Etica - Los problemas de la libertad positiva
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Dos tipos de libertad
Facundo ValverdeÉtica – Filosofía
2016
• Tan pronto como el servicio público deja de ser el principal asunto de los ciudadanos y prefieren servir con su bolsillo a hacerlo con su persona, el Estado se halla próximo a su ruina. Entonces, si es preciso ir a la guerra, pagan tropas y se quedan en su casa; si es preciso ir al Consejo, nombran diputados y se quedan en su casa también. A fuerza de pereza y de dinero consiguen tener soldados para avasallar a la patria y representantes para venderla.(Contrato Social III.15: 118)
Ustedes nos dijeron que matásemos a los aristócratas, porque eran lobos. Lo hicimos,
los colgamos de la farola. Nos dijeron que (el señor) Veto (Louis XVI) se comía nuestro
pan, y lo matamos. Ustedes nos dijeron que los girondinos nos hacían pasar hambre, y
los guillotinamos. Pero ustedes han despojado a todos los muertos. Nosotros, en cambio, continuamos descalzos, como en el pasado. Queremos arrancarles la piel de los muslos para hacernos calzones; queremos
sacarles la grasa para que nuestra sopa tenga mejor sabor. ¡Muerte a todo aquel que
no tenga huecos en su ropa! ¡Muerte a todos los que saben leer y escribir! ¡Muerte! ¡Muerte! ¡Muerte a quien emigra! Miren, ahí
va un aristócrata: tiene un pañuelo. ¡A la guillotina
Buchner; “La muerte de Danton”
Constant - Libertades de los antiguos y de los modernos
De los antiguos• Libertad para formar parte
del gobierno y decidir sobre todos los asuntos
De los modernos• Libertad de no ser detenido,
muerto, preso arbitrariamente
• De expresión• De empleo y ocupación• De propiedad• De movimiento y de
reunión• De pensamiento
¿Por qué la libertad positiva es imposible en la modernidad?
Guerra constante
Comercio
Representación política• Resígnese, pues, el poder: lo que nosotros necesitamos es la
libertad, la cual conseguiremos indefectiblemente; pero como la que precisamos es diferente de la de los antiguos, es necesario que se dé a aquélla una organización diferente, y la que podría convenir a la libertad antigua; en ésta, el hombre, cuanto más consagraba el tiempo y su fuerza para el ejercicio de los derechos políticos, más libre se creía: por el contrario, en la especie de libertad de que nosotros somos susceptibles, cuanto más tiempo nos deje para nuestros intereses privados el ejercicio de los derechos políticos, más preciosa será para nosotros la misma libertad. (1998: 9)
GUERRA FRIA
El rechazo liberal de la libertad positiva
¿Por qué sólo nos debe importar la libertad negativa?
Dos sentidos de libertad
¿Cuál es el ámbito en que al sujeto –una persona o un grupo de personas– se le deja o se le debe dejar hacer o ser lo que es capaz de hacer o ser, sin que en ello interfieran otras personas?
¿Qué o quién es la causa de control o interferencia que puede determinar que alguien haga o sea una cosa u otra?
Libertad negativa
Ausencia de interferencias
Esfera de acción
inviolable
Vida
privada /
Autorida
d pública
Libertad positiva
Capacidad para elegir propios
fines
AutodominioAutogobierno
Pluralismo de valores radical
Seguridad
IgualdadLibertad
Libertad individual Autorrealización
Bienestar
Conflictos de valores
Libertad positiva
•Hombre empírico•Parte irracional
Educación •Parte racional•Pueblo, voluntad general
Coacción •Hay una solución correcta al conflicto de valores
Libertad negativa
Inviolabilidad
Decisiones trágicas
Libertad de elección
Derechos Aceptada
El conflicto de valores es irresoluble
Bibliografía
-Berlin, Isaiah; Cuatro ensayos sobre la libertad, Madrid: Alianza, 1993, pp. 187-243
-Constant, Benjamín; Discurso sobre la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos, Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile, 2006
Bibliografía complementaria- Mosse, G., La cultura europea del siglo XIX, Buenos
Aires: Ariel, Cap. 7, “El liberalismo en la Europa continental”, pp. 141-154