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GUÍA DE LECTURA DE “EL COLOQUIO DE LOS PERROS”, DE

MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA

[Para contestar adecuadamente a las preguntas de este trabajo, deberás leer previamente con atención “El coloquio de los perros”, una de las Novelas ejemplares de Miguel de Cervantes. Texto disponible en: http://www.avempace.com/file_download/3445/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros.pdf. También deberás leer los comentarios incluidos en este documento. Buen trayecto.]

[Es también importante que lees el documento “Cervantes-Su vida y su obra”, disponible en http://www.avempace.com/file_download/4015/Cervantes-SU+VIDA+Y+SU+OBRA.pdf]

ÍNDICE DEL DOCUMENTO

CONTEXTO HISTÓRICO: ESPAÑA EN LOS SIGLOS XVI Y XVII ............................................................................................ 2

EL SIGLO DE ORO ESPAÑOL: DEL RENACIMIENTO AL BARROCO..................................................................................... 2

LA PROSA EN EL SIGLO XVII. ........................................................................................................................................... 2

MIGUEL DE CERVANTES. VIDA Y OBRA ........................................................................................................................... 2

EL PENSAMIENTO DE CERVANTES .................................................................................................................................. 2

LA NOVELA CERVANTINA ............................................................................................................................................... 2

LENGUAJE Y ESTILO DE CERVANTES ............................................................................................................................... 2

LA INFLUENCIA DE CERVANTES ...................................................................................................................................... 2

LA OBRA NARRATIVA DE MIGUEL DE CERVANTES .......................................................................................................... 2

LAS NOVELAS EJEMPLARES DE MIGUEL DE CERVANTES ................................................................................................ 2

INTRODUCCIÓN A “EL LICENCIADO VIDRIERA” (1606) ................................................................................................... 2

INTRODUCCIÓN A “RINCONETE Y CORTADILLO”............................................................................................................ 2

INTRODUCCIÓN A “EL COLOQUIO DE LOS PERROS” ....................................................................................................... 2

FRAGMENTOS INTERESANTES ....................................................................................................................................... 5

Nacimiento de Berganza................................................................................................................................... 5 Cuestiones para los alumnos ...................................................................................................................................................6

Berganza se hace perro pastor ......................................................................................................................... 6 Cuestiones para los alumnos ...................................................................................................................................................7

Fragmento final de “El coloquio de los perros” ................................................................................................ 8 Cuestiones para los alumnos ...................................................................................................................................................8

TRABAJO PARA LOS ALUMNOS DE 1º DE BACHILLERATO ............................................................................................... 8

BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................................................ 9

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CONTEXTO HISTÓRICO: ESPAÑA EN LOS SIGLOS XVI y XVII

EL SIGLO DE ORO ESPAÑOL: DEL RENACIMIENTO AL

BARROCO

LA PROSA EN EL SIGLO XVII.

MIGUEL DE CERVANTES. VIDA Y OBRA

EL PENSAMIENTO DE CERVANTES

LA NOVELA CERVANTINA

LENGUAJE Y ESTILO DE CERVANTES

LA INFLUENCIA DE CERVANTES

LA OBRA NARRATIVA DE MIGUEL DE CERVANTES

LAS NOVELAS EJEMPLARES DE MIGUEL DE CERVANTES

Todos estos apartados están disponibles en el documento “Cervantes-Su vida y su obra”, disponible en http://www.avempace.com/file_download/4015/Cervantes-SU+VIDA+Y+SU+OBRA.pdf.

INTRODUCCIÓN A “EL LICENCIADO VIDRIERA” (1606)

Este apartado está disponible en el documento “Guía de lectura de El licenciado Vidriera”, http://www.avempace.com/file_download/3198/GU%C3%8DA+DE+LECTURA+DE+EL+LICENCIADO+VIDRIERA.pdf.

INTRODUCCIÓN A “RINCONETE Y CORTADILLO”

Este apartado está disponible en el documento “Guía de lectura de Rinconete y Cortadillo”, http://www.avempace.com/file_download/3234/Cervantes-GU%C3%8DA+DE+LECTURA+DE+RINCONETE+Y+CORTADILLO.pdf.

INTRODUCCIÓN A “EL COLOQUIO DE LOS PERROS”

“El coloquio de los perros” pertenece, según Agustín G. de Amezúa, estudioso de Cervantes, a la tercera época de las Novelas ejemplares, lo mismo que “El licenciado Vidriera” y “Rinconete y Cortadillo”. Es uno de los doce relatos incluidos en la colección de novelitas de intención didáctica que don Miguel publicó en 1613.

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Y es que el autor del Quijote vivió, entre 1605 y la fecha de su muerte, 1616, una etapa de enorme producción literaria, posiblemente el periodo más feliz de su vida, transcurrido en Madrid, pues se granjeó cierta fama como escritor y sus trabajos eran solicitados por el público, después de una vida llena de olvidos y sinsabores. No sabemos a ciencia cierta cuándo escribió Cervantes “El coloquio de los perros”, pero tuvo que ser entre 1605 y 1612, pues

para esa fecha el editor Francisco de Robles presentó el manuscrito de las Novelas ejemplares a la censura, el cual fue aprobado sin reconvenciones, convencidos como estaban los censores de que las historias cervantinas eran realmente ejemplares. Amezúa la considera obra de la tercera época, es decir, más próxima a 1612 que a 1605. Tampoco sabemos con seguridad si el orden en que aparecieron las doce novelas –La gitanilla, El amante liberal, Rinconete y Cortadillo, La española inglesa, El licenciado Vidriera, La fuerza de la sangre, El celoso extremeño, La ilustre fregona, Las dos doncellas, La señora Cornelia, El casamiento engañoso y El coloquio de los perros- se debe a Cervantes o fue elección del impresor Juan de la Cuesta. Lo que sí es seguro es que El coloquio de los perros es continuación de otra novela ejemplar anterior, El casamiento engañoso, que Amezúa sitúa en la segunda época de composición. O sea, que El casamiento… fue escrito antes que El coloquio… y sirve de marco a aquel. En El casamiento engañoso el alférez Campuzano, que ha luchado en Flandes, decidido a sacar provecho de un matrimonio de conveniencia, se casa con Estefanía de Calcedo, mujer de mala reputación que finge arrepentirse de su pasado y exhibe una riqueza aparente. Tras la boda, Estefanía se apropia de los bienes de Campuzano y lo abandona, dejándolo en la ruina y con una enfermedad venérea incurable (sífilis o “mal francés”) que le provoca calvicie y daña terriblemente su salud. Campuzano le cuenta su historia a su amigo, el señor licenciado Peralta, y es el diálogo entre ambos personajes el que transcribe Cervantes. Tras escuchar a su amigo, sentencia el licenciado:

“—No sé qué responderos —dijo Peralta—, si no es traeros a la memoria dos versos de Petrarca que dicen:

Ché, qui prende dicleto di far fiode; Non si de lamentar si altri l’ingana

Que responden en nuestro castellano: «Que el que tiene costumbre y gusto de engañar a otro no se debe quejar cuando es engañado”.

Campuzano deja de lado su propia historia y se presenta como el transcriptor (como Cide Hamete Benengelli en el Quijote) de otra nueva, El coloquio de los perros, de manera que ambas novelas forman una unidad, y eso ha llevado a algunos críticos a decir que las Novelas ejemplares no son realmente doce, sino once. Así acaba El casamiento engañoso, dando paso a la nueva novela:

“—Como vuesa merced —replicó el licenciado— no se canse más en persuadirme que oyó hablar a los perros, de muy buena gana oiré ese coloquio, que por ser escrito y notado del buen ingenio del señor alférez, ya le juzgo por bueno. —Pues hay en esto otra cosa —dijo el alférez—: que, como yo estaba tan atento y tenía delicado el juicio, delicada, sotil y desocupada la memoria (merced a las muchas pasas y almendras que había comido), todo lo tomé de coro [=de memoria]; y, casi por las mismas palabras que había oído, lo escribí otro día, sin buscar colores [=figuras] retóricas para adornarlo, ni qué añadir ni quitar para hacerle gustoso. No fue una noche sola la plática, que fueron dos consecutivamente, aunque yo no tengo escrita más de una, que es la vida de Berganza; y la del compañero Cipión pienso escribir (que fue la que se contó la noche segunda)

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cuando viere, o que ésta se crea, o, a lo menos, no se desprecie. El coloquio traigo en el seno; púselo en forma de coloquio por ahorrar de dijo Cipión, respondió Berganza, que suele alargar la escritura. Y, en diciendo esto, sacó del pecho un cartapacio y le puso en las manos del licenciado, el cual le tomó riyéndose, y como haciendo burla de todo lo que había oído y de lo que pensaba leer. —Yo me recuesto —dijo el alférez— en esta silla en tanto que vuesa merced lee, si quiere, esos sueños o disparates, que no tienen otra cosa de bueno si no es el poderlos dejar cuando enfaden. —Haga vuesa merced su gusto —dijo Peralta—, que yo con brevedad me despediré desta letura. Recostóse el alférez, abrió el licenciado el cartapacio, y en el principio vio que estaba puesto este título: NOVELA DEL COLOQUIO DE LOS PERROS”

El coloquio de los perros es la transcripción de un diálogo que el alférez Campuzano escuchó o creyó escuchar mientras convalecía en el Hospital de la Resurrección, enfermo de sífilis. Y para subrayar esa posibilidad, Cipión, uno de los canes, habla de un soldado que está por allí cerca, enfermo, y que acaso está oyendo su conversación. En El coloquio…, los dos canes, Cipión y Berganza, pueden milagrosamente hablar y se cuentan su vida. El primero en hacerlo es Berganza y queda para el día siguiente (que nunca llega) la réplica que debía darle Cipión. Igual que en Rinconete y Cortadillo, el final de la obra vuelve a ser abierto, como gustaba a Cervantes, partidario de una nueva teoría narrativa y en dominio pleno, en sus años últimos, del oficio de escritor. El final abierto permite al lector dar rienda suelta a su imaginación y a su interpretación, creando una lectura personal. El can Berganza, como ocurría con los protagonistas de la novela picaresca —género que, en aquel tiempo (siglos XVI y XVII), tuvo gran éxito editorial—, había tenido varios amos, todos de baja estofa: un carnicero, unos pastores, un mercader, un alguacil, un tambor, la bruja Cañizares, unos gitanos, un morisco, un poeta, un autor de comedias. Con los perros como personajes, hace Cervantes crítica social, sátira de la raza humana, tan malvada que a su lado incluso el pérfido lobo, famoso en las fábulas por su pésima reputación, parece inocente. La vida de Berganza se nos cuenta desde su nacimiento y el relato es, como en el Lazarillo, una novela de aprendizaje, donde el perro constata la miseria, la barbarie y la falsedad de los seres humanos. Hay una visión pesimista de la sociedad, pero también alguna esperanza, pues Berganza, hastiado de los hombres, se retira del mundo y se refugia en el hospital donde conoce a Mahudes, quien se dedica a cuidar a los enfermos y a practicar la caridad. Él es el único amo a quien merece la pena servir. Es evidente que a Cervantes en algunas Novelas ejemplares como Rinconete…, El coloquio…, El casamiento engañoso, El celoso extremeño, le gusta más la veta realista, aprendida de la picaresca, que la idealista (propia de novelas de caballerías, bizantinas y pastoriles y presente en Novelas ejemplares como El amante liberal, La española inglesa, La fuerza de la sangre, Las dos doncellas o La señora Cornelia). Sin embargo, para hacer crítica social, elige Cervantes un artificio poco realista, más bien onírico, como es que dos perros hablen, pues así tiene más libertad para juzgar. El Prof. Félix Carrasco, en “El coloquio de los perros: veridicción y modelo narrativo”, (disponible en http://www.avempace.com/file_download/3447/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-F%C3%A9lix+Carrasco.pdf ) insiste en esa idea, en las precauciones que toma Cervantes, escarmentado por los malos momentos del ayer, para lanzar su sátira sin peligros: digamos que el artificio de que dos perros hablen es un salvoconducto para la sátira social del escritor, que quiere criticar, pero sin ser castigado. Cervantes era ya perro viejo, o gato escaldado.

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Esther Karina Feria Zitelli, en “El coloquio de los perros: fusión de géneros” (disponible en http://www.avempace.com/file_download/3446/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-Esther+Karina+Feria.pdf ), habla de la intención didáctica de la novela y del uso novedoso del diálogo que se hace en ella, al servicio de la sátira. Habla también de los modelos previos que inspiraron a Cervantes, como El asno de oro, de Apuleyo (123-180), novela traducida al castellano en 1513, donde un personaje llamado Lucio, aristócrata romano, es convertido en burro y viene a ser testigo y víctima de las miserias de los desposeídos. Por su parte, Giovanni Previtali-Morrow, en “Unos aspectos autobiográficos de Cervantes en El coloquio de los perros” (disponible en http://www.avempace.com/file_download/3448/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-Giovanni+Previtali.pdf ) , dice que la vida de Berganza es, en cierto modo, trasunto de las peripecias biográficas sufridas por el propio autor: una “vida de perros”. Lo cierto es que en El coloquio de los perros planea el escepticismo del Cervantes maduro, su costumbrismo magistral, las notas picarescas, la magnífica recreación de ambientes populares y marginales. El experimentalismo de la novela, cuyos protagonistas son animales, así como su final abierto, la hacen extrañamente actual.

FRAGMENTOS INTERESANTES

Nacimiento de Berganza

“BERGANZA: Me parece que la primera vez que vi el sol fue en Sevilla y en su matadero, que está fuera de la Puerta de la Carne; por lo que cabe imaginar, si no fuese por lo que después te diré, que mis padres fueron alanos

1, de aquellos que crían los matarifes o carniceros. El primero a quien tuve por amo fue un tal Nicolás el

Romo2, mozo robusto, fuerte y colérico, como lo son todos aquellos que ejercitan la carnicería. Este tal Nicolás

me enseñaba a mí y a otros cachorros a que, en compañía de alanos viejos, arremetiésemos a los toros y les hiciésemos presa de las orejas. Con mucha facilidad salí un águila

3 en esto.

CIPIÓN: No me maravillo, Berganza. Como hacer el mal forma parte de la condición humana, es fácil de aprender. BERGANZA: ¿Qué puedo decirte, hermano Cipión, de lo que vi en aquel matadero y de las cosas exorbitantes que en él pasan? Primero, has de presuponer que todos cuantos en él trabajan, desde el menor hasta el mayor, son gente desalmada, de conciencia relajada, que no teme al rey ni a su justicia; los más, amancebados

4; son

aves de rapiña carniceras: se mantienen ellos y sus amigas de lo que hurtan. Todas las mañanas que son días de carne, antes que amanezca, están en el matadero gran cantidad de mujercillas y muchachos, todos con talegas, que, llegando vacías, vuelven llenas de pedazos de carne, y las criadas con criadillas

5 y lomos medio enteros. No

hay res alguna que se mate de la que esta gente no se lleve diezmos6 y primicias de lo más sabroso y bien

parado. Y, como en Sevilla no hay obligado7 de la carne, cada uno puede traer la que quisiere; y la que primero se

mata, o es la mejor, o la más barata, y de este modo hay siempre mucha abundancia. Los dueños se encomiendan a esta buena gente que he dicho, no para que no les hurten, lo que es imposible, sino para que se

1 Alano: Perro de presa, corpulento y fuerte.

2 Romo: Chato

3 Salir hecho un águila: Destacar.

4 Amancebados: Que viven emparejados fuera del matrimonio.

5 Criadillas: Testículos.

6 Diezmos: La décima parte de algo. Primicias: Los primeros frutos. Tanto los diezmos como las primicias eran formas de tributación

habituales. 7 Obligado: Persona responsable.

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moderen en las tajadas que hacen en las reses muertas, que las mondan y podan como si fuesen sauces o parras. Pero ninguna cosa me admiraba más ni me parecía peor que el ver que estos carniceros con la misma facilidad matan a un hombre que a una vaca; por un quítame allá esas pajas, cada dos por tres meten un cuchillo de cachas amarillas por la barriga de una persona, como si se lo clavaran a un toro en el cogote. Rara vez pasa un día sin pendencias, heridas o muertes. Todos presumen de valientes, y se comportan como rufianes. No hay ninguno que no tenga su ángel de guarda en la plaza de San Francisco

8, comprado con lomos y lenguas de vaca.”

(CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de, Novelas ejemplares. Selección, adaptación, notas y apéndice de Vicente Muñoz Puelles. 2ª ed. Madrid, Oxford, 2011, pp. 166-170)

Cuestiones para los alumnos

1. También en “Rinconete y Cortadillo” se sitúa la acción en Sevilla. ¿Cómo era el ambiente de la ciudad, a juzgar por lo que leemos en ambas novelas ejemplares? ¿Qué recuerdo guardaba Cervantes de la metrópoli andaluza?

2. ¿Qué parecido podemos establecer entre “El coloquio de los perros” y la novela picaresca a partir de

este fragmento de la novela? 3. ¿Por qué decimos que en “El coloquio de los perros” hay pesimismo?

Berganza se hace perro pastor

“…Y, asimismo, me puso de nombre Barcino

9.

»Me vi harto y contento con el segundo amo y con el nuevo oficio. Me mostré solícito y diligente en la guarda del rebaño, sin apartarme de él salvo para hacer la siesta, que me iba a pasarla o ya a la sombra de algún árbol, o de algún ribazo o peña, o a la de alguna mata, a la orilla de algún arroyo de los muchos que por allí corrían. Y estas horas de mi sosiego no las pasaba ociosas, porque en ellas ocupaba la memoria en acordarme de muchas cosas, especialmente en la vida que había tenido en el matadero, y en la que tenía mi amo y todos los que eran como él, que están obligados a cumplir los gustos de sus amigas. »En aquel silencio y soledad de mis siestas, entre otras cosas, consideraba que no debía de ser verdad lo que había oído contar de la vida de los pastores; al menos, de aquellos

que la dama de mi amo leía en unos libros cuando yo iba a su casa, que todos trataban de pastores y pastoras10

, diciendo que pasaban toda la vida cantando y tañendo con gaitas, zamponas, rabeles y churumbelas

11, y con

otros instrumentos extraordinarios. Me detenía para oírle leer, y escuchaba cómo el pastor Anfriso cantaba extremada y divinamente, alabando a la sin par Belisarda

12, sin que hubiese en todos los montes de Arcadia

13 un

solo árbol en cuyo tronco no se hubiese sentado a cantar, desde que salía el sol en los brazos de la Aurora hasta que se ponía en los de Tetis

14. Ni siquiera después de haber tendido la negra noche por la faz de la tierra sus

negras y oscuras alas, cesaba él sus bien cantadas y mejor lloradas quejas.

8 En la plaza de San Francisco de Sevilla estaban las instituciones donde se administraba justicia, el Cabildo y la Audiencia. Berganza

sugiere que se daba protección a los rufianes, a cambio de carnes exquisitas. 9 Barcino: De pelo blanco y pardo, y a veces rojizo.

10 Berganza se refiere a las novelas pastoriles, género importado de Italia y muy imitado en España, en el que también incurrió

Miguel de Cervantes con su Galatea (1585). 11

Zampoña: Instrumento rústico, compuesto de muchas flautas. Rabel: Instrumento musical pastoril, semejante al laúd, compuesto de tres cuerdas solas, que se tocan con arco. Churumbela: Instrumento de viento hecho de madera, parecido a la trompeta. 12

Anfriso y Belisarda son personajes de la novela pastoril Arcadia (1598), de Lope de Vega (1562-1635). 13

Arcadia es una región de Grecia, en el Peloponeso, que sirvió como escenario ideal a la mayor parte de la literatura pastoril. 14

En la mitología griega, Aurora era la diosa del amanecer, y Tetis la del mar.

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»Muy diferentes eran mis pastores de aquellos de los libros; porque si los míos cantaban, no eran canciones melodiosas y bien compuestas, sino un «Cata el lobo do va, Juanica»

15 y otras cosas

semejantes; y esto no al son de churumbelas, rabeles o gaitas, sino al que hacía el entrechocar un cayado con otro o el de algunas tejuelas puestas entre los dedos, a modo de castañuelas; y no con voces delicadas, sonoras y admirables, sino con voces roncas, que, solas o juntas, parecía, no que cantaban, sino que gritaban o gruñían. La mayor parte del día la pasaban espulgándose o remendando sus

abarcas16

; ni entre ellos se nombraban Amarilis, Fílidas, Calateas y Dianas, ni había Lisardos, Lausos, Jacintos ni Riselos

17; todos eran Antones, Domingos, Pablos o Llorentes; por donde vine a entender que todos aquellos

libros son cosas soñadas y bien escritas para entretenimiento de los ociosos, y no verdad alguna; que, de serlo, entre mis pastores habría alguna reliquia de aquella felicísima vida, y de aquellos amenos prados, espaciosas selvas, sagrados montes, hermosos jardines, arroyos claros y cristalinas fuentes, y de aquellos requiebros tan honestos como bien declamados, y de aquel desmayarse aquí el pastor, allí la pastora. CIPIÓN: Basta, Berganza; vuelve a tu senda y camina. BERGANZA: Te lo agradezco, Cipión amigo; porque, si no me avisaras, de tal manera se me va calentando la boca, que no pararía hasta pintarte un libro entero de esos que me tenían engañado. Digo, pues, que yo me hallaba bien con el oficio de guardar ganado, por parecerme que comía el pan ganado con mi sudor y trabajo, y que la ociosidad, raíz y madre de todos los vicios, no tenía que ver conmigo, a causa de que, si de día holgazaneaba, de noche no dormía, atento a los avisos de la llegada de los lobos y a sus asaltos. Apenas había oído a los pastores gritar: «¡Al lobo, Barcino!», cuando acudía, antes que los otros perros, a la parte donde me señalaban que estaba el lobo: corría los valles, escudriñaba los montes, desentrañaba las selvas, saltaba barrancos, cruzaba caminos, y a la mañana volvía al hato, sin haber hallado lobo ni rastro de él, sin aliento, cansado, hecho pedazos y con los pies abiertos por las ramas quebradas y puntiagudas de los árboles; y hallaba en el hato, o ya una oveja muerta, o un carnero degollado y medio comido por el lobo. »Me desesperaba ver hasta qué punto servía de poco mi mucho cuidado y diligencia. Venía el señor del ganado; salían los pastores a recibirlo con las pieles de la res muerta; culpaba a los pastores por negligentes, y mandaba castigar a los perros por perezosos. Llovían palos sobre nosotros, y sobre ellos represiones; y así, viéndome un día castigado sin culpa, y que mi cuidado, ligereza y bravura no eran de provecho para coger el lobo, determiné cambiar de estilo, no desviándome para buscarlo, como tenía por costumbre, lejos del rebaño, sino permanecer con él. Si el lobo llegaba, allí me encontraría. »Cada semana daban la voz de alarma, y en una oscurísima noche pude ver a los lobos, de los que era imposible que el ganado se guardase. Me agaché detrás de una mata, pasaron los perros, mis compañeros, adelante, y desde allí observé, y vi que dos pastores asían un carnero de los mejores del cercado, y lo mataban de manera que por la mañana pareció que el lobo había sido su verdugo. Me asombré, quedé admirado al ver que los pastores eran los lobos y que despedazaban el ganado los mismos que debían guardarlo. Al punto, informaban a su amo del ataque del lobo, le daban el pellejo y parte de la carne, y se comían ellos lo más y lo mejor. Volvía a reñirlos el señor, y volvía también el castigo de los perros. No había lobos, menguaba el rebaño. Me habría gustado contárselo a alguien, pero me hallaba mudo. Todo lo cual me llenaba de admiración y de congoja. "¡Válgame Dios!, —decía para mí—, ¿quién podrá remediar esta maldad? ¿Quién podrá explicar que la defensa ofende, que los centinelas duermen, que la confianza roba y que quien os guarda os mata?". CIPIÓN: Y decías muy bien, Berganza, porque no hay mayor ni más sutil ladrón que el que está en casa, y así, mueren muchos más entre los confiados que entre los recatados. Pero el daño está en que es imposible que las gentes puedan pasarlo bien si no se fía y confía. Mas dejémoslo aquí, que no quiero que parezcamos predicadores. Pasa adelante.” (pp. 174-180)

Cuestiones para los alumnos

4. Explica las diferencias que observa Berganza entre los pastores de la literatura y los pastores reales a los que él tiene que servir.

15

«Cata el lobo do va, Juanica» es un cantar popular del siglo XVI, cuya letra y música se han conservado. 16

Abarcas: Sandalias rústicas de cuero. 17

Nombres característicos de la novela pastoril.

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5. Explica qué son la novela pastoril y la Arcadia y di si la novela pastoril es un género realista o idealista y por qué.

6. Resume la historia de los pastores, los lobos y los corderos.

Fragmento final de “El coloquio de los perros”

“CIPIÓN: Mira, Berganza, nadie ha de meterse donde no lo llaman, ni ha de querer ejercer un oficio que en ningún caso le toca. Has de considerar que nunca el consejo del pobre, por bueno que sea, ha sido admitido, ni el pobre humilde ha de tener la presunción de aconsejar a los grandes y a los que piensan que lo saben todo. La sabiduría en el pobre está ensombrecida; que la necesidad y la miseria son las sombras y nubes que la oscurecen y, si acaso se descubre, la consideran necedad y la tratan con menosprecio. BERGANZA: Tienes razón, y de aquí en adelante seguiré tus consejos. Entré asimismo la otra noche en casa de una señora principal, que tenía en los brazos una perrilla de esas que llaman de falda, tan pequeña que podía esconderla en el seno; la cual, cuando me vio, saltó de los brazos de su señora y arremetió contra mí ladrando, y con tal arrojo que no paró hasta morderme una pierna. Volví a mirarla con una mezcla de respeto y fastidio, y dije para mí: «Si yo te encontrara en la calle, animalejo ruin, no haría caso de ti o te haría pedazos entre los dientes». Me di cuenta de que hasta los cobardes y de poco ánimo son atrevidos e insolentes cuando son favorecidos, y se adelantan a ofender a los que valen más que ellos. CIPIÓN: Una muestra de esa verdad que dices nos la dan algunos hombrecillos, que a la sombra de sus amos se atreven a ser insolentes; y si acaso la muerte u otro accidente de fortuna derriba el árbol donde se arriman, luego se descubre su poco valor; porque, en efecto, sus virtudes solo valen lo que sus dueños y valedores han estimado. La virtud y el buen entendimiento siempre es una y siempre es uno: desnudo o vestido, solo o acompañado. Bien es verdad que puede cambiar en la estimación de las gentes, pero no en la realidad verdadera de lo que merece y vale. Y, con esto, pongamos fin a esta plática, que la luz que entra por esos resquicios muestra que el día avanza con paso firme. Si este gran beneficio del habla no nos ha abandonado, esta noche que viene tendré la oportunidad de contarte mi vida. BERGANZA: Que así sea, y acuérdate de acudir a este mismo sitio.” (pp. 266-269)

Cuestiones para los alumnos

7. ¿Por qué, según Cipión, el pobre no debe dar consejos al poderoso? 8. ¿Qué enseñanza quiere transmitir Berganza con el ejemplo de la perrilla de falda? 9. Explica en qué consiste el final abierto de esta novela de Cervantes.

TRABAJO PARA LOS ALUMNOS DE 1º DE BACHILLERATO

El coloquio de los perros, de Miguel de Cervantes 10. ¿En qué sentido decimos que “El coloquio de los perros” resulta una novela moderna y experimental? 11. ¿En qué sentido decimos que “El casamiento engañoso” sirve de marco a “El coloquio de los perros”? 12. ¿Qué parecido hay entre “El coloquio de los perros” y obras de la tradición satírica como las fábulas y

El asno de oro, de Apuleyo?

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Prof. José Antonio García Fernández DPTO. LENGUA Y LITERATURA- IES Avempace jagarcia@avempace.com C/ Islas Canarias, 5 - 50015 ZARAGOZA - Telf.: 976 5186 66 - Fax: 976 73 01 69

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BIBLIOGRAFÍA

CARRASCO, Félix: “El coloquio de los perros: veridicción y modelo narrativo”, disponible en

http://www.avempace.com/file_download/3447/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-F%C3%A9lix+Carrasco.pdf. CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de, Novelas ejemplares. Selección, adaptación, notas y apéndice de

Vicente Muñoz Puelles. 2ª ed. Madrid, Oxford, 2011. CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de: Novelas ejemplares (selección). La gitanilla. Rinconete y

Cortadillo. El casamiento engañoso. El coloquio de los perros. Ed. Antonio Rey Hazas y Florencio Sevilla Arroyo. Madrid, Espasa-Calpe, 1997. Col. Austral, 402.

CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de, “El coloquio de los perros”, texto completo de la novela,

disponible en http://www.avempace.com/file_download/3445/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros.pdf. EDELVIVES, Literatura española, 1º Bachillerato. Proyecto Zoom.

FERIA ZITELLI, Esther Karina, “El coloquio de los perros: fusión de géneros”, disponible en

http://www.avempace.com/file_download/3446/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-Esther+Karina+Feria.pdf.

JAGF, “Guía de lectura de El licenciado Vidriera”, disponible en

http://www.avempace.com/file_download/3198/GU%C3%8DA+DE+LECTURA+DE+EL+LICENCIADO+VIDRIERA.pdf.

JAGF, “Guía de lectura de Rinconete y Cortadillo”, disponible en http://www.avempace.com/file_download/3234/Cervantes-GU%C3%8DA+DE+LECTURA+DE+RINCONETE+Y+CORTADILLO.pdf.

PREVITALI-MORROW, Giovanni, “Unos aspectos autobiográficos de Cervantes en El coloquio de los

perros”, disponible en http://www.avempace.com/file_download/3448/Cervantes-El+coloquio+de+los+perros-Giovanni+Previtali.pdf.