8/10/2019 Guia Democracia Decimo

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CIENCIAS POLTICASGRADO DCIMO

INTRODUCCIN A LA DEMOCRACIA

1) Historia de la democracia: Cmo vivan lademocracia los griegos

Aunque no dieron ciudadana a las mujeres ni a susesclavos, la democracia fue vivida intensamente porlos griegos, y el derecho a voto, ejercido incluso encircunstancias adversas.

La palabra democracia proviene directamente delgriego, y significa gobierno (kratos) del pueblo(demos). Y en efecto, lo que entendemos pordemocracia se origina en la prctica poltica de losantiguos griegos. La unidad poltica entre ellos era la

polis, trmino que da origen a la palabra poltica y quesuele traducirse porciudad-estado,indicando as elhecho de que cada ciudad en la antigua Grecia poda

encarnar su propio Estado, con muy diferentes formasde gobierno, leyes e instituciones.

La cercana de estas mltiples formas de gobierno, y lapropia genialidad de los griegos, gener un prolongadoestudio y comparacin de las mismas, que dio origen ala filosofa poltica occidental. Sin duda, otros pueblos

practicaron distintas formas de democracia, pero fueesta asociacin de prctica poltica democrtica y

permanente pensamiento crtico respecto de la misma,lo que molde y dio nombre a lo que se espera hoy deun rgimen poltico democrtico.

Para los griegos la democracia era un sistema degobierno que se opona a otros dos: laoligarqua y lamonarqua. La monarqua es el gobierno en que unasola persona manda. La oligarqua es el gobierno delos pocos, en que un grupo pequeo, generalmente losms pudientes, gobiernan. Frente a estos sistemas, lademocracia se entenda como el gobierno de todos, enel cual cada ciudadano ejerca de modo directo suvoluntad mediante votaciones en asambleas.

Los griegos nunca concedieron esta ciudadana a lasmujeres, ni tampoco cuestionaron la institucin de la

esclavitud, de modo que a nuestros ojos su democraciapuede, en la prctica, resultar muy limitada, perohistrica y filosficamente su esplendor es inagotable.

ACTIVIDAD 1. Realiza un mapa conceptual conlos aspectos citados sobre la Democracia Griega.

2) Dos historias notables y otra, no

Podemos vislumbrar lo que fue esta vida democrticaen muchos testimonios que nos han legado losescritores antiguos. La historia registrada porJenofonte en su Anbasis, por ejemplo, muestra cun

profundamente arraigado estuvo el ideal democrticoentre los griegos.

Cuenta este relato las extraordinarias peripecias de ungrupo de casi once mil griegos, que servan comomercenarios al rey persa Ciro alrededor del 400 a.C.Aunque ellos ganan todas las batallas, Ciro perece ylos griegos quedan abandonados a su suerte en mediodel territorio persa, a miles de kilmetros de su patria,sin dinero, sin guas ni provisiones, rodeados deenemigos. Para colmo, les matan a todos susgenerales. Durante un ao y medio realizarn unalarga marcha, combatiendo a los persas y a unos veinte

pueblos hostiles.

Durante todo este tiempo eligen a todos sus lderes por

votacin, discuten en asambleas cada decisinimportante, escuchando y sopesando las distintasopiniones. A pesar de las enormes diferencias socialesy culturales entre ellos, sorprende an hoy el clima de

profunda igualdad en las asambleas, donde el voto deun pastor vale lo mismo que el del aristocrticoJenofonte.

Otro famoso episodio nos muestra un ejemplo de lacapacidad autocrtica, que juzgamos esencial alejercicio democrtico. Alrededor del 430 a.C., laciudad de Mitilene se haba rebelado al imperioateniense y, en castigo a esta rebelin, la asamblea

haba condenado a muerte a toda la poblacinmasculina adulta y sometido a esclavitud a todas lasmujeres y nios. Mientras un barco ya viajaba con lafunesta orden, cundi la inquietud en Atenas, segncuenta Tucdides: "al da siguiente, les sobrevino uncierto arrepentimiento, unido a la reflexin de que laresolucin tomada, de aniquilar una ciudad entera enlugar de a los culpables, era cruel y monstruosa". Sedecidi discutirlo nuevamente. Se escucharon muchasopiniones, de las cuales Tucdides reproduce dos.

A favor de la condena, el discurso de Clen, quien

precisamente haba logrado que se aprobara la anteriormocin de matar a los mitilenos. En contra de estadecisin habl Didoto, del cual desgraciadamente notenemos ninguna otra noticia que su extraordinariodiscurso conservado por Tucdides, una de las msnotables piezas conservadas de la retrica antigua. Enresumen, tras una nueva votacin, se decidi anular laorden de muerte contra los mitilenos y una nueva nave

parti tras la anterior, que llevaba un da de ventaja:"la velocidad de navegacin fue tal, que los hombrescoman harina amasada con vino y aceite sin dejar de

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remar y como por fortuna no sopl ningn viento

contrario y la nave primera no navegaba con prisashacia una misin desagradable, mientras la segunda seapresuraba del modo que hemos visto atrac a

continuacin de la otra y pudo impedir la matanza".Por cierto, el sistema tropezaba y caa constantemente:

baste sealar que el filsofoScrates fue condenado a

muerte por votacin popular.

ACTIVIDAD 2. Realiza una historieta que muestreuno de los episodios citados en la lectura anterior.

3) La Democracia en Atenas

Tal como hoy la conocemos y vivimos, la Democraciacomo gobierno del pueblo, que ejerce su poder a travsde los representantes por l elegido, fue una larga ydifcil conquista de la humanidad, que germin con lasideas de libertad, igualdad y fraternidad que inspiraron

a laRevolucin Francesa,que fue una ruptura contraeldespotismo,encarnada en la figura de losreyesabsolutistas.

La Revolucin Francesa ocurri en el ao 1789, ymarc un antes y un despus en la historia humana, alreconocerse a las personas derechos innatos queningn gobierno puede desconocer, al proclamar ladivisin de los poderes del estado y la idea de lamayora como sistema para la toma de decisiones. Sinembargo, en la Edad Antigua, hubo un pueblo que

brill por su genialidad y sus aportes culturales, quenos dej un legado de sabidura, en este caso, poltica,

que no puede dejarse de recordar. Ese pueblo fueAtenas,una polis de la antigua Grecia, quecontrariando a los dems sistemas de gobiernosvigentes, por lo general tiranos y despticos, consagrla Democracia comoforma de gobierno,a principiosdel siglo V a. C., siendo, en palabras del propioPericles,con motivo de un discurso en homenaje a loscados en laGuerra del Peloponeso,y reproducido porel historiadorTucdides,un modelo para otros estados.

La calificacin de modelo que atribuye a laConstitucin de su ciudad-estado se basa en que no

imita a otras, sino que es nica e innovadora. Suprincipio bsico es la igualdad, y la diferencia deoportunidades que poseen los hombres de acceder a lavida pblica, slo se basa en su capacidad y no enotros atributos como la riqueza y el origen.Aristteles,un siglo ms tarde en el siglo IV, a.C. tambinreivindica como loable la poltica de supolis,remarcando que es el pueblo quien detenta el poder,tomndose las decisiones por mayora, defendiendoesta posicin por la mayor posibilidad de corrupcin

que presentara aceptar las decisiones de la minora,que no seran de todos modos, representativas.

En su obra PolticaAristteles, analiz en su libroVII, las instituciones polticas de su poca,remarcando la caracterstica de igualitaria, e incluso,sosteniendo que en la democracia ejercen ms poder

los pobres que los ricos, ya que los pobres sonmayora, y en sa regla se basan las decisiones.Sostiene la necesidad de la periodicidad de lasfunciones de los Magistrados, cuya responsabilidad aligual que la del resto de los ciudadanos, ser juzgada

por la Asamblea popular, que es la que posee los msamplios atributos de mando.

Con respecto a los cargos de gobierno que nonecesitan de demasiada sapiencia, sostiene que debendeterminarse por sorteo. Esta Asamblea se reuna en elgora, la plaza pblica, donde las ms importantescuestiones eran debatidas y resueltas por el pueblo, de

acuerdo a sus leyes, segn el citado criterio de lamayora. Esta Democracia era directa, ya que elpueblo no decida como actualmente, a travs de susrepresentantes sino por s mismos. Los estrategas, queejercan su mandato poltico y militar en cada una delas diez tribus ciudadanas, eran elegidos por laAsamblea Popular, con mandato anual, pudiendo serreelegidos, como ocurri con el estratega Pericles quefue reelecto, gobernando ininterrumpidamente desde445 a. C hasta el 429 a. C., fecha de su fallecimiento.

La implementacin de la democracia, surgi a partirde las reformas de Clistenes, en el ao 510 a. C, quien

quit a losnobles del supremo poder que ejercandesde el Arcontado y el Arepago, reemplazando lasociedad dividida en cuatro tribus, segn condicionesde nacimiento por diez tribus basadas en la ubicacingeogrfica de los territorios. La posibilidad deejercicio de esta Democracia se basaba en que a pesarde predicarse la igualdad, sta no era para todo elconjunto poblacional, que era de 300.000 habitantes.Se excluan de sta posibilidad de actuacin poltica,no slo a los menores de 18 aos, como tambinocurre actualmente, por su falta de madurez yexperiencia, y a los extranjeros, sino tambin a las

mujeres, alejadas de la vida poltica, y a los esclavos, aquienes no se les reconocan derechos. Slo decidan,entonces, los hombres libres ciudadanos atenienses.Entre ellos, los votos de todos valan lo mismo.

El escritor y poltico liberal francs, BenjamnConstant, en el siglo XIX, realiz una comparacinentre la libertad de los antiguos y la de los modernos,en su libro Historia del pensamiento liberal. En ella,

analiz la vida poltica ateniense, criticando suconcepto de libertad, sujeto a las decisiones de la

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mayora, que intervena en todos los asuntos privados,incluyendo la vida cotidiana. Si bien es cierto que los

poderes de la asamblea eran demasiados, y que elconcepto de igualdad slo se refera a unos pocos, no

podemos dejar de reconocer que para la poca fue unsistema poltico revolucionario, y que en su esencia,no se contradice con la democracia actual. Cuando

Macedonia adquiri supremaca, en el ao 322 a. C.,se puso fin al sistema democrtico ateniense.

ACTIVIDAD 3. Identifica los aspectos de lademocracia antigua que consideras hacen parte delsistema democrtico moderno

4) Crtica de platn a la democracia

La de Platn ha sido la condena ms enrgica de lademocracia. Es cierto que aquella democracia no tena

nada que ver con las actuales democracias modernas,pues haba grandes grupos de personaslas mujeres,los extranjeros y los esclavosque no tenan ningnderecho reconocido, esto es, que no eran ciudadanos.Pero hay algo de aquella crtica que tambin vale parahacer un sano ejercicio crtico sobre los peligros a losque nos puede asomar una democracia que camina porlos senderos de la ignorancia y la indiferencia. Elchiste lo refleja muy bien: uno le pregunta a otro:Oye, Qu es peor?la ignorancia o la indiferencia?Y el otro responde: ni lo s ni me importa.

Platn neg rotundamente que todos los ciudadanos

estuviesen por igual capacitados para participar enpoltica, esto es, para poder ser elegidos gobernantes.Del mismo modo que cuando vamos a hacernos unacasa consultamos con el ingeniero, cuando tenemosque averiguar cmo dirigir una sociedad tenemos queescuchar al sabio. Y Platn pona un ejemplo muyclaro: imaginad un barco a la deriva (como el de laserie de TV); imaginad que el capitn muere y que el

barco se dirige directamente hacia unos acantilados.Pues bien, Platn considera que si entre los tripulanteshubiese alguien que tuviese conocimientos de losastros y del arte de la navegacin, entonces todos

tendran que seguir las rdenes de esta persona.Supongamos ahora que nuestro pas en crisis es unbarco a la deriva: qu ocurrira si confisemos elgobierno a los expertos de la economa, la educacin yla poltica? Nos ira mejor?

Otra de las cosas que Platn apreci de la democraciafue el problema de la multitud. La pregunta que sehace es la siguiente: las decisiones de la mayora, son

justas? Platn hizo una larga lista de las atrocidadesque se cometieron por decisiones adoptadas por

mayora en la asamblea ateniense. Entre ellas, lacondena a muerte de su maestro Scrates. Y el

problema que encontr fue que la ignorancia de lamayora era aprovechada por unos pocos oradores, queusaban sus capacidades comunicativas para convencera los dems, y as conseguir sus fines particulares(conseguir poder, riquezas, fama, etc.). Luego, lo que

los grandes oradores perseguan no era lo bueno parala sociedad (lograr una sociedad justa, sindelincuencia, sin desigualdad, ya sea sta social,cultural, religiosa o econmica, etc.).

Imaginemos que todos los estudiantes espaolesmayores de edad pueden participar en un referendumque va a permitir decidir si se elimina la asignatura deFilosofa del Sistema Educativo. Cul creis que serel resultado? Est cantado: S. Por qu? Porquesiempre habr alguien que sea capaz de convencer a lamayoraque por lo dems rechaza todo lo que suponeesfuerzo y dedicacinde que la Filosofa no sirve

para nada, que es algo que no tiene ninguna aplicacinprctica y que, en definitiva, no es algo que sirva paraganar dinero o para generar riqueza en la sociedad.Pero pongmonos en plan sospechoso: por qu no leinteresa a nuestros polticos la Filosofa? Por qu nodesean que las personas tengan espritu crtico (que eslo que la Filosofa primeramente promueve)? Pues

para que luego no sean capaces de montarmovimientos como los del 15 M, movimientos que

puedan sacar del poder a los polticos de turno.

Y lo que es peor an. Si la sociedad reclama msseguridad, menos inmigracin, menos integracin

tnica, entonces el poltico de turno toma nota. Yahora llama bueno a aquello que desea la mayora

porque esto le va a permitir obtener ms votos y asseguir en el poder. Y si la mayora, por ejemplo odia alos judos porque stos se han apoderado de laeconoma del pas (casi como algunos nos hacen creerque ocurre hoy da en Espaa con los Chinos),entonces aparecer algn poltico dispuesto a prometermedidas duras contra estas personas.

Luego lo que importa en nuestras democracias no es laverdad sino los deseos (a menudo crueles) de una

mayora que es gobernada bajo los efectos de unaignorancia extendida a todos los rincones de lasociedad. El mayor peligro de la democracia siguesiendo hoy da que sta degenere en una dictaduraatroz. Aprendamos de la historia reciente, y tratemosde hacer justicia con las vctimas de la Alemania Nazi.Fortalezcamos la democracia luchando por un sistemaeducativo de calidad.

ACTIVIDAD 4. Comente los aspectos sobre lademocracia citados por Platn