5/26/2018 Fran oise Dolto y La Causa de Los Ni os. Elisabeth Roudinesco

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Franoise Dolto y la causa de los nios"

Elisabeth Roudinesco

Franoise Dolto fue y sigue siendo la figura ms popular de la historia francesa del psicoanlisis. La memoria

colectiva conserva an el recuerdo de sus entrevistas televisivas durante los aos 70 donde no empleaba unlenguae tontito ni vulgar. !e e"presaba con un franc#s muy tradicional para comentar$ a trav#s de las miles de

cartas %ue recib&a$ los acontecimientos de la vida cotidiana' la escuela$ las relaciones internas de la familia$ lasangustias$ los deseos$ las muertes$ los nacimientos$ etc.

Dedic( toda su vida a los nios. !in dar recetas$ militaba para %ue se dirigieran a ellos como seres de lenguae$

instando a instalar una autoridad a partir de la fuer)a de la palabra antes %ue sobre reglas disciplinarias. !eesfor)aba en convencer a los padres y a los educadores de no mentir a los nios$ ni sobre su origen ni sobre

la se"ualidad. !us tomas de posiciones a favor de una pedagog&a de masas$ su adhesi(n iconoclasta a la fecristiana y finalmente su cru)ada$ a partir de *+7+$ a favor de la creaci(n de ,casas verdes, dirigidas a recoger

nios menores de - aos acompaados con sus padres transici(n hacia el ingreso al ard&n de infantes la

transformaron en un personae fuera de todo mani%ue&smo. !in embargo$ fue aborrecida por detractoresestpidos$ %ue la hicieron responsable en vida y post mortem de una disminuci(n de los valores de la potestad

parental y escolar$ hasta de la crisis de los adolescentes de los suburbios. /n cuanto a sus id(latras$ hasta hoy la

santifican y dan de ella una imagen %ue no corresponde a lo %ue fue.

acida el 1 de noviembre de *+02$ creci( en una familia de ingenieros elitistas y de militares impregnados delas ideas monr%uicas y "en(fobas de 3harles 4auras y de su diario de e"trema derecha ,Laction franaise". !e

le ense( %ue los nios nacen en caas enviadas a la tierra por el !agrado 3ora)(n de 5ess$ %ue la se"ualidad era

repugnante$ %ue los alemanes$ los negros y los ud&os eran los enemigos de la patria y %ue las mueres ten&an pornico destino de pasar del estado de virgen al de madre sin tener derecho a acceder a una actividad profesional ointelectual.

6l comien)o de la rimera 8uerra 4undial$ siendo an nia$ se consider( como la novia de su t&o materno

capitn$ %uien muri( en el frente en ulio de *+*1. !ostenida por sus padres$ se vio como una viuda de la guerra$incapa) de hacer el duelo de ese primer amor. !in duda$ en ese episodio puede encontrarse la g#nesis de su

revuelta de *+9+ contra una ideolog&a$ bastante difundida en los medios cristianos$ segn la cual las viudas de laguerra deb&an permanecer fieles en cuerpo y alma al marido fallecido.

!e encontr( en una situaci(n de desesperan)a$ en una etapa de la vida donde hubiera podido resplandecer. :tro

acontecimiento contribuy( a empeorar su desgracia' la muerte de su hermana mayor$ en *+;0$ por un cncer(seo.

!u madre no pudo superar un estado depresivo surgido a continuaci(n de un episodio delirante agudo. 3onsemeante educaci(n y al lado de esta madre cariosa pero depresiva$ Franoise$ presa de pulsiones violentas$ no

consegu&a mantener una relaci(n con un hombre$ ni a construirse una identidad.

ara todas las mueres de esa generaci(n$ deseosas de emanciparse$ distintas v&as eran posibles al comien)o delos aos -0' el compromiso pol&tico$ la escritura$ el feminismo$ el socialismo$ el psicoanlisis o el acceso a un

oficio$ por lo tanto a cierta autonom&a. /ste ltimo camino fue el elegido por Franoise al iniciar los estudios demedicina$ a pesar de la oposici(n de su familia. onaparte de la !oci#t# sychanalyti%ue de aris ?!$*+;1@. !u terapia con Laforgue le permiti( llegar a ser otra muer y a salir de su encierro mort&fero. !edesprendi( de los preuicios de su medio al conocer otra cultura' el psicoanlisis. !u inaudita facultad de escucha

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de los nios la descubri( con /douard ichon$ su segundo maestro$ pediatra$ tambi#n de e"trema derecha$

antiDreyfuss y autor unto con su t&o Damourette de una famosa gramtica francesa descriptiva: Desde las

palabras hasta el pensamiento.

/n esa #poca dos corrientes se enfrentaban dentro de la Anternacional sychoanalytical 6ssociation ?A6@$

fundada por Freud en *+*0' la escuela vienesa representada por 6nna Freud y la escuela inglesa dirigida por4elanie Blein. Dos mueres$ efas de escuela$ ya %ue al comien)o se atribuy( a las mueres el papel de anali)ar alos nios$ despu#s %ue Freud en *+02 llev( a cabo el primer anlisis infantil con Cerbert 8raf de aos.

ara los anna freudianos y para Freud mismo$ el anlisis de un nio no deb&a empe)ar antes de los 9 aos$ ni

ser dirigido por el terapeuta directamente sino por un pariente considerado protector$ en general por el padre.ara los Eleinianos$ por el contrario$ deb&a suprimirse las barreras %ue imped&an al psicoanalista acceder al

inconsciente del nio desde muy chico ?a los ; ( - aos@. !i bien Freud fue el primero en descubrir dentro deladulto el nio reprimido$ 4elanie Blein$ por su inter#s con los v&nculos arcaicos con la madre$ fue la verdadera

iniciadora del psicoanlisis infantil. Anvent( un dispositivo %ue permit&a al nio e"presarse y fuera retomado

despu#s por todos los cl&nicos de la escuela inglesa$ particularmente por Donald innicott' plastilina$ uguetes$pelotas$ bolitas$ tieras$ pinceles$ lpices$ muebles adecuados$ etc. Despu#s de la emigraci(n de 6nna Freud a

Anglaterra en *+-2$ Bleinianos y 6nna Freudianos al mismo tiempo %ue se enfrentaban$ fueron los impulsores de

un desarrollo mundial del enfo%ue psicoanal&tico con los nios %ue se propag( al saber psi%uitrico y a lapsi%uiatr&a infantil durante d#cadas.

!in ser Bleiniana ni 6nna Freudiana$ Franoise Dolto invent( en forma solitaria un m#todo psicoanal&tico

infantil$ basado en la capacidad del terapeuta en traducir el lenguae infantil. /"puso sus principios en *+-+ en sutesis de medicinaPsicoanlisis y Pediatracon die) y seis casos$ donde evit( usar un lenguae sabio y pudo

hablar libremente depis en la camao de caca en la bombacha. /n su terapia utili)aba las mismas palabras %ue elnio para significarle sus propios pensamientos como el aspecto de una realidad.

/n *+-2 se encontr( con 5ac%ues Lacan a %uien sigui( a lo largo de toda su carrera. Gom( de #l sus conceptospero apropindoselos de manera personal. 6s&$ al inspirarse en el estadio del espeo y en la imagen corporalpropuesta por aul !childer$ cre( el t#rmino de imagen inconsciente del cuerpo para designar ,la encarnaci(n

simb(lica del sueto deseante,. Durante cuarenta aos Lacan y Dolto figuraron como la parea parental para

generaciones de psicoanalistas franceses. /n septiembre de *+90 inaugur( en el Cospital Grousseau un servicioabierto para los analistas deseosos de formarse en la prctica del psicoanlisis de nios.

Durante la :cupaci(n fue partidaria del 4ariscal #tain$ sin adherir a la colaboraci(n ni al antisemitismo. /n*+9; se cas( con un m#dico ruso emigrado %ue fund( un nuevo m#todo de Einesioterapia.

Despu#s de la !egunda 8uerra 4undial complet( su t#cnica de uego con un obeto llamado ,mueca flor,$ detallo recubierto con un pao verde y cabe)a de margarita. Lo usaba como soporte para %ue el nio pudieradesprenderse de mltiples patolog&as. /sa palabra mueca flor se har tan famosa %ue se confund&a con el obeto

transicional de innicott.

4ientras se desarrollaba bao el impulso de !erge Lebovici y =en# DiatEin otra corriente de psi%uiatr&ainfantil$ vinculada con la A6 y la !$ con una mayor orientaci(n m#dica e institucional$ Dolto segu&a con su

ensean)a$ formando numerosos alumnos y trabaando con 5enny 6ubry %ue se ocupaba desde *+9+ de nios

separados$ abandonado o internados.

/n *+1-$ unto con Lacan$ fue e"cluida de la A6 y de la legitimidad freudiana. !e le atribu&a una figura de

gur y hasta el gran innicott al mismo tiempo %ue le reconoc&a su genio le reprochaba tener demasiadainfluencia sobre sus alumnos y no observar las reglas ortodo"as del anlisis didctico. /n ese momento$ particip(

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a la creaci(n de la /scuela Freudiana de aris ?/F$ *+19*+20@ donde prosigui( su trabao con un !eminario

%ue atrao a muchos cl&nicos.

Gres aos ms tarde$ en ocasi(n de un colo%uio sobre psicosis infantiles$ organi)ado por 4aud 4annoni su

alumna y amiga present( el caso Domini%ue$ publicado posteriormente y transformado en clsico. /n ese caso

relataba las doce sesiones de una adolescenta de *9 aos tratada por ella y agregaba comentarios conmovedores.

Ha c#lebre y rodeada de disc&pulos$ Franoise Dolto fue entrevistada en *+77 por 8#rard !#verin$ %uien le

pidi( %ue se e"presara sobre la religi(n. Dolto propuso entonces una lectura llamada ,psicoanal&tica, de los/vangelios. /sto la llev( a dar un significado espiritualista a la cuesti(n del deseo$ concebido como una

trascendencia humanista. 6 trav#s de la encarnaci(n y la resurrecci(n$ por la crucifi"i(n %ue lo llevaba a salir deuna ,placenta, y de un mundo uterino para acceder a la vida eterna$ el 3risto$ segn ella$ se transformaba en la

metfora misma del deseo para guiar el hombre desde el nacimiento hasta la muerte$ en una permanentebs%ueda de su identidad.

/n *+2* retom( el dilogo para ,someter la fe al riesgo del psicoanlisis". 6firm( %ue ,Freud no hubierainentado nada si se hubiera reducido a la religi!n uda". Despu#s de haber interpretado el ate&smo de Freudcomo un recha)o del uda&smo$ en *+21 lo consider( "un profeta de la #iblia"y estigmati)( la violencia

antirreligiosa e"presada en *+;7 en ,$l porenir de una ilusi!n".

Los dilogos sobre la fe y los /vangelios fueron criticados con mucha ra)(n$ tanto por los cristianos como porlos te(logos y psicoanalistas. Inos le reprocharon una e"#gesis psicologisante de los te"tos sagrados$ otros

vieron de una manera hostil esa tentativa de cristiani)aci(n del psicoanlisis.

Dolto no tuvo s(lo ese compromiso. 6un%ue aena a toda posici(n pol&tica$ igual en *+77 luch( por ladespenali)aci(n de la homose"ualidad y por una revisi(n del c(digo penal con respecto a la se"ualidad de los

menores. /n ese momento se la calific( de ultrai)%uierdista por la e"trema derecha$ y por sus enemigos deped(fila. 6hora$ toda esta pol#mica parece algo tan leanoJ

3ien aos despu#s del nacimiento de Franoise Dolto$ los nios$ los padres y los adolescentes de Francia

deber&an recordar$ ms all de toda cr&tica$ todo lo %ue deben$ no s(lo a los pioneros del psicoanlisis de nios$sino tambi#n a esta muer fuera de lo comn %ue supo encontrar las palabras adecuadas para la difusi(n del

pensamiento freudiano. 8racias a su palabra ampliamente mediati)ada$ se sabe hoy$ meor %ue antes$ %ue elamor y la buena educaci(n no bastan para transformar un nio en un adulto esclarecido por la ra)(n$ como lo

pensaban los fil(sofos de las Luces$ convencidos %ue el nio ser&a un adulto en miniatura. /n efecto$ paraconseguir una educaci(n lograda$ hay %ue reconocer %ue los valores transmitidos$ aun%ue sean los ms nobles$

corren el riesgo de transformarse en lo contrario si el %ue los transmite no escucha el deseo inconsciente del

nio.