandamientos son verdad”), Sal 119:160 “La suma de tu palabra es
verdad”.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
10
Los profetas y la Ley dicen que por cumplir la Ley nadie será
justificado, y esto es lo contrario a lo que decían estos judíos
de la secta de la circuncisión, de esto se habla en toda la
epístola a los Gálatas, que no somos salvos por guardar la Ley, o
por nuestras obras, o por las interpretaciones de hombres,
únicamente somos justificados por Fe, por creer en el sacrificio
que hizo Yeshúa en el madero, y desde esa Fe obro en
correspondencia a lo que está escrito, recuerda que una de las
palabras de la cual se traduce fe es la palabra emuná=obediencia,
no puede haber Fe, si no hay obediencia a su palabra, a sus
mandamientos, que no son gravosos ni difíciles dice la escritura.
(V11)
Lo que estaba planteando Kefas en el V-11 no es algo nuevo, no es
una enseñanza contraria a la Ley, a la palabra del Eterno, estaban
citando lo que dice la escritura: Habacuc 2:4…“Mas el justo por la
Fe vivirá”
El mensaje de los profetas y de la ley, no es que la Ley es para
el AT y la gracia para el nuevo, sino que ambos se complementan.
El concepto de Gracia: Regalo inmerecido, es decir que el Eterno
nos da lo que no nos merecemos, no solo es para el NT, desde el
principio el Eterno ha tenido gracia, pues “Él es el mismo ayer,
hoy y por los siglos de los siglos”.
Por ejemplo: ¿Por qué salvó a Noé, que halló Noé ante los ojos del
Señor? Halló gracia, ¿Por qué sacó a Abraham de Ur de los
caldeos y lo llevó para Canaán? ¿Por que sacó a su pueblo de
Egipto? ¿Ellos se lo merecían? Por supuesto que no; ciertamente no
nos merecemos nada bueno de Él, desde el principio el Eterno ha
tenido gracia.
¿Por qué uso todos los profetas? Por su gracia, pues ninguno se
merecía ser usado por el Eterno, al igual que nosotros. La Gracia
siempre ha estado en operación.
Veamos Proverbios 3:34: “Y hallarás gracia y buena opinión ante
los ojos de Elohim y de los hombres”.
El hombre ha hecho una división entre el AT y el NT, como que no
es el mismo Elohim, y no es así, incluso la doctrina de las
dispensaciones (de la gracia, la inocencia, la ley, etc) es una
doctrina católica, que no tiene un fundamento en las escrituras,
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
11
pues “El Eterno no cambia, ni hay sombra de variación en Él”. Como
si el Elohim del AT fuera distinto al del NT.
Y aquí los apóstoles van precisamente a las escrituras, para ver
qué dicen: “El justo por la fe vivirá”, siempre ha sido por Fe,
ah, que los judíos iban tras sus obras es otra cosa, pero la
palabra del Eterno siempre ha estado fundamentada en la fe,
Abraham tuvo fe y obró desde su fe, y su fe le fue contada por
justicia, ¿Como fue justificado Moisés?, por la fe, ah, y esa fe
debe ir acompañada de obras como dice Jacob (c/p Santiago) en su
epístola, ahora una pregunta ¿Qué obras? Las que el Eterno preparó
desde antes de la fundación del mundo (Hebreos 4:3b), que están en
su instrucción, no hay nada nuevo que hacer, o que inventar, Él lo
estableció todo, dice en Yojanán 14:12: “De cierto, de cierto os
digo: El que en mi cree, las obras que yo hago él las hará
también….” La pregunta es: ¿En que obras anduvo Yeshúa? En todas
las obras contenidas en la enseñanza del Eterno, en la Toráh,
veamos Yojanán 15:10: “Si guardares mis mandamientos, permanecéis
en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y
permanezco en su amor”.
Entonces si soy su discípulo, y he creído en él, y él me dio
ejemplo en todo, sigo su ejemplo entonces. 1ra de Corintio 11:1:
“Sed imitadores de mí, así como yo del Mashíaj”.
Lo que sucede con las epístolas de Shaul, fundamentalmente en
Gálatas, Romanos y Hebreos que han sido interpretados con una
mente occidental y ni siquiera se ha analizado el contexto judío,
ah y se han olvidado lo que dijo el Apóstol Kefas en su segunda
epístola Capítulo 3, versos 15-16: “ Y tened entendido que la
paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro
amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha
escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas
cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las
cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras
Escrituras, para su propia perdición”.
Si Kefas que era Judío, que conocía a Shaul, dice esto, ¿Tu crees
que nosotros a partir de una traducción y que tiene errores (ya
sea por ignorancia o con toda intención), con una mente
occidental, vamos a entenderlo?, y mucho menos si no conocemos las
sagradas escrituras, porque Shaul constantemente estaba citando a
los profetas y a la Ley.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
12
Los indoctos son aquellos que no saben de la Ley, que no saben
Toráh, ¿Qué interesante? la mayoría de los creyentes no entienden
ni la ley, ni los profetas, por citarte un ejemplo, ¿cuando has
visto a un Pastor predicando sobre Oseas, Amós, Abdías, Zacarías,
Ezequiel?, porque sencillamente no los entienden o creen que no es
importante, sin embargo la mayoría de las profecías de estos
profetas están por cumplirse, ¿Crees que sería importante
estudiarlos?
Otra pregunta: ¿Tú crees que Él me va a juzgar por guardar los
mandamientos que él cumplió en obediencia al Padre? sin pensar que
soy salvo por obrar, que era lo que le sucedía a los judíos de la
secta de la circuncisión, sino que obro desde la Fe, desde mi Fe
guardo la enseñanza/instrucción del Padre ¿Qué hay de malo en
guardar su Ley=Torah=Enseñanzas? ¿Acaso es pecado? Lo que me dice
la escritura en 1Jn 3:4 es que “Pecado es precisamente
transgresión de la ley”.
El apóstol Jacob dijo: “La fe, si no tiene obras es muerta en si
misma”. Te vuelvo a hacer la pregunta ¿Qué obras? Las obras que
están escritas en la instrucción de nuestro Padre, en las cuales
anduvo Yeshúa, nuestro salvador.
12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo,
que contaban cuán grandes señales y maravillas había hecho Elohim
por medio de ellos entre los gentiles.
¿Por que cayó la multitud? Porque era conforme a la escritura,
ellos no podían decir nada que no tuviera su fundamento en la
Torah y en los profetas.
Una pregunta: ¿Que era Abram antes de ser llamado?, era un gentil,
pero al responder al llamado del Eterno, dejó de ser gentil, y se
convirtió en hebreo, que significa alguien que es sacado fuera,
para ser pueblo de Él, alguien que renuncia a su estilo de vida, a
su sistema de filosofías, y se niega a si mismo en todo para vivir
por su palabra.
13 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones
hermanos, oídme.14 Simón ha contado cómo Elohim visitó por primera
vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre.15 Y
con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está
escrito:16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo
de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a
levantar,17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y
todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,18 Dice
el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
13
Aquí Jacob cita una profecía de Amós, ahora debemos hacer algo que
no hace el creyente común, que lee estos versos y nada más.
Debemos ir a este libro que se cita, para entender el contexto,
porque estoy seguro que Jacob conocía la profecía y no iba a citar
un versículo fuera de contexto.
Amós 9:9-15
9“Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel sea
zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano de
una criba, y no cae un granito en la tierra. 10 A espada morirán
todos los pecadores de mi pueblo, que dicen: No se acercará, ni
nos alcanzará el mal. 11 En aquel día yo levantaré el tabernáculo
caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas y
lo edificaré como en el tiempo pasado”; 12 para que aquellos sobre
los cuales es invocado mi nombre posean en resto de Edom, y a
todas las naciones, dice YHWH que hace esto. …..14 Y traeré del
cautiverio a mi pueblo Israel y edificaran ellos las ciudades
asoladas, y las habitaran; plantaran viñas, y beberán el vino de
ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos; 15 Pues los
plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su
tierra que yo les dí, ha dicho YHWH Elohim tuyo”
Entonces ¿cual es el contexto en que esta pensando Jacob? –ha
llegado el momento de la restauración del remanente de las tribus
de Israel que estaban en la dispersión, ¿A quien le envía Kefa
(Pedro) y Jacob sus epístolas? A los dispersos, y el hecho de que
en hechos 15 esos gentiles se estén convirtiendo, es el
cumplimiento de la profecía dada por la mayoría de los profetas.
¿Qué dice Jn7:35?:
“Entonces los judíos dijeron entre sí: ¿Adónde se irá éste, que no
le hallemos? ¿Se irá a los dispersos entre los griegos, y enseñará
a los griegos?”; 11:51-52: “Esto no lo dijo por sí mismo, sino que
como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Yeshúa había
de morir por la nación; 52 y no solamente por la nación, sino
también para congregar en uno a los hijos de Elohim que estaban
dispersos”; y en Hechos 1:6: “Entonces los que se habían reunido
le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en
este tiempo?”
V-19
19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se
convierten a Elohim.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
14
La palabra inquiete se traduce de una palabra que significa
estorbar. Jacob dice que No le pongan obstáculos con los
legalismos que querían imponer la secta de la circuncisión, y
doctrinas de hombres que no tienes su fundamento en la Torah, no
pongamos estorbo a lo que el Eterno dijo que iba a pasar por medio
de su Espíritu.
Lo que dicen los apóstoles es que hay que dejar que los que vienen
a la Fé se enamoren del Padre, dejen que su Espíritu haga la obra
en ellos, no les impongan sus enseñanzas, sus interpretaciones,
sus regulaciones, deja que las personas vayan conociendo al Padre
y solas empiecen a obedecer, por amor, no por imposición.
20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones
de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.
¿Por qué esas cuatro cosas básicas?, porque los gentiles vivían
entre esas cuatro cosas.
En aquella época en las regiones del Imperio griego, que no es muy
diferente a la actual, había mucha idolatría, había mucha
inmoralidad sexual, los rituales religiosos eran orgías, de
ahogado, es decir de animales estrangulados y de sangre. Estas
cuatro cosas Jacob no las inventó, las sacó de la Ley, de
Levítico, que curioso ¿Si la Ley está abolida en la “cruz” como
dicen numerosos creyentes? ¿Qué hace entonces Jacob citando cuatro
mandamientos, que algunos ni estaban siquiera en los famosos 10
mandamientos que hablan muchos creyentes como si fueran los únicos
que se deben cumplir?
Con estas cuatro cosas primero iban a demostrar que ciertamente
querían dejar atrás su forma de vivir, su estilo de vida y
tendrían comunión con los creyentes.
Eran cosas necesarias, pero no para salvación, porque más adelante
dice en el v29. …que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de
sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os
guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.
En el versículo 21 dice algo clave:
21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien
lo predique en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
15
¿Qué implica este verso? Este verso es clave, si tú lees Hechos
15, y no lees ese verso y no lo analizas, no vas a poder entender
el mensaje. Nunca he oído a un creyente citando este verso ¿Por
qué será?
Moisés (es decir la Ley, la instrucción del Eterno) es predicada,
en otras palabras: déjalos que aprendan poco a poco, se les va a
enseñar toda la instrucción del Eterno, su palabra, no les
impongan nada que no entienden o le han sido reveladas, y no lo
van a hacer por obligación sino por convicción y entendimiento. En
eso consiste la profecía de Jeremías 31:33: “Pero este el Pacto
que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice
YHWH: Daré mi Ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo
seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo”. ¿Qué
curioso? el Eterno no dice que va a cambiar su Ley, sino la forma
en que será escrita, antes en las tablas de piedra, ahora en las
tablas de nuestro corazón cuando sea circuncidado, en otra
porción dice “Cuando sea quitado el corazón de piedra y el Eterno
ponga uno de carne”, es decir sensible a su palabra, cuando
estudias su palabra, sin leudo, el Eterno poco a poco te va
limpiando, nos va restaurando nuestra pasada manera de pensar, va
renovando nuestro entendimiento.
En este verso se estaba corroborando, 1ro que la Ley, la
instrucción del Eterno no está abolida y esto concuerda con las
palabras de Yeshúa en Mateo 5:17-20, y 2do que iba a ser enseñada
en los días de reposo, es decir se corrobora que se guardaba el
Shabbath.
Entonces sí debemos guardar su Ley, su Torah, sus mandamientos que
no son gravosos, en obediencia a Él, no pensando que somos salvos
por guardarla, sino que somos salvos por creer en el sacrificio
que hizo Yeshúa en el madero y en obediencia al Padre y siguiendo
sus pisadas, guardar los mandamientos y decir como decía David:
“Por el camino de tus mandamientos correré”. O “……Porque no me he
olvidado de tus mandamientos”.
Recuerda lo que dice la escritura en Gálatas 3:29. “Si has creído
en Yeshúa, eres linaje(es la palabra cera=esperma) de Abraham” y
heredero según la promesa”, recuerda la promesa que el Eterno le
da a Abraham es para su descendencia y se la confirma a Jacob y a
Isaac (Gen. 17:7-8; 28:13; 35:9; 48:4), es para los descendientes
Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob
16
de Abraham que crean en Yeshúa, porque la escritura dice “Que no
todo el que desciende de Israel es israelita, sino el que lo es de
corazón, es decir “El que tiene el testimonio de Yeshúa y guarda
sus mandamientos” (Apoc. 14:12), ahí se incluyen también aquellos
que no son descendencia pero que han creído en el Elohim de Israel
y son injertados.
Recuerde que no hay dos pueblos, hay un solo pueblo, y el nuevo
Pacto o mejor dicho El Pacto Renovado (Jeremías. 31:27-40) y es
para su pueblo: Israel.
Si te consideras parte del Remanente de las Ovejas de Jacob.
(Romanos 11:5), (Joel 2:32), (Zac 8:6-8, 12-13), (Isa. 49:5-6),
(Jer. 23: 1-5,8; 31:7-10), (Sof. 3:13), (Miq. 5:7-8; 7:18-20).
Que YHWH te bendiga, y te guarde;
Que YHWH haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga
de ti misericordia;
Que YHWH alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.”
HALLELUYAH
Por un siervo del YAHWÉH y de Yeshúa Ha Mashíaj, Shalom.
Página web: www.hijosdejacob.com