FILOSOFÍA DE LA EDAD MEDIA. LA PATRISTICA Primer periódo del cristianismo caracterizado por la...
-
Upload
adora-cilia -
Category
Documents
-
view
224 -
download
0
Transcript of FILOSOFÍA DE LA EDAD MEDIA. LA PATRISTICA Primer periódo del cristianismo caracterizado por la...
FILOSOFÍA DE LA EDAD MEDIA
LA PATRISTICAPrimer periódo del cristianismo
caracterizado por la defensa de la doctrina cristiana (apologista)
Establecimiento y elaboración de los dogmas fundamentales
Inicios de la filosofía cristiana
ApologistasEscritores que en los primeros siglos de la iglesia
se dedican a defender a los cristianos y su doctrina de los ataque de los filósofos paganos
Los escritores eran doctos instruidos en filosofía griega
Han aceptado la fé cristiana y sienten la necesidad de reflexionar sobre ella, examinando sus razones y fundamentos
Admiten la necesidad de la filosofía para aclarar la revelación que ellos han aceptado.
Escuela de AlejandríaEn ella se enseñaban las artes liberales
(trivium y cuadrivium), después la filosofía y finalmente la lectura y comentarios de las sagradas escrituras
Se propuso ilustrar a los cristianos, instruir a los bautizados y atraer a los gentiles o paganos.
Padres de la IglesiaEn sus obras tratan sobre la doctrina
evangélica, predicada por Jesús y hacen una exposición sistemática del pensamiento cristiano.
Defienden la unidad de la fe contra las herejías
Se ocupan de cuestiones teológicas La razón puede ayudar a entender los
dogmas, pero la revleación se acepta por fé y no por medio de la especulación filosófica
San Agustín (354 – 430)
Relación entre fe y Razón- Cree para que entiendas y entiende para que
creas- Hay que creer y tener fe primero en las verdades
y dogmas cristianos para entender después y poder usar adecuadamente la razón
- Dios ilumina al alma y le comunica a esta una serie de verdades eternas, ciertas e inmutables
Niveles del conocimientoEl conocimiento sensible: debido a la
sensación o ejercicio de los sentidos, este conocimiento es imperfecto, sin valor
El conocimiento racional, obtenido por la razón, es el conocimiento que llamamos ciencia
El conocimiento racional superior o sabiduría, que se identifica con el conocimiento filosófico, versa sobre las verdades universales y necesarias del orden ético y religoso, que resultan siendo verdades inmutables y eternas.
Existencia de DiosNo viene probada por un razonamiento, pero
tampoco es un asunto de fe ciegaDios parece demostrado en el alma misma
poseedora de fe; el alma es capaz de captar a Dios como verdad necesaria e inmutable, pero dicha aprensión sería imposible sin su existencia
Prueba la existencia de Dios a partir de del orden y la belleza del mundo, a partir del consenso de todos los pueblos; a partir de los diversos grados del bien; y a partir de la necesidad del amor y gozo de Dios
Concepción Agustiniana del HombreCompuesto por alma y cuerpo unidos de una
manera naturalEl cuerpo no es una cárcel para el alma por que
en sì es bueno y creado directamente por DiosEl origen del alma resulta ser uno de los
misterios de la filosofía, tal vez puede ser transmitida por los padres
El hombre y su alma han sido creados por Dios
Ética AgustinianaSu ética es voluntarista, recurre a la
voluntad (no al entendimiento) para determinar la moralidad y su libre albedrío
El libre albedrío es la potestad de poder elegir (libertad psicológica) y como posiblidad para evitar el mal y practicar el bien sobrenatural (libertad moral)
La libertad piscológica es esencial al hombre racional y no puede perderse
La libertad moral está condicionada por la gracia divina de suerte que se puede perder
Su ética es eudemonista o de tendencia a la felicidad
El fin último de la conducta humana, y su moralidad es la felicidad
Identifica dos tipos de virtudes:
a.Morales o cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza)
b.Teologales o divinas: fe, esperanza y caridad
Filosofía Escolástica (siglo IX al XIV)Nombra a toda la filosofía medieval cristiana que
se produce a partir de la creación por Carlomagno de las tras clases de escuelasn: monacales, episcopales y palatinas) siglo IX
Filosofía cristiana medival que se cultivó en las escuelas medievales y cristianas desde el siglo IX al siglo XIV
Santo Tomás (1225 – 1274)Relación Fe – Razón- Defiende que la fe y razón son dos fuentes
diferentes, pero armónicas del conocimiento humano
- Hay verdades exclusivas a la razón y verdades exclusivas a la fe pero también hay verdades comunes a ellas
- Filosofía y teología se distinguen no por el contenido sino por la forma de acceder
- Fe y razón son fuente de conocimiento autónomas e independienes, pero se prestan ayuda para alcanzar la verdad
- De la conjunción entre fe y razón surge la teología
Existencia de DiosEl hombre no tiene un conocimiento innato y evidente de Dios, ni lo puede conocer directa e inmediatamente, porque Dios, ni lo puede conocer directa e inmediatamente
Dios no es evidente por sí mismo.Dios se puede conocer y demostrar a poseriori, es decir a partir de los efectos llegar a la causa de los mismos