GUIA DE ESTUDIO - AMOR - Cap. 9.pdf
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CAPTULO 9
Amor Ejemplos del Amor Divino
Introduccin
Swami dice que l es la Encarnacin del Amor y que el Amor es Su instrumento. Este captulo
incluye episodios que demuestran el Amor en Accin, tomados de las vidas y carreras de Rama, Krishna,
Buddha, Jess y los Avatares Sai. Este captulo tambin incluye ancdotas de la vida de los santos y
devotos, como las gopis de Brindavan, Mira y otros, que personificaron Amor Supremo para el Seor.
Swami dice que estos ejemplos son para inspirarnos a contemplar y profundizar nuestra prctica de esta
Disciplina del Amor, que nos lleva, finalmente, a la realizacin de nuestra meta suprema.
Los conceptos clave tratados en este captulo incluyen:
El Amor de una madre.
El Amor de Mira, Vibhishana y Rukmini por Dios, la historia de Jnanadeva y Bhaktideva.
La devocin suprema de las gopis Radhika, Niraja.
La historia de Dhruva.
El ejemplo del Santo Kulashekhara Alawar.
El Seor Buddha.
Jesucristo.
Bhagawan Sri Sathya Sai Baba.
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El amor de una madre
Deben hacer feliz a su madre. Slo
entonces habr paz y felicidad en el mundo.
Carece de sentido adorar a Dios sin reverenciar
a los propios padres. Primero que nada,
ofrezcan adoracin a su madre ya que es la que
los ha dado a luz. Slo si el corazn de la madre
es nectarino estar el mundo entero nectarino.
La divinidad de Rama floreci bajo el cuidado
amoroso de Kaushalya. Como l naci de la
matriz de Kaushalya, l obtuvo las cualidades de
Kaushalya. Es por esto que l es adorado como
Dios. Shivaji pudo hacer tantsimos sacrificios
para el pas porque l naci de la pura mujer que
era Jijabai. Es debido a la nobleza de la madre
que los hijos logran la buena fortuna. As,
Encarnaciones del Amor! No hay nada ms all
del amor. Slo el amor es la fuente principal de
toda su buena fortuna. Un hombre sin amor no
tiene vida. Por lo tanto adoren y rndanle culto a
la madre que es la encarnacin del amor.
SSS. 34-10: 1 de junio, 2001
El Amor de Dios es como un infinito e
inagotable ocano. Por el solo hecho de que este
Amor es infinito e interminable, no podrn
llevarlo todo con ustedes. Lo que puedan llevar
depender del tamao de la vasija que tengan.
De manera que lo primero que deben hacer es
ensanchar el tamao de su vasija, lo cual puede
hacerse por medio de las prcticas espirituales.
En estas prcticas espirituales lo primero es el
respeto por su madre. La devocin o Amor por
la madre debe ser tal que reconozcan el gran
Amor y ternura con que su madre los ha criado.
Deben expresarle su gratitud en la forma de
Amor o devocin. Las madres entonces tambin
mostrarn devocin en la forma de Amor
materno a cambio del Amor del hijo. La madre
baar, vestir, acariciar al nio y lo dormir.
Mientras est haciendo todo esto, atender sus
deberes diarios. De esta manera, la unin y el
afecto entre la madre y el hijo pueden ser
estimulados, y si se desarrollan de manera
apropiada, a este sentimiento se le podr ir
dando la forma de devocin por el Seor.
SS 1976.14
Esta Shivamatha, esta Madre Sai, tiene
el amor de mil madres para Sus hijos; es por
esto que Me ven tan ocupado en cuidarlos y
estimularlos.
SSS 4.4: 11 de febrero, 1964
Devotos
Mira El poder del amor no tiene paralelo.
Est ms all del alcance de la comprensin
humana. El amor puede ser comprendido
solamente por medio del amor. El esposo de
Mira, Rana, haba construido un templo a
Krishna. Siendo una gran devota del seor, Mira
poda encontrarse siempre en el templo
cantando extticamente Su gloria. Esto incurri
la ira del Rana. l le orden que se fuera del
templo. Esto fue un gran golpe para Mira. Ella
pens para s, Si Krishna es todo penetrante y no confinado solamente a este templo, cmo
puede Rana alejarme de l? Ella se fue de su
casa e inici viaje para Mathura. Dnde est
Mathura? No es un lugar geogrfico. El corazn
imbuido de nectarino amor es Mathura. Ella
cant Chalo Re Man Ganga Yamuna Tir, Oh
Mente! Ve a la confluencia del Ganges y del
Yamuna. Aqu Ganges y Yamuna significan
simblicamente el ida y el pingala (las narices
izquierda y derecha). La parte central de la
frente donde el ida y pingala se encuentran
representa a Mathura. Este es el significado
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esotrico de la cancin. Ella sigui hacia
Mathura cantando incesantemente el nombre
de Krishna, cruzando ros, colinas, valles y
selvas. Finalmente, cuando lleg a Brindavan,
ella encontr las puertas del templo cerradas. A
pesar de sus repetidos ruegos, las puertas no se
abrieron. Entonces ella dijo, Oh Krishna! Mi
corazn es Tu templo. Te he instalado en el altar
de mi corazn y golpe su cabeza contra la puerta del templo, llamando a Krishna. Tuvo la
visin de Krishna y se fundi en l. El Rey Rana
se arrepinti por haber alejado a Mira del
templo. l le or a Krishna que le perdonara. La
gente hoy en da no inquiere en el significado
interno de ciertas palabras que usan. Se dejan
llevar por los significados e interpretaciones
mundanas. Deben tomar en consideracin los
sentimientos que emergen del corazn que es
verdadero y eterno. As es cmo Mira
experiment la unicidad con Krishna. Si desean
andar por el camino de la devocin, deben
aferrarse firmemente al principio del amor. Los
mortales ordinarios no tiene esa firme
determinacin; un verdadero devoto nunca se
desviara del camino del amor bajo ninguna
circunstancia. Ningn otro camino excepto el
amor puede llevarlos a Dios. Desarrollen cada
vez ms el amor. Dondequiera que se
encuentren, el amor es su nico refugio.
SSS 38.9: 13 de abril, 2005
Vibhishana El ejemplo supremo de Vibhishana, el
hermano menor de Ravana, ilustra la forma en
que el amor por lo Divino se manifiesta en un
devoto. Vibhishana sufri muchos ultrajes por
parte de Ravana, debido al amor que senta por
Rama. En la batalla contra los Rakshasas en
Lanka, Rama y Lakshmana destruyeron a
muchos de los grandes guerreros Rakshasas,
durante los dos primeros das. Al tercer da, un
formidable guerrero se par frente a ellos.
Vibhishana le dijo a Rama: Si T conquistas a
este guerrero, toda Lanka ser Tuya. Es un
guerrero an ms grande que el mismo
Ravana. Rama luch contra este poderoso Rakshasa durante todo el da, pero no pudo
vencerlo. Ya estaba a punto de abandonar el
combate por ese da, cuando Vibhishana, quien
se hallaba detrs de Rama, dijo: ste no es el
momento de abandonar la lucha. Debes reunir
toda Tu fuerza y destruir al enemigo. No debes
perder esta oportunidad. Te estoy diciendo esto
debido al amor que siento por Ti. Al ser instado
por Vibhishana, Rama continu la lucha y
destruy a Su oponente.
El formidable guerrero cay en el campo
de batalla. En el instante en que supo que el
guerrero estaba muerto, Vibhishana tambin se
desplom en el suelo. Recuperndose luego de
cantar el nombre de Rama, Vibhishana se
levant y le confes a Rama: Swami! sta es
una seal de debilidad de mi parte. No deb
haber sucumbido a tal debilidad. Habindome
llenado de Tu amor, cmo pude sucumbir a tal
debilidad? Rama observ: Est bien. Pero, por qu te desplomaste tan repentinamente? Vibhishana respondi: Swami! Ocurri debido
al apego del cuerpo. Se debi al afecto paternal.
Ese guerrero poderoso era mi hijo.
Era el hijo de Vibhishana! Vean lo que
hizo Vibhishana. Para asegurar la victoria del
Seor, Vibhishana no dud en hacer matar a su
hijo en la batalla. Dios es ms grande que un hijo.
Rama le pregunt a Vibhishana: Por qu
hiciste esto? No est mal de tu parte? Por qu
no me dijiste desde el principio que l era tu
hijo? Vibhishana respondi: Cuando ests enfrentando a un enemigo, no debes
preocuparte por ningn tipo de parentesco en el
campo de batalla. En esta guerra no hay sitio
para que los parentescos den lugar a
consideraciones. Cuando alguien toma las
armas contra ti, l deja de ser un pariente. Ya sea
una madre, un padre, un hijo o cualquier otro,
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cuando pasa a ser un enemigo, especialmente de
Dios, no es posible considerar el vnculo
familiar. Yo me he entregado completamente a
Ti. Soy Tu sirviente. Me debe preocupar
fundamentalmente Tu victoria y no algn
parentesco temporario. La nica verdad para
m es Tu voluntad. Este gran amor de
Vibhishana por Rama contribuy a la victoria
de Rama. El amor por lo Divino debe ser un lazo
inextricable. Todos los otros apegos mundanos
son transitorios. Los lazos tamsicos son como
cadenas de hierro. Los lazos rajsicos son
cadenas de cobre. Los lazos stvicos son como
cadenas de oro. Sin embargo, ya sean de hierro,
cobre u oro, son cadenas de todos modos. La
naturaleza de los metales puede variar; no
obstante, las cadenas continan siendo grilletes.
Vibhishana declar: Yo no necesito esta clase
de lazos. Estoy contento con el amor puro de
Rama. Vibhishana actu de este modo para
demostrar al mundo la cualidad suprema de
amor total por lo Divino.
SSS 29.29: 27 de julio, 1996.
Rukmini Cuando Krishna estaba siendo pesado en una
balanza, todas las joyas de Sathyabhama no
pudieron equilibrar Su peso. Entonces vino
Rukmini y declar que la mera recitacin del
nombre de Krishna poda igualar Su peso.
Mediante la mera ofrenda adicional de una hoja,
una flor o un poco de agua, los platillos de la
balanza se inclinaran en contra de Krishna.
Diciendo esto, Rukmini coloc una hoja de
Thulasi sobre la balanza. Y he aqu que el
platillo descendi! La hoja de Thulasi llevaba
todo el peso del amor ilimitado de Rukmini por
Krishna. Todas las joyas de Sathyabhama no
tuvieron ningn efecto. Pero la invocacin del
nombre de Krishna por parte de Rukmini y su
ofrenda de una hoja de Thulasi con un corazn
lleno de amor inclin la balanza en contra de
Krishna. Tal es el poder del nombre del Seor y
de una ofrenda al Seor llena de amor. SSS 29.52: 23 de noviembre, 1996.
Jnanadeva y Bhaktideva Haba dos hermanos, Jnanadeva y
Bhaktideva. Ambos estaban realizando un viaje.
En el camino, sintieron sed. Bhaktideva le dijo
a Jnanadeva: Tengo sed, pero no veo agua por
ningn lado. Jnanadeva respondi: Veamos si
hay algn pozo cerca. Luego de recorrer
cierta distancia, advirtieron un viejo pozo con
agua en lo ms profundo. Jnanadeva declar:
Jnanath-eva-thukaivalyam (Mediante la
Sabidura cualquier cosa puede lograrse).
Inmediatamente adopt la forma de un pjaro,
vol hasta el fondo del pozo, saci su sed y se
elev. Jnanadeva tena la habilidad de adoptar
cualquier forma, debido al supremo
conocimiento del Ser. Bhaktideva no poda
descender al pozo. Se sent junto a l y le or a
Dios con intenso amor. Luego de un rato, el agua
del pozo ascendi hasta el nivel de sus pies.
Advirtiendo la humedad en los pies, abri los
ojos y vio que el agua del pozo se haba
desbordado. Jnana requiere de un cambio en la
propia forma. Bhakti no necesita tal cambio. La
devocin intensa y amorosa ser suficiente. Lo
que el devoto necesita vendr rpidamente
hacia l. No hay nada ms grande que la
devocin.
SSS 29.37: 21 de agosto, 1996
Suprema devocin de las gopis -
Radhika, Niraja
Entre las gopis, Radhika y Niraja eran
las primeras devotas de Krishna. Antes de
marcharse, Udhava las escuch llamar a Krishna
y rogar para que una visin de Krishna mitigara
sus corazones dolientes. Udhava le pregunt a
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Radhika, quien yaca inconsciente sobre una
duna, si tena algn mensaje para Krishna. Al
recobrar la conciencia, Radhika slo tuvo
pensamientos para Krishna; pronunci las
siguientes palabras:
Si fueras un rbol que crece hacia el cielo
me asira de Ti igual que una enredadera;
si fueras un capullo floreciente
revoloteara sobre Ti como una abeja,
si fueras el monte Meru yo descendera
como ro que se precipita;
si fueras como el cielo infinito
estara en Ti como una estrella,
si fueras la insondable profundidad
me fundira en Ti como un ro.
En dnde ests, oh Krishna?
Adnde te has ido, oh Krishna?
No tienes piedad, Krishna! Krishna!
El amor a Dios es el medio y el fin.
Al ver a Radhika en tan lastimoso
estado, el corazn de Udhava se derriti. Se dio
cuenta de que Krishna lo haba enviado con esa
misin ante las gopis para que aprendiera lo que
es el verdadero bhakti (devocin). Udhava se
percat de que Krishna haba montado ese
episodio para probarle que incluso los versados
en los Shastras tenan que aprender la verdad
interior acerca de la verdadera devocin, como
la concentrada y pura veneracin hacia Krishna
que haban demostrado las gopis. El amor a Dios
es el medio y el fin. se fue el secreto revelado
por las gopis. Ellas vean el amor en todo, como
en la msica de la flauta de Krishna, la cual haba
llenado el mundo e inundado la tierra seca con
amor.
La Divinidad est en todos, pero hay una
sola forma que permite realizarla, y consiste en
cultivar un intenso amor por Dios. Slo el da en
que el individuo se esfuerza por desarrollarlo es
el del nacimiento de Krishna. Krishna no nace
cada da de Gokulashtami. Nace en nosotros
cuando tratamos de desarrollar amor divino
como medio para romper nuestras ataduras. La
verdadera forma de celebrar el nacimiento de
Krishna consiste en vivir de acuerdo con Sus
enseanzas.
SSS 16.23: 31 de agosto, 1983
Un da, la suegra de Niraja tena fiebre y por
ello le pidi a la joven que fuera a encender la
lmpara de la casa de Nanda, pero le dijo que
no deba entrar a la casa ni intentar mirar a
Krishna. Niraja se sinti muy feliz de tener esa
oportunidad de ir a la casa de Nanda y de poder
por lo menos ver la sagrada casa donde viva
Krishna. Cuando Niraja se iba acercando, toda
su atencin y sus pensamientos estaban
inmersos en Krishna, y deseaba que ste se
hallara all en ese momento. Estaba tan absorta
en el pensamiento de Krishna, que no se percat
de que la mecha ya estaba encendida y que el
fuego haba llegado a su mano. Yashoda sali
entonces y, viendo esto, coment que Niraja
pareca nueva en el pueblo, y se sorprendi al
ver que su mano estaba ardiendo y ella no se
daba cuenta de eso. Al or a Yashoda, Niraja
recobr la conciencia y le rog que no dijera
nada del incidente a sus suegros, ya que le
haran dao si se enteraban. Explic que estaba
perdida en la visin de Krishna, al cual vea en
la llama que estaba encendiendo. Al or esto, las
otras pastoras se acercaron y vieron lo que
pasaba. No se quedaron calladas y rpidamente
relataron el incidente a todos los del pueblo. A1
or a las pastoras cantando as, Niraja se asust
mucho de las consecuencias y se preocup por
lo que su suegra iba a decirle, pero se senta
feliz, ya que eso no tena importancia ante la
visin de Krishna que ella haba tenido, y
estaba dispuesta a sufrir las consecuencias. Un
Amor como se es el mejor medio para
acercarse al Seor. De esta manera, las pastoras
estaban siempre pensando en la Forma de
Krishna.
SS 1976. 14
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Santos
Dhruva Por medio de japa (repeticin del Nombre de
Dios), dhyana (meditacin) y seva (servicio
desinteresado), tienen que cultivar el amor
hacia Dios. Vean a Dhruva, por ejemplo. l oraba
y practicaba austeridades para inducir a Dios a
garantizarle el mando del reino, pero Dios
apareci como Vishnu ante l y l le dijo:
"Seor, yo no deseo el reino, te deseo a Ti y
solamente a ti!" Similarmente, en las etapas
preliminares uno reza para obtener ddivas
mundanas y ganancias materiales, pero segn
se van purificando y aclarando los
pensamientos, uno desea solamente una gracia
del Seor: l mismo!
SSS 15.37: 25 de diciembre, 1981.
Kulasekhara Alwar Cuando siente este amor, el devoto est lleno de un xtasis inefable. Fue debido a tal xtasis
que Kulasekhara Alwar, el santo real, exclam:
Oh, Seor! La gente habla de la liberacin
como del medio para redimir la vida y librarse
de los nacimientos y muertes. No pido tal
redencin. Yo estar contento con amarte y
servirte en innumerables vidas. Permteme
amarte y servirte. sa es la nica bendicin que
busco de Ti, no la liberacin
SSS 19.1: 19 de enero, 1986
Avatares
Seor Buddha
Buddha una vez fue enfrentado por una mujer
que estaba llena de celos contra l debido a su
gran popularidad. Cuando l se acerc a ella, la
mujer expres su deseo de atacarlo con un
cuchillo y matarlo, pero le dijo con una
sonrisa: Tambin te amo a ti, diablesa. Esto
sorprendi a la diablesa, que pensaba que nadie
la amara y cambi su corazn
instantneamente; ella se convirti en una
paloma y se rindi a Sus Pies. La ira engendra
ira y los celos engendran celos. La nica forma
de conquistarlos es el sentido de unidad y
amor.
SSS 27.1: 1 de enero, 1994
Jesucristo Cada ser humano es potencialmente un mensajero de Dios. Sin embargo, hoy los
hombres se han vuelto mensajeros del Seor de
la Muerte. Ellos son traidores a su verdadera
condicin humana. La condicin humana exige
que todos manifiesten la Divinidad interna.
Todos deben ser verdaderos mensajeros de
Dios y esforzarse por promover la paz y la
seguridad en el mundo. No hay otro camino a
seguir. El mensaje de Dios es sagrado y
totalmente libre de inters personal.
Cuando Cristo naci, tres reyes llegaron a ver
al nio. Uno de ellos declar que el nio
amara a Dios. El segundo dijo que l sera
amado por Dios. El tercero declar que l era
Dios. El que ama a Dios es un mensajero de Dios.
Aquel a quien Dios ama es un Hijo de Dios.
Cuando uno experimenta ambas cosas, se
vuelve uno con Dios. El Padre y el Hijo son uno.
Por lo tanto, desde el principio deben
prepararse para ser mensajeros de Dios. Esto
significa que deben vivir de acuerdo al mensaje
de Dios. El mensaje insta a servir a todos. La
compasin, la moralidad y la integridad son
elementos esenciales del mensaje. Al propagar
este mensaje, debe promoverse la fe en Dios. El
amor debe ser la consigna. La ausencia de amor
da lugar al odio. Hoy no hay unidad entre la
gente. Cmo puede haber bienaventuranza sin
unidad? Cmo puede alguien experimentar a
Dios sin bienaventuranza?
SSS 28.38: 25 de diciembre, 1995
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Jess decidi realizar tres tareas: una,
el propsito principal de Su vida fue estar lleno
de Amor Divino y compartirlo con los dems;
dos, l no sucumbira a la alabanza o la crtica al
llevar a cabo Su misin; tres, inspirar en otros la
conviccin de que la Divinidad interna es
omnipresente. Jess consideraba que difundir
el evangelio del amor era Su tarea principal.
Enfrent muchas situaciones difciles al llevar a
cabo Su misin, pero las consider a todas como
desafos a ser superados. Estaba decidido a
considerar al placer y el dolor, a la enfermedad
y el fracaso con ecuanimidad. No poda soportar
ver a alguien sufriendo. Se opuso al trfico de
aves que tena lugar en el templo de Jerusaln.
Las personas afectadas se volvieron contra l.
Sin embargo, Jess continu sin que le
importara su hostilidad. Al final, sacrific Su
vida por el bien de los dems, por amor a todos. SSS 28.38: 25 de diciembre, 1995
La Divinidad, aunque se mueve entre
todos y cada uno, colectiva e individualmente,
nunca puede ser afectada o desviada. Gente
envidiosa acumul escarnio sobre Jess, y aun
entre sus discpulos, unos lo traicionaron y lo
negaron. La gente dominada por el ego vuelca su
envidia contra la grandeza y la bondad. Pero,
puesto que el amor, el amor de Jess, no tena
ninguna traza de ego, l no tena miedo. Los que
no tienen amor estn dominados por el miedo;
el amor infunde valor y alienta el arrojo. Se
deleita en la valenta. Si siguen al maestro,
pueden enfrentar al mal, luchar hasta el fin y
terminar el juego.
SSS 15.37: 25 de diciembre, 1981.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Carta de Swami a Su hermano
(25 de mayo, 1947)
"No es caracterstica de los grandes hombres
ufanarse cuando la gente los alaba, o
desplomarse cuando la gente se burla de ellos.
De hecho, ningn Texto Sagrado establece
normas que regulen las vidas de los Grandes
Hombres, describiendo los hbitos y actitudes
que deben adoptar. Ellos conocen por s mismos
el camino a seguir; su Sabidura norma sus actos
y los hace Sagrados. Sus caractersticas propias
son la confianza en s mismos y sus actividades
benficas. Tambin podran dedicarse a
promover el bienestar de sus devotos y
otorgarles los frutos de sus acciones. Por qu,
entonces, te sientes afectado por las
confusiones y preocupaciones, si Yo estoy
realizando esas dos tareas? Despus de todo, las
alabanzas y las crticas no pueden alcanzar al
Alma, la Realidad; ellas slo pueden tocar el
marco fsico.
Tengo una 'Tarea': Elevar a toda la
Humanidad y asegurarles a todos una vida llena
de Bienaventuranza; tengo un 'Voto': Conducir
de nuevo hacia el bien a todos los que se han
desviado del camino recto y salvarlos. Estoy
apegado a un 'Trabajo' que amo: Eliminar el
sufrimiento de los pobres y proveerlos de lo que
carecen. Tengo un 'Motivo de Orgullo': Rescatar
a todos los que Me adoran y Me veneran. Tengo
Mi propia definicin de la 'Devocin' que
espero: Aqullos que sean Mis devotos deben
tratar a la alegra y el sufrimiento, a las
ganancias y las prdidas, con igual fortaleza.
Esto quiere decir que nunca abandonar a
quienes se apeguen a M.
De qu manera pueden manchar Mi
Nombre, como t temes, si estoy dedicado a Mi
Benfica Tarea? Te aconsejo que ignores esos
absurdos comentarios. Los Mahatmas (Grandes
Almas), no adquieren grandeza porque alguien
los llame as, ni dejan de tenerla cuando los
llaman pequeos. Slo aquellos que se regodean
en el opio y la marihuana y a la vez claman ser
yoguis insuperables, slo quienes citan textos
espirituales para justificar su gua y su orgullo;
aqullos que son eruditos tan estriles como el
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polvo y se vanaglorian de su habilidad verbal y
dialctica, son afectados por la alabanza o la
crtica.
Seguramente habrs ledo historias de
las vidas de Santos y personajes Divinos; sabrs
que se lanzaron contra ellos falsedades an ms
terribles e imputaciones ms ruines. Tal es la
suerte de los grandes, en todo lugar y en todos
los tiempos. Por qu entonces, concedes
importancia a esas injurias? No has odo de los
perros que le allan a la Luna? Cunto tiempo
ms pueden hacerlo? La Verdad pronto vencer.
No abandonar Mi Misin ni Mi
Determinacin. S que puedo realizarla, pues
trato al honor y a la deshonra, a la fama y a la
calumnia con la misma ecuanimidad. En Mi
Interior no Me afectan; acto slo en el mundo
externo; hablo y camino slo por el bien del
mundo externo y para anunciarle Mi llegada a la
Humanidad. De otro modo, ni aun eso Me
preocupa.
No pertenezco a lugar alguno y no estoy
apegado a ningn nombre. No tengo 'mo' o 'tuyo' y respondo a cualquier nombre con que
Me llamen. Voy a cualquier lugar que Me lleven.
Ese es Mi primer voto: nunca se lo he revelado a
alguien ms. Para M el mundo es algo ajeno,
distante; acto y Me muevo slo por el bien de
la Humanidad. Nadie puede comprender Mi
Gloria, sin importar quin sea o qu mtodo de
indagacin use o qu tan prolongado sea su
intento.
T mismo podrs ver la plena Gloria en
los aos venideros. Los devotos deben ser
pacientes y tolerantes. No estoy preocupado ni ansioso porque
estos hechos sean conocidos. No tengo
necesidad de escribir estas lneas, lo hago slo
porque s que te sentiras herido si no te
respondiera.
25 de mayo, 1947
Lo que Yo ordeno debe suceder, lo que
Yo planeo debe tener xito. Soy Verdad y la
Verdad no tiene necesidad de vacilar o de temer
o de someterse.
Estar dispuesto es superfluo para M,
pues Mi Gracia siempre est disponible para los
devotos que tienen Amor y Fe firmes.
Ya que Me muevo libremente entre ellos,
hablando y cantando, hasta los intelectuales son
incapaces de captar Mi Verdad, Mi Poder, Mi
Gloria o Mi verdadera Tarea como Avatar.
Puedo resolver cualquier problema por
ms complicado que sea. Estoy ms all del
alcance de la indagacin ms intensiva y de la
medicin ms meticulosa. Slo aquellos que han
reconocido Mi Amor y experimentado ese Amor
pueden afirmar que han vislumbrado Mi
Realidad. Pues el Sendero del Amor es la
verdadera ruta que conduce a la humanidad
hacia M.
No intenten conocerme a travs de los
ojos externos. Cuando van a un templo y se
paran frente a la imagen de Dios, oran con los
ojos cerrados, no es cierto? Por qu? Porque
sienten que slo el ojo interior de la Sabidura
puede revelarlo a l. Por eso, no pidan de M
objetos materiales triviales, sino pidan por M y
sern recompensados. No es que ustedes no
debieran recibir cualquier objeto que doy como
seal de Gracia surgida de la plenitud del Amor.
Les dir por qu doy estos anillos,
medallas, rosarios, etc.
Es para sealizar el vnculo entre M y
aquellos a quienes les son dados. Cuando les
acontece una calamidad, el artculo viene hacia
M en un flash y regresa en un flash trayendo de
M la remediadora Gracia de proteccin. Esa
Gracia est disponible para todos los que Me
llaman por cualquier Nombre o Forma, no
meramente para aquellos que usan estos
regalos. El Amor es el vnculo que gana la Gracia.
Consideren el significado del nombre Sai
Baba. Sai significa Divino, ai o ayi significa
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madre y Baba significa padre. El Nombre
indica la Madre y el Padre Divinos, al igual que
Samba - Shiva, que tambin significa la Madre
y el Padre Divinos.
Vuestros padres fsicos exhiben Amor
con una dosis de egosmo, pero este Sai Madre
y Padre derrama afecto o reprimendas, slo
para conducirlos hacia la victoria en la lucha por
la auto- realizacin.
Pues este Sai ha venido para lograr la
suprema tarea de unir a toda la humanidad
como una nica familia, mediante el lazo de la
hermandad, de afirmar y de iluminar la
Realidad tmica de todo ser para revelar la
Divinidad, la cual es la base sobre la que
descansa el Cosmos entero, y de instruir a todos
para reconocer la Divina Herencia en comn
que enlaza a hombre con hombre, para que as
el hombre pueda liberarse del animal y pueda
elevarse hacia lo Divino que es su meta.
Soy la encarnacin del Amor; el Amor es
Mi instrumento. No hay criatura sin Amor; el
ms vil se ama al menos a s mismo.
Y el ser es Dios. De esta manera no hay
ateos, aunque a algunos no les guste l o puedan
rechazarlo, como a los pacientes de malaria no
les gustan los dulces o los pacientes diabticos
se niegan a tener algo que ver con los dulces!
Aquellos que se congratulan como ateos un da,
cuando se haya ido su enfermedad, gustarn de
Dios y Lo reverenciarn.
Tuve que contarles tanto sobre Mi
Verdad pues deseo que reflexionen sobre esto y
de ello obtengan dicha, para que as puedan ser
inspirados a cumplir con las disciplinas
establecidas por M y puedan progresar hacia la
Meta de la Auto-realizacin del Sai que brilla en
vuestro corazn.
SSS 12.38: 19 de junio, 1974.
He venido para encenderla lmpara del
amor en sus corazones y velar porque brille
cada da con mayor fulgor. No he venido para
hablar de una religin en particular. No he
venido en una misin para propagar alguna
secta o creencia o causa; ni he venido para
reunir seguidores para una doctrina
cualquiera. No tengo planes para atraer
discpulos o devotos a mi rebao o a cualquier
rebao. He venido para hablarles acerca de esta
fe unitaria universal, de este principio tmico,
de este camino de amor, de esta ley de amor, de
este deber de amor y de esta obligacin de
amor.
SSS 8.22: 4 de julio, 1968.
Preguntas para el estudio: Ejemplos del Amor Divino
Preguntas para el estudio en grupo
1. Por qu el amor de una madre es puro y desinteresado?
2. Cul es el mensaje esencial de la historia de Vibhishana?
3. Describa el mensaje esencial de la historia de Rukmini.
4. De acuerdo con la historia de Jnanadeva y Bhaktideva, de qu manera el poder del amor se
compara con el poder del conocimiento?
Pregunta para la introspeccin personal
Puedes imaginar modos especficos, en que su reconocimiento del Amor inherente a cada persona que
se encuentre, sin importar su comportamiento, puede contribuir a la venida de la Edad de Oro? Si es
as, por favor describa.