Guía de exploración

Cultura Científico Humanística IILa TIC FM

Coordina: Emiliano Urteaga Urías

coordenadas

Luego de exhibirse en Los Ángeles, la exposición “Miradas comparadas en los virreinatos de América. México y Perú“, conformada por 170 piezas de los siglos XV al XIX, procedentes de museos y colecciones particulares de Estados Unidos, Chile, España, Francia y México, será inaugurada en el Museo Nacional de Historia

objetivos / tareasexperimentar los lenguajes de la imagen en la pintura del barroco latinoamericano

aproximarse a temáticas de indagación sobre el uso de la imagen, su narrativa y retórica en los virreinatos de México y Perú

Analizar una serie de imágenes a partir de una temática, utilizando la guía para análisis de imágenes

Elaborar preguntas de indagación a partir del análisis

Presentar y discutir en grupo los análisis y las preguntas

Escribir en la bitácora de viaje personal una reflexión sobre la experiencia de la exposición

dinámicaANTES

1. leer esta guía para elegir una temática de indagación,

2. consultar por Google+ si la temática elegida está disponible (en caso contrario elegir otra)

3. buscar información relacionada con la temática y la imagen-llave (ver más adelante): personajes, símbolos, lugares, acontecimientos, autor, etc.

DURANTE

1. conformar equipos de tres colegas para realizar la exploración, y ponerse de acuerdo para la actividad,

2. buscar la imagen-llave en la exposición y realizar el análisis usando la guía y apoyándose en la información previa,

3. explorar la exposición en busca de otras imágenes con las que se pueda abordar la temática (al menos analizar dos imágenes)

dinámica4. L@s profes acompañarán para resolver dudas, y dialogar sobre las imágenes (no darán cátedra)

5. lleva tu cámara o celular para fotografiar las pinturas, recuerda que no se debe utilizar flash

6. no olvides tu credencial vigente

DESPUÉS

1. escribe tu reflexión sobre la experiencia en tu bitácora de viaje

2. organízate con tu equipo para preparar una presentación de las imágenes, su análisis y preguntas de indagación en el aula

3. presentar, compartir la experiencia y discutir los resultados en el aula

temáticas de indagación● América

● Naturaleza ● El indio devoto● Apaches,

chichimecas y pagános

● La conquista recontada

● Castas coloniales● Fiesta y mitote

● Nobleza prehispánica

Temática de indagación: AMÉRICA

Imagen-llaveArnoldus Montanus, “América”, De Nieuwe Onbekende Weereld, Ámsterdam, 1671

AméricaDe la imagen: El libro de Montanus gozó de gran popularidad, y en gran medida contribuyó a difundir la noción mítica del continente americano. Montanus representa a América como una mujer joven posada sobre un cuerno de la abundancia, desde el que arroja monedas y una corona para simbolizar la riqueza proverbial de la tierra (ficha de la exposición)

América lleva su nombre por la influencia del libro de viaje escrito por Américo Vespucio, y es femenina porque se configuró en el imaginario occidental en su relación con las figuras míticas de Europa, Asia y África. Antes que una representación geográfica, América es un personaje en el que se condensan símbolos de la cosmovisión cristiana del mundo.

Temática de indagación: NATURALEZA. Imagen-llave: El Arca de Noé, Ecuador, escuela quiteña, finales del siglo XVIII – principios del siglo XIX, Óleo sobre tela

naturalezaDe la imagen: El origen de los indígenas fue un tópico ampliamente debatido a lo largo de la dominación española. Algunos autores europeos se empeñaron en afirmar que los indios no descendían de Adán y Eva, y que por tanto no pertenecían a la familia del hombre. Escritores y artistas de América combatieron esta idea mediante la pluma y el pincel. Esta obra muestra el Nuevo Mundo como el sitio desde el cual zarpó el Arca de Noé; hombres, mujeres y animales (llamas, armadillos y vicuñas) de la región andina están a punto de abordar la nave, una prueba de su origen Bíblico (ficha de la exposición)La naturaleza del Nuevo Mundo, las plantas y los animales, así como su clima y geografía desestabilizaron las ideas sobre el origen bíblico de los seres vivos. Al mismo tiempo el intercambio, la explotación y el comercio exigieron una labor de reconocimiento y representación de las especies americanas.

Temática de indagación: INFIERNO. Imagen-llave: Alegoría de la Iglesia, Perú, siglo XVIII, Óleo sobre tela

infiernoDe la imagen: Un Niño Jesús Justiciero, en compañía de su Madre María, está sentado sobre un bello tapiz virreinal en medio de una explanada andina con montañas rocosas. A un lado, el demonio lanza a un jesuita por los aires para que caiga y arda en un caldero de fuego infernal, mientras que al otro lado un ángel de la guarda guía directamente a una mujer indígena a su Redentor. La pintura contrasta la pureza de la fe indígena con la falsedad de los vicarios cristianos, simbolizado por la iglesia que se derrumba al fondo. (ficha de la exposición)

Temática de indagación: EL INDIO DEVOTO. Imagen-llave: El hallazgo de la talla de la Virgen de los Remedios, México, ca. 1750, Óleo sobre tela

el indio devotoDe la imagen: Según un antiguo relato, la Virgen de los Remedios fue una pequella talla traída al Nuevo Mundo por uno de los soldados de Cortés, que produjo muchos milagros y ayudó a los españoles durante la conquista. Para proteger la imagen, uno de los soldados del conquistador la escondió en un maguey; fue descubierta unos veinte años después por el indio Juan Ce Cuatli Tova. El hallazgo de la estatua en el maguey parece sugerir una conexión con la diosa Mayehual, deidad prehispánica asociada con la maternidad y con la planta del agave. Al igual que con la tradición guadalupana, la presencia del indígena define a México y a sus pobladores como el lugar señalado por la intervención divina. (de la ficha de la exposición)

"[...] muchas de las historias del origen de las devociones incluían la figura de un indio como testigo de una aparición milagrosa de la Virgen o algún santo [...] el indio como buen cristiano que experimenta milagros se convirtió en un producto y construcción de la colonización, conmemorado tanto en imágenes como en textos" (Alcalá, 2012, p. 227)

Temática de indagación: APACHES, CHICHIMECAS Y PAGANOS. Pedro Andrade, México, activo siglo XVIIIEl martirio del padre Sebastián de Monroy, México, siglo XVIIÓleo sobre tela

apaches, chichimecas y paganosEsta pintura describe el martirio del sacerdote jesuita español Sebastián de Monroy en 1676 en las Islas Marianas (en Micronesia), entonces parte del virreinato de la Nueva España. Un ángel lo recompensa con una corona de gloria por su defensa de la fe. Los nativos son presentados con la vestimenta estereotípica de los indios “gentiles”, que deriva de imágenes alegóricas de América. Esta forma de representación fusiona a naciones “idolátricas” de todo el orbe. (de la ficha de la exposición)

Temática de indagación: LA CONQUISTA RECONTADA. Imagen-llave: Biombo con la conquista de México (anverso) Vista de la Ciudad de México (reverso) México, finales del siglo XVII, Óleo sobre tela

la conquista recontadaEl anverso de este biombo describe la conquista de Tenochtitlan, desde la recepción del conquistador Hernán Cortés por parte de Moctezuma hasta la rebelión en contra del emperador mexica. En el centro, el mismo Moctezuma es apedreado por su propia genta, una interpretación de la conquista que se adhiere a la visión difundida por autores españoles, que inculpaban a los aztecas de la muerte del tlatoani (emperador). El reverso representa la capital del virreinato como una ciudad organizada, plena de plazas, fuertes y acueductos. La relación de los temas de ambos lados es clara. Tras el arribo de los españoles, México pasó de ser un lugar pagano y caótico a una urbe cristiana , espaciosa y ordenada. (de la ficha de la exposición)

Temática de indagación: FIESTA Y MITOTE. Imagen-llave: Demostración de la danza de los indios (mitote) México, 1780, Óleo sobre tela

fiesta y mitoteEl mitote era una danza antigua asociada con rituales sagrados aztecas. Tras la conquista de México, varias danzas fueron integradas a festivales cívicos y religiosos cristianos patrocinados por las autoridades españolas; allí grupos nativos vestían a la antigua usanza y escenificaban su identidad como indígenas. En los siglos XVII y XVIII, el mitote se volvió un elemento común de muchas celebraciones y fue escenificado por miembros de todos los sectores sociales, incluyendo a los niños. Esta pintura representa a cuatro parejas ricamente ataviadas danzando alrededor del que hace el papel de Moctezuma; el “emperador” porta un espectacular atuendo en imitación a los aztecas, con un pectoral blasonado con el escudo de armas de México. (de la ficha de la exposición)

Temática de indagación: NOBLEZA PREHISPÁNICA. Imagen-llave: Matrimonio de Martín de Loyola con Doña Beatriz Ñusta y de Don Juan Borja con Lorenza Ñusta, Perú, ca. 1718Óleo sobre tela

nobleza prehispánicaEsta monumental obra representa el matrimonio entre miembros de dos destacadas familias nobles. A la izquierda figura la ñusta (princesa) inca Beatriz con su marido, Martín de Loyola, un descendiente del fundador de la orden de los jesuitas. A la derecha, aparece Lorenza, la hija de la primera pareja, con Juan de Borja, otro descendiente jesuita. La obra recrea simbólicamente la conquista del Perú al modo de una armoniosa ceremonia nupcial entre dos familias bien avenidas –en realidad vencedores y vencidos- avalada por las figuras patriarcales de San Ignacio de Loyola y San Francisco de Borja. Su cuidadosa composición simétrica coloca en pie de igualdad a la dinastía imperial inca y a los conquistadores españoles, haciéndola de esto modo aceptable para ambas naciones. Los jesuitas encargaron varios cuadros con este tema para promover la importancia política de dicha alianza. (de la ficha de la exposición)