Filosofía presocática

IES GIL Y CARRASCO (Ponferrada)-Dpto. de Filosofa Historia de la Filosofa (Filosofa II) Prof. Sebastin Salgado

La filosofa presocrtica

I. La Filosofa Presocrticaa) La filosofa de los presocrticosb) Filosofa de la Naturalezac) Sabidura y Filosofad) Metafsica del Nmeroe) El decir del Serf) Del monismo al pluralismo

II. Apndice 1. Seleccin de Textos: Herclito y Parmnides

III. Apndice 2. Esquema sobre el arch (principio) de la physis (naturaleza) en la filosofa presocrtica

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La filosofa de los Presocrticos

Elpensamientopresocrticosepresentademaneraesquemticayclasificado muy artificialmente en escuelas que responden no tanto acriterios de contenidos como de principios. As, podemos hablar demonistas, pluralistas y atomistas, a la hora de clasificar a los msdistinguidosfilsofosdeaquelmomento.

Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Herclito, Parmnides, Anaxgoras, Demcrito y la escuela de los Pitagricos,entreotros,componenestalargalistadefilsofospresocrticos.

Todosellos,sinembargo,tienenencomnunobjetivo:dirigirlaactividad filosfica hacia la bsquedadel arj, es decir, del principiocausal y organizativo de todocuanto hay. Aesta totalidad de lo queexistelallamabanphysisonaturaleza.

Filosofa de la Naturaleza

Ser Aristteles, en el libro I de su Metafsica, quien mejorrefiera el mltiple significado de este concepto. Dice Aristteles quenaturalezaquieredecir:

a) Elementoomateriaoriginariadequetodoprocede.b) Estructuradelascosasoprincipiodeorganizacininternadela

realidad.c) Gnesisdeloreal.d) Totalidaddeloqueexiste.

Estoscuatroaspectossignificativosdela physis encierranundatocomn, saber: la preocupacin filosfica por el arj o bsqueda delprincipioexplicativodelagnesisyfuncionamientodelanaturaleza.Aligualqueocurraenelmododepensarmtico,losiniciosdelaFilosofavuelcan su actividad en la explicacin del origen y constitucin del

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cosmos;algoque,inevitablemente,conducealesfuerzopordescubrirelprincipio(arj)dedichocosmos.

Lamayoradelasveces,eseprincipioessealadocomomaterial.As,Talesopinaqueeselagua,mientrasqueAnaxmenesindicaqueeselaire,Herclitoapuestaporelfuego...

Pero no han de faltar las voces que reclamen un componentenetamenteconceptual;porejemplo, Anaximandro introduceelconceptode indefinicin o de indeterminacin (peiron) como fundador de lanaturaleza.Porsuparte, Pitgorasysusseguidoresaducenquesonlosnmeroslosqueconstituyenlanaturalezadeluniverso,porquesonlosmodelosoriginariosdelascosas.Lospitagricosatribuanalnmerolacaractersticadecausamaterialdelanaturaleza.

Ahorabien, eltrazadofilosficodelarj noslosedictacomoprincipioderealidadodeSer(causa),sinotambincomoprincipiodeconocimiento(enunciadolgico) yprincipiodeactividad(imperativosmorales).Bienescierto,sinembargo,quelafilosofapresocrticavuelcasuintersenelhallazgodelprincipiodeser,estoes,lacausaltimadelanaturaleza.

Sabidura y Filosofa

Enlosalboresdelafilosofa,laactividadintelectualnoseofrecade manera especializada; es decir, el hombre de ciencia, el hombrefabuladoryel filsofosedabanenel mismosujeto. TalesdeMileto,hacia la segunda mitad del siglo VII a.c., hubo de ser uno de esosejemplosdondesefundantodaslascienciasimportantesdelmomento:comoastrnomo, Tales predijo el eclipseacaecidoenel ao585a.c.Comomatemtico,formularaelteoremaquellevasunombreyquehasidoesencialparaeldesarrollodelageometra.Comofsico,habadedescubrir las propiedades del imn. Como poltico trat de que losgriegosdeJoniaseunificaranenunEstadFederalconcapitalenTeos.Finalmente,comofilsofo,TalesdeMiletofueelprimeroenaludiralanecesidad de buscar racionalemnte el arj de la physis y atribuirle

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materialidad;para Tales, el aguaeselprincipiodetodaslascosas, lamateriadelaqueestnhechastodaslascosas.

Metafsica del nmero

Enel alarde de matematizacin de la realidad que lleva a caboPitgorasnosloestpresenteelprocedimientoarbitrariodeasignarunnmero a cada cosa, sino tambin la inquietud metafsica por laprocedenciadelosseresreales.Estos,comolosnmeros,procedendelfuncionamiento mismo de la dualidad de la naturaleza: par/impar,finito/infinito, unidad/multiplicidad, luz/tinieblas, recta/curva,derecha/izquierda...bien/mal.

Pero,cmoarmonizarelmonismocomocriteriodeestructuracindelanaturalezaconeldualismocomoesquemadefuncionamientodelamisma,cabrapreguntar.Larespuestahadepasar,necesariamente,porlareferenciaalaideadeordenqueportaens elnmero:nmeroeselorden mensurable del mundo, su significado tanto aritmtico comogeomtrico.Adems,nmerosignificanosloorden,esdecir,principiodeconocimiento, derelacin, sinoelementosustancial deloscuerpos,esto es, causa material de los mismos. Recordemos que, segn lospitagricos,losnmerossonmodelosoriginariosdelascosas.

Paraargumentarestametafsicadelnmerolospitagricosaludenasurepresentacinestticayantropolgica:launidaddelanaturaleza,laarmona parimpar viene revelada por la msica. Qu otra cosa es lamsicasinomatemtica.Porotraparte,elalmaportalaarmonadeloselementoscontrariosquecomponenelcuerpo;estaunidadeselprincipioosustanciadelosmismos.

El decir del Ser

La filosofa presocrtica se aventura ya a revelar secretosmetafsicos;as,surgeeldebateentreParmnides,quienapostabaporel

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estatismocomoesquemainterpretativodelarealidad,yHerclito,quiensostieneladefinicindelsercomodevenir:nonosbaamosdosveces enelmismoroojamsnadaes,sinoquedeviene,sugeraHerclito.Lamutabilidades,pues,laestructuradeluniverso.Unamutabilidadquedevienedispuestadialcticamente:noslohaymuchos,sinocontrarios,argumentaraHerclito.Laluchadecontrarioseselejesobreelquegiraelmundo,: Diosesdianoche,inviernoverano,guerrapaz,saciedadhambre.

Pero, cmo hacer inteligible esta mutabilidad, este cambiopermanente:atravsdel logos, responder.Logoseslapalabraqueordena, que produce armona, que ofrece significado; pero logos es,tambin,comunicabilidad,puestoquelapalabra,loquesedice,puedeser entendido por otros. As, el pensamiento de Herclito abre laperspectiva de enfocar el mundo dialgicamente, de arribarcomunicacionalmentehastaelser;endefinitiva,deconstruirsocialmenteelconocimiento.

Recordemos,encualquiercaso,queHerclitosiguesiendomonista,apesardeestaestructuracinplural delarealidad.Ycontinasiendomonistamaterialista.Herclitoatribuyealfuegolacausamaterialdelaorganizacindetodaslascosas:Estecosmos,elmismoparatodos,nolo hizo ningndios ni ningnhombre, sino que fue, es y ser fuegosiemprevivo,queseenciendeyapagasegnmedida.

Ante laosadade Herclito, a quiensuscoetneos llamabaneloscuro,Parmnidesoptapormanifestarqueelseresrealidadinmutable,eterna,inmvil,ademsdecomobuengriegoincreadaycompleta:el seresyesimposiblequenosea;elnosernoesyesimposiblequesea,decaParmnides.

Ahorabien,elpensamientodeParmnidesintroduceunaparadjicacaractersticaenelrecitaldeeternidadeinmutabilidaddelSer,asaber:lafinitud.SegnParmnides,elSeresfinito.Suconcrecinestfijadaenelrelatodesuaquiescenciaintelectiva:elseryelpensarsonlamismacosa,argumentara.

Porsupuesto, el Seres nico. Nohaydudadeque Parmnidesdebeserincluidoenlatradicinmonista.Perodichaunicidadahondaanmsenlaparadjicadefinicindelsercomofinito. Cmopuedesernico y finito a la vez?. Quiz las razones para argumentar

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convenientementelatesisdeParmnideshayaquebuscarlasenelcriteriolgicoquedicta:delanada,nadaseproduce.

Del monismo al pluralismo

Losautorescitadoshastaelmomentopuedenseragrupadosenunmismo esquema terico: el monismo. Todos ellos comparten ladefinicinunvocadelprincipioderealidadquebuscaban;seadecarctermaterial oconceptual, tal principioesnico, sealarandesde Tales aParmnides.

Sinembargo,enelcontextodelafilosofapresocrticasedefiendetambinelcriteriodereferirlacausadelcosmosnosoloaunelemento,seadelascaractersticasquesea,sinoamltipleselementos.Deahquepodamoshablardelasteoraspluralistas.

UnodelosfilsofospluralistasdeaquelmomentofueAnaxgoras:nadavienealaexistencianiesdestruido,sinoquetodoesresultadodelamezclayladivisin.Mezcladequ?.Responder Anaxgorasquedesemillas(sprmata);semillasqueestnentodaslascosas,puestodoestentodo.

Ahorabien,esposibleofrecerinteligibilidadalamezcla?.S,puesexisteelnous,lainteligenciasutil ypura,poderosaeilimitada, quepone en funcionamiento el torbellino que mezcla las semillas. Esteesprituinteligente,exterioryautnomoesunaespeciedehacedordeluniverso,notantocreadoryaquelafilosofagrieganoaceptabalaidea de un ente creador de todo cuanto hay como maquinador oconductor.

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APNDICEISeleccindetextosdeHerclitoyParmnides

Los fragmentos de HerclitoSobreeluniverso

1 Sabioesquequienesoyen,noam,sinoalarazn,coincidanenquetodoesuno.

19Unasolacosaeslosabio:conocerlaverdadquelopilotatodoatravsdetodo.[82]

20 Estemundo,elmismoparatodos,nolohizoningunodelosdiosesnideloshombres,sinoquehasidoeternamenteyesyserunfuegoeternamenteviviente,queseenciendesegnmedidasyseapagasegnmedidas.

32Elsolesnuevocadada.

Eldiosesdaybenvola,inviernoyverano,guerraypaz,harturayhambre;mudacomoelfuegocuandosemezclaconaromas,querecibenombresegnelgratoolordecadauno.

39*Lofrosecalientaylocalienteseenfra,lohmedosesecaylosecosehacehmedo.

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Nopuedesembarcardosvecesenelmismoro,puesnuevasaguascorrentraslasaguas.[85]

44Laguerraeslamadredetodo,lareinadetodo,yalosunosloshareveladodioses,alosotroshombres;alosunosloshahechoesclavos,alosotroslibres.

45Nocomprendencmodivergiendocoincideconsigomismo:acopledetensiones,comoenelarcoylalira.

46Locontrario,conveniente.

62*Hemosdesaberquelaguerraescomnatodos,yquelaluchaesjusticia,yquetodonaceymuereporobradelalucha.

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El poema de Parmnides[101]

Introduccin

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Puesunamismacosaeslaquepuedeserpensadaypuedeser.

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Necesarioesqueaquelloqueesposibledecirypensar,[104]sea.Porquepuedeser,mientrasqueloquenadaes,nolopuede.Estotepidoconsideres.Deesteprimercaminodebusca,pues,teaparto,perotambindeaquelporelquemortalesquenadasabenyerranbicfalos,porquelainhabilidaddirigeensuspechoselerrantepensamiento,yasvanyvienen,comosordosyciegos,estupidizados,raleassinjuicio,paraquienesescosaadmitidaqueseaynosea,ylomismoynolomismo,ydetodaslascosashayunavadeidayvuelta.

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Puesjamsdomarsaseraloquenoes.Perot,deestecaminodebuscaapartaelpensamientoquepienses.

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Unasolaposibilidadandehablardeuncaminoqueda:quees.Enestehaymuchsimossignosdequeloqueesnosehageneradoyesimperecedero,puesesdeintactosmiembros,intrpidoysinfin.Ninuncafue,niser,puestoquees,ahora,juntotodo,uno,continuo.Porquequorigenlebuscars?cmo,dedndehabratomadoauge?Deloquenoes,notedejardecirlonipensarlo,puesnoesposibledecirnipensarquenoes.Yqunecesidadlehabrahechonacerdespusmsbienqueantes,tomandoprincipiodeloquenadaes?As,necesarioesqueseatotalmente,oquenosea.

Ninuncalafuerzadelafepermitirquedeloquenoessegenerealgoasulado.PorlocualnigenerarseniperecerleconsientelaJusticia,soltandosuscadenas,sinoquelotienesujeto.Maseljuicioacercadeestoscaminos[105]sefundaenestapregunta:esonoes?Puesbien,cosajuzgadaes,segnesnecesidad,dejarelunocomoimposibledepensarynombrar,pornoseruncaminoverdadero,mientrasqueelotroesyesveraz.Cmopodrasermsadelanteloquees?Cmopodrahabersegenerado?Porquesisegener,noes,nisiestapuntodellegaraserunda.As,lageneracinsehaextinguidoyesignoradoelperecer.

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Tampocoesdivisible,puestoqueestodoigual,nihaymsenningunaparte,loqueleimpedirasercontinuo,nimenos,sinoquetodoestllenodeloquees.Porestoestodocontinuo:porqueloqueestocaaloquees.

Y,adems,estinmvilentreloscabosdegrandescadenas,sinprincipionicese,puestoquelageneracinyelperecerhansidoarrojadosmuylejos,yaquelosrechazlafeverdadera.Eslomismo,permaneceenlomismo,yaceensmismo,y,as,permanece,trabadoslospies,enelmismositio,puesunapoderosanecesidadletienesujetoenlascadenasdellmitequelodetieneporamboslados.Porlocualnoeslcitoqueloqueesseainfinito,puesnoescarentedenada,mientrasquesindolocareceradetodo.

Lomismoesaquelloquesepuedepensaryaquelloporloqueexisteelpensamientoquesepiensa,puessinaquelloquees,yenpuntoalocualesexpresado,noencontrarselpensar.Porquenadadistintonies,niser,alladodeloquees;almenoselDestinoloatparaquefueseenteroeinmvil.[106]Porestosonnombrestodocuantolosmortaleshanestablecido,persuadidosdequesonverdaderos:generarseyperecer,serynoser,cambiardelugar,mudardecolorbrillante.

Y,adems,puestoquetieneunlmiteextremo,estterminadoportodaspartes,semejantealamasadeunaesferabienredonda,desdeelmedioigualmentefuerteportodaspartes,puesnecesarioesquenoseanimsfuerte,nimsdbilenunapartequeenotra.Porquenohaynadaquepudierahacerledejardeextenderseporigual,ni haymaneradequeloqueespuedaseraqumsyallmenosqueloquees,yaqueestodoinexpoliable.Puesaquellodesdeloqueportodaspartesesigual,imperadelmismomodoentreloslmites.[107]

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ElarchdelaPhysis

TalesdeMileto:AGUA

materialismomonista Herclito:FUEGO

Anaxmenes:AIRE

Anaximandro:PEIRONconceptualismo

Pitgoras:NMEROS

Anaxgoras:Semillas(Sprmata)Inteligencia(Nous)pluralismo

Empdocles:CUATROELEMENTOSAmorOdio(tierra,aire,agua,fuego)

Atomismo(Leucipo,Demcrito):todoestcompuestodetomosquesemuevenenelvaco.Lostomossonindivisibles,slidos,inmutablesyllenos.Laexistenciadelvaco,delnoser,eslaquepermitequeseproduzcaelmovimiento(choqueentretomos)ascomolamultiplicidaddelosmismos,pueselvacoeselqueseparaalostomos.

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