Fiesta Y Carnavales
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En el tiempo de la vida humana Fiesta y Carnavales Carnavales y Fiesta Dra. A. García de Bertolacci
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En el tiempo de la vida humana
Fiesta y Carnavales Carnavales y Fiesta
Dra. A. García de Bertolacci
La fiesta, un ápice en nuestra vida:Síntesis peculiar de lo serio y lo lúdico
Sus elementos mayores o esenciales:
- Es alegría y amor. El motivo es el amor. Es el reconocimiento alegre del don recibido: es la forma suprema de la afirmación y de la manifestación del sentido del mundo.
- Inunda todas las dimensiones de la vida, pero ha nacido de la experiencia religiosa: un tiempo sagrado, separado de lo ordinario y destinado al culto, a las ceremonias religiosas. Cuando el hombre despierta a lo real y acepta y reconoce lo sagrado como origen y sentido. Se venera y alaba a Dios por lo que El es y por lo que ha hecho.
- El espectáculo festivo y la presencia del arte elevan los sentimientos y mueven a lo trascendente, que se hace presente en la fiesta: pinturas, trajes, adornos, canto, música, danza.
- Los sentimientos se elevan como “purificación” o “catarsis” y “contemplación”.
- Emociona, conmociona e inunda la vida: banquetes, regalos, danzas, imágenes, etc.
En el tiempo de la vida humana Fiesta y Carnavales, Carnavales y Fiesta | Dra. A. García de Bertolacci
La fiesta, un ápice en nuestra vida:Síntesis peculiar de lo serio y lo lúdico
En el tiempo de la vida humana Fiesta y Carnavales, Carnavales y Fiesta | Dra. A. García de Bertolacci
Sus elementos menores:
- La pausa en el trabajo; una ruptura extraordinaria de lo cotidiano.
- Es un acontecimiento que tiene sentido por sí mismo y es un quehacer común, del cual se participa. Es como una sinfonía que excluye la soledad y la mera utilidad. Supone relaciones de amistad y se busca compartir la felicidad racional del “mundo común”. En cambio, la pura euforia es irracional, pura vida sensible y biológicamente, inconsciente de sí misma y de los demás.
- Los bienes materiales se regalan, abundan, se viven como dones, no como productos del cálculo.
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-Los Carnavales sintetizan mágicamente festejando, venerando y jugando los caminos de acceso a lo trascendente y misterioso:
- Conocimiento y Amor- Expresiones artísticas y simbólicas.
- El hombre, “ser futurizo”, proyecta y vive buscando felicidad.- La transcendencia y el misterio lo desbordan y lo ubican en el ámbito de la las verdades esenciales y de los valores.
En el tiempo de la vida humana Fiesta y Carnavales, Carnavales y Fiesta | Dra. A. García de Bertolacci
Fiesta y Carnavalesen ellos, lo temporal y lo intemporal,
lo serio y lo lúdico
Carnavales Tradicionales
Argentina: Salta y Jujuy
En el tiempo de la vida humana Fiesta y Carnavales, Carnavales y Fiesta | Dra. A. García de Bertolacci
Italia: Venecia
Fiesta y Carnavalesen ellos, lo temporal y lo intemporal,
lo serio y lo lúdico
Argentina: Salta y Jujuy
- Los carnavales del Norte Argentino son diferentes de los que se celebran en otras regiones del país. Conservan características vinculares a los carnavales de Perú. El rito central es el entierro y el desentierro del diablo del Carnaval. Este es quien fecunda a la Pachamama, dando origen a la semillas, raíces, troncos y frutos.El Domingo de Tentación culminan los festejos en el entierro del diablo, que permanecerá enterrado durante un año.
Carnavales Tradicionales
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Click Aquí para escuchar música del carnaval
Fiesta y Carnavalesen ellos, lo temporal y lo intemporal,
lo serio y lo lúdico
Italia: Venecia
Retornemos hoy al pasado, entre los siglos XIII y XVIII, para hacer presente la historia de la época en el que el Carnaval de Venecia alcanzó sus cotas de mayor esplendor y decadencia.
El Carnaval era la época del año en la que todo estaba permitido. Ocultos bajo el anonimato de las máscaras, las clases nobles (y no tan nobles) daban salida a sus más bajos instintos.
Carnavales Tradicionales
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Fiesta y Carnavalesen ellos, lo temporal y lo intemporal,
lo serio y lo lúdico
Holanda
Imágenes obscenas, degradantes del ser humano, feas. Se trata de un falso entretenimiento.
Son fiestas fabricadas, sin motivo verdadero. Los asistentes son ellos mismos el espectáculo; mera diversión, simulacro de acción simbólica. Para legitimarse, se centran en lo dionisiaco.
La cultura nihilista contemporánea falsifica la fiesta; se aleja de la fiesta o la sustituye con sucedáneos. Son caricaturas de fiestas, “otra forma de actividad, otra forma de trabajo”. Finalmente, cansan y dejan al hombre en la tristeza subjetiva individual.
Carnavales Postmodernos
Para el racionalismo moderno esta visión
profunda de lo real es pura fantasía irracional o
prejuicio religioso.
En el tiempo de la vida humana Fiesta y Carnavales, Carnavales y Fiesta | Dra. A. García de Bertolacci
Fiesta y Carnavalesen ellos, lo temporal y lo intemporal,
lo serio y lo lúdico
Fuentes y materiales - Garcia de Bertolacci, A., La libertad trascendental en la subjetividad, Educar. Bs. As. 2005, cap VI - Pieper, Josef, Una Teoría de la Fiesta. Bialp 2006- Yepes Stork, Ricardo, Fundamentos de Auto Filosofia, Emsa, Navarra 1996
- Web 2.0 (Internet)- http://josef-pieper-arbeitsstelle.de Links a Pieper (Internet)- Links a Carnavales Norte argentino y Venecia (Internet)- http://www.carnevale.venezia.it - Youtube http://www.youtube.com/watch?v=zhJWmUItU9Y (video carnaval tradicional holanda)- Youtube http://www.youtube.com/watch?v=yRW57gLw_64&feature=related (den Bosch – Holland “carnaval oeteldonk”)- Youtube http://www.youtube.com/watch?v=TBkwEpJL1oE (Carnaval en Holanda)
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Fiesta y Carnavalesen ellos, lo temporal y lo intemporal,
lo serio y lo lúdico
