Eutanasia
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La eutanasia ¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
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El valor de la vida no depende de las circunstancias que la rodean; si se pierde el derecho a la vida, todos los demás derechos carecen de fundamento y sentido
Transcript of Eutanasia
La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
La eutanasia
¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
"Amo la vida y pienso hacer aún muchas cosas
buenas y divertidas. Viajar, gozar y de seguro
también sufrir, enfermarme, sentirme
triste... Estoy consciente de que de eso se trata el
vivir, no en balde he vivido 40 años dentro de
un cuerpo que no responde a las órdenes
que el cerebro le da. Abogo por el respeto a la
vida y por la no violencia."
"Amo la vida y pienso hacer aún muchas cosas
buenas y divertidas. Viajar, gozar y de seguro
también sufrir, enfermarme, sentirme
triste... Estoy consciente de que de eso se trata el
vivir, no en balde he vivido 40 años dentro de
un cuerpo que no responde a las órdenes
que el cerebro le da. Abogo por el respeto a la
vida y por la no violencia."
Beatriz Molina Ortiz Monasteri,
Beatriz Molina Ortiz Monasteri,Una mujer mexicana que ha vivido
durante 40 años con parálisis cerebral
Una mujer mexicana que ha vivido durante 40 años con parálisis
cerebral
“... cuando mi vida ya no sea vida, querré morir con una muerte digna... que conservaran de mí una imagen alegre, sin sufrimiento.... La muerte...no es dejar de respirar, sino el ... estar en la cama sin poder levantarte..., morir en un hospital sin que nadie pueda hacer nada salvo ayudarte en todo porque tú ya no puedes hacer nada por ti misma. Eso es para mí la muerte. La no vida.”
María, española, miembro de la Asociación Derecho a Morir Dignamente
La eutanasia
¿DE ESO TRATA EL
VIVIR?
La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
La eutanasia es causar la muerte a otro con o sin su consentimiento,
para evitarle dolores físicos o padecimientos de otro tipo, considerados insoportables.
¿Qué es la eutanasia?¿Qué es la eutanasia?
La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
¿Qué es la eutanasia?¿Qué es la eutanasia?
* La muerte es un objetivo buscado, está en la intención de quien la practica.
* Puede producirse por acción (por ejemplo, administrar sustancias tóxicas mortales) o por omisión (negar la asistencia médica debida).
* Se busca la muerte de otro, no la propia. La ayuda o cooperación al suicidio sí se considera una forma de eutanasia.
Los siguientes elementos hacen que la eutanasia se diferencie del suicidio y del homicidio:
La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
• Para evitar sufrimientos (presentes o futuros).
• Se considera que la calidad de vida del enfermo no es o no será
aceptable.
• Para evitar sufrimientos (presentes o futuros).
• Se considera que la calidad de vida del enfermo no es o no será
aceptable.
X
Los motivosLos motivos
La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
Distanasia u ortanasia (ensañamiento o encarnizamiento
terapéutico):
Es retrasar la llegada de la muerte todo lo posible, por todos los
medios, aunque no haya esperanza de curación y aunque eso signifique grandes sufrimientos
añadidos para el enfermo.
Tampoco la distanasia es lícita.
No es eutanasia...
La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
No es eutanasia...No es eutanasia...Cuidados paliativos que buscan
el alivio de los síntomas (entre los que el dolor suele tener un gran protagonismo) que provocan sufrimiento y deterioran la calidad de vida del enfermo en situación terminal.
Se pueden emplear analgésicos o sedantes en la dosis necesaria para alcanzar los objetivos terapéuticos, aunque se pudiera ocasionar indirectamente un adelanto del fallecimiento.
El manejo de tratamientos paliativos que puedan acortar la vida se considera aceptable de acuerdo con el llamado
principio de doble efecto.
“morir”La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
se promueve la eutanasia?
¿Por qué
“morir”La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
se promueve la eutanasia?¿Por qué
1. No es digno del ser humano vivir sin un mínimo de calidad de vida
2. Ofrecer la posibilidad de tener una muerte digna, libremente elegida, cuando las condiciones de vida son insoportables, es verdadera compasión.
3. El derecho a la vida conlleva el derecho de decidir cuando termina
4. Sostener la vida de deficientes psíquicos profundos o de enfermos en fase terminal no tiene sentido, y constituye además una dura e injusta carga para los familiares y la propia sociedad.
Se dice que:
“morir”La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
“Enfermedades que comportan sufrimientos humillantes e insoportables, pérdida de la autonomía en los movimientos, de la lucidez mental y de la palabra y que a menudo son incurables, colocan a las personas en situaciones límites que son indignas del ser humano.”
Se dice que no es digno del ser humano vivir sin un mínimo de calidad de vida.
Se dice que no es digno del ser humano vivir sin un mínimo de calidad de vida.
Pero la calidad de vida comienza con la vida.¿Qué condiciones de vida son realmente indignas?
Las que son indignas son las condiciones o los comportamientos de quienes las consienten, pero nunca la vida misma de quien los padece.
La calidad que hay que mejorar es la de la atención técnica y humana que necesitan los enfermos en situación
terminal, precisamente porque se trata de atender a alguien que es
digno, que ya posee un valor incuestionable
no por las condiciones en que vive, sino por el hecho
de vivir.
¿Qué condiciones de vida son realmente indignas?
Las que son indignas son las condiciones o los comportamientos de quienes las consienten, pero nunca la vida misma de quien los padece.
La calidad que hay que mejorar es la de la atención técnica y humana que necesitan los enfermos en situación
terminal, precisamente porque se trata de atender a alguien que es
digno, que ya posee un valor incuestionable
no por las condiciones en que vive, sino por el hecho
de vivir.
La dignidad humana se ha de entender como punto de partida y no como elemento de llegada.
Quien piensa que la dignidad humana es una meta que se
mide por la
calidad de vida
que se alcanza, tendría que pensar que no todos los seres
humanos tenemos unos mismos derechos fundamentales, ni que existe una igualdad entre todos; somos iguales porque poseemos
la misma dignidad.
Quien piensa que la dignidad humana es una meta que se
mide por la
calidad de vida
que se alcanza, tendría que pensar que no todos los seres
humanos tenemos unos mismos derechos fundamentales, ni que existe una igualdad entre todos; somos iguales porque poseemos
la misma dignidad.
¿por qué existen tantos seres humanos en depresión, aún cuando gozan de buena salud y un alto nivel
de vida?
La calidad de vida (bienestar) no es sinónimo
exclusivo de felicidad.
La dignidad humana se ha de entender como punto de partida y no como elemento de llegada.
El espíritu es la fuente de su dignidad.
Su dignidad deriva de su
misma naturaleza
humana que le otorga
una especial singularidad y grandeza.
Su dignidad deriva de su
misma naturaleza
humana que le otorga
una especial singularidad y grandeza.
El ser humano no posee una dignidad, sino que es un ser digno, en sí mismo.
Su dignidad no le viene dada por las circunstancias en las que se desarrolla su vida.
Deriva de su misma naturaleza humana que le otorga una especial singularidad y grandeza.
La dignidad humana se ha de entender como punto de partida
y de llegada.
La común dignidad humana fundamenta el principio de igualdad entre todos los hombres y mujeres.
¿Qué es la dignidad humana?AQUELLO QUE HACE EL SER HUMANO CAPAZ DE:
Elegir y determinar su futuro de acuerdo a sus propias decisiones. Amar en la
donación libre a los demás
Comprender y trasformar el
mundo
El espíritu es la fuente de su dignidad.
Es capaz de comprender y trasformar el mundo
La dignidad humana se ha de entender como punto de partida y no como elemento de llegada.
Deriva de su misma naturaleza humana que le otorga una especial singularidad y grandeza.
Foto: Jóvenes de un hospital para parapléjicos en Nepal jugando ajedrez.
La dignidad humana se ha de entender como punto de partida y no como elemento de llegada.
Deriva de su misma naturaleza humana que le otorga una especial singularidad y grandeza.
Foto: Una niña en Buenos Aires, Argentina, con su abuelo
Es capaz de amar en la donación libre a los demás
La dignidad humana se ha de entender como punto de partida y no como elemento de llegada.
Deriva de su misma naturaleza humana que le otorga una especial singularidad y grandeza.
Foto: Un joven con una pierna con prótesis trabajando en Myanmar
Puede elegir y determinar su futuro de acuerdo a sus propias decisiones.
La calidad de vida comienza con la vida.
Ningun poder humano tiene poder sobre la vida
La vida no es una propiedad de la persona: es un
bien para otros.
La vida no es una propiedad de la persona: es un
bien para otros.
“morir”La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
“Ofrecer la posibilidad de tener una muerte digna, libremente elegida, cuando las condiciones de vida son insoportables, es verdadera compasión.”
Se dice que la eutanasia es una forma de compasión.
Se dice que la eutanasia es una forma de compasión.
Pero resulta incongruente que justamente ahora se abogue por la eutanasia, alegando motivos de compasión, cuando nunca como ahora la medicina paliativa ha tenido
tantos adelantos.
El dolor, actualmente, se puede controlar. Ya se
disponen de medidas capaces de dar soporte vital
prolongado, incluso a pacientes con enfermedades irreversibles y analgésicos
para neutralizar.
El dolor, actualmente, se puede controlar. Ya se
disponen de medidas capaces de dar soporte vital
prolongado, incluso a pacientes con enfermedades irreversibles y analgésicos
para neutralizar.
Compadecer es sinónimo de comprometerse con el otro.
La compasión se acompaña de una acción que busca el bien objetivo del otro, y no la eliminación del otro, como sucede en la eutanasia.
La verdadera compasión significa “padecer con”.
Al aplicar la eutanasia, se priva al sujeto de toda posibilidad de curación
¿Es esto compasión?
¿Es mejor, no ser que ser, pasar a la nada que vivir esa situación?
La verdadera compasión significa “padecer con”.
La sola posibilidad de la eutanasia ya elimina toda esperanza, y sin ella, el ser humano pierde el sentido de la vida
La verdadera compasión significa “padecer con”.
La verdadera compasión
significa “padecer con”.
La psicología conoce las etapas por las que pasa el paciente en estado terminal. Lo justo es ayudarle a aceptar la realidad con dignidad, y no a evitarla, aprovechándose del paso por la etapa normal de negación.
La psicología conoce las etapas por las que pasa el paciente en estado terminal. Lo justo es ayudarle a aceptar la realidad con dignidad, y no a evitarla, aprovechándose del paso por la etapa normal de negación.
Morir con dignidad no significa elegir la muerte, sino contar con la
ayuda necesaria para aceptarla cuando llega.
Morir con dignidad no significa elegir la muerte, sino contar con la
ayuda necesaria para aceptarla cuando llega.
La verdadera compasión significa “padecer con”.
Es fácil abogar por la eutanasia por compasión, que no implica nada más por parte de cada uno. El único que hace algo (que se compromete) sería el médico, los demás quedamos igual.
Esta compasión es sospechosa de esconder comodidad y desinterés. Se elimina el “problema” y desaparece la exigencia de comprometerse con él.
Se confunde
“eliminar el sufrimiento”
con “eliminar a los que sufren”
Hay una curiosa confusión en el mundo de hoy: igual que se confunde el “eliminar la pobreza” con la “eliminación de los pobres”, se confunde “eliminar el sufrimiento” con “eliminar a los que sufren”.
Sí es bueno eliminar el sufrimiento, aunque como efecto secundario se acorte la vida, pero nunca eliminar a la persona que sufre.
“morir”La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
“Mi vida es mía, y por lo tanto puedo disponer de ella.”
El derecho a la vida conlleva el derecho a la muerte.
Se dice que la eutanasia es un derecho.
Se dice que la eutanasia es un derecho.
Nadie elige darse la vida. La vida es un don, para uno mismo y para
los demás, que le viene dado, por lo tanto nadie puede disponer a su libre arbitrio
sobre el fin de la misma.
Pero la vida es un don, para uno mismo y para los demás
Si es la libertad la que hace digno al
ser humano ¿Cómo puede esta misma
libertad atentar contra el mismo ser humano, al eliminar
su existencia?
La libertad humana no puede estar por
encima de la verdad del hombre.
Si es la libertad la que hace digno al
ser humano ¿Cómo puede esta misma
libertad atentar contra el mismo ser humano, al eliminar
su existencia?
La libertad humana no puede estar por
encima de la verdad del hombre.
La vida es un don, para uno mismo y para los demás
La dignidad es anterior a la autonomía, por tanto la
autonomía es consecuencia de la dignidad.
“Si se permite el suicidio, todo está permitido” (Ludwig Wittgenstein).
Darse muerte es ir contra el deber más elevado hacia sí mismo, pues así
se suprime la condición para el cumplimiento de cualquier otro deber.
Esto traspasa cualquier frontera del libre albedrío, ya que el uso de la
voluntad libre sólo es posible cuando el sujeto existe.
La vida es un don, para uno mismo y para los demás
“Si se permite el suicidio, todo está
permitido”
Quien consigue llegar tan lejos
se apodera también del
dominio de la vida de
cualquier otro, tiene abiertas las puertas a
todos los vicios, ya que antes de que se le pidan cuentas estará
dispuesto a quitarse la vida.
“Si se permite el suicidio, todo está
permitido”
Quien consigue llegar tan lejos
se apodera también del
dominio de la vida de
cualquier otro, tiene abiertas las puertas a
todos los vicios, ya que antes de que se le pidan cuentas estará
dispuesto a quitarse la vida.
LAS TORRES GEMELAS, NUEVA YORK, 11 DE
SEPTIEMBRE DE 2001
A. MARAT, UNO DE LOS INSTIGADORES DE LA
REVOLUCIÓN FRANCESA
La vida es un don, no un dominio
Existe el deber de vivir, por el bien propio y el de la humanidad, pero no existe
el deber de morir.
El derecho a la vida excluye todo derecho de matar a otro o de ser matado por
otro.
El suicidio aniquila todo derecho y todo deber
hacia la sociedad.
El suicidio no es “derecho”
Hay quien piensa que
existe el derecho a matarse a
uno mismo, y que de
este derecho se deduce de
inmediato el derecho a hacerse
matar. Esta deducción
es errónea.
Todo derecho emana de un deber
Todo derecho emana de un deber
“morir”La eutanasia¿DE ESO TRATA EL VIVIR?
Sostener la vida de deficientes psíquicos profundos o de enfermos en fase terminal no tiene sentido, y constituye además una dura e injusta
carga para los familiares y la propia sociedad.
Se dice que la eutanasia es un deber, para con la sociedad.
Se dice que la eutanasia es un deber, para con la sociedad.
Pero el ser humano es valioso por ser lo que es.
No es el grado de inteligencia ni el desarrollo de sus
facultades ni la salud los que determinan su
valor.
El ser humano es un ser digno en si mismo
Su grandeza consiste
precisamente en ser capaz de
darse y ayudar a quienes son más débiles física o
mentalmente.
Un ser humano nunca es una carga para otro: quien así piensa ha olvidado en que consiste la grandeza del ser humano.
La capacidad de amar es el principio de la dignidad humana. El día que perdamos esta capacidad, perderemos la cualidad que por la que se nos reconoce precisamente como
seres humanos.
Una propuesta humanaUna propuesta humana
¿DE QUÉ TRATA EL VIVIR?¿DE QUÉ TRATA EL VIVIR?
El ser humano si no vive, no existe. Toda vida humana es valiosa y merece ser respetada desde el inicio hasta su fin natural. La humanidad depende de esta certeza.
Toda vida humana es valiosa y merece ser respetadaDE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuesta
La muerte no es un tema
tabú, sino un hecho natural
que forma parte de la
vida humana como el
nacer, el crecer, la condición
sexuada o la inteligencia.
Morir con dignidad significa aceptar esta realidad cuando llega, y vivirla como ser humano inteligente y libre.
La muerte, un hecho natural
DE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuesta
Igualdad de derechos
Nadie, ni jueces, ni legisladores, ni médicos, se puede atribuir el derecho a decidir que algunos seres humanos no tienen derechos o los tienen en menor grado que los demás.
DE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuestaDE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuesta
La familia es respetada y querida como ámbito natural de solidaridad entre generaciones, en las que se acoge, se protege y se cuida a los miembros sanos y a los enfermos, a los jóvenes y a los ancianos, a los deficientes y a los que no lo son.
La familia es respetada y querida como ámbito natural de solidaridad entre generaciones, en las que se acoge, se protege y se cuida a los miembros sanos y a los enfermos, a los jóvenes y a los ancianos, a los deficientes y a los que no lo son.
La familia como ámbito natural de solidaridad entre generaciones
DE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuesta
La organización hospitalaria no debe
ser el lugar donde se abandona a los
enfermos y ancianos.
El hogar tiene que ser el lugar de
acogida natural en la enfermedad y en la ancianidad, y en
él debe vivirse la muerte con cariño y
lucidez.
La organización hospitalaria no debe
ser el lugar donde se abandona a los
enfermos y ancianos.
El hogar tiene que ser el lugar de
acogida natural en la enfermedad y en la ancianidad, y en
él debe vivirse la muerte con cariño y
lucidez.
El hogar tiene que ser el lugar de acogida natural
DE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuesta
Las iniciativas sociales de atención a los enfermos deben crear en torno a ellos un clima humano, respetuoso de la persona humana y una preparación técnica suficiente de modo que la persona pueda afrontar la muerte dignamente y sintiéndose persona.
Las iniciativas sociales de atención a los enfermos deben crear en torno a ellos un clima humano, respetuoso de la persona humana y una preparación técnica suficiente de modo que la persona pueda afrontar la muerte dignamente y sintiéndose persona.
Un clima humano, respetuoso de la persona humana y una preparación técnica suficiente
DE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuestaDE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuesta
La medicina debe orientarse también a la atención de las personas, no sólo a un esfuerzo tecnológico para alargar la vida.
Fomento, inversión y promoción de los cuidados paliativos. DE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuestaDE ESO TRATA EL VIVIR: Una propuesta
DE ESO TRATA EL VIVIR:
Una propuestaUna propuestaBuscamos crear un clima humano, respetuoso de la
persona humana y una preparación técnica suficiente, y fomentar y incrementar los cuidados paliativos.
La muerte es un hecho natural
Todos tienen los mismos derechos
Toda vida humana es valiosa y merece ser respetada
La familia es el ámbito natural de solidaridad entre generaciones
El hogar tiene que ser el lugar de acogida natural
Fin de la presentación, no
de la vida
Inicio de un nuevo momento
para vivir
EL ARTE DEL VIVIR
Simbolismo de las
imágenes utilizadas
Dibujo: proporciones cabeza-cuerpo, por Leonardo DaVinciSu estudio de las proporciones del ser humano siempre respeta su forma de ser.
No es posible, dice Watteau con esta pintura, asegurar la felicidad por el bienestar personal. Vendrá el día cuando haya que dejar esta vida.
“La Embarcación de Citará” por Watteau
“La muerte del avaro” por Hieronymos Bosch Aún las riquezas y el bienestar del avaro no pueden evitarle la muerte.
Una escena del cárcel/hospital al que la sociedad consignó los que sufrieron discapacidades mentales en el siglo XVIII.
“The Rake´s Progress: Bedlam” (El Progreso del Libertino: El manicomio), William Hogarth
Gente curiosa visitando el manicomio para su diversión .
Parientes del protagonista que quieren ayudarle en las últimas horas de su vida .
“¿De dónde somos? ¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos?” por Paul Gaugin
El curso natural de la vida: nacimiento, desarrollo, muerte
natural, en el que la vida es descubrimiento, no derecho
El curso natural de la vida: nacimiento, desarrollo, muerte
natural, en el que la vida es descubrimiento, no derecho
1. nacimiento1. nacimiento
2. desarrollo2. desarrollo
3. muerte natural3. muerte natural
“El Violinista” por Marc Chagall
Los estados totalitaristas, simbolizados por las casas,
ponen su énfasis en leyes injustas y en la producción
Los estados totalitaristas, simbolizados por las casas,
ponen su énfasis en leyes injustas y en la producción
No pueden expresar ni contener la dignidad y el espíritu humano, representados en el hombre que vuela
Las Meninas, por D. Velásquez
El artista pinta y valora a cada individuo en la escena con el mismo cuidado y detalle, como son, con respeto y con verdadera ponderación de las cualidades
de cada uno.
el Rey y la Reina
La infanta
La enana
El recuerdo de que iba a morir es lo que ayuda a María Magdalena a dejar su profesión.
“La Magdalena Arrepentida” Georges
de la Tour
“El Balance” por J. Vermeer
Vermeer pinta a una mujer embarazada que está midiendo el valor de su vida y la de su hijo. El balance es igual. Detrás, hay un recuerdo del peso de sus elecciones: el último juicio.
El hogar de Abrán se abre a ayudar y aceptar
a todos, y sin darse cuenta, Abrán acoge a
ángeles que le prometan un hijo.
El hogar de Abrán se abre a ayudar y aceptar
a todos, y sin darse cuenta, Abrán acoge a
ángeles que le prometan un hijo.
Abrán Atendiendo a los Ángeles por Rembrandt van Rijn
Es el amor que hace la familia un lugar de solidaridad y respeto incondicional para con cada miembro.
Es el amor que hace la familia un lugar de solidaridad y respeto incondicional para con cada miembro.
El Hijo Pródigo por Rembrandt Van Rijn
