Geomancia: Precursora del Sistema Adivinatorio de Ifá y otros másLa geomancia es un procedimiento adivinatorio que se realiza por medio de la interpretación de líneas, círculos o puntos trazados en la tierra. El arte de la geomancia fue conocido en los tiempos de la antigua Grecia y Roma, pero no se sabe con certeza como era ejecutado o interpretado. Lo cierto es que los griegos obtuvieron el sistema, de los egipcios. La información que se tiene de este Oráculo, nos llega de la Edad Media. De todos es sabido, como los árabes se hicieron grandes médicos, estudiando medicina con los griegos y luego llevando este conocimiento nuevamente a sus tierras. De esta forma, los árabes llevaron también la geomancia a su cultura.Es por esto, que el principal conocimiento de la geomancia llega nuevamente a Europa por medio de los textos árabes del siglo XII a España y de allí se esparció a toda Europa. Los Bizantinos lo llamaban Rabolion o Ramplion.Las variaciones que veremos aquí se derivan del método original de obtener las figuras por medio de líneas de arena. De hecho, la palabra Geomancia (Adivinación por la tierra), era una traducción directa del árabe llamada khatt al-raml (Escritura en arena), también conocida como ilm al-raml (Ciencia de la Arena) y como darb al-raml or zarb al-raml (Golpear o Cortar la Arena). Este último nombre viene dado por la práctica de golpear la arena al azahar con una vara muchas veces, y luego ir descontando de dos en dos hasta ver cuántos sobraban: si dos o uno. Con esto iba formando el símbolo, el cual también era un tetragrama, que debía ser leído como un tetragrama doble (Igual que nuestros Odu Ifá actuales) y de esta forma leer los patrones dejados y decidir si son uno o dos puntos, los que se debían marcar.Los árabes a su vez llevaron la geomancia a África y variaciones de esta, pueden ser encontradas por todo ese continente. En África dio origen a Ifá, Afá y Fa. En Madagascar, la geomancia se desarrolló en una interesante variante llamada Sikidi y una más interesante variante llamada Hakata. De hecho hasta los bantús utilizan el método. En India el sistema es llamado Ramal Shastra.Aun cuando la geomancia ha sido popular alrededor del mundo por milenios, en el mundo occidental fue practicada ampliamente, durante la edad media y el Renacimiento, pero luego su popularidad cayó, hasta un reciente resurgimiento de la misma.Muchos llegaron a ver el sistema como “Simplista”, pero sus defensores alegaban que en ese mismo concepto, descansaba la profundidad de sus respuestas. Cada figura tiene una asociación con un planeta, tal como lo seguimos viendo en nuestro propio Ifá. Las figuras eran puestas sobre una tabla astrológica cuadrada e interpretadas de acuerdo a las casas en las cuales caían. Esta carta usualmente era llamada “Tema”. Los nombres que se les daban a las cuatro líneas de la figura geomántica, desde arriba hasta abajo eran:CabezaCuelloCuerpoPiesEn Francia estas líneas a menudo eran llamadas Cabeza, Pecho (o Corazón), Barriga y Pies.La figura es usualmente representada utilizando puntos (en papel, hoyos en la arena). Sin embargo, hay algunas variaciones históricas. En los tiempos medievales, los puntos a veces eran impresos de forma justificada hacia la derecha, lo que se veía bastante desconcertante, cuando no se estaba acostumbrado a verlos así. Especialmente si se asociaba a una imagen mnemónica con la figura. Los árabes a menudo colocaban una raya, cuando se trataba de dos puntos, como si se tratara de la escritura árabe como tal.Las asociaciones clásicas que conectan las figuras con signos astrológicos que data de la edad media, así como las asociaciones realizadas por el famoso alquimista, mago y cabalista, Enrique Cornelio Agripa (1486 – 1535) durante el renacimiento, calculaba a las “Sobrinas/(os)” de forma muy diferente de la forma clásica y colocaba las figuras en diferentes “Casas”.

Como ya hemos dicho, muchos “Instrumentos Aleatorios” fueron utilizados en las diferentes variantes de este Oráculo. Se han conocido dados, monedas, piedras, granos y hasta tallos de plantas. Para nosotros en Ifá estos “Instrumentos Aleatorios”, vienen dados por los Ikines o el Ékuele. En la India, se utilizan cuatro dados atravesados por un pequeño vástago.En Mali y Senegal, se pueden encontrar adivinos de la Arena y el sistema es llamado Bamana o Bambara que está conectado con un fuerte misticismo pagano y el Sacerdote o Adivino es llamado Marabout un hombre sagrado del Islam.Independientemente del método usado, estos obtenían cuatro figuras, las que se conocen como las Cuatro Madres o Matres. De estas cuatro Madres, entonces nacen las Cuatro Hijas o “Filiae”. De las cuatro hijas, nacían las Cuatro Sobrinas o “Neptes”. Es de las Sobrinas que se desprendían, los dos Testigos o “Testes”, quienes a su vez daban como resultado al Juez o “Judex”, el cual sería en todo caso, el desenlace a la pregunta que se hiciera, lo que equivale a nuestro Odu Toyale (Principal) en una consulta.El proceso de obtención del Toyale y los dos testigos es un poco más largo y cuidadoso, pero el sistema resumido es el mismo. Este era el proceso utilizado para una adivinación regular utilizando el método ilm al-raml (Ciencia de la Arena), hasta que según nuestro Corpus de Ifá, se detalla como Changó vio que los musulmanes utilizaban el Ekuele como un adorno colgado en el cuello y les mostró para que servía.No es casualidad que tanto el método de adivinación, como la medicina Yoruba tengan una fuerte influencia árabe, ya que los procesos de conquista del área por parte de los musulmanes, data del año 1085 D. C. Tampoco es casualidad que los médicos árabes utilizaran el sistema, para llegar a un diagnóstico médico. Esta pudiera ser la explicación histórica mitificada, no solo de cómo fue que el sistema cambió a como lo conocemos hoy, sino como penetró a las tierras Yoruba, aproximadamente en los años 1400 a 1500 D. C., época en la que vivió el Rey Changó.Este tipo de evidencia, debe dejar claro entre otras cosas, que el mito aquel que levantan los Afrocentristas de que los Yorubas son descendientes de los “Egipcios”, no es más que eso, un mito sin fundamento alguno. También deja claro que no hay forma que el oráculo de Ifá tenga 15,000 años de existencia, tal como aseguran esos señores.Este tema de la geomancia es un ejemplo temprano de globalización y también es un recordatorio poderoso, especialmente para los antropólogos y más aun para los Africanistas entre ellos, que aun cuando la geomancia en particular, sea conspicua y centrada en lo intelectual y simbólico, esto no necesariamente está contenido dentro de la idiosincrasia, la lengua o las visiones cosmológicas de una cultura localizada, pero que eso puede reflejar interconexiones y transmisiones a través de grandes extensiones de espacio y tiempo, que pueden hacerlos totalmente incapaces de explicarlos por referencias a una sociedad y cultura local.Implícitas hay preguntas fundamentales de significado cultural, ya que los desenlaces de la adivinación geomántica tienen significado para todos, aun cuando existan conceptos LOCALES de lo que es enfermedad y hechicería, que pueden derivar y ser expresados en otras formas, que nada tienen que ver con el sistema simbólico local del área donde se generó y puede referirse parcialmente a condiciones y conexiones cosmológicas mucho más allá del alcance de las personas que utilizan el sistema geomántico en un escenario espacio-temporal muy distinto. Por ejemplo, aun cuando los Alufa (adivinos musulmanes), lo usaban de acuerdo a su propio espacio-tiempo-cultura-creencia, en Dahomey la geomancia varió al usarse con los Vodun; los Igbos la utilizaron con los Agbara o Alusi, los Yoruba con los Orishas.Sin embargo, un nuevo “jugador” entró en la escena para dar mayores variaciones al Oráculo, tanto en África como en Cuba: La entrada del Cristianismo a la región. Esto impacta, dando una nueva cultura que se amalgama a las dos existentes, creando todo un nuevo escenario,

para la propia interpretación de las diferentes variantes de de geomancia en las que se dividió la ilm al-raml (La ciencia de la Arena). Un proverbio Yoruba dice:Ayé la bá ‘FáAyé la bá ‘MàleÒsán gangan ni ‘Gbògba wọlé déIfá es tan viejo como la vidaIslam es tan viejo como la vidaEra mediodía, cuando el cristianismo llegóEsto indica como el Islam e Ifá, son contemporáneos y luego vino una nueva creencia, que al final cambió al sistema geomántico nuevamente.El Islam sirvió no solo como vehículo que transportó a nivel mundial la adivinación geomántica en su camino y así producir un gran número fragmentado de geomancias, sino que muchos de sus practicantes perdieron toda conciencia transregional de las raíces islámicas de sus prácticas. En África muchas de estas raíces islámicas se conservan, pero a Cuba, muy poco llegó y se mantienen en ellas. He allí donde vemos porque el sistema es tan variable a lo largo de todo el mundo y como esta forma de transculturación, es la que va dando forma a las diferentes geomancias de acuerdo a su propia cultura, idiosincrasia y su realidad sociopolítica y económica. Esto no solo ocurre con las diferencias, entre las prácticas afrocubanas y africanas, sino que sucede entre las propias tradiciones africanas entre sí. No es lo mismo Ifá en Ilé Ifé, que en Oyó, son totalmente diferentes, no es lo mismo con los Igbos, con los Yorubas y los Arará, todos tienen variantes y eso no hace que un sistema sea mejor o peor que otro.Un ejemplo claro de lo que se trata de explicar sobre esta globalización, son las diferencias existentes entre las Tradiciones Nigerianas y Afrocubanas, donde por ejemplo, la hechicería en la Tradición Nigeriana es atribuida a Iyami Osoronga y dentro de la Afrocubana se le atribuye a Paleros, Ozainistas y hasta Ndokis ¿Sería lógico para los practicantes de la geomancia afrocubana obtener una fuente no utilizada comúnmente en su vida socio-económica, lo cual a su vez no le añadiría credibilidad y legitimidad al sistema?Sabemos más que nada, que el culto a Iyami es un culto que no llegó a Cuba y que este es practicado en África. Iyami Osoronga es un culto real, con personas reales que hacen daños reales y no solo se refiere al concepto de hechicería, como muchos quieren hacer ver. Si este culto real, de personas reales y daños reales no se estableció ni progresó en Cuba ¿Qué sentido tiene entonces “Apaciguar” a Iyami Osoronga? Para los Afrocubanos, los daños por hechicería tenían más probabilidades de que provinieran de otros tipos de culto como lo eran los cultos de Ozaín o de Palo y hasta de brujería isleña y por tanto, hacía más sentido actuar en consonancia contra estos cultos, que hacer un “apaciguamiento” a Iyami Osoronga. Algo que sigue siendo lógico hasta nuestros días. Apaciguar a Iyami Osoronga, en cultura afrocubana o inclusive en Tradición nigeriana, si estamos viviendo en América, simplemente no tiene sentido alguno, porqué este culto no se practica en este continente y no hay miembros del culto, a quien rendirles apaciguamiento.En otras palabras, esto se mantiene en su tierra local, pero en Cuba el culto a Iyami. Para ponerlo en términos más claros, es como si nos dijeran que tenemos que hacer un hechizo para que no nos ataque un elefante. ¿Cómo nos va a atacar un Elefante en América? Si esto es un hechizo efectivo en África, en América es totalmente inútil, porque como hemos dicho, no es cónsono con una fuente utilizada comúnmente en nuestra vida socio-económica-cultural-religiosa.No importa de donde venga, sabemos que el sistema fue desarrollado y mejorado por los árabes. Muchos indican que el sistema vino originalmente de Egipto, pero este no se componía de 16 símbolos o signos, sino de 32. Este llegó a la “Fama”, con el nombre de: “El Libro de la Fe de Napoleón”. Cuando Napoleón fue derrotado en Liepzig en 1813, este dejó

detrás de él un gabinete de curiosidades, entre las cuales un oficial prusiano descubrió el oráculo. Originalmente este manuscrito fue descubierto en una de las tumbas reales de Egipto, durante una expedición militar francesa en 1801. El emperador ordenó que fuera traducido por un académico alemán y de allí el Oráculo se convirtió en una de las posesiones más preciadas de Napoleón.Por todo esto, las distintas variantes cambiarán de acuerdo a la cultura y creencias religiosas que la analizan como método de adivinación. Esto indica que la geomancia como oráculo, evolucionó de acuerdo a los marcos de creencias, cultura, y condiciones socioeconómicas y hasta políticas, dando como resultado todas las variantes que se conocen. Con esto, es posible visualizar, como nuestro sistema de creencias afrocubano, se tuvo que adecuar, no solo a la nueva cultura, socio-económica-religiosa, sino a la nueva fauna y flora existente.Este escrito también pretende eliminar, esa falsa promulgación de sectores neotradicionalistas, de que lo de ellos es puro y muy antiguo, cuando lo cierto es que si acaso y dando la ventaja de fechas históricas, tendremos aproximadamente unos 950 años de historia como religión. De hecho, al estar en América, ellos tendrán que hacer lo mismo que hicieron nuestros viejos y usar las variantes no solo de creencias, sino también de fauna y flora. ¿De qué pureza podrán hablar entonces? ¿De qué ancestralidad nos quieren hablar? No nos dejemos confundir por personas que hablan mal de nuestro sistema afrocubano, solo porque son unos incompetentes que no conocen nuestra tradición, lo que no es lo peor, lo peor es que desconocen totalmente la que dicen practicar.Conozcamos un poco de nuestra historia, no solo afrocubana, sino también generalizada, para que nuestras bases religiosas sean aún más fuertes y podamos enmendar todos los grandes errores que se han cometido en nuestra religión, a causa de que hemos perdido nuestra conexión con nuestros antepasados, haciendo de nuestra religión una cultura comercial y no un medio para ayudar a la humanidad.Tu amigo de siempre,Águila de Ifá