Periodo IntertestamentarioApcrifo. Procede del griego Apokrypha ,que significa escondido. En el contexto Bblico, se usan para designar a un grupo de libros que no son considerados inspirados, y por lo tanto sin derecho a formar parte de la Biblia.400 a.C. Ce cierra El canon.

El canon del Antiguo Testamento

El canon no es uno sino dos

Canon Hebreo: 39 libros y constituye el Antiguo Testamento.Los judos denominan Tanak a su canon, una palabra formada de la primera letra de las divisiones de su Biblia: Torah (ley) Nebiim (profetas) y Ketubim (escritos)Canon Cristiano: consiste en 27 libros y se llama el Nuevo Testamento.

En el segundo siglo, los cristianos empleaban el vocablo "cannico para designar los escritos apostlicos, a fin de distinguirlos de otra literatura religiosa pero no inspirada.Luego fue utilizado para referirse a la lista cerrada oficialmente de los libros considerados como Escritura Sagrada.Por qu era necesario formar el canon?

La necesidad de que la Iglesia tenga una lista cerrada de documentos inspirados, sin que cada creyente tenga que discernir entre: Los inspirados y los meramente religiosos.Entre la sana doctrina y los conceptos adulterados.

El canon del Nuevo Testamento.Mientras que el canon del Antiguo Testamento haba sido formalmente cerrado, en un sentido la venida de Cristo lo volvi a abrir. Dios hablaba otra vez. Y dado que la cruz fue el acto redentor central de Dios en la historia, el Nuevo Testamento vino a ser una necesidad lgica.Robert H. Mounce.

Proceso de Formacin:El proceso dur aproximadamente 350 aos.Los libros fueron escritos durante el primer siglo.Comenzaron a circular entre las iglesias y a ser reconocidos como inspirados divinamente.El surgimiento de literatura hertica acelero el proceso cannico.Periodo Apostlico.Al principio, los dichos del Seor Jesucristo se transmitan oralmente o por escrito y se consideraban tan autoritativos como las Escrituras del canon hebreo.

Los principios que dirigieron el proceso de canonizacin del Nuevo Testamento.

La paternidad literaria o autenticacin apostlica.El contenido doctrinal que honra a Cristo y es de acuerdo con las enseanzas conocidas de otros apstoles, inclusive las normas de la sana doctrina.El reconocimiento continuo de que Dios habla a travs de estos libros y el uso espiritualmente edificante de ellos en la iglesia desde la edad apostlica en adelante.

Historia y Geografa del tiempo de Jess

Eventos y personajes polticos

En los tiempos de Jess Roma era el imperio dominante. Su mxima autoridad era Cesar el cual era una rama aristocrtica.Palestina, la tierra donde naci Jess, era en esa poca, una provincia del Imperio Romano. Tras la conquista que fue iniciada por el general Pompeyo en el ao 63 a.C. y culmin con la toma de Jerusaln por Tito en el ao 70 d.C.. Palestina qued dividida en siete administraciones: Idumea, Samaria, Judea, Galilea, Tracontida, Decpolis y Perea.

El Nuevo testamento alude a los siguientes CesaresAgusto Cesar Lc. 2:1 (27 a.c. al 14 d.c.), Nacimiento de JessTiberio (14d.c. al 37 d.c.), Jess ministro en Palestina, muri y luego resucito.Cayo (37 al 41 d.c.), No es citado por el Nuevo testamentoClaudio Hch. 11:28, 17:7 (41 al 54 d.c.), Tomo medidas drsticas contra el cristianismo, expuls a los Judos de Roma debido por el desordenNern (54 al 68 d.c.), Su comportamiento hacia su propia familia fue siniestro, mando a matar a su propia madre, mando a incendiar Roma y luego atribuyo este atentado a los Cristianos, muchos murieron, destruccin de Jerusaln 70d.c.

Procuradores Cumplan tares financieras militares, administrativas.

La biblia menciona a tres. Poncio Pilato (26d.c. al 36 d.c.)Antonio Flix (52 d.c. al 59 d.c.)Poncio Festo (59 d.c. al 62 d.c.)

Estos gobernaron Judea que era una provincia de tercera clase en Roma.

Religin

Era el animismo, para ellos los dioses mantenan la vida, luego sus dioses se identificaron con los dioses griegos, tambin adoraban a su emperador y al imperio.Animismo: Creencia religiosa que atribuye a todos los seres, objetos y fenmenos de la naturaleza un alma o principio vital.

"el animismo es una creencia muy arraigada en culturas y pueblos primitivos"

Los HerodesEsta familia era de origen idumeo, es decir descendiente de edom.Fueron gobernantes de palestina desde 47 a.c. hasta el 79 d.c.Todo su gobierno estuvieron cargados de asesinatos, engao y desdichaEsto comenz cuando Julio Cesar coloco como procurador a Antipater en el 47 a.c.Lugo Antipater coloco a sus dos hijos, a Fasael en Jerusaln y a Herodes en Galilea.Mas tarde Herodes fue el rey de los judos, hacindose llamar Herodes el Grande (37 a.c. al 4 a.c.)Sus obras fueron: Construccin de Cesare, del templo de Jerusaln, su obra nefasta fue la matanza a los nios en Beln.

A la muerte de Herodes el reino se dividi en tresArquelao. (Mt 2:22), 4 a.c. al 6 d.c. Mato a mas de 3000 hombres Judos.

Herodes Antipas. (Lc. 3:19; Mr. 6.14-28),Jess se refiere a el como una Zorra, (Lc. 13:31-32).

Felipe: gobern justa y piadosamente, y estuvo en el poder 37 aos.

La sociedad Juda

El mundo Judo estaba dividido por tres clases.Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos.Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes.Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos.

El Sanedrn

Era el rgano de gobierno propiamente judo. Su nombre significa"sentarse juntos, consejo".El Sanedrn era similar a un parlamento. Ejerca el poder Legislativo (elaborar y aprobar las leyes), el judicial (juzgar los delitos contra las leyes), y el ejecutivo (hacer cumplir la ley). Estos poderes estaban limitados por las autoridades romanas. As, si el Sanedrn, por ejemplo, condenaba a alguien de muerte, no poda aplicarse la sentencia sin la autorizacin del gobernador romano.Ejerca tambin de corte suprema religiosa; es decir, fijaba la doctrina religiosa, estableca el calendario litrgico y regulaba la vida religiosa del pas.El Sanedrn estaba compuesto por 71 miembros pertenecientes a tres clases:Los ancianos (senadores o presbteros) eran casi todos miembros de la aristocracia y hombres de negociosLos sumos sacerdotes eran, en su mayora saduceos.Los letrados o maestros de la ley, fariseos en su mayor parte.El presidente del Sanedrn era el sumo sacerdote, una especie de presidente del gobierno. Su funcin era gobernar el pas bajo el control de Roma.

Geografa en Tiempos de Jesus

Se utiliza la palabra evangelio en ms de 75 veces, posteriormente en el siglo ll d.c., el vocablo evangelio se utiliz para asignar a los primeros cuatro libros del Nuevo testamento.

MATEO: Regalo de DiosAutor: Mateo o Levi: Uno de los doce apstoles, recaudador de impuestos (Mateo 9:9), renuncio a su trabajo y le sirvi a Jess , Versculos sobresalientes: Mateo: (7:7- 12 y 28:20).Fecha: 54 D. C.Destinatarios:Los judos cristianizados, por lo que no explica las costumbres judas que sus lectores se saban de memoria ni traduce los vocablos hebreos. Adems hay varias referencias al Antiguo Testamento y a la Ley Mosaica. JUDIOS

PROFECIAS CUMPLIDAS:

El nacimientos virginal de Cristo (1:23-24) La matanza de los nios en Beln (2:16-18)Radicacin de la familia de Jess en Nazareth (2:23)La traicin por treinta piezas de plata (27:9)

NOTAS IMPORTANTES DE MATEO

a) Relata 14 parbolas.b) Relata 20 milagros.c) Se le llama el Evangelio didctico por la forma. sistemtica en la que presenta sus enseanzas.d) Es el nico Evangelio que emplea la palabra iglesia (Ekklesia).Mt. 16:18- 18:17e) Es el libro cuarenta del canon.f) Usa la frase de Reino de Dios 5 veces.g) Usa la frase el reino del Cielo 33 veces.h) Tiene Inters de hablar siempre en pares: 2 ciegos, 2 endemoniados.

GRANDES DISCURSOS:

El sermn del monte (principios y normas del reino.Instrucciones para los mensajeros del reino (capitulo 10)Parbolas del reino (capitulo 13)Enseanzas sobe el discipulado (captulo 18)La venida del Rey (captulo 24 y 25)

EL RETRATO DE JESUS EN MATEO:a) Jesucristo es Rey. Nace del linaje real, los magos le ofrecen regalos dignos de la realeza, el sermn del monte es un manifiesto real.b) Jess el rechazado: Herodes trata de matarlo, los fariseos lo acusan de comer con los pecadores, dudan de sus milagros, los atribuyen a Belceb.c) Jesucristo volver a la tierra para reinar: parbolas de os talentos, las vrgenes, prudentes e insensatas, las ovejas y las cabras.

PROPSITO: Mostrar a Jess de Nazaret es el Mesas Prometido.

Bosquejol- Nacimiento e infancia de Jess 1:1-2:23ll- Principio de Su ministerio 3:1-4:25lll- Las leyes del reino 5:1-7:29lV- Los milagros del Mesas 8:1-11:1Vl- Explicacin de su programa 11:2-13:53Vll- Presentacin de los problemas del Mesas 19:4-26:1Vlll- Muerte y resurreccin del Mesias 26:3-28:20

MARCOS: gran martillo

AUTOR: Juan Marcos; hijo de Maria duea del aposento alto, primo de Bernab.Compaero de Pablo en su primer viaje misionero, compaero e interprete de Pedro (1 Pedro 5:13)FECHA: 64 D. de C.Destinatarios:Marcos escribi para cristianos provenientes del mundo pagano, por lo que no presta demasiado inters a las cuestiones de la Ley Mosaica, que no interesan a sus lectores y s pone cuidado en explicar las costumbres judas, que sus lectores desconocen y por ello precisan de una explicacin. ROMANOS

CARACTERISTICAS ESPECIALES:

1) Es el ms breve de los evangelios2) Escrito a los romanos3) Presenta a Jesucristo como siervo4) No hay genealoga (Nadie se interesa por el linaje de un siervo)5) Omite los relatos de la infancia de Jess6) Relata solo 18 parbolas de 467) Realza ms las obras de Jess que sus enseanzas (los romanos no se interesaban en las enseanzas eran hombres prcticos)8) Uso el Arameo Mr. 15:22.9) Una de las palabras favoritas inmediatamente, la uso 41 veces.10) De 35 milagros registrados figuran 18.

EL RELATO ES DIVIDIDO

1) Describe las miradas de Jess ( Marcos 3:5, 3:34)2) Describe las reacciones del Seor ( Marcos1:44, 4:40, 5:36, 6:6)3) Describe las reacciones de la gente ( Marcos 1:33, 3:10 , 1:22, 4:41)

Bosquejo

l- La preparacin 1:2-13ll- El comienzo de su ministerio. 1:14-5:43lll- En la cspide de su ministerio 6:1-8:26lV - Eventos finales de su ministerio 8:27-10:31V- Camino a la Cruz 10:32-13:37Vl- La pasin 14:1-15:47Vll- La resurreccin 16:1-20

Lucas: El que resplandeceFECHA: Ao 64 d. de C.Destinatarios:griegos1) Originario de Antioquia (No era Judo)2) Mdico (Colosenses 4:14)3) El primer gran historiador de la Iglesia (1:1-4)4) Versculo sobresaliente 19:105) Es el nico de los escritores del Nuevo Testamento que cita nombres de emperadores romanos (Augusto, Tiberio y Claudio)

RASGOS NOTABLES DE LUCAS

1) Presenta la genealoga hasta Adn (Mateo hasta Abraham)2) Enfatiza que los Samaritanos tambin son merecedores de la salvacin: el buen Samaritano (10:30-37. El leproso arrepentido (17:11-19)3) Es el evangelio de la alabanza: El Magnificat de Mara (1:46-55), el canto de Zacaras (1:68-69) y el canto de Simen (2:29-32)4) Es el evangelio de los pobres, el rico y Lzaro (16:19-31) la familia de Jess (2:24)

5) Relata lo importante que son para Jess los pecadores. La pecadora que lav los pies de Jess con sus lagrimas (7:36-50) Zaqueo (19-:1-10) el fariseo y el publicano (13:9-14), el ladrn en la cruz (23:40-42)6) Es el evangelio de la mujer: habla de Mara, Elizabeth, Ana, Marta. La viuda de Nan, Mara Magdalena.7) Es el evangelio que mas se refiere al Espritu Santo: Juan el Bautista (1:15), Mara y Elizabeth (1:39-41), Simen (2:25) Jess en el desierto (4:14)

Bosquejol- Los primero treinta ao 1:1-2:52ll- Presentacin del Salvador 3:1-4:13lll- Ministerio en Galilea 4:14-9:17lV- El periodo de retiro 9:18-50V- Ministerio en Perea 9:51-19:28Vl- Semana de la pasin 19:29-23:56Vll- La resurreccin del Seor 24:1-53

Juan: Jehov ha hecho graciaEl cuarto evangelio es el de Juan, que no sigue el esquema de los Sinpticos y dispone de fuentes propias.Juan Zebedeo, el ms joven discpulo al que Jess cariosamente apodaba "el hijo del trueno".Destinatarios:Los cristianos de origen heleno perseguidos por Roma.

Fecha, idioma y lugar:Juan escribi su Evangelio despus del ao 95 D.C. El idioma utilizado fue tambin el griego. El lugar parece claro: la isla de Patmos a la que el apstol haba sido desterrado por Domiciano.Destinatarios:Los cristianos de origen heleno perseguidos por Roma.Fuentes:Todo su evangelio es un compendio de su vivencia al lado de Cristo, por lo que slo necesit fuentes para el inicio de la obra.

Porqu el Evangelio de Juan es diferente?

Una de las razones por la que Juan es diferente a los Evangelios Sinpticos, es que tena un propsito diferente para escribir su relato. La audiencia para la que estaba escribiendo era diferente y quiso hacer hincapi en diferentes aspectos de la vida y obra de Jess.

El Evangelio de Mateo fue escrito con una audiencia juda en mente, y presenta a Jess como el Rey de los Judos. El Evangelio de Marcos fue escrito para una audiencia de gentiles romanos y presenta a Jess como el Siervo del hombre, haciendo hincapi en suministerio. El Evangelio de Lucas fue escrito para un pblico amplio gentil y presenta a Jess como el Hijo del hombre, haciendo hincapi en su naturaleza humana. Finalmente, el Evangelio de Juan presenta a Jess como el Hijo de Dios, y hace hincapi en su deidad.

En Juan aparece los YO SOY 6:35 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams.

Los sinpticos relatan su ministerio en Galilea. Juan en Judea.Los sinpticos relatan milagros, parbolas y discursos.Juan relata slo siete, sus conversaciones ntimas y sus oraciones.Los sinpticos lo presentan en accin. Juan en meditacin y comunin.

Diferencias de contenidoHay varias cosas que el Evangelio de Juan no menciona, pero que estn presentes en los Evangelios Sinpticos.

Estos son el nacimiento virginal de Jess, el bautismo de Jess, las tentaciones de Jess en el desierto, las parbolas, la Transfiguracin y la institucin de la Cena del Seor. El Evangelio de Juan tambin incluye algn contenido que no aparece en los Evangelios Sinpticos. Estas adiciones son el Primerministeriode Jess, las bodas de Cann (donde Jess realiz su primer milagro), sus encuentros con Nicodemo y con la Samaritana, el pasaje de Jess lavando los pies de sus discpulos, su "discursode despedida" y partes de la narracin de la Pasin.